漳州市图书馆

高登（1104—1148年）字彦先，号东溪，九都宅兜人（今杜浔镇路打村宅兜社）。祖籍浙江山阴（今绍兴），官宦世家。宋神宗熙宁年间，祖父士林及叔祖耀祖为逃避“青苗债”，携家人徙居入闽。宋哲宗元符年间，士林之子高拱者（拱，字时中，号若庐）辗转迁至漳浦九都独角麒麟山下、东溪之滨的宅兜社定居，娶妻陈氏（邻村前埔人），崇宁三年（1104年）正月初一日生子登。登11岁父丧，母陈氏以织蔴为生，勤俭供登入学读书。少年高登，勤奋好学，“读书日诵数千言，及长，究极理义，持身励行。”宋徽宗宣和五年（1123年），高登被推举入太学深造，与太学生陈东、张元千、徐揆等结为至交。其时正逢北宋末年，北方崛起的少数民族金屡屡进犯，朝廷派别林立，是战是和举旗不定，权奸豺狼当道。国家面临外患内乱，金兵大军压境，直逼京都汴梁（今开封），赵宋王朝风雨飘摇，国将不国。登以太学生身份上书，强烈要求除奸抗金，与陈东等一批爱国知识分子，站在抗战救亡的最前列。他们直言敢谏，为民请命，忧国忧民的正义行动，不但没被朝廷采纳，反而遭受逼害。靖康元年（1126年），登被“屏斥还乡”。 南宋高宗绍兴二年（1132年），登考中进士，考官又忌其切直，列作“文理纰缪”，只授个广西边远山区小县富川县的主簿（治所今属广西贺州富川县。）主簿是知县以下、与县丞同为县的佐官，掌一县文书及处理日常事务。在任期间，受地方长官的器重，命其兼任复审贺州、梧州等六郡案件、以及新兴县赈灾，登依法秉公，申张正义，体恤灾民，深得民众拥戴。绍兴八年（1138年），应召回京都尚书省（都堂）述职考察，他又利用这一机会，上书万言及时议六篇，抨击时弊，力主抗金，直斥权奸，其忠义节气秉性依然，因此得罪权相秦桧，外放静江府古县令（今广西永福县）。在古县任职期间，勤政廉政、无私无畏、除恶扬善、深得民心，但由于抵制广西长官欲在古县为秦桧建造生祠，遂被罗织罪名，于绍兴十四年（1144年）秋编管容州，即被撤职除名籍，贬到容州入籍监管。（容州，即今广西容县）。容州地处穷僻，民间仰慕其名节与学识者，纷至沓来。上门请教，“执经相从者数百人，登为讲明《大学》、《中庸》之道。方教行而疾作矣”。绍兴戊辰（即绍兴十八年，公元1148年）卒于寓舍”。——被免职除名且受监管的高先生，也不忘教化、讲学、论道，可借讲学正开始施行，因患疾病客死他乡，时年仅四十四岁。棺椁由长子扶、次子持护棺回漳浦安葬。 高先生从绍兴二年（1132年）考中进士到绍兴十八年病逝容州贬所，十六年的宦游历程，时时处处体现其忠君爱国、直言敢谏，高风亮节气贯长虹，然而报国无门，屡受排挤打击。他的事迹，为后人所推崇弘扬。先生逝世后的第8年即绍兴二十六年，为先生平反昭雪的文书投至朝廷；第25年，即南宋孝宗乾道九年，丞相梁克家上书奏请为先生平反昭雪；第30年左右，即南宋淳熙九至十二年间，漳州郡学教授田澹“仰公直节，始祠于学宫之旁”，同时，收集先生遗文刊刻成册，使《高东溪文集》得以传世；第40年，漳州知府傅伯寿、朱熹连续向朝廷上奏章，吁请为先生追认封赠，朱熹还为其作《高东溪先生祠记》。 迨明景泰年间（1450—1456年），太学生吴震上书朝廷，奏准在漳浦县城建造高先生祠堂，修复高先生墓茔。这一工程由漳州知府姜琼、同知蒋浚、漳浦知县汪谨、县丞钟鼎等官员主持，义官陈琰、耆老欧愚辈计材督役，于明宪宗成化十六年（1480年）动工，十七年（1481年）竣工，礼部尚书徐溥撰写《重建东溪祠堂记》，并由兵科都给事中吴原书丹、工部屯田主事陈奂篆额，镌刻于石，立碑纪念…… 再说先生故里宅兜。今日宅兜，已为洪姓所居，高姓者已式微、且式微得有些隐晦、微妙，宅兜社的规模，也萎缩至100余户人家，集中在祖祠“高诚堂”周边。据说高姓风光兴旺时期，宅兜社范围与桥头社接壤，有几百户人家。宅兜高姓式微的原因有三：一是高先生直系从儿子辈外迁县城乃至迁徙到外县居住，高先生有四个儿子：扶、持、振、拂。