莆田市图书馆

徐寅（849-921），一作徐夤，字梦昭。因尝于寿溪墨潭（今名徐潭）之矶垂钓，自号钓矶。因善于诗赋，秀句连篇，有“锦绣堆”之号。徐寅是唐五代一位享有声名的文士，时人尊称“徐先辈”。 寒门苦学 僧创书楼 徐寅对自己的身世，曾撰《徐氏宗谱序》作过确认，云：“远祖（徐）洪公生（徐）务公，唐天宝八年（749）入闽，至泉州莆田县北，居崇仁里徐乡。（徐）务公子三：长，（徐）琛公，寅大父（祖父），大父居岩麓溪南是也。子孙相承，虑其年代绵远，分派乖错，兹特谨按谱原传于后裔。时光化二年（899），岁在己未仲夏望日。诏赐进士及第秘书省正字，入莆第四世孙（徐）寅拜稽谨叙于岩麓万卷楼。”[1] 徐寅的生卒年，未见于史志记载，故今人文著多称不详。《延寿徐氏族谱·唐状元秘书省正字公传》云：“卒年七十有三，梁末帝龙德元年七月二十三日寿终正寝”，据此推算，徐寅大约生于唐大中三年（849）。[2] 徐寅先祖徐彦伯，唐天宝间曾以文章擅名于时。迁莆徐氏可谓书香门第，以读书为世业。徐寅少时家境贫寒，但志向高远，苦学不倦。徐寅尝有诗云：“产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。”（《赠表弟黄校书辂》）[3] 徐家附近陈岩，山上有古寺名琉璃院。徐寅尝有诗纪云：“一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台（山）。农罢树荫黄犊卧，斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。”（《题名琉璃院》）[4]又有诗云：“岁计悬僧债”。（《昔游》）可证与寺僧尝有交往。传一日陈岩寺僧下山办事，见徐寅于溪岩读书，赏识其志向，异日必大贵，有心助之，遂于徐宅近处择地，出香灯田租创建楼阁（尖顶高楼五厦，当为五层楼阁），作为其藏书修学场所。[5]溪僧之远见卓识与慨慷助人，令人钦佩！高楼落成时，徐寅登楼览胜抒怀，有“不识云梯高几许，分明人在月中游”之句，可知楼阁之高，神情之爽。二十余年后，徐寅登第衣锦还乡时，未忘寺僧建楼助学之善举，知恩图报，捐资于靠近名胜处建景祥寺，施舍香灯田七顷，酬答寺僧之德，永志其恩。寺僧亦在祠堂左旁，为徐寅建祠堂，奉为施主。 蹭蹬科场 题名金榜 大约在唐乾符四年（877）前，徐寅踌躇满志，北上长安应试，博取功名，时年至多二十九岁。徐寅曾有诗云：“丹桂攀来十七春”，可知蹭蹬举场，至少达十七年之久。某年，徐寅应省试（礼部试），作《斩蛇剑赋》，歌颂汉王刘邦，逐鹿中原，以汉德之神剑，斩秦毒六奢，麾正乾坤、划分善恶，开创汉朝江山的丰功伟绩。省中诸生争相传诵，名满京师。所作《人生几何赋》亦出现“四方传写，长安纸价为高者三日”盛况。徐寅返归闽中后，渤海国使臣高元固拜访徐寅，曰：“本国人写得《斩蛇剑》、《御沟水》、《人生几何》赋，家皆以金书列为屏障。”（《折桂何年》诗序） 无奈，因当时科举制度缺陷，出身寒门的徐寅虽才华风茂，诗赋有名，奔走请托，却连连落第。其《忆长安上省年》诗，记述省试之年的不尽艰辛： 忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。 三秋病起见新雁，八月夜长思旧居。 宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。 如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。 徐寅长年旅居长安，寄身泥泞深巷，生活无着，索米度日。又遭三年大病，“身比秋荷觉渐枯”、“病骨逢春却未苏”（《病中春日即事寄主人尚书》），以至“烈日不融双鬓雪，病身全仰一枝筇。”（《西塞寓居》）有时亦去荐福寺南院独游，散心消愁。 一日游大雁塔，见塔院小屋四壁皆是卿相题名，感悟“鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都”，顿生“谁知远客思归梦，夜夜无船舟过湖”之念。其诗《旅次寓题》，更强烈表露名场失意，人生彷徨的复杂心情。诗云： 胡为名利役，来往老关河。 白发随梳少，青山入梦多。 途穷怜抱疾，世乱恥登科。 却起渔舟念，春风钓绿波。 唐季乱世，天朝软弱腐败，藩镇分庭抗礼，战乱频仍不息，百姓流离失所。长安，犹如风雨飘摇中行将沉没之舟。徐寅长年旅居长安，举路堵塞，贫病交加，身心俱损。严酷的现实，使他更直接地体验乱世之祸、人生之苦，使他更冷静更深入地观察时事，反思历史，品味人生。在此期间，他写了不少诗歌，托物寓意，咏史抒怀，显示其明智的思绪，悲切的情怀。 徐寅揭露“贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。”（《东京次新安道中》）的乱世荒凉惨状，抨击“堂上有兵天不用，幄中无策印空多。”的腐败无能朝廷（《开元即事》），祈望“拜祝金天乞阴德，为民求主隆神尧。”（《西华》）他追寻历朝废兴之由，提出“僭奢须戒俭须凭”之政；“大道岂全关历数，雄图强半属贤能。”（《偶题》）、“高才无主不能用，直道有时方始平。”（《读史》）他深知政在用人的历史经验，讥讽“雀儿无角长穿屋，鹦鹉能言却人笼”（《古往今来》）与“鸡群未必容同鹤，蛛網何由捕得龙。”（《寄华山司空侍郎二首》）的用人之失。