南平市图书馆

朱熹反对时人不去讲义理，只去学诗文，作诗不学六朝，又不学李杜，只徒虚言，不作好诗，更反对科举考试中将作诗填词列为单科考试内容（特别是博学宏词科），而引诱许多士子终身致力于搜奇猎艳、不务实学由此博取功名的做法 ，但作为教育家，朱熹又极其重视“诗之所以为教”的美刺之作用，并不反对游历华夏山川的放怀歌唱，且常常偕同友人、 门生走出书斋，把大自然当作课堂，在游山玩水时作诗吟唱， 以此来提高学生的文学水平、陶冶学生的性情，达成人与自然的和谐。朱熹酷爱山水，登山临水成为调节枯燥的读书生活、 严肃的自律心态、用世不能的郁闷心绪的最佳方式，“便将旧友寻山去，更喜新诗取意成”。“兴发千山里，诗成一笑中” 。对美丽的武夷山而言，朱熹“琴书四十载，几作山中客”， 每次偕游，登临武夷山水，皆有诗情如涌，酬唱不绝。其门人叶贺孙说：“及无事领诸生游赏，则徘徊顾瞻，缓步微吟。” 且大量山水诗作隽永有味，受其感染者，作品亦有可观。我认为，这是朱熹教学的重要方法之一，也体现了朱熹与人情感交融的一面。朱熹这种走出教室到大自然里读书之方法，直接得益于五夫受学于武夷三先生。朱熹在进士及第之前，跟随武夷三先生学习，除了在六经堂中读经受学，名士兼高士的三先生又爱在山水胜境筑室读书，携诸生讲学山中，吟诗作文。这样的教学传统，被朱熹很好地继承下来。