莆田市图书馆

郭尚先（1785-1832），字元开，号兰石，莆田县人。清嘉庆朝进士，历官翰林编修，光禄、大理寺卿等职，官至礼部右侍郎。以考试选材、为官清廉、擅长书画闻名。 跻身翰苑 三命主考 郭尚先出身于儒学仕官之家。祖父占选，清乾隆二十五年（1760）举人，官溧阳县（今属江苏）知县，转无锡（今属江苏）知县，执政有声。父捷南，为贡生，以诗文名于时。尚先生于乾隆五十年，自幼天资聪敏，受书香熏染，启发灵性。喜读经世书，对乡先贤郑樵名著《通志》，日夜研览，富有心得。 清嘉庆十二年（1807），郭尚先中福建乡试第一人，十四年，登进士第，时年二十五岁。邑人陈池养、陈云章，同榜及第。[]二陈分别赴隆平（今属河北）、乐平（今属河北）任知县，尚先则选为庶吉士，继续读书、习字。林则徐登第后，亦选为庶吉士，两人志趣相投，成为知友。深得翰林院学士卢荫薄（字阑相）赏识。卢学士喜谈掌故，与尚先言甚相得。并时常招呼林则徐来府上三人共聚，而别人很少参与。[2] 庶吉士，是从进士中选文学与书法优秀者，进翰林院继续读书习字的，可谓科举之秀，作为朝廷高级文官的后备人材，故被视为清贵之途。庶吉士每月有月考，三年一大考，大考后放出做官，名曰散馆。嘉庆十六年（1811），郭尚先散馆，授翰林编修。 修史与主考，是翰林官员的重要差遣。因出任考官，既可获一笔“棚规（考棚津贴）”，还可以中举者为门生，故被视为翰林官的美差。郭尚先在翰林十二载，先后五次奉命出任乡试考官，在莆阳名臣中尚为罕见。 清嘉庆十八年（1813），郭尚先出任贵州乡试正考官。昼夜兼程抵境。入闱后，坚持“崇实学，求真才”之旨意，按既定名额，甄选文字雅驯者十四人，恭呈御览定夺。他认为国家取士，将取有用之士而用之。欲求可用之士，必先器识而后文章。考官职在权衡文字之高下，固然无从知道贡士之素志，然器识之大小、浅深，亦往往于文章中得其大概。试以五经，视其兼而通；试以五策，视其瞻而精；试以排律，视其雅而谐。数者合，而人之夙蕴，可八九得，无学者不敢以悻为心，见遗者不得以命为憾。[3]嘉庆二十年，郭尚先充国史馆篡修、文颖阁总篡，修《治河方略》、《大清一统志》等书。翌年，出任云南乡试正考官。悉心校阅试卷，历二十昼夜，按既定名额，选择其文章优雅者十四名。[4] 清嘉庆二十一年（1816），郭尚先出任云南乡试正考官。考试中，“试之诗以取其和；试之经以取其融释，试之策以取其综洽”。 清嘉庆二十三年（1828），翰林院例行大考。因郭尚先寓居翰林掌院卢荫浦府上，嘉庆皇帝特意拣览郭尚先文卷，谓芦学士曰：“汝家西宾（塾师，幕友尊称，亦称西席），写作俱佳，必在前列。汝宜以避辞免也。”芦学士遂辞去阅卷官以回避。阅卷官闻之，欲承顺帝旨，竟相寻觅郭尚先的考卷，将置全馆第一。终因考卷近似者充当之，而尚先之卷反列为乙等。可谓真才反为帝语所累，致使鱼目混珠，他人得利。对此，郭尚先泰然处之，毫不在意。[5] 清嘉庆二十四年（1819），郭尚先再度受命充当乡试官，将赴广东主持乡试。时郭尚先尝二度出任乡试正考官，此次广东乡试，理所当然宜为正座。不意，两年前方登进士第的河南人吴其濬，因以状元授翰林修撰，而自命不凡，竟向礼部争当正考官。郭尚先豁然大度让之，而自居副考，为士论所称道。 任上，郭尚先坚持“先器识而后文章”的原则，通过文章，谨慎遴选“器识德行之士”，为朝廷所用。他认为“器识德行之士，不必专求于文，而文固自异于众。”士人进身之始，应当“经术与文章，不欲分而二之，德行器识与文章，亦不欲分而二之。”[6]使中举者诚能以此自淬，落选者亦以此交励于无穷。