南平市图书馆 印书倡教化
| 内容出处： | 《大教育教朱熹》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210000073 |
| 颗粒名称： | 印书倡教化 |
| 分类号： | G40-09;B244.7 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 123-124 |
| 摘要： | 朱熹撰写、编次、注释、校刊多种著作在漳州刊印，成为他在知漳州期间从事教育活动最重要的一个环节。他一生用力注释最精的是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，将四本注释后的书合编在一起刊印，就成为《四书章句集注》（称四子），经其手整理过的《易经》、《诗经》、《尚书》、《春秋》（称四经），以及《礼记解》、《近思录》、《小学》、《家仪》、《乡仪》、《献寿仪》等书，也在临漳郡斋或学宫刊印。朱熹在答宋泽之的信中说“临漳所刻诸书十余种”，其中既有自己的著作，也有前人的著作，如蔡襄的《献寿仪》等。出版图书的另一目的就是为广大士子提供最好的读本。降至元朝皇庆二年正式规定以《四书集注》取士。 |
| 关键词： | 漳州 朱熹 教育活动 |
内容
朱熹撰写、编次、注释、校刊多种著作在漳州刊印，成为他在知漳州期间从事教育活动最重要的一个环节。他一生用力注释最精的是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，将四本注释后的书合编在一起刊印，就成为《四书章句集注》（称四子），经其手整理过的《易经》、《诗经》、《尚书》、《春秋》（称四经），以及《礼记解》、《近思录》、《小学》、《家仪》、《乡仪》、《献寿仪》等书，也在临漳郡斋或学宫刊印。朱熹在答宋泽之的信中说“临漳所刻诸书十余种”，其中既有自己的著作，也有前人的著作，如蔡襄的《献寿仪》等。
朱熹出版图书的目的和意义，重在教民化俗。出版图书的另一目的就是为广大士子提供最好的读本。朱熹在漳州讲学，要求学者学习《四书集注》要循序渐进，先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。漳州士子都把《四书集注》作为必读之本，学习《四书》由此成为风气。
绍熙二年，朱熹在给临江军清江人张洽通信时送去“临漳‘四子’、‘四经’各一本及新近修改而刊行的《大学章句》，以广其教化之功。” 《四书集注》刊印之后，不久就风行天下，后来又作了局部修改、补充完善，用力极深，故能逐步取代《五经》在教育中的独尊地位。降至元朝皇庆二年（1313年）正式规定以《四书集注》取士。从此，朱熹覃思最久，训释最精，明道传世，无复余蕴的《四书集注》成为元、明、清各级学校的必读教材和科举考试的标准答案，影响中国教育达数百年之久。
朱熹出版图书的目的和意义，重在教民化俗。出版图书的另一目的就是为广大士子提供最好的读本。朱熹在漳州讲学，要求学者学习《四书集注》要循序渐进，先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。漳州士子都把《四书集注》作为必读之本，学习《四书》由此成为风气。
绍熙二年，朱熹在给临江军清江人张洽通信时送去“临漳‘四子’、‘四经’各一本及新近修改而刊行的《大学章句》，以广其教化之功。” 《四书集注》刊印之后，不久就风行天下，后来又作了局部修改、补充完善，用力极深，故能逐步取代《五经》在教育中的独尊地位。降至元朝皇庆二年（1313年）正式规定以《四书集注》取士。从此，朱熹覃思最久，训释最精，明道传世，无复余蕴的《四书集注》成为元、明、清各级学校的必读教材和科举考试的标准答案，影响中国教育达数百年之久。
