南平市图书馆

讲论朱熹的教育，必然要讲书院和门人的情况，前面已经对朱熹兴复岳麓书院的情况作了简单的介绍，接下来要考察朱熹的门人。
  朱熹于绍熙五年的湖南之行，有黄义刚、杨至等弟子随行，而饶干、陈士直、冯允中则为在湘任地方官的弟子，在修复湘西精舍中饶干、陈士直谋划出力不小。在短短的三个月中，闽、浙、赣、湘、川、皖等地的学者都涌入长沙，如孙自修兄弟、熊恪、杨长孺、刘孟容、潘履孙、董拱寿、林学蒙、吴琮、汪义和、曹彦约、舒邦佐，以及湖南籍的吴雄、李杞、李儒用、李璠、赵希汉、邹輗（皆为平江人）、吴猎、黎贵臣（为醴陵人）、林子蒙、廖谦、廖俣、赵方（衡阳人）、周奭、萧佐、舒谊、舒高（湘乡人）、钟震、周椿（善化人）、袭盖卿（常宁人）、郑一之、龚舆（湘阴人）皆受学于朱熹（有的是乾道以后不同时期受学的弟子）。当然，受学者远不止这么多，袭盖卿去向朱熹请教时所见者就很多。如《朱子语类》里记载：甲寅八月三日，是晚集聚于先生之长沙郡斋，听讲请教者七十余人。但未详说具体人物之姓氏。而《朱子年谱》载： “及邻郡数百里间，学子云集……坐席至不能容，溢于户外。”可见来问学、听讲的人很多。现择较明确的湖南籍贯的朱熹门人资料简单介绍如下： 邹輗（1152—？年），字行之、孝行，岳州平江人。为朱熹第二次入湖湘时的第一个湘中弟子。绍熙五年四月朱熹路过醴陵、湘潭，邹輗于道中投书拜师。其贫而好学，十八岁便有志于道，至四十三岁仍觉所学是与非未明，欲就道而正焉，闻朱熹入湘，便倾慕而拜见。向朱熹献二诗表露心迹，朱熹教以取《四书》读之。輗归读《论语》，即恍然有悟，自谓独得晦翁之传，于立身宅心自有得。著有《自乐轩集》。卒，贫极，无棺敛，友人方叔行为之善后。 袭盖卿，字梦锡，衡州常宁人。宋孝宗乾道五年（1169年）进士及第。其早年师事张栻，至绍熙五年八月三日则问学朱熹于长沙郡斋，随同诸生有七十余人亦求教于朱熹。庆元初，袭盖卿入闽续学于建阳考亭沧洲精舍，记录朱熹师徒问答之内容。庆元党禁期间，退居故里，设馆授徒。迨朝廷解除学禁，其重被起用，调国子司成，官至右正言，以直道事君。后与王居仁同隐林泉，在南门外双蹲石前建书院讲学，开常宁一代学风。
  黎贵臣，字昭文，潭州醴陵人。邑贡生，乾道二年从游于入湘访张栻的朱熹。淳熙二年在城南金龟山下建草堂以读书。绍熙五年五月朱熹任荆湖南路安抚使兼知潭州时，请其与学录郑一之共同措置修复岳麓书院，后又聘其为岳麓书院山长，充讲书职事，讲明道学，一时士类多从之。致有醴人望风景从，兴办书院，大力传播理学。卒后，邑人于其早年读书处建立昭文书院以纪念之。 郑一之，字仲礼、仲履，潭州湘潭人。从张栻研习理学于岳麓书院，为湖湘学派代表之一。乾道二年朱熹入湘访张栻时，其曾问学于朱熹。绍熙三年有书通朱熹问学，朱熹复其信时叹张栻去世后湖湘学派不复存在。绍熙五年夏，朱熹任湖南安抚使兼知长沙时，其为潭州学录，得从游受学，与黎贵臣一同被朱熹聘请措置岳麓书院，共同主持教学和日常工作。在张栻殁后，湖湘学者们讲学问辨，往往先由胡大时参决，然后再请朱熹判定，朱熹总是以郑一之的看法为是，可见朱熹对其之倚重。后朱熹有信答之，教导“读书固不可废，然亦须以主敬立志为先，方可就此田地上，推寻义理，见诸行事”。故其深得朱熹学说之要理。