他常以梅、菊、竹、松自许，“爱竹只因怜直节”（《山阴故事》）、“涧松同德还同心”（《菊花》）、“龙盘劲节岩前见，鹤唳翠梢天上闻。”（《松》）叹世道炎凉，怀才不遇：“举世更谁怜洁白，痴心皆尽爱繁华。”（《梅花》）、“涧底青松不染尘，未逢良匠竟难分。”（《松》）他虽壮志不酬，仍雄心不已。“惟有经邦事，年年志尚存。”（《昔游》）、“平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。”（《经过广平员外旧宅》）“中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。”（《温陵残腊书怀寄崔尚书》）诗为心声，这些诗无不是徐寅饱尝磨难后的理性思考，从中见其心志。 徐寅曾于十年落第之时，对自己躁求功名有所反思，咏诗述怀。既有“词赋有名堪自负，春风落第不曾羞”之坚志，又有“十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜”之退念。他虽有彷徨，但从未言放弃。其《长安述怀》与《长安即事》（三首）诗，强烈表明其时的一种积极心态，既怀“明时则待金门诏，肯（岂）羡班超万户侯”进取之心，亦有“明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼”的明智与宽怀。 唐乾宁元年（894），徐寅历经十七年科场登攀，春风落第之后，以“知命知时肯躁求”的积极心态，再次于黄河冰合之时，赴长安应试。按族谱纪年推算，时年为四十六岁。其坚志雄心，百折不挠，由此可见一斑。 此场试题，为《止戈为武赋》（以“和众安人，是为武德”为韵）与《东风解冻诗》。[6]时考棚以燃烛计时，三烛为限。徐寅文思喷发，一烛才尽，便已完卷。《止戈为武赋》云： 书契天设，文明日新。将究止戈之义，式彰为武之仁。足还太素，寿我生灵。志肃三軍，欲致理而臻乎至理。论归八法，见古人而教以今人。昔者楚庄，薄诸晋国。小臣请筑乎京观，厥王乃陈乎道德。谓临戎制敌，胜不在乎干戈。示子传孙，事宜归于翰墨。且武也者，战而不阵，师惟在和。考其字以因明所自，止其戈而焉用其戈。愿剑戟而器于农耕，贤哉若彼。问军旅而对以俎豆，圣也如何。矧乎伏羲画卦以穷微，仓颉造书而允中。能会意以无怠，实临文而可讽。下破山而加点，理绝乘危；上拟戍以无人，诚为动众。以五兵为武者，非武之资；合两字为武者，是武之奇。当用究言其不用，有为讵及于无为。鸟迹斯验，人情可窥。亦胄普（疑）而明焉，其仪不昧；秋悬心而愁矣，厥义咸知。是宜遵史籀之文，赞升平之主。两阶屡舞以称圣，七德修而曰武。亦何异威而不猛，宥刑而夏楚甯施。舍之而藏，得象而筌蹄奚睹。今我后洞穷经之旨，知为君之难。功不宰而八蛮自服，书同文而万国咸安。列圣摧凶，我则怀远而柔迩；前王伐罪，我则去杀而胜残。故得文物重新，妖氛自弭。庐人之百炼甯问，吕望之六韬可委。士有偶明，试而赋上获赞皇风而之是（下文缺）。 徐寅紧扣“和众安人，是为武德”的题旨，考究“武”字造字之由，解读“下破山而加点，理绝乘危；上拟戌而无人（为戈字），诚为动众。以五兵（戈、矛、戟、剑等兵器）为武者，非武之资；合两字为武者，是武之奇。追求“列圣摧凶，我则怀远而柔迩；前王伐罪，我则去杀而胜残。故得文物重新，妖氛自弭。”的和平景像。 史志称，时主考官、礼部侍郎李怿阅卷时，对赋中”下破山而加点，理绝乘危；上拟戌以无人，诚为动众”句，感到奇异，甚为赞赏。 放榜日，车马喧喧，彤霞灿烂。徐寅因举场磨难，已是“须鬓交白”之态。但同往年一样，满怀期待。他向在京的南海相公，借来鞍马，与仆人前往贡院观榜。“日昭袍光瑞色鲜”，果然金榜题名，名列第四。[7]大有“鹪鹩（小黄雀）惊与凤凰同，忽向中兴遇至公”（《曲江宴日呈诸同年》）之感慨。其《赠垂光》诗记述自己十七个春秋漫漫科举征途，抒发匡君济世之大志，诗云： 丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。 须知红杏园中客，终作金鸾殿里臣。 逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。 他时黄阁朝元处，莫忌同年射策人。 据记载，由于徐寅在举场俊秀中，独以赋鸣世，传写遍长安，歌洽（传遍）江浙，珍宝达渤海诸国，昭宗皇帝闻之，又诏赐为进士第一[8]，授秘书省正字之职。 徐寅感念父母长年的支持与寄望，情不自禁赋诗奉寄二亲，分享荣幸，报谢大恩。诗云： 宫花重插帽簷春，朝赍上方酒正醺。 赐号推光酬夙愿，叨恩独步庆英君。 名颁黄榜优金榜，身倚紫云望白云。 安得一飞归膝下，却将荣幸细云云。 徐寅登第后，授职秘书省正字，不过是个主办刊正文字的闲职。其任职及去向情况，因史志记载不甚详明，以至众说纷纭。《徐氏族谱》称：“授秘书省正字，无何投劾（引责辞官）归。道经大梁，谒梁祖（朱温）”。 刘山甫《延寿万卷书楼记》称：“无何，奈当牙郎，归故里，道经大梁，义不仕之。”据徐寅本人诗作，比较确定的经历应当是，曾入王抟（累官右仆射，因谏帝徐除擅权中宫，以防猝变，而为忌者所谮，屈死）幕府供职，可能于唐光化三年（900）王抟被谗屈死后不久，便弃职离京。其后客游汴梁，在梁王朱全忠幕府两年，即唐天复元年至二年（901-902）间。[9] 客游梁府 献赋蒙赏 徐寅与梁王朱全忠的交游轶事，古今史志对其献赋之事多有记载。北宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》云：“福建人徐寅，下第献《过梁郊赋》（又称《游大梁赋》、《过太原赋》）。梁祖览而器重之，且曰：‘古人酬文士，有一字千金之语，军府费用多（开销多），且一字奉绢一匹。’徐赋略曰：‘客有失意还乡，经于大梁，遇郊坰（效野）之耆老，问今古之侯王。父老曰：‘且说当今，休论往古。昔时之功名谁见，今日之功名目覩。’辞多不载。中一联云：‘遂使千年汉将，凭吉梦以神符；一眼伧夫，望英风而丧胆。’前句指朱温自诩尝梦淮阴侯韩信授兵法事，后句讥一目失明的李克用。遂留于宾馆，厚礼待之。徐病且甚，梁祖使人谓曰：“‘任是秦皇汉武’，盖诮徐赋有直论：‘（尝闻）萧史王乔，长生孰见；任是秦皇汉武，不死何归？’憾（不满）其有此深切之句尔。”[10]稍晚于张齐贤的苏东坡，更为生动记述此事，云：“徐寅，唐末号能赋。谒朱全忠误犯其讳，全忠色变，寅狼狈走出。未及门，全忠呼知客将（接待宾客的部将），责以不先告语，斩于界石南。寅欲遁去，恐不得脱，乃作《过太原赋》以献。其略曰：‘千金汉将，感精魄以神交；一眼胡奴，望英风而胆落。’全忠大喜，遗绢五百匹。全忠自言梦见淮阴使侯（韩信）授以兵法；一眼胡奴，指李克用也。”（《东坡志林》卷七）笔记生动表现徐寅善赋与机警。张、苏均为北宋名臣，熟悉前朝故实，所记当有所据。但“张记”称徐寅于“下第”即落第之时献赋，须进一步探究考定。 另一则徐寅献《无云雨》诗的轶事，亦广为流传。徐寅裔孙南宋秘书省著作佐郎徐师仁，其《钓矶文集序》引《洛阳缙绅旧闻记》云：“正字未第时，道汴州，进谒梁祖，而赋《无云雨》篇立就，其断句云：‘争表梁王造化功’，大蒙赞赏。”明邑人郑岳《莆阳文献·徐寅传》云：“朱温以梁国兼制四镇，寅投所业。引见间，无云雨，温索诗，寅立成一绝，有‘若教阴朗都相似，争表梁王造化功。’之句，温大喜。”一些史志亦辗转引用。查《洛阳缙绅旧闻记》卷一《梁太祖优待文士》条，先是详尽生动记述杜荀鹤进谒梁王，受命作无云雨诗之事，杜诗云：“同是乾坤事不同。雨丝飞洒日轮中。若教阴朗都相似，争表梁王造化功。”由此大获见知，待之甚厚。下文即记徐寅献《过梁郊赋》之事。可能是徐序引文时移花接木，将杜之《无云雨》诗误置于徐寅名下所致，以至后世诸志沿袭其误。[11] 归宁闽中 大舟难容 对徐寅登第后的去向，大致可以推断，登第后曾人右仆射王抟幕府操刀笔之业，至少至唐天复元年（900）为止。后离京客游汴梁，为梁王朱全忠幕中充任陪客之职，任期为天复元年至二年。两处始终以文投业，尤以诗赋闻名。如其诗所云：“浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。”（《十里烟笼》）、“未游宦路叨卑官，终到名场得大名。”（《自咏十韵》）。 徐寅在梁府二年后，便离开汴梁，返归闽中故里，时间应是唐天复三年（903）。对于徐寅的出走原因，《莆阳比事》云： 梁祖受禅，再试进士第一，梁祖曰：“是赋《人生几何》者耶？三皇五帝，不死何归。此为何语？盍改之！”寅曰：“臣宁无官，不可改赋！”遂拂衣归闽。梁祖怒削其名。 对徐寅归闽原因的记载甚为明确，即因不肯改赋而被削职除名，故而归闽，极其生动地表现徐寅不畏强权，鄙视官禄，坚持己论的刚强正直之性。此说为其后不少史志所援引。 然而，徐氏族谱的说法却与其大相径庭，根本未提梁府任职之事，云：“授秘书省正字，无何投劾（引责辞呈）归，道经大梁，谒梁祖朱温也。”认为在京授职不久便引咎辞官南归了。如有其事，或与王抟寃案有关，意在避险求安、走为上策。尝为徐寅故友的刘山甫亦称：“以秘书省正字授其职也。无何，奈当牙郎，归故里。道经大梁，义不仕之。”[12]认为授职不久便归故里，并因出于节义而不仕梁祖，亦否认了梁府任职的经历。刘尝任王审知的节度判官，尝撰《延寿万卷书楼记》并题扁，后撰《徐寅墓志铭》，对徐寅生平事迹应当较为了解。所谓节义，可能就是不肯改赋之事。刘克庄《徐先辈集序》亦云：“初策名（授职出仕）过汴，朱温欲辟公，讽使改‘秦皇汉武不死（何）归’之语，公不肯改而去。”然同徐寅自咏所云有悖，姑作为悬案待考。 尽管史志对徐寅的弃职归闽之因说法不一，甚至有所牴牾，但从其史有记载的经历及其自咏的诗作，仍可窥探捕捉其心迹。大致一是才高官卑，乱世难为，不如辞官弃职，避险求安；[13]二是半生飘零，年老且病，不如归来，破解乡愁；三是恃才傲世，难于立身，不如归尝隐居夙愿。这些均可从其传世诗集中得到印证。典型诗句如：“明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。”（《长安即事》）；“宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。”（《岚似屏风》）；“龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。”（《忆旧山》）；“性逸且图称野客，才难非敢傲明君。”（《新屋》）；“夫君才大官何小，堪恨人间事不平”，“浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。”（《十见烟笼》）；“不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。”