南平市图书馆

比较，是为学的重要方法之一。在讲学中，朱子曾以自己的亲身体会告诫门人，要善于使用这个方法。绍熙四年（1193），他对门人林学蒙说：凡看文字，诸家说异同处最可观。某旧日看文字，专看异同处。如谢上蔡之说如彼，杨龟山之说如此，何者为得？何者为失？所以为得者是如何？所以为失者是如何？①谓如甲说如此，且挦扯住甲，穷尽其词；乙说如此，且挦扯住乙，穷尽其词。两家之说既尽，又参考而穷究之，必有一真是者出矣。②要使用比较的方法，又有一个积累的功夫，没有对历代儒学大师精辟见解的采集和吸收，比较也就无从谈起。所以，他又对门人说：寻常与学者说做工夫甚迟钝，但积累得多，自有贯通处。且如《论》《孟》，须从头看，以正文为正，却看诸家说状得正文之意如何。
  且自平易处作工夫，触类有得，则于难处自见得意思。③所谓“诸家说状得正文之意”，就是历代儒家学者对经典的各自阐发。所以，通过比较、鉴别，扬长避短，择善而从，这不仅是朱子读书的重要方法，也是治学的重要方法之一。

①〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷六《性理三·仁义礼智等名义》，第101页。 ②〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷六《性理三·仁义礼智等名义》，第102页。 ③〔宋〕黎靖德编：《朱子语类》卷十五《大学二·经下》，第308页。