莆田市图书馆

林蕴（755-826），字梦复，莆田县澄渚（今西天尾镇）人。生于唐天宝十四年（755），为林披第六子。以忠烈名世，对维护国家的统一有功。 铭砚励志 刻意业文 林蕴出身文学世家，少负奇志，赋性鲠直。少时曾同兄林藻与友欧阳詹读书灵岩精舍，读独孤及《李锜去思碑》，有“缦胡之缨，化为青衿”语，引以为憾，因铭于砚泉石，励志业文，奋发成才。南宋邑人李俊甫，作为莆阳科举佳话，以“感激铭砚”为题，写进《莆阳比事》，云：“林藻弟蕴，唐大历中，李成公锜为福建泉漳汀州观察使，始至兴学校。独孤及作新学碑，有曰：‘比屋为儒，俊选如林’，而藻、蕴兄弟犹以‘缦胡之缨，化为青衿’之语为憾，因铭砚泉石，刻志业文。未几，藻举进士，蕴擢明经，欧阳詹继之，故当时有‘藻蕴横行，欧阳独步’之语。”林蕴志在功名，相继十次试艺春闱，而未成名。某年应贤良方正科（贡举科目），对策词曰：“臣远祖比干，因谏而死，天不厌直，复生微臣。”本意为弘扬先祖直谏精神，却被考官视为“语大而肆”（放肆说大话）而黜落。唐贞元四年（788），林蕴终以明经科[1]及第，时年三十三岁，真正是“三十老明经”了。[2] 见义勇为 视死如归 林蕴贡举及第后，授官集贤院校理。集贤院是国家收藏、校勘典籍的机构，校理以校勘为职事。他身居冷署，关心时政，常以“马（马援）藏身拙，鸱（范蠡）报主疏”自勉。 唐贞元十六年（800），林蕴被西川节度使（治所今四川成都）韦皋聘为推官（掌勘问刑狱）。六年后，韦皋病逝，节度副使刘辟自为“留后”（继任者），指使诸将上表求节授官。朝廷不得已，以节度副使知节度事，益加骄恣，求兼领三川之地，朝廷不许，刘辟于元和元年（806）正月公然发兵围攻东川节度使（治所今四川三台）。 时林蕴仍任推官，反对刘辟举兵叛反朝廷行为。先是晓以逆顺之大义，不听，又遗书切谏之。刘辟大怒，将其械系于狱，且杀之。将就刑，林蕴大呼曰：“危邦不入，乱邦不居，得死为幸矣！”刘辟惜其忠直，暗地嘱行刑人不杀，只抽剑磨擦其颈以胁服之。林蕴怒叱曰：“竖子！当斩即斩，我颈岂顽奴砥石（磨刀石）耶！”刘辟顾左右曰：“真忠烈之士也！”将林蕴释放。不久，朝廷出兵讨伐，直指成都，刘辟投江不死，被擒送京师。林蕴由此以忠烈名重京师，出任唐昌县（今属四川）县尉。 林蕴后被沧景（治所今河北沧州）节度使程权聘为掌书记（掌文书、接待事务），时程权向朝廷献四川版籍（领土）请官，军中将士畏惧权力受制，于是挟持程权拒绝朝命。林蕴不顾个人安危，挺身而出，陈述大义晓谕首将，使众人消除疑虑，程权得以脱身。不久，林蕴迁官礼部员外郎。 四度献议 直切政弊 林蕴长期在节度使幕府任职，目睹天下事之弊，虽非朝官，常为国忧，先后四次向手执国柄的当朝宰相上书献议。 唐元和二年（807）冬，林蕴针对强藩拥兵自重，西士边境不安的危机，向宰相李吉甫上书献策，因“无位而言轻”，未获采纳。元和六年，他再次上书献议。其《上安邑李公安边书》，重陈天下利病，揭露边将富贵而骄慢，士卒饥而无赏，而朝廷命将不得其人，至“五十余年无收尺土之功者”，提出“弊既久矣，可革而化之”，即通过改革用人制度，不拘一格，选择建功立事之异材奇士以备西境外敌入侵之虞，消除西河之患。林蕴建言，直切朝政之弊，却再次被弃置不用。 当年十二月，户部侍郎李绛为相。其为人鲠直，论学不媚悦上意，被唐德宗誉为“真宰相”。林蕴向李绛上安边、择帅、农桑、治乐、制礼六事，所说皆为当时极弊，感愤进说，仍未为用。 唐元和二年（807）出任宰相的武元衡，在朝廷平定刘辟叛反后，曾一度充任剑南西川节度使，六年后召还再相，主持兵事。林蕴在程权幕府时，亦尝满怀报国之志，推心置腹地向武相上书论兵献议。其《上宰相元衡宏靖论兵书》云：“陆贾有言，天下有事属在将，天下无事属在相。