（《忆长安行》）如此等等，不一而足。可知其归闽乃属必然之举，只是发机早晚而已。 唐天复三年（903），徐寅自汴梁归闽。时海内多故，方镇僭乱，江淮盗起，故徐寅直接返归延寿溪故里。值闽王王审知热衷延揽人才，知其文名，聘请为幕府掌书记。当时王审知坚持奉梁唐为正统，宣称“宁为开门节度使，不做闭门天子。”使闽地成为乱世中独享太平的一片乐土。其时以节度推官辅佐闽王的邑人黄滔，亦尝是“雪貌潛凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，万里一身求大名”。连年落第，蹭蹬举场的志士，尝寄诗徐寅，抒发思念之情，互励其志。徐寅登进士第给他极大鼓舞，于徐授官后寄诗祝贺言志，诗云：“已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。莫言蓬阁从容久，披处终知金在沙。”（《酬徐正字寅》）年已五十五岁的黄滔，果于翌年破冰登第。由此可以设想，闽王延聘徐寅入幕，必有黄滔的推力。徐寅亦有诗颂闽王延揽人才于南唐乐土的举措与功德。云“万古清淮碧绕环，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，宅销南唐一片山，草色净经科雨绿，烧痕寒入晓窗斑。闽王美锦求贤制，未许掏公解印还。”（《醉题邑宰南塘屋壁》） 徐寅在闽王幕府，与黄滔交游甚密。一日，王审知馈鱼黄滔，时黄滔正与徐寅对谈，遂请代为谢牋。徐寅殊不经意援笔而成，曰：“衔诸断索，才从羊续（汉代时，羊续出任南阳太守时，敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献生鱼，羊续受而悬于庭，丞后再进之，羊续出前之悬鱼，以杜其意）悬来；列在琱盘，便到冯驩食处。”时人称赏其才思敏捷。[14]其《题福州天王阁》诗，以“三门里面千层阁，万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排 青壁护禅关。有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。”生动描绘天王阁的宏伟气势与月出壮观。值得一提的是，闽王还令人搜罗佚书，为徐寅刊印《钓矶文集》，成为福建早期刻印的书籍之一，为徐寅文集的传世做出贡献。 徐寅在闽王幕府时间不长便又离去。史志主流的说法是，王审知对其礼待简略，不乐而去。较早的文献如徐师仁《钓矶文集序》引《九国志》云：“（王审知）辟居幕下，而礼待简略，内不能平，一旦拂衣去，曰：‘丈尺之水，前坡后堰，安能容万斛之舟乎？’寻旧隐，慨然有长往之志。” 徐寅在闽中时，渤海国宾贡高元固来访云：“本国人写寅得《斩蛇剑》、《御沟水》、《人生几何》赋，家皆以金书，列为屏障。”徐寅赠诗云：“折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，谁把芻荛过日东。 郯子昔时遭孔圣，由余往日讽秦宫。嗟嗟六国金门士，几个人能振素风？”（《渤海宾贡》）感叹古时谋士之无能，从中亦可探知其时的心迹。 史称王审知一贯礼待文士，何以独对徐寅失礼，致其心中不乐？北宋陶岳《五代史补》云：徐寅登第归闽中，途经大梁，因献太祖《游大梁赋》。时梁祖与太原武皇（李克用）为仇敌，武皇眇一目，而又出自沙陀部落。寅欲曲媚梁祖，故词及之云：“一眼胡奴，望英威而胆落。”未几，有人得其本示太原者，武皇见而大怒。及庄宗之灭梁也，四方诸侯，以为唐室复兴，奉琛（珍宝）为庆者相继。王审知在闽中，亦遣使至。遽召其使，问曰：“徐寅在否？”使不敢以无恙对。庄宗因惨然曰：“汝归，语王审知，父母之讐，不可同天。徐寅指斥先帝，今闻在彼中，何以容之。”使回，具以告。审知曰：“如此则主上欲杀徐寅尔。今杀，则未敢奉诏，但不可用矣。”即日戒阍者（门卫）不得引接。徐寅坐是，终身止于秘书正字。”（《徐寅摒弃》）[15] 《十国春秋》与新编《福建省志》徐寅传亦同此说，看似合乎情理。然有论者指出，后唐庄宗于同光元年（923）登极，而徐寅此时早已归莆，应邀至温陵与太守王延彬交游。[16]时间相差甚多，难以吻合，姑予存疑。 有趣的是，徐寅拂袖离去后，归隐寿溪时尝咏诗云：“得争野老眠云乐，倍感闽王与善恩。“（《不把渔竿》）显然已经获知并体验闽王在唐庄宗欲杀时对其保护之恩。自然亦包括人幕任用、乃至刊印《钓矶文集》善事。由此可见，徐寅既是个不平则鸣的血性汉子，同时亦是个心怀磊落的知恩之士。 温陵布衣 以文会友 徐寅弃官离开闽王幕府后，径归莆田延寿故里。由于长年飘泊在外，归来见家业破落，难免有沧桑之感。题诗屋壁云：“尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家觉转蓬。见说高宗天上梦，无情曾与傅岩通。”（《东归题屋壁》）于是，怀着“树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。”（《新葺茅屋》）“衡茅只要免风雨，藻棁（梁上彩绘的短柱）不须高栋梁”（《客厅》）、“驾瓦虹梁计已踈，织茅编竹称贫居。”（《茒亭》）的平静心态，因陋就简，葺屋掘井，架构书亭客厅，筑堤分沼，构建新的生活环境。其《溪隐》诗记录淡泊名利的归隐心态与清闲生活。诗云： 将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。 