在五夫受学的学者简介

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内容出处: 《大教育教朱熹》 图书
唯一号: 130820020210000039
颗粒名称: 在五夫受学的学者简介
分类号: G40-09;B244.7
页数: 14
页码: 47-60
摘要: 在五夫受学于朱熹的人,至少包括朱塾、朱埜、朱在、刘珫、刘玶、蔡元定、林用中、范念德、刘炳、刘爚、许升、刘清之、陈万年、何镐、林大春、詹体仁、林允中、廖德明、石子重、陈定、范瑄、徐大老、魏愉、黄榦、吴英、刘尧夫、陈士直、黄德远、孙自修、许闳、包扬、诸葛千能、陈文蔚、余大雅、王安、严伯奋、魏椿、徐文臣、王光朝、徐昭然、叶贺孙等人。在五夫皆得到朱熹的教育,朱熹长子,朱熹命其往浙东从学于吕祖谦、陈亮、潘景宪等人。朱熹仲子,先后受学于朱熹、蔡元定、林用中、吕祖谦。先后受学于朱熹、黄榦、吕祖俭、欧阳光祖。
关键词: 朱熹 五夫 学者

内容

在五夫受学于朱熹的人,至少包括朱塾、朱埜、朱在、刘珫、刘玶、蔡元定、林用中、范念德、刘炳、刘爚、许升、刘清之、陈万年、何镐、林大春、詹体仁、林允中、廖德明、石子重、陈定、范瑄、徐大老、魏愉、黄榦、吴英、刘尧夫、陈士直、黄德远、孙自修、许闳、包扬、诸葛千能、陈文蔚、余大雅、王安、严伯奋、魏椿、徐文臣、王光朝、徐昭然、叶贺孙等人。他们当中,既有朱熹的儿子,也有朱熹亲朋好友的后代;既有就近来学者,也有远道来学者。不论何者,在五夫皆得到朱熹的教育,大部分不负师恩,留名于世。
  朱塾(1153—1191年),字受之,朱熹长子,居建宁府崇安县五夫。受学于朱熹、蔡元定、林择之。乾道九年六月,朱熹命其往浙东从学于吕祖谦、陈亮、潘景宪等人。
  朱埜(1154—1211年),字文之,朱熹仲子,绍兴二十四年七月在同安出生,先后受学于朱熹、蔡元定、林用中、吕祖谦。
  朱在(1169—1239年),字敬之,小字泰郎,朱熹季子,生于建宁府崇安五夫。先后受学于朱熹、黄榦、吕祖俭、欧阳光祖。
  刘珫,字充父,刘子翼之季子,建宁府崇安五夫人。其性纯一,以儒学教授乡里。绍兴三十二年与朱熹等人游瑞岩。乾道四年冬,与刘玶赴隆兴会刘珙,行前,朱熹作《送刘充父平父如豫章》。淳熙二年奉祠监庙,同年四月,与刘玶、吕叔敬、徐周宾等人陪同朱熹游百丈山。绍熙间监南岳庙,上书陈八事,语涉内官陈源。后隐于武夷山之麓,与詹渊、何大章为友,徜徉于山水中。 刘玶(1128—1185年),字平父、平甫,刘子羽之季子,子翚之继子,建宁府崇安县五夫人。有逸才,事母以孝闻。先与朱熹为同窗,又问学于朱熹。朱熹平时甚关心其学问情况,绍兴二十三年在同安任上,有信《答刘平甫》曰:“比日读何书?讲论切磋之益,想不但文字间也。上蔡帖中儒异于禅一节,道间省记,颇觉有警。试相与究之,见日面论也。” 刘玶以祖荫授右修职郎,改从事郎,邵武军司法参军。后官从事郎监潭州南岳庙。隆兴元年,朱熹将上梅歇马庄二百亩田产归之,不纳,谋于刘珙,转献南峰寺。乾道五年冬,刘玶出任江南西路安抚使属官。淳熙二年四月,与吕叔敬、徐周宾等人陪同朱熹游百丈山。后辞官隐居,在武夷山下筑“七者之寮”,自号“七者翁”,种地耕田自给,欲终老于林泉。淳熙八年七月八日,与朱熹等人登仙洲山,游密庵,作诗酬唱。其与朱熹感情密切,亲如兄弟,多有酬唱,有诗集十卷。刘玶娶范如圭之次女为妻,生有六男七女。六子是:刘学古、刘学博、刘学圃、刘学正、刘学箕、刘学稼,皆师从朱熹。刘玶于淳熙十二年六月二十三日病逝家中,朱熹作《祭刘平父文》、《从事郎监潭州南岳庙刘君墓志铭》以寄托哀思。
