莆田市图书馆

柯潜（1423-1473），字孟时，号竹岩，明兴化府莆田县安乐里柯山（今莆田灵川镇）人。明永乐二十一年（1423）生，景泰二年（1451）状元，官至翰林学士，国子祭酒。以“高材远韵、清标粹学”[1]闻名于史。 抡魁起步 德业益进 柯潜先祖居晋江（今属福建泉州），五代时迁莆田武盛里（今莆田东峤镇），至宋代再迁柯山，仕宦连绵，但至父辈以上九世皆不仕。 柯潜自幼警敏嗜学，十岁喜赋诗，师从乡贤林廷芳、方澥学诗，尽得其奥旨。十五岁能为举子业，明正统八年（1443）征补县学庠生，明年，领先福建乡试，时年二十一岁。本当赴京应礼部试，因初出家门，不忍离别之苦而未成行。正统十三年，首试春闱，不第。遂入太学为国子生。 从柯潜所作《四时叹学歌》[2]，可知其苦学情形与追求功名之志。诗云：“书，吾为汝受尽艰辛，吾为汝费尽精神。何时得吾愿，却使我壮大家声（家族名望）”。他一唱三叹，为读书而历尽棘场，用尽思量，坐尽短檠（灯芯），闻尽漏钟，挑尽灯残，减尽三餐，“何时得吾愿，却使我附凤攀龙”。 明景泰二年（1451），柯潜再赴礼部会试，旗开得胜，为廷对第一。出席琼林盛宴后，上《及第谢恩表》谢恩示志，云：“臣等一饭不忘，岂独报以国士寸心，自誓庶无忝于贤科，再期圣德之益崇，永保天休之滋至。臣无任忻忻踊跃之至。”[3] 柯潜以状元授官翰林修撰。入院之时，柯潜与同僚相戒勉，不附势，不鬻私，亲故友，厚交往，或去或取，一以直道裁之，未尝有一点置疑。更加刻苦修养、磨炼，学问品行日进。 柯潜外表丰神秀颖，资性持重，不苟言笑。与人交游，必是斯文一类，雅谊深厚，以至倾倒无间。若非其类，虽是达官贵人、气熖薰灼，相遇而不交一语，因而，得到翰林院诸老的称誉推荐。凡朝廷有选任、有制作（指编纂典籍），柯潜均参与其中。 明景泰三年（1452）四月，柯潜升右春坊中允[4]兼修撰。五月，预修《历代君鉴》。五年五月，预修《天下郡志》。三年秩满，进阶承德郎（正六品），父母、夫人亦因柯潜均受荣封。七年五月，再升东宫司经局洗马，仍兼翰林修撰，日益受到重用。 这年七月，柯潜奉命出任应天府（今江苏南京）主考官。乘舟赴任，舟泊淮扬（今江苏扬州）码头时，一举子漏夜赶来求情谋私，柯潜叱之，曰：“尔急去，毋自速罪戾（自取罪过）！”举子以为柯潜不过是表面做作而已，坚请不息，将贿物置于柯潜面前。柯潜怒不可遏，命随从将举子执送有关衙门法办。这场科试，因柯潜主考公正无私，科场秩序严肃井然。完成录取后，柯潜自谓“得人为天下先。”意为治理天下，必须先得人才。 明天顺元年（1457），明英宗复位，依例罢去宫僚。柯潜改任尚宝司少卿，兼职照旧。三年二月，奉旨编修《玉牒》（帝王族谱）。天顺四年，偕同内阁大学士[5]吕原主考礼部试。揭榜后，有落第举人奏报主考官评卷作弊，名次颠倒。英宗问宰相李贤，对曰：“此乃私忿，考官实无作弊。如臣弟李让亦不中举，可见其公。”英宗乃命九卿会同翰林院复考上奏者，果然多不能答题意，因疏其狂妄，命枷号部前示众，浇薄之风顿时平息。[6]不久，命柯潜充任东宫讲读官，进阶奉直大夫（从五品），尚宝少卿兼翰林修撰。 明天顺七年（1463）二月，柯潜再次奉命偕同陈文学士主考会试。考试中因，考棚发生火灾而罢考。 侍读经筵 主考国试 明天顺八年（1464）正月，英宗病死，十八岁的太子朱见深奉诏即位，是为明宪宗。柯潜以东宫侍从，恩升翰林院学士。三月，宪宗令择优选调李东阳等十八名新进士，进入翰林为庶吉士[7]邑人吴希贤亦在内。命柯潜专任古文词学的教习。八月，又命兼经筵官。[8]不久，奉旨纂修《英庙实录》。 柯潜不辱君命，苦心选题进讲。一次进讲《尚书》[9]，特以虞舜同臣子大禹、伯益谋划政事为题，讲解伯益吁请舜帝力戒八事，即罔失法度（不可失去制度）、罔游于逸（不可优游安逸），罔淫于乐（不可放纵取乐），任贤勿贰（任用贤人不可三心二意）、去邪勿疑（罢去邪不可迟疑不决），罔违道以干百姓（不可违背正道，去谋取百姓赞誉）、罔咈百姓以从己之欲（不可强迫百姓意愿，顺从自己欲望）。