南平市图书馆

由于书院是以成人教育为主，故没有实行严格的固定学期制。门人求学，根据自己的职业、家庭以及时间是否许可等具体情况作出自己的安排，且从学时间长短不一，书院采用的是“来者不拒，去者不追”②的原则，故在教学时间的安排和方法的采用上均需随机而行。可分为入学、离学与远程教学三种情况。
  对入学者，了解其学业情况、专长和兴趣，以安排其相应的课程。
  如长乐（今福建省福州市长乐区）籍门人刘砥来学，朱子问：“曾做甚工夫？”回答说最近在读《大学章句》，但还不知从何处下手。朱子告诫其“须先操存涵养，然后看文字，方始有浃洽处”③，若只在字里行间求索，不从自己心里下功夫，体察涵养，则无法做到融会贯通。庆元三年（1197）三月，正值“伪学之禁”风声正紧之时，江西门人曾祖道来到考亭。朱子询问其学业，了解了他曾先后从学过刘清之和陆九渊，知其“道问学”的功夫不够扎实，看书太快，不求甚解，因劝其在熟读精思及修身穷理上下功夫。④除了对初入学者有耐心询问，精心安排外，对相隔一段时间，再次来书院问学的门人也要向其了解学业进展的情况。如曾多次从学朱子的兴国门人万人杰去后复来，见面，朱子即问其“别后工夫”如何，人杰回答，回去后谨按先生的教诲和安排，“知先生之道，断然不可易。近看《中庸》，见得道理只从下面做起，愈见愈实”⑤。于是，朱子又将时学故意将“道”说得高妙深奥，使人无法理会的弊端作了一番批评，指出“二程说经义，直是平常，多与旧说相似”，并不以标新立异欺世，只是“意味不同”而已。①同时，对万人杰喜与“众说相反”的毛病予以指正。
  类似于万人杰这样再次问学的，如莆田门人郑可学，江西南城门人包扬、临海门人潘时举等，均有“再见，请教”②，或“久不相见，不知年来做得甚工夫”③、“子善别后做甚工夫”④的询问。
  对暂时离学者，根据其在书院学习的具体情况，安排其离学后继续学习的课程，以保持其学习的延续性。如曾祖道拜别，朱子告诫他：归去各做工夫，他时相见，却好商量也。某所解《语》《孟》和训诂注下面，要人精粗本末，字字为咀嚼过。此书，某自三十岁便下工夫，到而今改犹未了，不是草草看者，且归子细。⑤就是命其回家后，认真学习《论语集注》和《孟子集注》，若有疑处，日后可问。
  兴国门人吴必大从书院暂归，拜别时，朱子对他说：“所当讲者，亦略备矣。更宜爱惜光阴，以副愿望。”又说：“别后正好自做工夫，趱积下。一旦相见，庶可举出商量，胜如旋来理会。”⑥同卷记黄?、吴必人与万人杰告辞，朱子询问别后欲读何书，告以欲先读《易》后学《诗》。朱子根据先易后难的原则，认为应改为先读《诗》，后学《易》；并告以学《诗》的方法，不要被《毛诗序》中“以史证诗”的“旧说粘定”，“不可于名物上寻义理”，《诗》之外，“《大学》《论语》《孟子》《中庸》四书，自依次序循环看”，史书如《资治通鉴》等“亦不可不看”。⑦以上诸人之外，临别请教的门人还有余大雅、潘时举、杨道夫、石洪庆、暧渊、丘玉甫、林叔和、廖德明、徐元明、魏椿、辅广等。《朱子语类》中分别记载了朱子对他们别后，勿荒废学业，继续努力的期盼。由此表明学员因故暂时离学，并非学业的中断，而是书院学习的另一种形式的延续。
  对外地暂时不能前来面授的门人，要求他们在自学的过程中，写信前来问疑，以便进行远程函授教育。
  如门人辅广在考亭面学三月，辞归之日，朱子对他说：“有疑更问。”辅广回答：“今亦未有疑。自此做工夫去，须有疑，却得拜书请问。”①南康门人黄灏（字商伯）离学后，曾多次来信问疑，朱子对其问《丧礼》，曾连续复函三通。朱子《答黄商伯》对其问《大学》《中庸章句》中相关的几个疑难问题一一作了函复。②漳州朱飞卿来书请问持敬、穷理、诗传等，朱子一一予以答复。从《答朱飞卿》书看，朱飞卿问疑原文亦载，即一段学生问疑之后，就是一段先生的回答，应是当时朱子直接在问卷中的批示。③顺昌廖德明是先后曾从学于朱子创建的四所书院的门人之一，《朱文公文集》卷四十五有《答廖子晦》书十八通，内容均为问疑。其中在书一、书二、书三、书五、书十四、书十五、书十八中，廖德明的问疑原文具录，内容也是一问一答，是古代书院典型的远程函授教育的原始资料。其中最值得一提的是书十一，这是一通长卷，内容为李唐臣问《伊川易传》之疑。可分为五段，一、三两段为唐臣所问，二、四两段是德明答疑，第五段为朱子总评。李唐臣可能是廖德明在广东讲学之时招收的弟子，廖德明在答疑之后仍觉未安，故将长卷呈寄朱子，再作批注。故此长卷，是由师生三代人共同完成的，这在朱子所有的函授信件中，是一个罕见的特例。