  蔡元定,出身书香门第,生而颖悟,明道见心,长期不事科举。其学,无所不讲,天文、地理、礼乐、兵制、度数皆能正其源,是个博学多才、造诣很深的学者,为说《易》的术数派代表之一,朱熹门人之佼佼者。其临终别先生书云:“定辱先生不弃,四十余年随遇未尝不在左右,”故依此推算,其约于绍兴二十七年底或次年初到崇安县五夫里紫阳楼向朱熹学。乾道二年六月,问学于五夫。乾道四年秋,参与同朱熹与张栻、吴翌、林用中等论辩观过知仁之说。乾道五年七月,问学朱熹于五夫,游仙洲山,宿密庵,观瀑布。
  林用中,字择之、敬仲,号东屏,福州古田人。初从林光朝学,既而曰:“吾当求所谓明德新民止至善者,以毕吾志。”遂于绍兴二十七年底到崇安五夫投晦庵门下问学,成为朱熹门人,朱熹称其通悟修谨,嗜学不倦,谓为畏友。乾道二年三月,又到五夫续学,请朱熹为其更字,朱熹作《林用中字序》,并于屏山下处以家馆,以教朱塾、朱埜。次年八月同范念德陪同朱熹往湖南长沙访著名学者张栻。乾道四年六月归乡参加秋试,次年参加春试。乾道四年末,参与朱熹校订《程氏遗书》活动,且与福建路茶盐司提举郑伯熊交往,讨论刻印朱熹校订的程氏《遗书》、《朱子全书》、《经说》的印刷事宜。乾道五年,由朱熹向尤溪知县石子重推荐,到尤溪县学担任教事。乾道八年九月为古田县学教官。淳熙元年七月归隐古田读书,同年赴浙中往见石子重。淳熙四年返回闽中,秋间过武夷见朱熹。淳熙八年追随朱熹到南康军,闰三月,与朱熹等人同游寻真观,朱熹卸任知军时畅游庐山,其与刘清之等人陪同。淳熙九年,往福州,拜见闽帅赵汝愚,次年三月,被闽帅赵汝愚招至幕府。淳熙十年十月陪朱熹往泉南哭吊傅自得,腊月九日,与公父、寿翁、景嵩、子木、廷老、考叔、舜民陪同朱熹在福州游舟海上,饮酒赋诗。淳熙十二年底归古田。绍熙五年闰十月,朱熹罢侍讲去国,移杭州西湖灵芝寺时,其与舒高、李杞、余大猷、吴南、王汉等人同侍问学。
  庆元间特奏名。其终身不求仕进,与朱熹往来论学,与蔡元定齐名。晚年于家乡讲学。著有《南岳唱酬集》、《东屏集》等。
  范念德,字伯崇,范如圭次子,建宁府建阳人。家传正学,于道有闻。绍兴二十七、二十八年到崇安五夫紫阳楼问学。绍兴三十年后遵从父亲遗愿而迁居邵武军泰宁县小均坳。隆兴元年访朱熹于五夫里,乾道二年五月下旬,同何镐等人自邵武来五夫问学于朱熹,乾道三年八月,与林择之陪同朱熹访张栻于长沙,同登衡岳,多所唱和。其娶刘勉之次女为妻,为朱熹之姻弟。多年跟随朱熹,成为高足。其为人忠厚,不苟言笑。先后官历吉州龙泉县主簿、吉州录事参军、平阳府长洲县令、宜黄县令等职,不小其官,遇事亡所苟,遂以干敏、廉勤闻。乾道九年二月,朱熹为其作《尽心堂记》。淳熙二年四月,参加朱熹与吕祖谦在寒泉精舍的聚会,同年五月廿一日从朱熹等人游武夷山,有摩崖石刻记载,又随朱熹参加铅山鹅湖之会。绍熙元年,受漳州太守朱熹邀请下漳州协助实行经界。庆元三年中秋,朱熹访之于泰宁,范念德受邀请参与编修《礼书》。庆元六年三月朱熹于逝世前写信托其继写《礼书》,且托为冢孙择配。同年为铸钱司主管官,十一月二十三日赶往建阳参加朱熹葬礼,为此被罢任。卒,黄榦作《祭范伯崇文》。