指出，伯益爱君愿治之心，可谓到了极点。唐虞是盛世，君臣之间仍不忘儆戒，况且后世之君更应如此。告诫宪宗“诵伯益之言，法虞舜之治，则天下幸甚！” 又一次，进讲《孟子》。柯潜选讲宋国大臣戴不胜，推荐善士薛居州辅导宋王故事。指出：《孟子》本意认为，大臣欲端正其君，不可取办于一个好人便可成事。必须兼收并蓄，旁求广取，使忠贤之人毕集于朝，在国君的左右前后，无不是端人正士，然后才可以改变国君的气质，造就其德性，如此，太平盛世就不难也。[10] 柯潜讲题，针对治国大政、君德帝心与朝廷用人问题，委婉规谏宪宗，显示其对治国政略的深刻见解，及爱君报国之心。不幸的是，宪宗不是个励精图治、欲有作为的大帝，而是迷惑方术、听任太监的昏君。柯潜作为当年东宫太子朱见深之师，即位后又为帝师，对宪宗其德才可谓了如指掌，仍精心讲解经籍，启沃圣心，用心良苦。 明成化元年（1465）八月，柯潜奉命主考顺天府（今北京市）乡试。明年，又出任殿试读卷宫。至此，柯潜历任明代宗、英宗、宪宗三朝，省、会试主考官及殿试读卷官。因其精于文字，清廉公正，而素负重望，在莆阳名臣中所不多见。 殿试后，柯潜再次受命执教庶吉士林瀚等二十四人。宪宗赐赠新刊《贞观政要》一帙，以示嘉奖。 明成化二年（1466）十二月，宪宗任命柯潜掌翰林院。柯潜坦然处之。修饰公宇，整治环境。又于后圃建亭，凿池栽莲，决渠引泉。将亭命名“清风亭”，寓翰林院清水衙门、翰林官两袖清风，人称“柯亭”。亲手种植两株柏，人称“学士柏”，百年传为古迹。政暇，闲坐亭中，悠然如真登瀛州仙境。[11]柯潜执掌翰林院，“维持公正，人心帖服”。供职之余，常同二三知己游览名胜，雅歌投壶[12]，分韵赋诗，自得其乐。 明成化三年（1467），柯潜编修《英庙实录》。八月，书成。升东宫詹事府少詹事，兼翰林学士。宪宗赐《大明一统志》示奖。明年二月，又命柯潜日侍经筵讲读。柯潜深知宪宗其人其政，不欲每日奉陪，上章请辞[13]，反映他当时一种复杂的心情。年底，宪宗赐经筵儒官七人各一套官服。正值柯潜父亲病故，宪宗念其侍讲经筵之劳，破格予以厚葬，以示优礼。[14] 这年冬，明宪宗命翰林院官员拟进诗赋，为即将举办的元宵灯节助兴。翰林编修黄仲昭与同官章懋、庄昶三人，认为不合时宜，联名上疏谏罢。宪宗见疏大怒，将三人廷杖并外贬，京都人士号为“翰林三君子”。命下之日，柯潜连夜草疏乞请予以宽免。疏曰：“章懋等所言，亦欲少劾臣子尊爱（尊爱君父）之心，实非有他也。天下四海之远，闻其贬斥，将谓陛下过（过分）为戏玩之乐，忌人之言，故重为摧折之威，钳人之口，相与惊疑骇叹，以为不复得见太平之治矣。而凡怀忠爱之心，有所见而欲言者，皆畏避天威，卷舌自保。陛下复欲有所闻，以资圣德，其可得耶？伏乞陛下宏天地之量，追寝前命，俾懋等循省自新，以图服称（受惠与报恩相称）。且以开释天下之疑，劝激忠鲠之士，使君子道长，小人道消（助长君子之道，消除小人之道），则宗社（国家）臣民不胜庆幸。”[15]此疏既体现对属官的关爱，又从国家开放言论以求治的高度，为被黜三官乞贷，意高而理直，不能不触动君心而改前命。 声望隆重 英年辞世 柯潜以其德才为人，职位日益通显，声望日益隆重。“虽官庶僚，已系天下之望”。早在英宗复位时，内阁大学士吕原病故。英宗问内阁大臣李贤曰：“吕原卒，内阁乃密命之地。今翰林院文学之臣，谁可嗣其任者？”李贤首荐柯潜，曰：“具官柯潜，清德粹文（德行清廉，精于文学），于今罕俪（无人匹配）。”英宗赞同李贤看法，后来却未予任用。[16] 明成化二年（1466）十二月，宪宗诏吏部从文学之臣中，优选能够进入内阁，掌握密命者数人奏上。吏部尚书王翔首荐柯潜，又未得到重用，时人无不惜之，后仅命掌翰林院。[17] 明成化四年（1468），礼部左侍郎虚位。时柯潜以东宫詹事府少詹事兼翰林院学士，侍讲经筵。吏部大臣疏请以阁老万安与柯潜充任之，二人皆极翰林一时之选。且用意可由此位进而获得大用。名单奏上后，仍未获任用。[18] 明成化七年（1471）四月，国子监祭酒缺员，久难其选。