绝却腥羶胜服药，断除杯酒合延年。 蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。 鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。 此间生活可谓少有忧虑，如其诗《不把渔竿》所云：“不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，倍感闽王与善恩。鸟趂竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。何人买我安贫趣，百万黄金未可论。”他获得眠云之乐，安贫知足，不忘闽王给予的善恩。 须知，徐寅尝是个矢志追求功名的志士，饱尝长年棲身孤馆、忍辱负重、贫病交袭的艰辛苦怨。清秀怡情的延寿溪山碧水，既不能完全洗涤当年铭刻于心的痛迹，亦难淡化其平生英壮之节，及壮志未酬之慨叹。其诗《嘉运》云：“嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，身似浮云见自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。”而《昔游》一诗，更是高度概括了其荣枯炎凉经历，与其壮心难已之情。诗云： 昔游红杏苑，今隐刺桐村。 岁计悬僧债，科名负国恩。 不书胝渐稳，频摄鬓无根。 惟有经邦志，年年志尚存。 徐寅虽反复表白：“白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。”（《休说》），“环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。”（《开窗》），有时亦不免有“耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。”（《新葺茅屋》）之慨叹，与“笼鸟上天犹有待，病龙兴雨岂无时。”（《北园》）之遐想。尤其因地位与生活环境的急剧变化，亦难免有失落之感。其诗《偶题》毫不掩饰地倾吐不甘寂寞，备受冷落的抑郁愤慲心情。诗云： 赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。 归来延寿溪头坐，终日无人问一声。 当徐寅哀叹“嘉运良时两阻修”，满足于“钓竿蓑笠乐林丘”田园生活之时，不意良时嘉运骤然而至。时任泉州刺史的王审邦，同其兄一样爱护人才，繁荣文教。他遣子王延彬设立招贤院，延揽来闽避乱的中原名贤。王延彬本人亦是个善于诗酒的风流文雅儒士，遂以礼招引徐寅来泉，以文会友。两人一见如布衣交。当时，仙游人陈乘（官秘书郎）、郑良士（官康、恩州刺史，后为闽王左散骑常侍兼御史大夫）、倪曙（侯官人，官至左相，善赋）等亦在泉州。徐寅与诸名士每日相会，以诗酒为乐。王审邦死后，延彬继承父职，请徐寅撰《王审邦墓志铭》，惜已散佚，仅存赞铭，有“将以武用，牧以父桓。克文克武，惟公为全。桓桓武肃，奋迹光州。祚绩在远，林冠时流。政教廉（明），尔人仰德。勤劬临莅，条章有则。天宠特巽，万古英风。锄逆抚顺，恩威旁皇。在镇一纪，茂绩丰功。”[17]《十国春秋》称“人以为献谀”，其实自古以来，墓志、悼词总是论功不记过的。 《五代诗话》引《五国故事》称，王延彬“性多艺而奢纵”，日服一巾栉，日易一汗衫，能为诗，亦好说佛理，自称“为诗也为政”。词人禅客谒见，多为所阻，独对徐寅优礼有加。据徐寅诗及自注可知其耳顺之年，于延寿动土木、葺新屋，“钱财尽是侯王惠”（《自咏十韵》），得到王延彬的资助。徐寅苦心吟咏的两首回文八体诗还被配图悬挂在使楼，供宾客欣赏。 所谓回文诗，是古代文人创造的一种奇妙诗体，其诗句回旋往返均能成义可诵。而徐寅此两首八体回文诗更为奇妙，每首可以句为序，往返翻成八首，均能成意合韵诵读。不仅显示其高超的文字能力，同时亦反映其时的宽怀雅兴。特录《回文二首》于后，供读者玩赏。[18] 飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。 机上月残香阁掩，树梢烟淡绿窗开。 霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。 归日几人行问卜，微音想望倚高台。 轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。 晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。 清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。 明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。 据史志记载，徐寅此间，常披病向王延彬求药，王刺史以书慰问时，也不忘幽默一番，举其名作《人生几何赋》中警句云：“擅自调理，亦可自开豁。三皇五帝，不死何归？”[19] 后梁乾化二年（912），朝廷授予王延彬特进阶，加检校太保，进封开国伯。徐寅特赠诗《贺清源太保王延彬》二首志贺，称颂王氏“心地宽阔，文章立成”的才性与“温陵万户闲”的政绩（《十国春秋》本传称：“延彬再任泉州，前后历二十六年，吏民安心”），同时点出“英雄达处谁言命，富贵来时自逼身”的历史真谛，即今所谓时势造英雄之说，其实亦是徐寅晚年对自己人生思考的结论。