  建宁府建阳人刘懋之子刘爚与刘炳,绍兴二十八年到崇安五夫紫阳楼拜师学习。
  许升于十三岁时,到同安县学拜朱熹为师学习,绍兴二十八年随朱熹到崇安五夫继续求学,九月卒业归家。其为人恬淡静退,无物欲之累。 刘清之(1133—1189年),字子澄,世称静春先生,刘滁之子,抚州临江人。登宋高宗绍兴二十七年(1157年)进士第,授袁州宜春主簿,未上,丁外忧。服除,改严州建德县主簿,有政绩。绍兴二十九年四月,到崇安县五夫向卸同安主簿任归里的朱熹问学,遂志于理学,盛年壮气,清节直道,发轫进途,闻于当世。乾道二年,又到五夫续学,耕道而熟仁,成为朱熹高弟,吕祖谦、张栻皆神交心契,汪应辰、李焘亦敬慕之。乾道四年秋九月,过潭溪,又到五夫拜访朱熹,留语数日。乾道九年二月,请朱熹为作《刘氏墨庄记》。同年五月,往浙中见吕祖谦,过崇安访朱熹,相互论学。淳熙元年为太常主簿,次年五月,为宜黄知县,受临川太守赵景明的邀请参与鹅湖之会。淳熙三年,受龚茂良、周必大荐举入朝奏事。淳熙六年六月到南康军访朱熹,七月立秋日,陪朱熹及同僚游三峡,入冬后协助朱熹修复白鹿洞书院。淳熙八年闰三月,与朱熹等人同游寻真观。朱熹卸任归,陪游山北。其后与朱熹商定《近思续录》。淳熙十年在鄂州通判任上与朱熹书信往来,与太守罗愿共请朱熹作《鄂州社稷坛记》。淳熙十一年离任归吉州庐陵,在槐阴精舍与杨炎正、黄豹、李如圭、曾祖道、刘孟容、许景阳、刘季章等三十余人讲学论辩,是朱学在庐陵的代表人物。淳熙十年始协同朱熹编著《小学》。淳熙十三年四月任衡州太守,治绩卓著,次年十二月遭殿中侍御史冷世光捏造罪名劾?,主管华州云台观,于槐阴精舍讲学,寄羊裘给朱熹。淳熙十五年得叶适向宰执荐举,十六年三月起知袁州,因病未赴,秋九月卒。次年,朱熹作《祭刘子澄文》。著有《曾子内外杂篇》、《训蒙新书》、《训蒙外书》、《墨庄总录》、《祭仪》、《戒子通录》、《农书》、《刘清之文集》等。
  陈万年,字宗之,建宁府建阳人。隆兴二年夏六月访朱熹于五夫紫阳楼,言其曾大父陈洙以死谏仁宗立储事。朱熹与之论忠孝事,并作《送陈宗之序》赠之。
  何镐,字叔京,何兑之子,邵武人。其读书处以地近七台山之麓、小溪之滨而称台溪,故人称其台溪先生。幼承庭训,立志以圣贤为师,一心讲求道德修养,乾道二年五月到五夫问学于朱熹。
  林大春,字熙之,号慥斋,福州府古田人。朱熹门人,林用中之师。乾道四年十一月专程到崇安五夫拜访朱熹,留数日,朱熹有诗赠别。其家世崇尚理学,尝题十六字曰:“仲尼再思,曾子三省。予何人哉,敢不修整?”临卒,戒子弟不得用浮屠法,故子孙皆以文行世。 詹体仁(1143—1206年),字元善,詹慥之子,建宁府浦城人。与杨方、王阮、程迥、林光朝等同登宋孝宗隆兴元年(1163年)进士第,调饶州浮梁尉,获盗当赏,谢不就。为泉州晋江丞。乾道五年八月始以书信投朱熹问学,随后到崇安五夫师事朱熹,其深于理学,沉潜经训,属意星历。
