南平市图书馆

经过多年的钻研，朱熹对伊川之学（即道学思想体系）作了进一步的阐发、加工，使之愈趋完备精密，并通过广泛的授徒讲学扩展影响，道学思想为越来越多的官僚士大夫所接受，向学者也越来越多，作为教育家的朱熹的影响也越来越大。五夫紫阳书堂、建阳寒泉精舍、云谷晦庵草堂、武夷精舍，成为士子向往的地方。而朱熹家居五夫，也就不断有人前来问学。
  陈定于淳熙元年后续学于崇安五夫紫阳楼；范瑄于淳熙二年在崇安五夫从朱熹游；徐大老、魏愉于淳熙二年四月在崇安五夫问学。黄榦于淳熙三年春初往五夫求学。程永奇随朱熹自婺源归而受学于五夫。吴英于淳熙三年十月到五夫续学，朱熹作诗送之。淳熙四年，朱熹主要是处理亡妻营葬之事，间或讲学。刘尧夫于淳熙五年七月经吕祖谦引荐，入闽访朱熹，到崇安五夫从学数日。陈士直、黄德远、孙自修于淳熙八年七月八日朱熹归闽后入崇安五夫问学，游密庵，彼此作诗酬唱。许闳于淳熙九年十月十六日，挟琴从福州北上至崇安五夫，拜谒新近卸浙东提举之任归家而居的朱熹。陆九渊的门人包扬、诸葛千能于淳熙十年三月问学于五夫。陈文蔚于淳熙十一年九月与余大雅兄弟同到崇安五夫，拜朱熹为师于紫阳楼。王安于淳熙十一年十月特地入闽，到崇安县五夫紫阳楼问学于朱熹。严伯奋于淳熙十二年九月问学于五夫里紫阳楼。程端蒙、程洵、董铢于淳熙十四年十一月问学于紫阳书堂。魏椿于淳熙十五年问学于五夫紫阳楼，记录师语。徐昭然于淳熙十五年七月闭馆同余大雅到五夫受学。万人杰也于淳熙十五年问学于朱熹，有“自昨到五夫后，乃知先生之道，断然不可易”之说。