贺诗亦披露徐寅此时身体状况已经不佳，处于“年年扶病掩柴关”的境地了。大约二年后，便向王延彬辞别回莆。徐寅前后在泉十年时间，以文会友，诗酒酣乐，可能是他一生中稍为可人的日子。以致归隐后，多次嘱托赴泉友人问候昔日座主。宋志所载的《温陵集》，按中国古代文士作品命名习惯看，当是其在泉十载的诗文结集，多达十卷。因早已散佚，内容不得而知，不能不为一件憾事，对于泉州历史文化的研究更是不可弥补的损失，否则，将不知能从中看到多少精彩遗事和诗赋精品！ 返归寿溪 淡泊明志 徐寅返归寿溪故里的生活情景，史志缺乏记载。但从他的传世诗集中，可见其若干片断。 徐寅有时闭门疗病。“闭却闲门卧竹房，更何人与疗膏肓。一生有酒惟知醉，四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频炙不成疮。漳滨伏枕文园渴（汉司马相如为文帝陵园令，借喻病渴），盗跖纵横似虎狼。”（《闭门》）久病在床，仍关注国事。 有时郊村独游。“岁闰堪怜历候迟，出门随与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，棲鸟啄余红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。市头相者休相戏，促膝先生半自知。”（《郊村独游》）一生历难，荣辱交际，已至知天命的人生境界了。 徐寅不忘读书论史，思考兴废之道、用人之失，与世道之不平。“虽倚关、张敌万夫，岂胜恩信作良图。”（《蜀》）；“大道岂全关历数，雄图强半属贤能”（《偶题》）；“楚国八千秦百万，豁开胸臆一时开”。（《读汉记》）；“休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，世乱无人荐祢衡。”（《龙蛰》）；“雀儿无角长穿屋，鹦鹉能言却入笼。”（《古往今来》）；“高才无主不能用，直道有时方始平。”（《读史》）；“宣尼既没苏张起，风鸟不来鸡雀喧⋯⋯尧庭忘却征元凯，天阙重关十二门。”（《偶题述怀》）无不是对自己怀才不遇的慨叹。 徐寅常托物咏志，针砭世俗。“涧底青松不染尘，未逢良匠竟难分。”（《松》）；“争如涧底凌霜节，不受秦王号此官。”（《大夫松》）；“举世更谁怜洁白，痴心皆尽爱繁华。”（《梅花》）；“陶公岂是居贫者，剩有东园万朵金。”（《菊花》）；“但教绿水池塘在，自有碧天鸿雁来。”（《双鹭》）；“朝争暮竞归何处，尽入权门与悻门。”（《咏钱》）。不少诗是对人生价值取向的深刻思考：“莫言明灭无多事，曾比人生一世中。”（《咏灯》）；“莫见团园明处远，须看弯曲鉴时偏。”（《月》）；“莫言通海能通汉，虽解浮舟也覆舟。”（《水》）；“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”（《上卢三拾遗以言见黜》）；“只闻神鬼害盈满，不见古今争贱贫。”（《新葺茅屋》）；“多藏苟得何名富，饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。”（《逐臭苍蝇》）。 “素丝鬓上分愁色，络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。”“同年二十八君子，游楚游秦断好音。”（《新葺茅屋》）是说治病写诗、思念科举同年的心境；“身闲不厌频来客，年老偏爱最小儿。生事罢求名与利，一牕书策是年支。”（《北园》）是记居家理事的心态。有次读《昭明文选》，见顾彦先赠妇词，情不自禁，亦咏诗赠予爱妻月君。以平易如歌的语言，记述品貌双全、勤劳质朴、晚年相濡以沫的爱妻，充满对她的深情眷意。《赠月君》诗云： 出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。 神传尊胜陀罗咒，佛授金刚般若经。 懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。 鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。 值得一提的是，其《自咏十韵》一诗，追昔记今，生动形象地概括了一生重要历程、精彩片断，及隐居寿溪的生活情景与心怀，不啻一幅多姿多彩的人生长卷。诗云： 只合沧州钓与耕，忽依萤烛愧功成。 未游宦路叨卑官，才到名场得大名。 梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。 钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。 拙赋偏闻镌印卖，恶诗亲见画图呈。 多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。 寒益衾禂饶美寝，出乘车马免徒行。 粗支菽粟防饥歉，薄有盃盘备送迎。 僧俗共怜棲隐乐，妻驽同爱水云清。 如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。 诗中表明对功名未成的愧疚，对王侯、巷里的施助感恩，对诗赋流传的欣慰，以及对隐居生活的安乐满足，如歌如诉，真实感人。 