  林允中,字旷叔、扩之,林用之胞弟,福州府古田人。朱熹门人,乾道八年九月自吴中还,与用中一道入崇安五夫紫阳楼向朱熹问学,留三日,朱熹见其学问长进,为之作字序,改旷叔为扩之。
  廖德明,字子晦,号槎溪,南剑州顺昌人。宋孝宗乾道五年(1169年)进士及第,授以宣教郎,历官韶州教授、兴化军莆田知县、浔州知府、广东提刑兼知广州、吏部左选郎官等职。其少时学释氏,及得龟山杨时书读之,大悟,于乾道九年遂受业于朱熹门下,先后在建阳寒泉精舍、云谷晦庵草堂、崇安五夫屏山六经堂之间就学,后到崇安武夷精舍、建阳竹林精舍续学,记取朱熹之言,充广德性,力行好事。朱熹称其学有根据,成为朱子理学的重要传人。
  石〓(1128—1182年),字子重,号克斋,绍兴会稽人,先世寓绍兴府新昌,祖父避乱居章安,大父公孺始迁台州临海。其自幼端庄警悟,志存高远,博览群书。宋高宗绍兴十五年(1145年)进士出身,授郴州桂阳县主簿,从李光游,又从舅氏陈良翰学。调从事郎迁泉州同安县丞,恰遭旱灾,上书太守,请免租赈饥,民德其惠政。绍兴十九年,改宣教郎知常州武进县,到官清理旧讼积案,公正廉明,时郡守欲费巨赀为寓客治第,其竭力反对,自求罢官,民众千人到郡请留。在家三年,安贫乐道。并于金鳖山创观澜书院,为当地办学之始,亲自讲学,教授家乡子弟。曾到崇安五夫问学于朱熹。乾道七年三月除知南剑州尤溪县,到官整顿吏治,正民税籍,大力整顿县学,拓地扩建校舍、置学田数百亩,购书万卷。时学校久废,延聘林用中掌教事,旦夕论道,诸生感悟,他郡士子,亦裹粮来学。当年十一月,逢朱熹因舅氏祝峤殡葬之事来尤溪奔丧,与朱熹论学,相与访朱松之韦斋,延请朱熹故地重游讲学。朱熹撰《重修尤溪庙学记》,并为题“明伦堂”匾。朱熹为其作《克斋记》。其任满,百姓画像祀之。乾道八年,同朱熹共订而成《中庸集解》,集录周敦颐、程颢、程颐、张载、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、尹焞十家之说。淳熙元年春正月,官秩满,归会稽,过建宁,与朱熹一路同行,至建阳分手。淳熙四年秋间受监察御史陈善举、丞相史浩荐举入对,首陈“人君之道,与天同方,天心至公,故人君之心不可以有一毫之私”。言甚恺切,受孝宗赞许。差监登闻检院,迁太常卿,因性耿直,被群小排挤,隐居西郊鼓山,著述讲学,从者如云。后累迁太常主簿知南康军库,将代朱熹知南康军,未至,淳熙九年六月二十六日卒,朱熹为作《知南康军石君墓志铭》,赞其天资高迈,探讨理学,研究《周易》、《大学》、《中庸》等儒家经典,讲明经传宗旨,尽得精奥,发为著述,简明醇粹,多与朱熹见解相合。著有《周易解》、 《大学集解》、《中庸解》、《克斋文集》等。其《中庸解》经朱熹删定为《中庸辑略》。
  陈定(1150—1174年),字师德,陈守之弟,陈俊卿之仲子,兴化军莆田人。其性至孝,友爱兄弟,笃志圣贤之学,不屑为举子之文。淳熙元年,于莆田仰止堂抠衣执弟子礼问学于朱熹,其后由吴耕老推荐,续学于崇安五夫紫阳楼。
  王光朝,字春卿,建宁府建安人。朱熹门人,淳熙二年四月,吕祖谦、潘景愈入闽,在朱熹陪同下访见之。曾与许子春、蔡元定、黄榦、林择之、杨方等人追随朱熹入南康军,淳熙八年闰三月底,陪同朱熹游山北。
