莆田市图书馆

亦名夏教，明嘉靖三十年（1551）邑人哲学家林兆恩（字懋勋，号龙江）所创立。至17世纪中叶渐致完备。最初流行于莆仙方言区，全盛时流行于福建、浙江、湖北、安徽、河南、陕西、山东、南京、北京等地，至清康熙末年和乾隆年间，两次遭清廷的禁止而衰落。近代三一教随海外移民的足迹，从台湾、东南亚传入欧美。 三一教以儒家纲常伦理为“立本”，以道家的修身炼性为“入门”，以释家的虚空本体为“极则”，主张用儒术治世，道术治身，释术治心，融三教于一体。 信徒入教，称为“入门”，必须履行入教仪式。由老教徒3人介绍，入教者须是“伦纪无亏品行端正”而有恒业（士、农、工、商）者，经掌教师认可后，呈“誓戒启章”，检讨自己“心病”，然后斋戒沐浴，在教主像前焚化“入门启章”和“誓戒启章”。掌教师宣读“入门规则”，并授以“艮背心法”。入门者履行上述仪式，并交纳少量“贽仪”（教费），即为教徒。 入门教徒必须严守教规“明训”：（1）以三纲五常为日用；（2）以入孝出悌为实履；（3）以士农工商为常业；（4）明义利之辨；（5）戒饮过量之酒；（6）戒斗气之勇；（7）戒淫邪之行；（8）日搜己过，痛自忏悔；（9）每日素食一餐。女教徒诫条同，惟其（2）为“以三从四德为实履”；其（3）为“以勤治纺织为常业”。 由于三一教反对道、释二教的出世观和修行法，提出简单易行的在家修行法，宣传中国传统的纲常礼教，劝人勤业行善，要求教徒以身作则，身体力行（在明代倭祸中，三一教为被害群众收尸二万多具就是一例），所以，当时广为群众所信仰。 1949年，县境内有三一教堂祠523所，教徒11820人。 建国后，教徒多在家修身。“文化大革命”中堂祠被毁，一切停业，中共十一届三中全会后，逐渐恢复。近年来台湾省和海外的三一教徒很多来莆田东山祖祠和“先生墓”（在华亭镇后角村）朝拜。1989年4月24日，市社会科学联合会、市政协、东山祖祠联合主办“林龙江学术讨论会”，来自北京、天津、上海、福州、厦门、泉州和美国的专家、学者100多人，共同讨论并交流了中国、美国、西德、日本、马来西亚和台湾学者研究三一教的成果，同时成立了“林龙江研究会”。1990年全县有堂祠490所，教徒148488人。