南平市图书馆

赵宋王朝经历亡国之痛而南渡，完全失去了北宋的雄风，各种机构遭受严重的破坏，掌管官方祭祀、庆典活动的机构，没有完备的常规队伍，教授音乐的人才匮乏，使用的教材不规范，因此，音乐演奏水平与内容不能适合大型的、隆重的、庄严的国家庆典、祭祀等活动的要求，以致州县不得不降低标准在很多场合使用民间歌妓演唱俗乐以应景。这种类似春秋时期的礼坏乐崩的局面，使理学家朱熹感到担忧。
  当然，朱熹不会坐视不管，他要为此作出积极的干预，动员道友门人广泛收集、整理关于礼乐资料。绍熙五年冬，朱熹成为宁宗帝师，上《乞修三礼劄子》，向朝廷推荐“钟律之制，则士友间亦有得其遗意者”蔡元定、姜夔，次年五月十七日，姜夔上书论雅乐，进《大乐议》、《琴瑟考古图》。即便是在晚年遭受庆元伪禁和人身迫害之时，朱熹也没有放弃这项伟大的事业，广布于闽、浙、赣、皖、湘的门人，也鼎力支持。朱熹研读大量文献后，提出音乐在人类精神生活中具有重要作用的独到见解。当有门人问：“今俗妓乐不可用否？”朱熹曰：“今州县都用，自家如何不用得？亦在人斟酌。”“斟酌”二字，就在于自己能否鉴赏音乐与区别对待，也表明朱熹所具有的宽容之心。
  鉴于“今之士大夫，问以五音、十二律，无能晓者”的现状，朱熹曾对门人说“要之，当立一乐学，使士大夫习之，久后必有精通者出”。朱熹曾遇到一位很会唱歌的女童，留下很深的印象，告诉弟子说：（其）天然理会得音律，其歌唱皆出于自然，盖是禀得这一气之全者。像这样具有音乐天赋的人，如果施以适宜的教育，其才华就能得以施展。于是，朱熹提出创办一所音乐学校，用以培养精通音乐的专门人才，为社会服务。朱熹的这种独特的思想，与后代创立专门音乐教育的机构，想必有某些关联。
  综上所言，朱熹从少年时代向老师学习乐理、弹琴、吹笛，懂得琴韵乐律，到晚年指导学生学习音乐，编辑礼书，倡办乐学，经历了漫长岁月的磨砺，始终对音乐教育倾注了精力与关怀，从个体的研习，到群体的受学，再到提出专门的音乐人才培养，逐步提升了自己对音乐服务于人类精神生活的认识，对儒学与艺术教育，起到榜样作用。