  范瑄,字仲宣,淳熙二年在崇安五夫与朱熹游,四月吕祖谦来访问朱熹时得见。
  徐大老,字周宾,朱熹表弟兼门人,淳熙二年四月在崇安五夫问学。曾与朱熹、吕祖谦、刘珫、刘玶、潘叔昌等人游百丈山。次年重阳节与朱熹登高酬唱。
  魏愉,字元作,建宁府建阳人。朱熹外甥,善读书,能讲说。乾道二年正月,朱熹为其更名取字,以警其无所作为。淳熙二年四月在崇安五夫问学,吕祖谦来访时得见。
  黄榦(1152—1221年),字季直、直卿,号勉斋,黄瑀第四子,福州闽县人。曾从乡先生李泳学辞赋、古文。淳熙二年,其兄黄杲任职吉州,黄榦从行,往见清江刘清之。清之奇之,曰:“子乃远器,时学非所以处子也。”因命受业于朱熹。其家法甚严,乃以白母,即日行。故得子澄推荐,于淳熙三年春初往五夫求学。时大雪,既至而朱熹外出,黄榦因留客邸,卧起一榻,不解衣者二月,而待朱熹归。执礼见朱熹后受学,夜不设榻,不解带,少倦则微坐,一倚或至达曙。朱熹语人曰:“直卿志坚思苦,与之处甚有益。”尝诣吕祖谦,以所闻于朱熹者相质正。及广汉张栻亡,朱熹与黄榦书曰:“吾道益孤矣,所望于贤者不轻。”淳熙六年正月朱熹差知南康军时随行。淳熙八年闰三月,朱熹卸任南康太守时畅游庐山,与刘清之、张扬卿、王阮、周颐、林用中、赵希汉、陈祖永、吴兼善、祁真卿、许子春、胡莘、王朝、余隅、陈士直、张彦先、会稽僧志南明老等人陪同。同年十一月二日,陪同朱熹入朝奏事。次年,朱熹以女妻之,馆于紫阳书堂。淳熙十一年年底到武夷精舍续学。淳熙十五年,与蔡元定、程端蒙、滕璘兄弟、董铢等人助朱熹修订《四书集注》。绍熙元年,陪朱熹下漳州,与陈淳讲道于芝山之麓。后到福州赵汝愚处教授诸生。次年五月,朱熹北归时又陪送朱熹至建阳。绍熙三年不应秋试,无心于仕途,当年十一月到建阳考亭访朱熹,讨论《礼》学,参编《礼书》。绍熙五年七月,宁宗即位,朱熹命其捧表随行入京,奏补其为将仕郎,闰十月,朱熹去国,移杭州西湖灵芝寺时在侧。庆元元年春二月参加铨试,四月授迪功郎、监台州户部赡事酒库,同年六月在都下致书朱熹,告诉朝中政事,之后归闽。同年八月三十日到建阳,与朱熹、刘淮等人游麻沙浮翠亭。庆元三年正月从仲兄至庐陵,与吴伯丰、李宝之等人商量修《礼书》之事宜,七月扶丧归,八月与朱熹见面于顺昌。十二月,朱熹为其在考亭筑室三间以居。其丁内忧,庐墓期间建螺峰书院讲学,学者从之甚众,朱熹遣孙朱钜、朱钧前往受教。庆元四年,参与《尚书》的撰注。庆元五年十一月,始迁考亭新居。庆元六年初归三山。朱熹病逝前写信嘱其收拾《礼书》底本,补葺成之。其学最得朱子之学精髓,传朱子之正统。朱熹逝世后持三年心丧。开禧初,吴猎访以兵事,论成败。猎雅敬之,辟为监嘉兴石门酒库,揭露库吏勾结奸商“公造私酒”,官酒不卖,反而自卖私酒之行径。嘉定元年,力主“壮国势而消外侮”。其后任江西临川令,改知新淦令,擢监尚书六部门,未上,差安丰军通判。嘉定八年,知湖北汉阳军,面对严重旱灾,筹集赈荒米七万余石,分甲乙丙丁四等赈粜,活者万家,建馆纳四方士,立周程游朱四先生祠。以避姻党之嫌,请祠主管武夷山冲佑观。