通过取士，起到引导学风士习的作用。举人试后向考官赠礼，是科举的惯例。考试发榜后，有闽籍举人以同乡名义登门拜谒，持白金八百两为贺礼。郭尚先坚辞弗受。自岭南归来，竹箧仅余银一两。 吴其濬争正考官之事，不久为清仁宗所闻，以致终嘉庆之朝未尝起用。而郭尚先则充任《明鉴》纂修官、文渊阁校理、教习翰林庶吉士等要职。 关心民瘼 留意政务 清嘉庆二十五年（1820），郭尚先因父病故，丁忧归乡。时莆田因灾发生大饥荒，郭尚先以自己官俸布施，并倡议府县劝导富户出粟，由官府设点减价平粜，仍还粟主本钱，民可得粟济肌，富户亦不赔本，因此，出粟者益众，饥民赖以全活，皆曰：“郭太史救活吾侪（辈）！”郭尚先尝作《苦雨谣》曰：“稻花开时雨如织，雨师夺我口中食。妻子忍饥无奈何，私债官租定迫逼。民生民生死惟天，稻荒民饥天应怜。”[7]反映对民间疾苦的深切同情。 清道光三年（1823），郭尚先服阕返京，补原官，又派教习庶吉士。七年吏部考核京官政绩，翰林掌院曹俪生，因尚先在本衙门撰文最久，拟予京察一等。尚先极力辞却，同僚更加敬重他。 郭尚先在翰林，一贯留心时务，胸有高策。道光六年（1826）五月，台湾嘉义、彰化因粤民黄文润失窃案引发民乱，数日间事态蔓延两邑。清廷令闽浙总督孙尔准赴厦门督办，准备渡海征剿。郭尚先认为民乱纯属土匪滋事引发，不足为患，何必劳师耗饷。两个月后民乱平息，人服郭尚先的见识。时海运通行，有门生为户部官员，谒见时，尚先询问有多少海船抵达天津港？门生竟不能答。尚先曰：“岂有曹臣不谙部务乎？”门生受教而退。[8] 督学四川 清风德政 清道光八年（1828）秋，郭尚先奉旨督学四川。时四川士不知学，科试多请枪手冒名替考，花样繁多，诡谋百出。郭尚先人蜀，惟带颜真卿、褚少孙二名家字帖，悉心大力振作士风。 初到任，郭便告示规定条约，违者重罚。在夔州（今四川奉节）查获枪手杨某，又于绥定（今四川达州）查获枪手黄某，皆依法处置，刹住了冒名替考的积弊。他又针对有人占田别县应考现象，规定一律以其人祖父学籍，或现居地为准，理顺了考籍，堵塞了避考之风。 时建昌县廪生私立学户名目，凡童生初应试，必勒令出钱若干共肥，否则不予保结，而不问其身家籍贯，有钱者概予签字许诺，以致体制失序，弊病泛滥。郭尚先飭令府县严肃查处，并会同巡抚大臣告示禁令，终于肃清了积年陋规积弊。 当时蜀地缺少书籍，坊间刻本为走捷径，将《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五种儒家经典肆加删节，取名《类典》。文章大多鄙俗不雅，有取名《一说晓》、《龙门初耀》者，士子取巧精读，而不能领会全本真义，误人子弟。为此，郭尚先严厉查缴烧毁刻版，予以禁绝。由此，士人方知所学，书价亦因之急涨。 此外，当时新入学者有“红案”、“门包”等多种陋规，花费甚多，否则难以入学，贫寒儒生困苦不堪。因实行既久，以至以不法而成为当然。前巡蜀御史程伯銮，尝以其情况呈报朝廷，亦不能清除。郭尚先痛下决心，大刀阔斧悉予清除，儒生称为德政。 郭尚先在蜀巡学，清正廉洁。他时常赴各地巡察，所到例有供应。尚先每日亲手开单，惟取鸡蛋数枚而已，以免别人借其名义中饱私囊，滥费公帑。有次，仆从孙某擅向县中索取两鸭。尚先闻之，立即将其开除。一仆从姓常，偶言如此未免太苦，亦被一并斥逐。逢考试之日，将仆隶关闭房内，不使有与外间接谈的机会。自己则坐镇堂上收卷，随阅随记，常常一夜阅一千五百卷。 郭尚先在蜀督学三年，政绩显著。无论总督巡抚或是士民，全表钦服。 四川总督密疏朝廷曰：“学臣操守廉洁，关防谨慎，积弊除而真才出。