南平市图书馆

淳熙十四年（1187年），朱熹的门生程端蒙和董铢针对小学教育制定了一套《学则》，内容如下： 凡学于此者，必严朔望之仪。其日昧爽，值日一人主击板。始击，咸起，盥漱、总栉、衣冠。再击，皆著深衣或凉衫，升堂，师长率弟子诣先圣像前，再拜，焚香，讫。又再拜，退。师长西南向立，诸生之长者率以次东北向再拜，师长立而扶之。长者一人前致辞，讫。又再拜，师长入于室。诸生以次环立，再拜，退，各就案。
  谨晨昏之令。常日，击板如前。再击，诸生升堂序立，俟师长出户，立定皆揖。次分两序，相揖而退。至夜，将寝，击板会揖如朝礼。会讲、会食、会茶亦击板如前。朝揖、会讲以深衣或凉衫，余以道服褙子。
  居处必恭。居有常处，序坐以齿。凡坐，必直身正体，勿箕踞、倾倚、交胫、摇足。寝，必后长者，既寝勿言，当昼勿寝。步立必正。
  行必徐，立必拱，必后长者。毋背所尊，毋践阈，毋跛倚。
  视听必端。毋淫视，毋倾听。
  言语必谨。致详审，重然诺。肃声气，毋轻、毋诞，毋戏谑、喧哗。毋论及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
  容貌必庄。必端严凝重，毋轻易放肆。毋粗豪狠傲，毋轻有喜怒。
  衣冠必整。毋为诡异、华靡。毋致垢敝简率。虽无处，不得裸、袒、露顶。虽盛暑，不得辄去难袜。
  饮食必节。毋求饱，毋贪味。食必以时，毋耻恶食。非节、假及尊命，不得饮酒。饮，不过三爵，勿至醉。
  出入必省。非尊长呼唤、师长使令及己有急干，不得辄出学门。出，必告；返，必面。出，不易方；入，不逾期。
  读书必专一。必正心肃容。记遍数。遍数已足而未成诵，必须成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。一书已熟，方读一书。毋务泛观，毋务强记。非圣贤之书勿读，无益之文勿观。
  写字必楷敬。勿草，勿欹。
  几案必整齐。位置有伦，简帙不乱。书箧、衣笥必谨扃钥。
  堂室必洁净。逐日值日，再击板如前。以水洒堂上，良久，以帚扫去尘埃，以巾擦拭几案。其余悉令斋仆扫拭之。别有污秽，悉令扫除，不拘早晚。
  相呼必以肯。年长倍者以丈，十年长者以兄，年相若以字，勿以尔汝。书问称谓亦如之。
  接见必有定。凡客请见师长，坐定，值日击板，诸生如其服升堂、序揖、立侍。师长命之退，则退。若客于诸生中，有自欲相见者，则见师长毕，就其位见之。非其类者，勿与亲狎。
  修业有余功，游艺以适性。弹琴、习射、投壶，各有仪矩，非时勿弄。博、奕鄙事，不宜亲学。
  使人庄以恕，而必专所听。择谨愿勤力者，庄以临之，恕以待之。有小过者，诃之。甚，则白于师长惩之。不悛，众禀师长遣之。不许直行己意。
  苟日从事于斯而不敢忽，则入德之方，庶乎其近之矣。
  淳熙十四年丁未十一月甲子，新安朱熹书曰：道不远人，理不外事。故古人之教者，自其能食能言。而所以训导整齐之者，莫不有法，而况家塾、党庠、术序之间乎？彼学者所以入孝出弟，行谨言信，群居终日，德进业修，而暴慢放肆之气不设于身体者，由此故也。鄱阳程端蒙与其友生董铢共为此书，将以教其乡人子弟而作新之，盖有古人小学之遗意矣。余以为，凡为庠序之师者，能以是而率其徒，则所谓成人有德、小子有造者将复见于今日矣。于以助成后王降德之意，岂不美哉！ 这是对朱熹小学教育思想的精要概括，它为学生规定了律己、待人、接物所遵循的道德标准。在武夷精舍讲学的教育家朱熹为此作批语，显然有大力推广之意。