嘉定十年,调知安庆府,亲自督修郡城,备战守,保障境内不受金兵侵扰,当地士民称赞道:“不残于寇,不滔于水,生汝者黄父也。”制置使李珏辟为参议官,辞不就,朝命改知和州。次年,入庐山访李燔李宓,寻朱子遗迹,讲学于白鹿洞书院。嘉定十二年十月,返回福州;次年致仕,专事讲学,弟子日盛,编著礼书,孜孜不倦。提出道有体有用论,阐发了朱熹的“理一分殊”和“体用”观,丰富了朱熹的理本论,同蔡元定、蔡沈、陈淳为朱门四大传人。嘉定十四年卒,年七十,赠朝奉郎,谥文肃。元至正十九年,福州建勉斋书院纪念之,清雍正二年,从祀于孔庙,又在府学里建黄勉斋祠。著有《朱熹行状》、《尚书说》、《书传》、《易解》、《孝经本旨》、《六经讲义》、《大学章句疏义》、《大学圣经解》、《礼仪通解》、《仪礼经传续解》、《礼记集传传注》、《论语通释》、《论语意原》、《四书通释》、《系辞传解》、《勉斋集》、《勉斋先生讲义》、《勉斋语录》、《传志萧氏源流字谱》及《晦庵先生朱文公语录》、《晦庵先生朱文公语后录》、《晦庵先生语续录》等。
  吴英,字茂实,吴处厚裔孙,邵武军邵武人。幼承家学,精研性命之旨。朱熹曾至其家,讲学于莲花坞,相得甚欢。登宋高宗绍兴三十年(1160年)进士第,仕泉州府学教授。淳熙二年十月同邵武文士访朱熹于建阳寒泉精舍,相处旬日。次年十月到五夫续学,朱熹作诗送之。
  刘尧夫(1146—1189年),字淳叟,抚州金溪人。年十七即为陆九渊等人弟子,曾师事陆氏三兄弟,为陆氏高弟。乾道五年入太学,宋孝宗淳熙二年(1175年)进士及第,历官国子正、太学博士、隆兴府通判。淳熙五年七月经吕祖谦引荐,入闽访朱熹,到崇安五夫从学数日,言陆氏之非,为朱熹所责,以为“子静之学即有未当,尧夫不可如此诋之”。当月二十九日,朱熹率领廖德明、方士繇、江默等陪刘尧夫游山,发潭溪、留芹溪、登云谷、宿黄沙、游武夷,蔡元定、刘甫、刘子翔也来会。八月初,一行人入武夷山,摩崖石刻留名。
  陈士直,字彦忠,福州府长乐人。朱熹门人,淳熙七年三月从学于南康军,与朱熹等人游星子县落星寺。淳熙八年就教于九江濂溪书堂,陪同朱熹游濂溪书院光风霁月亭,闰三月,与朱熹等人同游南康寻真观。淳熙八年七月八日,与朱熹归闽后登崇安五夫仙洲山。
  黄德远,朱熹门人。淳熙八年七月八日,与朱熹等人登崇安五夫里仙洲山,游密庵,作诗酬唱。
  孙自修,字敬父、敬甫,宣州府宣城人。朱熹门人,淳熙八年七月八日,与朱熹等人登五夫仙洲山,游密庵,作诗酬唱。绍熙二年与从弟孙自任、孙自新从学于建阳考亭竹林精舍,绍熙五年续学于长沙岳麓书院。尝追记朱熹传训为《甲寅问答》。孙氏三兄弟在宣城传道,成为朱子学在皖的一脉正传。
  许闳,字进之,福州人。从黄铢学诗,淳熙九年十月十六日,挟琴从福州北上至崇安五夫,拜谒新近卸浙东提举之任归家而居的朱熹。朱熹为作《招隐操》,并有诗赠之。其与朱塾友好,常作诗酬唱。
  包扬,字显道,号克堂,包约之弟,建昌军南城人。先从陆九渊学,在南丰时,尝诋朱熹有“读书讲学,充塞仁义”之语。晦翁以告象山,象山亦大骇,答以“此公好立虚论,须相见时,稍减其性”。后遗之书,责其怪。淳熙六年后则问学朱熹于南康军,淳熙十年三月同诸葛千能续学于崇安五夫。
