漳州市图书馆

开放以来，海峡两岸交往不断发展，台湾同胞络绎前来佛潭（佛潭桥一一浮南桥）寻根谒祖。有的携来家谱或祖上传下的记载，对辈序，访宗亲，谒祖灵，续上中断的谱系。佛昙杨氏同胞移台定居宝岛，多在清朝乾隆至道光年间，距今约有二百年上下。分支各地，有的已传下八代十代，有的人丁数百，有的已成为当地望族。物有本末，水有源流，人之本源于宗祖，敬祖尊宗乃我中华民族固有之伦理美德。台湾自光绪二十一年（1895年）受日本占领统治五十年，光复后又隔断了四十多年，两岸无法交往相会，台胞之心都向往大陆，来祖籍地寻根，会会隔岸亲人，研考家族发展过程，乃人之常情。由于历史原因，佛昙地名的沿革，使近年来寻访故地者走了不少弯路，耗资又费时，他们多按祖上传下的清代地名，如漳州府金浦县浮南桥，或十七都石溪堡，有的还找金延堡金鸡庙，东门外朴仔脚等等旧地名。台北民间历史学者唐羽先生正在作《台湾之“金浦杨”与宋行朝关系之研究》一文，其中说到“佛潭桥，金门官澳以及分支于台湾之桃园与宜兰地区‘齐’字辈以次二十二支之迁自佛潭桥石溪堡林埭社以及金鸡庙等地之后裔”，找出其族与佛潭桥大祖之确实关系。而原之佛潭桥（浮南桥），今已改称为漳州市漳浦县佛昙镇。访祖台胞多数在寻浮南桥或石溪堡等清代古地名，辗转查访费了不少精力才找到。两三年来，台胞寻访祖地已续上谱系的有宜兰“福成杨氏”。桃园杨氏支系等多处。兹就台湾各地宗支族谱记载或历代相传关于由佛昙祖地传衍台湾情况于下：
  宜兰福成杨氏谱序：吾兰开辟二百纪，至兹邑之为姓氏四百七十，而杨氏居第八，举其望出则为弘农为最。至乎祢迁之地即漳之龙溪、漳浦、平和、南靖、海澄、诏安、长泰七邑俱占，七邑之中尤以漳浦之杨族最盛，分布于县下各乡镇，率多聚族成居、从农，服贾……头围福成杨氏厥此中之翘楚也。杨氏世居福德坑溪之畔……族之先迁自浦邑佛潭桥，为浦之重镇。当炎宋之末，会陆君实，张世杰二忠，扶少帝于福州，曰观察使亮节者，即杨氏开宗浦邑之始祖也。祥兴二年崖山之败，观察使抱亡国之沉痛，遁迹海岛浯州（金门）有子三，季曰世隆，传浦邑佛潭桥，衍为巨族，自兹而下，云仍相继，嗣十六世，族衍佛昙一地。福成杨氏，即浦邑十六世广字行三公其人也。嘉庆末年（约1820年）浮海来台，至今世传九代，为一方望族矣。而福成本宗，源出佛昙世隆公之后，世居佛昙林地社十四孙齐字辈杨公有孙三生，以清道光间（1815—1830）携眷渡台，定居噶玛兰厅头围（今宜兰县）地名福成庄，长、仲、叔三房衍斯地，在台今已分宗有：永颜房、子郎房、德禄房。子郎房传广达房、德禄房传仁义房、礼智房，族衍于下福成、忠信房再衍日、月、星、辰四大房，分居福成、头城二地，号曰杨福成，习称“楼仔厝杨氏”。（福谱卷首三卷一，34页）。
  桃园县树林村“弘农堂”杨姓家族系于清雍正、乾隆年间（1723—1795）自漳州府漳浦县浮南桥朴仔脚徒居至台湾，由淡水（沪尾）登陆入台迄今，散居各地，其间为了生活，曾历尽沧桑、东迁西移，后来部份定居于树林村，现已传下十一代，有二百六七十年历史（桃园谱133页）
  树林村浮南桥旅台第一世为杨忠义，谥朴厚，在佛昙衍系为十三世，良字辈，二世为脊字辈杨元，三世圣辈宽柔、敦朴、秉正，四世广辈精荣、耀来，五世渊辈伯夷、树、春木，六世明辈阿印、赐美、良、宗知，七世允辈福、加令、添生等七房，八世笃辈水圳、阿里、阿宗、万生、石来等十六房，九世诚辈文秀、阿荣、庆童等三十多户，十世忠辈捷行、锦清等，十一世肃辈永隆、永志、永义、尊善等。
  佛昙衍系为十五世的圣字辈，杨懿惠到台中县大肚乡营埔村定居，为旅台第一世，迄今已传衍七代，其七世孙杨智名侨居曼谷，来信给我县侨务部门，请求代为寻找祖籍地为“金浦县东门外后社村人氏”，经查访考证，乃今之佛昙白石后社村，因距今约二百年，年代久远，欲寻出其亲属，确非易事，但经书札往返，其祖籍地，已可确认。
  桃园市的杨雄政、雄镇兄弟来寻祖地浮南桥景碑社，该社在今佛昙石过陂水库的坝岸下，已荒废仅存残墙社址，原因是清代为盗贼抢劫烧毁，村民均纷纷外逃。经查考其祖二翰公的坟墓尚完整可据。现其族人有的移居在佛昙的东门兜、山坪村，而旅台定居的杨小川是佛昙衍系的十九世允字辈，为开台第一世，迄今已传下笃、诚、忠、肃、恭等六世百多户的一个村社。
  由佛昙迁衍台湾中历市杨姓，现宗亲会会长为诚字辈杨登凤，已多次来信告知，将在今年中秋左右组团回大陆谒拜祖灵。
  桃园县大园乡的杨英俊来寻找浮南桥石溪堡，由于古地名难寻，经漳州市地方志编委会协助，方找到佛昙来，谒拜了杨氏祖庙，将组团回来谒祖。
  其他尚有通过旅游部门代为寻访者，今后将会有其他支系陆续来寻访祖籍地。兹就三年来已联系上的台胞附表于下：