  吴雄，字伯英，岳州平江人。年二十客居临安，绍熙三年由蔡元定推荐，向朱熹学于建阳考亭。朱熹告诫门生：书，要熟读，不可浅尝辄止。绍熙四年归里创建阳坪书院，讲学其中，学者称阳坪先生。绍熙五年夏秋间续学于长沙岳麓书院。此后的庆元四年续学于考亭沧洲精舍。其与黄榦、蔡渊、蔡沈讲贯明彻，深明性理之学，通星纬、占候、孙吴兵法。
  李杞，字良仲，号木川，岳州平江人，绍熙五年受学于荆湖南路安抚使、知潭州的朱熹。同年闰十月十九日，朱熹受新帝内批罢侍讲去国，二十六日移住杭州西湖灵芝寺，送者渐少，李杞与舒高、林用中、余大猷、吴南、王汉等人侍侧问学，从容叩请，得穷理之学，并将此间问答内容记录下来，即录有《甲寅问答》。又陪同朱熹游曇山郑次山园亭。著有《紫阳传授》、《周易详解》等。
  李儒用，字仲秉，号练溪，岳州平江人。绍熙五年夏秋间，于潭州与吴雄同受业于湘帅朱熹，往复辩难。此后的庆元三年至五年，两次入闽到建阳考亭沧洲精舍续学。李儒用登宋宁宗嘉泰二年（1202年）进士第。嘉定初，醴陵吴猎为四川安抚使，以儒用人品学识可大用，招至幕府任制置司干官。其长于《春秋》学，著有《理致集》。后人于平江县立九君子祠，祀李儒用、吴雄、邹倪、毛友诚、许炳、方暹、鲁仕能、方倪、万镇诸君子。
  李璠，号草堂，岳州平江人。绍熙五年夏秋间问学朱熹于长沙。嘉定三年为江西转运司干办，献计请缨而平李元砺寇起。后人在建阳修建朱子祠，列名从祀者，有李儒用、吴雄、李杞、李雄、李璠五位平江人。
  赵希汉，字南纪，宋太祖次子赵德昭九世孙，河南府洛阳人，寓居岳阳（一说居邵武）。进士及第后，知福清县。慕赵广汉之为政，利用侦探搜索吏民不法事，严惩犯者，虽公卿子弟不稍宽假，以严酷称。淳熙间从朱熹游，就教于南康郡斋。淳熙七年十月十三日与朱熹等人同游落星寺，次年就教于九江濂溪书堂，同年闰三月，与朱熹等人同游寻真观。朱熹卸任时畅游庐山，其与刘清之、林用中、黄榦等人陪同。后迁长沙令，绍熙五年夏秋间，于长沙又问学于朱熹。与同官不协，求去，遂改衡阳令。朱熹称其人极有才华。
  林子蒙，衡州衡阳人。绍熙五年夏秋间，问学朱熹于潭州，记录朱熹之语。
  廖谦，字益仲、德之，衡州衡阳人。绍熙五年夏秋间，随朱熹讲学于南岳书院。记录所闻朱熹之语。从熹之教，专心理会学问，不为举子程文。是朱熹在湘中传《易》学的高弟子，且为衡阳传朱熹之学之第一人。
  廖俣，字季硕，潭州衡山人。与廖德明、杨晦之、黄谦同登宋孝宗乾道五年（1169年）己丑科郑侨榜进士第。淳熙十三年以杨万里荐，受业于朱熹之门。与朱熹书信往来。开禧二年任杭州知府。
  赵方（？—1222年），字彦直，赵忭之后，赵棠之子，赵葵之父，潭州衡山人。从张栻学，登宋孝宗淳熙八年（1181年）进士第，知青阳县。绍熙五年夏秋间问学于长沙太守朱熹。历知随州，时宋金议和，诸郡弛备，方独招兵择将以备。力主抗金，数解枣阳之围。又败金驸马阿海于淮西。进显谟阁直学士以大中大夫、权刑部尚书、荆湖制置大使。帅边十年，以战为守，使京西一境屡免金人蹂躏。能拔识人才，后得疾而归。嘉定十四年卒，累赠太师，谥忠肃。真德秀作《祭赵制置文》。
  周奭，字允升，号钦斋，潭州湘乡人。乾道间领乡荐，入岳麓书院从张栻受业，南轩问天与太极如何，奭谓“天，形体也；太极，性也。惟圣人能尽性。人极所以立”。南轩以为然，称高弟。编有《鬼神说》，张栻跋其后。绍熙五年五月，朱熹为荆湖路安抚使、兼知潭州时，其又执礼问学朱熹于岳麓书院。周奭创建涟滨书室以授徒，传播朱张理学。嘉定间真德秀帅潭，改书堂为书院，命其主濂溪书院教事。著有《皇极经世节要》。
