南平市图书馆

弹琴唱歌离不开乐律，故朱熹亦加意于乐律的研究，且与众士友讨论之。庆元三年三月，朱熹在建阳沧洲精舍研究前人说琴的文字，“见人说琴无归著，谩疏所疑，得数千字”，这些文字直接表明朱熹对音乐的重视。
  翻开黎靖德辑编的《朱子语类》，在卷第九十二中所载的文章，全是朱熹与众多门生讲论古今音乐的内容，涉及衡量尺度、十二律、五音，以及历代音乐著作，表明朱熹对律吕和音乐知识的了解已经达到某种程度的精通。
  宋室南渡，许多音乐典籍散乱不整，无法指导音乐教育。鉴于此，朱熹和蔡元定很想修《乐书》，常往返讨论之，又不断修改、补充之，或改定一条，或改定数字，其用心甚为仔细，用意甚为谨慎。庆元三年春，朱熹在自己遭受罢祠夺俸、得意门生蔡元定被流放到三千里外舂陵的情势下，还在考论琴律、声律问题，并作成《琴律说》、《声律辨》，这是朱熹对乐律研究后的成果总结。朱熹常向门人谈论三分损益法，通过不断将九寸律管长度乘以2/3，下生一律，此律乘以4/3，上生一律，如此反复循环，便可生成十二律；五音的生成，同样可用三分损益法得出。朱熹用的计算单位，从尺、寸，到厘、丝，理论上已精确到小数点的后四位，以保证音调的高低的合律。即便是当今从事音乐教育者，恐怕对此也不甚了然。
  古代乐器有长度规定，以尺度衡量，定其尺寸。古代有用羊头山黍排列宽度作为尺度的做法，至北宋时以并排一千二百粒黍为阔宽九寸之度的说法，曾引起争议。至南宋，朱熹认为此法不够精确，于今不可取，其所取度量之古尺有两种，一是短的周尺，一是长的景表尺。若尺度不定，则十二律就失准。乐律失准，乐器的规格就会混乱，演奏的音乐就不能中律，造成高亢或低迷，扰乱听者的神志，会导致不良后果。这是朱熹承接儒家音乐思想传统，对古琴的音乐功能进行了深入的研究与探讨，对琴乐所发表的看法，但不失其把握音乐作用的意义。