本科乡试中式者，多出学臣上考，遇庸荼教官，甄汰决不姑宽。且留心地方，逢有应行真革事件，悉与臣等商榷筹办。”[9]对其居官风德和功绩，全面如实作出评价。 郭尚先离川时，仅日记（《使蜀日记》）数本而已。蜀人念其功德，奉祀于四川名宦祠，名留千古。 居官廉慎 以身殉职 郭尚先为人谦恭，居官廉慎，从不奔竞干进。京官例于春秋季分俸，郭尚先得俸，每置之案头，相对数日而茫然曰：“吾将如何设施，以无负此禄？”他在翰林虽有名望，然而居偏修之职十二年不迁秩。因翰林编修官头戴金顶帽，京师人戏呼其“金不换”。[10]至道光朝中期，方得较快擢升。道光十年（1830）十一月，授左赞善（东宫詹事府教官，从六品），掌记注、纂修之职。十一年二月，授司经局洗马（掌管东宫图书馆，从五品）。五月，兼翰林侍读（从五品），八月，授左春坊庶子（正五品，掌东宫侍从、启奏、传令等）。十一月，授翰林侍讲学士（从四品，掌撰著册文）。十二月，授光禄寺卿（从三品）。不久，授大理寺卿（从三品）。道光十二年（1632）夏间，道光帝召对，问他有关河工事务。郭尚先对曰：“臣二十三年为官，皆任学事、修撰之事，未精河工。”当时道光帝欲授任江南河道总督之要职，该职向被视为肥缺。郭尚先却无意获取其职，显其真实无欺，不求名利之心。因此，更加为道光帝所信赖。[11] 这年秋季，郭尚先署理礼部右侍郎（正二品），随之受命主持山东乡试。道光帝于勤政殿赐对，谕旨“（山东）大省人文所萃，落卷必遍搜阅。”郭尚先不辱使命，会同众考官三场考试，再四审校试卷，“有广收而无轻摈（轻易摒弃）”，历二十四个昼夜之力，圆满完成了取士任务。[12]尚先在考试中受暑热之侵，得病甚重，仍扶病坚持阅卷，直至考事完毕。 这年十月，郭尚先充任殿试读卷官。因严寒受冻，前病复发，仍勉强完事。十一月，奉命充任恩监考试官。十二月，赴刑部会审重大案件。他马不停蹄，罢于奔命。归来后寒热俱作，病情益重。郭尚先因某事未完结，仍扶病上殿奏事，不意病情大作，不幸十余日后病故，年仅四十八岁。 郭尚先性情忠鲠，居官尽瘁，年未及五十，须发尽白。积劳成疾，以身殉职。殁后二十余日，道光皇帝犹痛失股肱之臣，语工部尚书白冶源曰：“郭尚先学问好，人品更好，不意如此短寿。”[13]哀惜不已。尚先处事辛勤，治行廉洁，传诵于时。福建侯官（今福州闽侯县）人廖鸿荃督学江苏，陛辞请训。道光帝曰：“汝问郭尚先为学政，如郭尚先便不错！”又有吴其濬督学湖北，道光帝亦谕之曰：“汝曾与郭尚先一同典试广东，如郭尚先为学政可也。”各省督学闻之，无不以郭尚先为风范。[14]有同年挽联曰：“文可学，字可学，品尤可学，世谁不钦此老；年未大，官未大，子更未大，天胡遽夺斯人。”[15]概括其才学品操，寄托哀痛之心。 艺术才华 书画名世 郭尚先一生，德才兼具，学问文品俱好。同时又是一位极具艺术才华的儒臣，诗、书、画、印皆有成就，尤以书法名世。其挚友林则徐曰：“吾闽文学侍从之臣，以嘉庆朝为盛。其声誉烜赫，为中外倾慕者，兰石先生其尤也。然慕先生者，大抵推书法。”（《郭尚先墓志铭》）[16]康有为称其书大盛于时，“风流扇荡，名重一时。”[17] 郭尚先书法，长于行草，楷书更工，一日能书数百轴，尝一夜临写《醴泉铭》一通。据书家研究，其书法出入于唐颜真卿和宋米芾之间，故其书于气魄浑厚中不失清丽，博得嘉庆皇帝的赏识。[18]求书者履满户外，一时碑板文字，若非尚先所书不乐也。“尤以高丽（今朝鲜半岛）士宦争购之”、“高丽贩参者，辄以人参易尺幅”。在四川督学时，每逢给赏日，属僚各备纸求书，尚先大笑，悉书与之。