南平市图书馆 5．潭州知州兼荆湖南路安抚使
| 内容出处： | 《朱子文化大典 上册》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210000353 |
| 颗粒名称： | 5．潭州知州兼荆湖南路安抚使 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 92-93 |
| 摘要： | 任职时间从绍熙五年五月至同年七月，前后历时仅三个月。绍熙四年十一月，因留正、赵汝愚之荐，朱子被命此职。对朝廷的此次任命，《宋史全文》载：是冬，使人自金国回者言：“金人问：‘朱先生安在？’答以‘见已擢用’。”回白庙堂，遂除朱熹为荆湖南路安抚使、知潭州。此说亦见《朱子语类》王过所录：（王）过甲寅年见先生，闻朋辈说，昨岁虏人问使人云：“南朝朱先生出处如何？”对以“本朝见擢用”。既归，即白堂，所以得帅长沙之命。但对此任命，朱子仍先后两上辞状，均不许。遂于次年二月拜命。四月启程，五月到任。七月，因宁宗即位，召赴行在奏事，八月初解印。 |
| 关键词： | 朱熹 仕途 安抚使 |
内容
任职时间从绍熙五年（1194）五月至同年七月，前后历时仅三个月。
绍熙四年（1193）十一月，因留正、赵汝愚之荐，朱子被命此职。对朝廷的此次任命，《宋史全文》载：是冬，使人自金国回者言：“金人问：‘朱先生安在？’答以‘见已擢用’。”回白庙堂，遂除朱熹为荆湖南路安抚使、知潭州。④此说亦见《朱子语类》王过所录：（王）过甲寅年（1194）见先生，闻朋辈说，昨岁虏人问使人云：“南朝朱先生出处如何？”对以“本朝见擢用”。既归，即白堂，所以得帅长沙之命。⑤但对此任命，朱子仍先后两上辞状，均不许。遂于次年二月拜命。四月启程，五月到任。七月，因宁宗即位，召赴行在奏事，八月初解印。
绍熙四年（1193）十一月，因留正、赵汝愚之荐，朱子被命此职。对朝廷的此次任命，《宋史全文》载：是冬，使人自金国回者言：“金人问：‘朱先生安在？’答以‘见已擢用’。”回白庙堂，遂除朱熹为荆湖南路安抚使、知潭州。④此说亦见《朱子语类》王过所录：（王）过甲寅年（1194）见先生，闻朋辈说，昨岁虏人问使人云：“南朝朱先生出处如何？”对以“本朝见擢用”。既归，即白堂，所以得帅长沙之命。⑤但对此任命，朱子仍先后两上辞状，均不许。遂于次年二月拜命。四月启程，五月到任。七月，因宁宗即位，召赴行在奏事，八月初解印。
附注
④〔元〕佚名编：《宋史全文》卷二十八，影印文渊阁四库全书本。
⑤〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百六《朱子三·外任》，第2657页。
知识出处
《朱子文化大典 上册》
出版者：福建教育出版社
朱子文化大典介绍了朱子生平，包括家世、从学、讲学、论道、政绩等内容。 朱子文化是以朱熹为代表的，关于构建中国古代社会道德秩序和普遍价值体系的理论学说。它有两个层面的含义：一是为构建社会道德秩序和普遍价值体系提供理论依据，二是为建立社会道德秩序和普遍价值体系提供历史根据，这就是儒家的“道统”。二者共同构成了朱子文化的所有内容，涵括了儒家的哲学及其历史文化观。
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