内容出处: | 《朱子文化大典 上册》 图书 |
唯一号: | 130820020210000374 |
颗粒名称: | 五 荫补 |
分类号: | B244.7 |
页数: | 1 |
页码: | 99 |
摘要: | 封建社会中,中高级文武官员其子孙、亲属等均可以恩泽补官,称为荫补。朱子在世时,以荫补泽及子婿的有两次。一是绍熙五年七月,光宗内禅,宁宗即位,朱子以捧表恩奏补其婿黄榦为将仕郎。《勉斋年谱》载:绍熙五年“七月,宁宗即位,文公以捧表恩奏补先生将仕郎”。二是绍熙五年闰十月,朱子在焕章阁待制兼侍讲任上,约在被封为婺源县开国男,食邑三百户的同时,其三子朱在以荫补承务郎。朱子《第三男授官告家庙文》云:“熹前任焕章阁待制,该遇明堂大礼赦恩,奏补第三男在,已蒙圣恩授承务郎。” |
关键词: | 朱熹 仕途 荫补 |
出版者:福建教育出版社
朱子文化大典介绍了朱子生平,包括家世、从学、讲学、论道、政绩等内容。 朱子文化是以朱熹为代表的,关于构建中国古代社会道德秩序和普遍价值体系的理论学说。它有两个层面的含义:一是为构建社会道德秩序和普遍价值体系提供理论依据,二是为建立社会道德秩序和普遍价值体系提供历史根据,这就是儒家的“道统”。二者共同构成了朱子文化的所有内容,涵括了儒家的哲学及其历史文化观。