正是这种良好的心态及温暖的家族环境，使徐寅能够较为平静、宽慰地度过人生的最后岁月。 后梁龙德元年（921），一代赋家、先辈正字徐寅，于延寿乡里寿终正寝，终年七十三岁。[20] 徐寅生前好友、泉州刺史王延彬以诗哭之，曰： 延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。 昔除正字今何在？所谓人生能几何！ 悼诗巧妙地引入徐寅成名之作《人生几何赋》名句，既赞颂其惊世才华，又悲叹其驾鹤逝去，充满对徐寅的敬重与伤悲之情。 闽王重臣、威武军殿中侍御史刘山甫撰《徐寅墓志铭》，史志称“情文兼至，为世所称”。刘山甫，江苏彭城人，进士。王审知入闽后，署为威武军节度判官，后为殿中丞。徐寅入幕后，二人交游甚密，尝为徐寅作《延寿万卷书楼记》，记述创楼始末，及徐寅雨夜三鼓漏下未寝，苦作《人生几何赋》轶事。元代徐寅二十三世孙徐玩，重编徐寅《钓矶文集》序文云：“复读威武军殿中侍御史刘公山甫撰（徐寅）公墓志铭，谓公所著词赋感动鬼神，搜适造化。又谓悲泣百灵，包罗万象，明珠无价，至道不文，穷达理性，讽诫浇浮，合先圣贤之意矣。读之至是，愈有所感。”[21]惜墓志铭已散佚，未能传世。 徐寅一生，官只正字，名扬天下。既以诗赋享誉当世，亦以刚直不阿的人格赢得人心。其不折不挠、光明磊落的品德，正是在举场蹭蹬、仕途挫折中闪耀光辉。因此，南宋“文主”、邑人刘克庄，应友人徐寅裔孙徐端衡贡士，为其篡辑《徐先辈集》作序，称许其词赋俪语之仅存者，已足与子华（吴融）、致光（韩偓）并驱矣。唐人尤重（徐寅）公赋，目为锦绣堆。日本诸国至以金书《人生几何》、《御沟水》、《斩蛇剑》等篇于屏障。然而，却以更多笔墨盛赞徐寅誓不改赋，蔑视权势、坚守志节的精神。刘序云：“当时卿相多由汴以进，（徐寅）公独舍汴而归，萧然于草堂之下、钓矶之上，以终其身。”称颂徐寅“恶梁忠唐”、“厄穷自守”的志节，称：“方唐之亡也，士大夫贵显而全节者，司空表圣（司空图）、韩致光二公；厄穷而自守者，惟公与罗隐。”“公与罗生，一前（朝）进士、一布衣，朝不坐，宴不与，而老死不受禅碑中，又难也。前辈止呼公为徐先辈正字，而王氏辟奏官职，并不称得其实矣。”[22]这亦是我们评价徐寅一生功过不可忽视之点。清代学者余嘉锡《四库全书总目提要》称：“士生乱世而不能严取与、重名节，未有不身名俱丧者。（徐）寅得以诸侯宾客终老，犹幸焉。”显然是违背事实的一种偏见罢了。 诗赋大家 名榜史册 徐寅自小苦学，读书万卷，博通经史，尤工诗赋，著述颇丰。由于年长日久，乱世兵灾，多有散佚。最早的刘山甫《徐寅墓志铭》，称诗赋外有著书二十一卷、《温陵集》十卷。北宋时，徐寅十二世孙徐师仁编《钓矶文集》时，家藏尚有赋五卷，《探龙集》五卷（《唐才子传》称：“谓登科射策，如探睡龙之珠也。”），徐寅自序其后。又从蔡襄家访得《雅道机要》一卷，访族人得诗二百五十余首，类为八卷，整编为《唐秘书省正字徐公钓矶文集》并自序。至南宋后裔徐端衡编《徐先辈集》时，所传仅律赋及《探龙集》各五卷，诗八卷，由刘克庄序。明成化间，族孙徐玩重新编次文集时，徐师仁所纂《钓矶文集》业已亡失，访得诗二百六十余首，赋四十篇，合而宝之，暂编成卷，名曰《唐秘书省正字先辈徐公钓矶文集》，并序。清乾隆《四库全书》收《徐正字诗赋》二卷，“提要”称：“（徐寅）著有《探龙》、《钓矶》二集，共五卷。自《唐书·艺文志》已不著录，诸家书目亦不载其名，意当时即散佚不传。此本仅存赋一卷，计八首；各体诗一卷，计三百六十八首。盖其后裔从《唐音统纤》、《文苑音华》诸书裒辑成编，附刻家剩之后者，已非五卷之旧矣。” 现存徐寅著作，诸家版本各异。经考订有赋四十七篇，诗二百六十九首，诗格《雅道机要》二卷，其中卷一经考辨，取自徐寅同时僧人、著名诗家齐已《风骚旨格》，卷二为徐寅自撰。此书属于诗法指南一类。徐寅的诗赋，无疑是其一生著作的精华，尤以律赋名重一时，位居晚唐三大赋家之首。 徐赋以题材论，大致可分为咏史、咏物和咏怀三类。其咏史赋，或怀恋盛世，渴望明君，或借古讽今，直陈时弊，披露政见，抒发心志。如《丰年为上瑞赋》，盛赞唐太宗重农爱民之政，抒发对明君盛世的怀念与渴慕。《朱云请斩马剑赋》，称颂朱云抗颜直谏，欲诛佞臣的浩然正气，并借以自勉。其咏物赋，则借景托物，寄情言志。如《洞底松赋》，借地势居偏、厄于岩峦之下的涧底青松，挺操弥贞，心凌碧霄，希匠斤拔之于高岸邃谷，营之于帝宫仙阁，讽谕朝廷能用位卑操贞之士，实乃表露自己效国之志。 其咏怀赋则借题抒怀，或对乱世末路的感伤，或为仕途冷遇的愤懑，或对人生际遇的慨叹，以赋言怀，表露情绪。如其成名作《人生几何赋》，叶落辞柯，人生几何，一巵芳酒，且共高歌，以醉平生。实乃晚唐乱世士人颓唐悲观情绪的表露。 实际上，徐赋多为借史托物，以示志言怀，写景状物，论古讽今，无不是抒发个人的政见与人生感悟，极大地拓展了律赋的题材。在表现艺术上，既有凄美哀婉之境，又具凌厉酣畅之势；既精巧细密，而又灵活多变。其语言亦以清新典雅为宗，渐近自然，刻意锻炼，时多秀句，故有“锦绣堆“之誉。徐赋在艺术上具有鲜明的创新意义，对后世赋史影响甚大。 徐赋题材内容与艺术手法的这些特色，同样表现在其诗歌创作上。因篇幅关系不再细述。 需要特别指出的是，徐寅诗赋创作，既是其文学天才的自然表现，亦是其历经多难，刻苦锤炼的结果。刘山甫《延寿万卷书楼记》记其于久雨之夜，欲赋《人生几何》章，时三鼓漏下，寝未也。