  诸葛千能,字诚之,绍兴府会稽人。陆九渊、朱熹门人,于乾道八年从学于陆九渊,精力旺盛,治学甚笃。登宋孝宗淳熙八年(1 181年)进士第。时朱熹与陆九渊两家之争甚烈,千能且不避门户,书贻两家,往来于诸儒之间,欲解两家之争。淳熙九年,朱熹到台州时见面曾与之论,“以学徒竞辩陆子之学为非。尝言于晦翁,翁亦怅然”。淳熙十年三月同包扬问学朱熹于崇安五夫紫阳楼。朱熹说其“守立过人”。
  陈文蔚(1154—1239年),字才卿,号克斋,陈邦献之子,信州上饶人。朱熹门人,由同乡余大雅推荐而向学,淳熙十一年九月与余大雅兄弟同到崇安五夫,拜朱熹为师于紫阳书堂。
  余大雅(1138—1189年),字正叔,信州上饶人。进士及第,官至经略使。闻朱熹讲道闽中,欲登门从学。淳熙六年二月,朱熹带病赴南康军任,路过铅山县,大雅纳贽拜谒于观音寺,见随行的朱在、魏愉、黄榦、丁克、王翰,以及陆九龄、刘尧夫。辑录师言及读《上蔡语录》之况。次年又问学于南康军,有献朱熹诗云:一见先生道愈尊,言提切切始能安。如今抉破本根说,不作从前料想看。有物有常须自尽,中伦中虑觉犹难。愿言克己工夫熟,便得周旋事仰钻。淳熙九年,朱熹离浙东提举任,归闽过上饶,其与韩元吉、徐安国、辛弃疾聚会时陪同游南岩。淳熙十一年九月与陈文蔚拜访朱熹于五夫紫阳书堂,再到武夷精舍续学,一个月而返。
  王安,王彦晖之次子,饶州德兴人。父母重视教育,受学于名家,于兄弟中业独先就,乡里父兄贤之,多遣子弟从之游。曾受学于吕祖谦,淳熙十一年十月特地入闽,到崇安县五夫紫阳楼问学于朱熹,求朱熹为其亡父作铭文,朱熹为作《迪功郎致仕王君墓碣铭》。
  严伯奋,严瑀之子,衢州府江山人。朱熹门人,淳熙十二年九月问学于崇安县五夫里紫阳楼,并请朱熹为其父文集求序,朱熹作《跋溪上翁集》。
  魏椿,字元寿,建宁府建阳人。朱熹门人,淳熙十五年问学于五夫紫阳楼,记录师语,又从学于武夷精舍,绍熙间在建阳考亭竹林精舍续学。
  徐昭然,字子融,号潜斋,信州铅山人。朱熹门人,淳熙十五年三月,受学于铅山县境永平驿,时朱熹过此徘徊不前。后随同往玉山,留止月余。同年七月闭馆同余大雅到五夫受学,次年在武夷精舍续学。
  叶贺孙(?—1237年),字味道、知道,以字行,学者称西山先生,处州丽水人,居温州永嘉,后迁居建阳后山。朱熹门人,少刻志好古学,受父命,于绍熙二年同徐寓等人同时问学于漳州、崇安五夫紫阳楼,次年及绍熙五年底携弟任道续学于考亭竹林精舍。在《朱子语类》中,叶贺孙记载的语录条目甚多,内容广泛。
  上述人物,除在五夫受学外,也有人受学于其他地方,且终生学问与仕履各不相同,他们的生平资料,载入拙书《朱子学关涉人物裒辑》中。我们无法读到朱熹门人的回忆录之属的文章,无法复原朱熹讲学过程的具体细节,只能通过众多门人资料的铺叙,从中撷取片段,初步勾勒出一个轮廓。

知识出处

大教育教朱熹

《大教育教朱熹》

出版者:中国社会科学出版社

本书前半部分详细地讲述朱熹生平近五十年的教育实践活动之过程及受学者之资料,后半部分为朱熹教育思想之研究的若干片段之组合,兼论朱熹的教学教法与读书法。

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