南平市图书馆

朱子在各地担任地方官，重视发展农业生产。他认为：“民生之本在食，足食之本在农，此自然之理也。”①“契勘生民之本，足食为先。是以国家务农重谷，使凡州县守卒皆以劝农为职，每岁二月，载酒出郊，延见父老，喻以课督子弟、竭力耕田之意。”②在南宋时期大多地方官仅以科差赋役，即以向民众索取为唯一职责的习气中，朱子却坚持“以劝农为职”，此为朱子的卓荦不凡之处，也是其一贯主张的“恤民”思想的重要体现。
  他在知南康军和知漳州期间，每逢冬闲或春耕播种时节，都要事先颁发《劝农文》，千方百计督促农民积极务耕，把田种好。由于朱子“久处田间，习知穑事”，了解农民的疾苦，又有“职在劝农”的基本认识，即以管理和组织当地的农业生产为自己的职责，故由他所颁布的一系列劝农文告尤为详尽具体，带有很强的指导性，并非一般的空洞无物的官样文章可比。
  淳熙六年（1179）十二月冬闲时节，他在南康军颁发的《劝农文》，首先分析了南康军“所以土脉疏浅，草盛苗稀”，气候稍差，雨水不足，就造成“荒歉”的原因。从客观上说，一是“地瘠税重”，二是地方官“劝课不勤”；从农民自身而言，则是“民间又不勤力耕种，耘耨卤莽灭裂”，即农活草率，从而形成了“较之他处大段不同”，即容易造成“荒歉”的结果。针对农民自身的原因，朱子提出了五条措施，一是深耕细耙，改良土壤。深耕须在冬闲进行，“一例犁翻，冻令酥脆”，正月以后反复耙耕，使“田泥深熟，土肉肥厚，种禾易长，盛水难干”。深耕细耙之后，“春间须是拣选肥好田段，多用粪壤拌和种子，种出秧苗”。二是适时栽插，莫误农时，“莫令迟缓，过却时节”。三是及时锄草，加强管理。四是多种经营，因地制宜。“山原陆地，可种粟麦麻豆去处，亦须趁时竭力耕种，务尽地力。庶几青黄未交之际，有以接续饮食，不至饥饿。”同时，“桑麻之利，衣服所资”，也应多种。五是陂塘之利，协力兴修。朱子把兴修水利视为“农事之本，尤当协力兴修”。如工程较大，民间难以解决，“即仰经县自陈，官为修筑。如县司不为措置”①，可立即向上级报告，以便及时处理。
  淳熙七年（1180）二月春耕将始之际，朱子出巡郊外，当他看到“道傍之田犹有未破土者”，深感不安，于是又下了第二道《劝农文》，劝诫民众要“勤力以趋时”，不可懒惰。又将星子知县王文林归纳总结出的《种桑法》《种田法》刻版印刷，分发给百姓，并表示“自今以往，更当时出郊野，巡行察视。有不如教，罚亦必行”②。说明朱子劝农，不是仅停留在口头的“劝”上，如有必要，也运用行政手段来督促检查，以保证农业生产的顺利进行。类似情况还有他所发布的《劝农民耘草粪田榜》，公示百姓“及时耘苗，拔去草根，多用土粪，如法培加”。并强调说：“已帖知佐，月半以后不测下乡点检，将田中有草无粪之人量行决罚，的无轻恕。”③说明朱子为了抓好农业生产和提高农民收入，的确煞费苦心。
  淳熙八年（1181）二月，朱子在南康任期将满之时，又下了一道《劝农文》，希望在他离任之后，南康百姓仍能“专心致力于农桑之务，如前此劝谕之云者”，并能够“谨身循理，以教子弟，使之孝敬父母，慈爱骨肉，和睦乡邻，救恤灾患，输纳苗税，畏惧公法”。④其内容，则不仅限于农业，进而又将其扩展至敦厉民风等方面的内容了。
  朱子在漳州发布的《劝农文》，在强调“生民之本，足食为先”的基础上，将其敦厉民风的为政措施与之结合，以此传播先儒“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”①的思想。在南康《劝农文》所强调的五条措施之外，还增加了保护耕牛、鼓励垦荒、推行经界、禁止官差下乡骚扰农户等几项内容。
  朱子在从政期间，注重发展农业生产，并为此制定了一系列切实可行的措施。他之所以颁布一系列劝农公文，奖励农桑，推广先进的农业生产经验，因地制宜传授生产技术，是因为他切身了解民生疾苦，希望能由此提高农业生产力，提高农民的生活水平，能够衣食足、仓廪实，不受冻挨饿，可谓用心良苦，其动机和出发点无疑都是值得肯定的。

①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷九十九《劝农文》，《朱子全书》第25册，第4588页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷一百《劝农文》，《朱子全书》第25册，第4624—4625页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷九十九《劝农文》，《朱子全书》第25册，第4586—4588页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷九十九《劝农文》，《朱子全书》第25册，第4589页。 ③〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公别集》卷九《劝农民耘草粪田榜》，《朱子全书》第25册，第5002页。 ④〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公别集》卷九《辛丑劝农文》，《朱子全书》第25册，第5001页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷一百《劝农文》，《朱子全书》第25册，第4625页。