南平市图书馆

两宋时期，从事教育活动的人不计其数，他们为培养各类人才确实作了贡献。胡瑗、范仲淹、王安石、程颢、程颐、张栻、吕祖谦、陆九渊、朱熹等数人，被确认为两宋时期的著名教育家，在一定的制度框架内培养人才。在这些人当中，独陆九渊不以教育制度为然，在槐堂书屋讲学期间，从不用学规、学则来约束学生。其门生杨简在《象山先生行状》中说：“先生既授徒，即去今世所谓学规者，而诸生善心自兴，容体自庄，雍雍于于，后至者相观而化。猗欤盛哉！”胡瑗在湖州州学定有学规，但朱熹屡欲寻访而未得。吕祖谦从事讲学活动，所订的规章，也得朱熹重视，但相比而言，唯朱熹的《白鹿洞书院学规》影响最大、最久远。加上朱熹淳熙十四年冬对门人董铢程端蒙二人制订的小学《学则》作跋给予充分肯定和大力推广，便有了从小学到大学两个阶段的教育规章制度。朱熹的教育思想之核心就是道德教育，这个首要的任务贯彻于整个教育体系之中，把《大学》中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、平天下”的思想和《中庸》中“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”作为教学理论的基本指导思想，写入学规中，贯彻于教学活动中。
  若将两宋官办学校的规章制度与朱熹制定的规章制度进行比较，不难发现朱熹的高明在于引导加约束，做到宽中有严，远非官方所订的规章制度偏于对学子的惩罚所能比拟。朱熹强调格物致知，践履力行，知行并举，不分事物大小，有理存焉皆宜究，大到广袤无垠的宇宙，小到洒扫应对，皆有学问，不当随意错过。故朱熹的教育，不是追求功利的应试教育，而是人生教育与知识教育不相脱离的综合素质之教育。