  萧佐，字定夫，潭州府湘乡人。其父从胡宏学，与张栻为同门友，佐因得早年师事张栻，得居敬之旨，十五年来谨守师训不渝。绍熙五年五月，又请益于湖南安抚使兼知潭州府的朱熹，得闻“进德修业”之开导，后又到建阳沧洲精舍续学，记录朱熹之语若干条。魏了翁为作《湘乡萧定夫师友堂记》。
  舒高，潭州湘乡人。朱熹门人，绍熙五年夏秋间，师事于长沙、问学于岳麓书院。同年闰十月十九日，朱熹受新帝内批，罢侍讲去国，二十六日移住杭州西湖灵芝寺，送者渐少，其与李杞、林用中、余大猷、吴南、王汉等人却问学于朱熹，曾记有朱熹之语。
  舒谊，字周臣、周仁，潭州湘乡人。张栻门人，萧佐外舅。南轩答其论知言疑义一书，载文集中。舒谊在长沙，亦从朱熹学。
  钟震，字春伯，潭州府善化人。绍熙五年夏秋间，朱熹守长沙讲学于岳麓书院时，其执贽门下，往复问难，教答为多。钟震恐遗忘，悉数笔录。同年八月送朱熹从长沙归闽，在大桂铺记录朱熹之语。又深契程颐主一之旨，于湘潭筑主一书院，讲学其中，士人翕然从之，人称主一先生。后登宋宁宗庆元二年（1 196年）进士第。嘉定十五年，除国子博士，累迁秘书丞。宝庆元年，除著作郎。端平元年，以吏部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。
  周椿，字伯寿，潭州长沙人。朱熹门人，绍熙五年夏秋间，与袭盖卿同问学于岳麓书院，问“为人谋而不忠”等。后官至建康府通判。与项安世、赵蕃皆有诗作酬唱。
  龚舆，字德载，潭州湘阴人。宋孝宗乾道五年（1169年）进士及第。初为浙东法曹，随上官巡按各地，不受馈遗，上官大惭，已受者皆退回。后知萍乡县，捐俸为贫民输纳逋赋。累迁至福建转运使干办官，从学于朱熹。卒后家无余财。
  吴猎（1143—1213年），字德夫，号畏斋，潭州醴陵人，迁居善化。乾道元年从张栻学于岳麓书院，乾道三年朱熹访南轩时始得亲炙。宋孝宗淳熙二年（1 175年）赐同进士出身。张栻帅广西，聘请其任静江府教授。淳熙十三年，任岳麓书院堂长，教授学者，为湖湘正学之表率。以陈傅良荐，授秘书省正字。绍熙元年，以奉议郎知常州无锡县。绍熙五年正月迁秘书省校书郎，除监察御史，请宰相召用朱熹和杨万里。同年闰十月十九日，内批罢朱熹侍讲后，其入箚子乞留，不报，后又激烈批评宁宗将朱熹外补，劝宁宗回心转意，留用朱熹。同年十二月遭韩侂胄党徒弹劾，出为江西转运判官，寻劾罢。庆元三年列为庆元党人而遭受打击。党禁解后复官。嘉泰间总领湖广、江西、京西财赋，请增枣阳、信阳之戍以御金兵，拔孟宗政诸将分列要郡。以秘阁修撰知江陵府，屡解襄阳、德安、景陵之围，且计讨吴曦之叛。除刑部侍郎，充四川宣谕使，改四川安抚制置使兼知成都，与士子讲明正学，把周敦颐、二程奉祀于成都府学，配以朱熹、张栻，又揭朱熹白鹿洞书院学规教诲之，请魏了翁记其事，使朱熹之学在嘉定初得以流传于蜀地。嘉定六年卒，谥文定。魏了翁作《敷文阁直学士赠通议大夫吴公行状》。著有《吴氏经解》、《畏斋文集》、《吴文定公奏议》及杂著等。
  上述所列湘籍弟子中，出入张栻、朱熹之门，学有所成，或仕进为官，或从事文教、学术活动，都产生了较大的影响。其中不少弟子操起其师的旧业，自筑书院授徒传业。如钟震在家乡筑主一书院，黎贵臣在金龟山下创昭文书院，吴雄于县东凤栖乡建阳坪书院等等。可见朱熹在潭州的教育活动，对于发展湖湘地方书院，普及教育，传播学术具有深远的影响。