宪宗知柯潜博学刚方，而将任用之。时柯潜归莆葬父后又服母丧，诏起复。柯潜乞请终制，曰：“忠君者必自孝始。未有不能尽孝于家，而能尽忠于国者也。”[19]宪宗览疏许之。 柯潜因服丧，久寝苫块（睡草垫、枕土块）左足风痺，寒疾继作而不起，于成化九年（1473）八月逝世，终年才五十一岁。 为人质直 文章雄世 柯潜一生仕途，青年以抡魁起步，人仕后益自淬砺，学行日进。修典籍，主考试，掌玉堂，师东宫，侍经筵，清德粹文，声望日隆，终未获大用，不幸英年辞世。士大夫多伤之，惜其才华潜力未及施展于天下。后世史家多谓柯潜为“儒臣”，其实，不若称之为教育家，更符合其一生经历和功业。 柯潜门生、邑人吴希贤作《行状》曰：“（柯）公平生负直气，操行介特。遇事感发，言论侃侃，扬榷古今，毅然自负。噫！如公者，可谓动静不违，守之以正者矣。故虽官庶僚，已系天下之望，位日通显，望日隆重；虽尝以圣贤之学、经济（治国）之谋启沃圣心，而未见柄用（信任掌权）。夫用不用，非所以论公也。”[20]认为，不能以重用或不用，评论其一生功德。 史志称柯潜“接人外若乐易，而内实狷介”。并列举中贵人石享，宠冠一时，士大夫欲求速化者争趋其门，柯潜独不往。石享素慕柯潜文词，屡次欲柯潜屈致一见，将有所求，而柯潜至终不往。为此，“天下学士大夫仰之，以为异人，期以大用”。[21]或许从柯潜为人直气介特，守正不阿的性格中，能找出未获大用的一些原因来。 柯潜一生著述丰瞻，以文章雄世，负词林宿望，自成一体，有“柯家文章”之号。[22]除上文提及预修的《历代君鉴》、《英庙实录》、《天下郡志》及《玉牒》等国家典籍外，本人亦有诗文集《竹岩集》传世。明嘉靖翰林掌院、礼部侍郎，兼侍讲学士，邑人康大和序云：“其为诗冲淡清婉，不落畦径，庶几登陶（潜）、谢（灵运）、王（维）、孟（浩然）之堂；其为文平妥整洁，不事浮葩艳藻、佶屈聱牙之习，而风神气格迥出凡近。中如陈情疏、复郡侯书等作，尤见其主持伦常、翊扶世道、挽正风俗，视媕阿脂书（曲意阿谀），以哗世取宠者不同。览者不必生同其时，已可想见其人矣。”[23] 吴希贤曰：“柯先生以文章雄一世。先生为人，风度凝远，胸次洒落。故发之诗篇，率清新俊迈，如登千仞之岗，天风飒至，爽气袭人。”[24]又曰：“为文峻整有法，类其为人，尤长呤咏，兴至举笔立就，清新微婉，绰有风致。”[25]道出柯潜诗文的艺术特色与表现力。 注 [1]彭韶《柯潜像赞》（《竹岩集》附录）。 [2][3]柯潜《竹岩集》卷上。 [4]东宫设詹事府，统领东宫庶务，长官为詹事，副官少詹事。下设左、右春坊，左春坊掌侍从赞相，驳正奏议，副官称中允。下辖一馆（崇文馆）六局，司经局即太子图书馆，设洗马掌之。柯潜历任春坊中允、司经局洗马、詹事府少詹事及讲官等职。 [5]明初为加强皇帝专制，废除丞相，设诸殿阁大学士以备顾问、参预机务，实际掌握宰相权力。非翰林出身，不得进入内阁。 [6]焦竑《玉堂丛语》卷六。 [7]明代创立庶吉士制度，即选新进士中优于文学、书法者任之，主要职务是草拟文字、书写物件（宫中匾额、对联等），但非正式官员，属见习政务性质。每月考试学业，三年大考，后放出任官，称“散官”。 [8]专为帝王讲解经史的职官。 [9]柯潜《进讲尚书》（《竹岩集》卷上，《经筵讲章》）。 [10]柯潜《进讲孟子》（同上书）。 [11]州为传说中仙人居住的仙山。唐太宗尝于宫城西作文学馆，选置十八学士顾问政事，讨论典籍，时称选中者为“登瀛州”。 [12]古时宴会游戏，宾主依次投矢壶中，多者为胜。 [13]柯潜《辞日侍经筵疏》。（《竹岩集》卷上，《疏》）。 [14][16][17][18][19][20][25]吴希贤《柯岩行状》（《竹岩集》附录）。 [15]柯潜《乞贷翰林编修章懋等疏》（同上书）。 [21]周瑛《兴化府志》卷三九，柯潜传。 [22]董士宏《竹岩集序》（《竹岩集》序）。 [23]康大和《竹岩集序》（同上书）。 [24]吴希贤《游文峰岩诗稿跋》（《竹岩集》附录）。