尝有某富人，以重礼乞尚先为其父书铭，尚先因其平日行为不检点而拒绝，富人又托贵显前来求情，尚先更加严峻拒之，因此“书名益重”。[19] 郭尚先书艺炉火纯青，出于勤学苦练。每逢出使，总是携名家法帖揣摩，赴广东主考间，日临一过，至百余过后，使如铜墙铁壁，再透不过。赴四川巡学时，携褚、颜两家法帖自随，船窗展阅，若有所悟，叹曰：“惜日在倥偬中，不能追其见耳。今颜、褚同处，尚易理会。”[20] 郭尚先精于鉴别之术，举凡古代名家字画或瓷器之类，一经过目，真伪立辩。[21]尤精于鉴赏书法。凡遇有旧拓，辄重价购之。他对历代名家均有研究，认为“颜书意在一洗轻媚之习，故用力大过处，颇少自然。”而对颜书情有独钟，认为学颜书须先细观月余，偶有所会，纵笔追之，方能离形待似；认为赵孟頫“气韵生动，神采照耀。习赵书者须以遒朗求之，若烟视媚行，便无入处。”认为苏东坡书法，“其云笔凝墨法如云气蒸显，初无滞相松雪。”对于董其昌，认为“董书用墨浓淡，备有神化。”学者若专向墨刻求之，非佻则滑。对于篆书亦有独到见解，认为篆法至唐中叶，始有以匀圆描摹为能者，古意自此尽失。秦汉人作篆，参差长短，随意笔为之，正与作真行书一样。[22]由此可知，郭尚先不仅是身怀绝技的书法家，还是独具慧眼，精于论书的书论家。 郭尚先信奉书法艺术“心正笔正”的哲理。其诗云：“执笔期于正，诚恳献素扰。温夸新样脚，须识古贤心。雅曲丹台屏，矜持墨沿临。惺惺常惕念，茂之宛观箴。盤水神能定，锥沙力自深。见墙知坼壁，画被恐惭衾。但解书当敬，何劳帖徧寻。”[23] 郭尚先工诗能画，精于篆刻。其画除山水外尤善画兰、竹。篆刻朴茂浑古，法度精严，又不拘一格，生动有趣，有近百方印章传于世。其诗不少是题画诗。《题黄石斋先生画松》诗曰：“贞直翻疑佞，孤根独郁幡。飘摇大厦失，搘柱小朝难。柯叶终无改，冰霜任自寒。披阅风飒飒，莫共偃松看。”以松之孤根贞直，喻南明忠臣之志。《题邓过庭画竹》诗曰：““未须雨意泼淋浪，亦不风枝总短长。分布疏疏神韵足，知君近写十三行。”捕捉竹画的神韵。《刘柏邻印谱诗》则是写印师镌枝之妙，曰：“是有君形者，形形乃适然。万竿胸有竹，千偈古生莲。熟极忘于手，神来动以天。凿山镵（利锥）迹在，微妙与谁传。”[24] 值得一提的是，莆仙一些宫庙存有郭尚先所书楹联。如江口东岳观殿联“风雨八肱来日观；壶华双笏觐天齐。”仙游爱晓宫联“健笔补天凌造化；高文惊世涌波澜。”“潇洒弄柔翰，卓犖观群书。”[25]皆为传世之宝。 郭尚先著述甚丰，有《增默庵文集》八卷、《增默庵诗集》二卷、《经筵讲义》八卷、《进奉文》一卷、《芳坚馆题跋》三卷、《使蜀日记》一卷、《郭大理遗稿》四册。 注 [1]有传记称，郭尚先与林则徐同登进士榜，误也。郭为十四年恩科洪莹榜；林为十六年蒋立镛榜。 [2][5][8][11][13][14][19]李嘉谟《郭尚先先生传略》（台湾兴安会馆编印《福建兴化文献》）。 [3]郭尚先《癸酉科贵州乡试录序》（《郭大理集》卷八）。 [4]郭尚先《丙子科云南乡试录序》（《郭大理集》卷八）。 [6]郭尚先《已卯科广东乡试录序》（《郭大理集》卷八）。 [7]郭尚先《增墨菴诗遗集》卷一。 [9][15][23]转引自黄祖绪《清代礼部右侍郎郭尚先》（《壶山门第》）。 [10]梁章钜《巧对录》。 [12]郭尚先《壬辰科山东乡试录序》（《郭大理遗稿》卷八）。 [16]《林则徐集》。 [17][21]子亭《郭尚先书法驰名》（《福建兴化文献》）。 [18][20][22][23]俞建良《郭尚先书法及其字号考辨》（《昆仑堂》第二十三期）。 [24]郭尚先《郭大理集》。