仿佛间拾异书，遂用叶字起成前赋，自是诸多神语（神来之笔），《探龙集》、《雅道机要集》出矣。可知其杰作《人生几何赋》，乃是彻夜苦吟，捕捉灵感而成。其《雅道机要集》，亦是吸取同代诗僧齐已诗格，刻苦钻研诗法而后入门的成果。可证“天才出于勤奋”，言之不妄也，勤奋正是爆发创作天才火花的沃土。 总而言之，徐寅的诗赋作品，不仅具有较高的文学欣赏价值，从中可了解晚唐政治风云、社会情状、百姓生活，以及作者本人生平事迹等情况，具有历史文献的价值。[23] 徐寅诗赋创作，以其丰富的作品，众多的题材，及其鲜明的表现艺术特色与创新精神，不仅对唐五代福建地区诗坛的繁荣发展作出重要贡献，在全国文苑亦占有一席之地，被推为晚唐律赋三大家之一。 注 [1]徐寅《徐氏唐入莆谱序》（《延寿徐氏族谱》）。 [2]黄祖绪《唐秘书省正字徐寅诗赋刻本考》（《绶水书香》）称，徐寅““唐懿宗咸通十四年（873）生于莆阳延寿村。”未详所据。此说有疑。史志确载徐寅为乾宁元年（894）进士，若生于咸通十四年，则时年仅二十二岁。又，徐寅《赠垂光同年诗》有“丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。”句，即考十七场始登第。依上两条史料计祘，徐寅幼年即应赴京应试，显然不合事理。徐建功《从徐寅诗文探讨寅公生卒年月》推算，徐寅生于唐宣宗大中十二年（858），卒于天成四年（929）。 [3]《徐正字诗赋》（《四库全书》），以下徐寅诗赋原文同此不注。 [4]清篡《全唐诗》卷七百三十将此诗误列为翁承赞之作，改名《题景祥院》。 [5]闽国王审知殿中侍御史刘山甫，作《延寿万卷书楼记》，叙其始末。南宋文宗、邑人刘克庄《徐先辈集》序亦云，族谱载万卷书楼在溪南山麓，为“一溪岩僧涅盘出义资创岑楼五厦，为正字公读书处。”又云宋朱文公历莆阅地，题诗有云：“壶公山下千钟粟，延寿桥头万卷书。”（见黄祖绪文） [6]吴任臣《十国春秋·徐寅传》。《东风解冻诗》载《徐正字诗赋》。又据刘山甫《延寿万卷书楼记》（《徐氏族谱》）。徐寅《诏赐时奉寄二亲》诗，与《徐氏唐入莆谱序》落款“诏赐进士及第、秘书省正字，入莆四世孙寅拜稽，谨叙于岩麓万卷楼。”可佐证。《莆阳比事》称，徐寅登唐乾宁进士第，“梁祖受禅，再试进士第一。”（《大魁祖孙》条）南宋刘克庄已有质疑，指出其时徐寅早已归闽，“公无至汴之理。”（《徐先辈集》序） [7][8]《唐状元秘书省正字公传》；刘山甫《延寿万卷书楼记》。（《延寿徐氏族谱》）。 [9]徐寅尝作《府主仆射王抟生日》诗；晚年《自咏十韵》诗，有“梁苑二年陪众客”句可证。 [10]张齐贤为宋真宗朝兵部尚书，所作《洛阳缙绅旧闻记》记述梁唐以还洛城旧事。自称：“庶可传信，览之无惑焉。”《四库全书提要》称：“书中多据传说之词，约载事实，以为劝诫。自称凡与正史差异者，并存而录之，亦别传之比。其他佚事，亦颇有足资博览者，固可与五代史阙文诸书，同备读史考证也。” [11]可参阅福师大佚名论文《徐寅研究》第二章《徐寅生平著述考略》。 [12]刘山甫《延寿万卷书楼记》（《徐氏族谱》）。 [13]刘克庄《徐先辈集·序》云：“（徐寅）始不改赋者，不乐客免园（入幕为客）也；去献赋者，诡辞脱虎口也，否则毙（朱）温手矣。” [14]吴任臣《十国春秋·徐寅传》。 [15]陶岳《五代史补》（《四库全书》）。 [16][17]福师大论文《徐寅研究》第二章《徐寅生平著述考略》。 [18]以第二首倒诵为例。其一为：（一）潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。（二）桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。（三）迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。（四）遥望四山云接水，碧峰千点数帆轻。其二为（二）（三）（四）（一）句组合；三为（三）（四）（一）（二）句组合；四为（四）（一）（二）（三）句组合。即一首回文诗正、反诵读，各可翻为四首，合计八首，故称为“八体”。 [19]《五代诗话》卷一“王延彬”条（《五国故事》）。 [20]据《延寿徐氏族谱》。谱牒记事虽多有讹误，然因徐寅生卒年史不见载，族谱所记仍不失为一种依据，且从其说。 [21]徐玩《唐秘书省正字先辈徐公钓矶文集序》（《延寿徐氏族谱》）。 [22]刘克庄《徐先辈集序》（《后村先生大全集》卷九）。 [23]从徐寅《醉题邑宰南唐层壁》、《贺清源太保王延彬》、《新刺袜》、《红手帕》等诗所咏：“披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵”（《纸被》）的纸被，“针罗截锦饶君侈，及争蒙茸暖避风”（《纸帐》）的纸帐，“浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇，浅澄秋水看云母，碎擘轻苔间粉霞”（《尚书新造花笺》）的花笺，“鹤绫三尺晓霞浓”、“藕丝红缕细初缝”（《尚书筵中咏红手帕》）的红手帕，“瑞莲开二朵，琼缕织千条。蝉翼轻轻结，花纹细辔挑”（《银结条冠子》）的银结条冠子等，可知当时丝织工艺品技术水平。《纸被》、《纸帐》、《尚书新造花笺》、《自咏十韵》等诗，反映当时造纸业与印刷业的情况。