  从《朱文公文集》全面考察，朱子撰写的书信写给门人的有一千六百多通。在从学考亭的二百一十五位门人中，朱子与他们有书信往来的有九十七人。其中数量最多的如蔡元定、黄榦等多达一百多通；其余多则十几通，少则一二通不等。内容除了时政、学术讨论、专题研究、往复论辩、图书校勘、师友问候之外，还有两百多通是为门人答疑解惑的内容。这些书信，或为长卷，或为短札。其中有十几通长卷文字多达数千言，甚至近万言。如《朱文公文集》卷五十七《答陈安卿》书一至书三，卷六十《答潘子善》书六，卷六十一《答欧阳希逊》书二，卷六十二《答李敬子余国秀》，卷六十三《答郭子从》书一、《答胡伯量》书一；《朱文公续集》卷九《答刘韬仲问目》、卷十《答李继善问目》等。
  这部分答疑书札，有的学生问疑原文具在，有的虽无原文，而以“来书云”或“来喻”概括来信所示之疑，而后解答。此即朱子《答林德久》所言“所示疑义，各附鄙说于其后”①，《答黎季忱》“示及两卷，各已批注封还”②之意。从这些问疑书札看，内容广泛涉及传统儒学、朱子理学的各个层面。因此，对朱子这部分书信，既可看成是书院远程函授教育的原始信札，也是研究朱子理学思想发展的重要史料。

①〔宋〕朱熹、吕祖谦：《近思录》卷十一，《朱子全书》第13册，第271页。 ②〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百六《朱子三·外任》，第2655页。 ③〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十九《朱子十六·训门人七》，第2871页。 ④〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十六《朱子十三·训门人四》，第2799页。 ⑤〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十五《朱子十二·训门人三》，第2769页。 ①〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十五《朱子十二·训门人三》，第2770页。 ②〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十八《朱子十五·训门人六》，第2839页。 ③〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十九《朱子十六·训门人七》，第2869页。 ④〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十四《朱子十一·训门人二》，第2761页。 ⑤〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十六《朱子十三·训门人四》，第2799页。 ⑥〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十七《朱子十四·训门人五》，第2811页。 ⑦〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十七《朱子十四·训门人五》，第2812—2813页。 ①〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷一百一十三《朱子十·训门人一》，第2747页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷四十六《答黄商伯》，《朱子全书》第22册，第2128—2133页。 ③〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷五十六《答朱飞卿》，《朱子全书》第22册，第2673—2675页。 ①〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷六十一《答林德久》，《朱子全书》第23册，第2937页。 ②〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷六十二《答黎季忱》，《朱子全书》第23册，第3006页。