伏帷相公兼将相之重任，执生杀之大柄。蕴以窃被教化，忝在陶钧之内，四海平安。某则与歌虞赞鲁之人为俦，苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎！愚者千虑，或有一得，伏愿相公少赐采择焉。某幼读书，不求甚解，但见古人之有建功立事者，心则慕之。以是十试艺于春闱，竟不成名，今为河朔一从事耳。苟不自言，其谁为言于相公乎？某窃聆议者谓淮西兵强，不与恒郓两军犄角相应，此皆腐儒竖子之言，不足与相公计大事。某窃知比者行营，师徒苦役，锡赉纳于将帅，饥寒加于士卒，欲其破虏，其可得乎？又朝廷奖用，多藉旧人，盖取官崇，或言望重，殊不料彼已崇重，更复何求？以此取人，往往皆失。某辄贺相公昨者制置，已得真人，伏愿相公任之不疑，各委兵柄，但绝常郓两处，莫许知闻。其余连城，惟在感激，人一其性，岂不易图？如此，则相公之功，不后郭尚父、李令公之功也。岂佐商辅周之德，独专美于前欤！以天下无限之勇士，破淮西有数之凶贼，孰谓不可？然则某又切愿相公用其勇敢之士，分巡诸道，将帅有不用命者，许以军法按之；士卒有被饥寒者，以其赤子保之。如此则忠勇奋起，奸谋自殄，倒戈脱剑，不日可期。”[3] 林蕴向武相献议进兵淮西破虏之策，直言朝廷用人之失，切望起用勇敢之士，任人不疑，威爱并行，激发忠勇。此书同向李吉甫、李绛二相上书献言一样，切中时政之弊，表现出一名臣子忠君报国、建功立业的热切心怀，显示其革弊布新的远见卓识，及其嫉恶如仇、直言不讳的品德。 仕途蹉跎 忠烈留名 林蕴应邀随从沧景节度使程权入朝后，迁官礼部员外郎。[4]虽赤胆忠心，正直有识，但仕途并不如意。他在向宰相武元衡上论兵书中，尝忆及幼时读书，“见古人有建功立事者，心则慕之”。“苟有妖孽，某敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎？”叹“久历险难，多见成败，比被刘辟欲杀，无人荐论”。“已出万死，故求一伸，穷困蹉跎，竟无知者。”“今当相公举直（举荐正直之士）之日，是某幸得尽言之秋。仰望陶钧，置诸伦品。”“然嫉其专制，感愤关说，而宰相置不用也。”[5] 林蕴嗜酒，颇纵酒自适，多忤时政。时任翰林学士的白居易，爱其才华义气，与林蕴交游甚善，赠诗苦心规劝曰：“世上如今重检身，吾侪恃酒似狂人。西曹旧日多持论，慎莫吐他承相裀。”郡县官曰曹，林蕴长期在西部为官，故称“西曹”；“裀”为夹衣。后两句意为：你往日在西境多有立论，指陈时弊，小心莫要触犯承相大人。可谓倾心置腹，好言相劝。 唐元和十年（815），刑部侍郎刘伯刍（河南伊，今河南洛阳人），以林蕴“抗忠言于蜀郡，刘辟改容；陈大义（谊）于沧州，程权归阙”，向朝廷表荐。[6]唐宝历间，林蕴以水部员外郎出知郡州刺史。后因杖杀门客陶玄之，投尸江中，籍其妻为娼，复坐赃，杖流儋州（今属海南），卒于流所，为唐代入琼林氏始祖。唐咸通十年（869），朝廷追赠林蕴洪州（今江西南昌）刺史，谥“忠烈”。其子孙于莆田县浮州埔（今莆田忠门镇）立“忠烈”牌坊祀之，俗称“忠烈门”，今忠门地名即源于此。 纵观林蕴一生，虽志不得伸，未能成就大功大业，然单以其忠烈之节，亦足副名贤之号矣。故莆田有宋以降，均以名贤祀之，立坊表于故居澄渚桥头。其裔孙明代三部尚书林俊赞曰：“明明我祖，精忠卓识，洁志藏脩，奎缠有奕。贤良对策，或受正直。抗议陈词，秋霜烈日，载罹虎口，刺史攸职。几若成仁，智不可及。传纪儒林，百祀庙食。”明代莆田史家周瑛修《兴化府志》为林蕴立传，论曰：“君子之论人，亦先观其大者而已矣。忠孝，人之大节也。予观林蕴切谏刘辟之反，将就刑而毅然不屈；后程权上四川版籍，而军中拒命，蕴陈君臣大义谕之，人人释然，则其忠盛矣。《新唐书》列蕴于《儒学传》，彭惠安（字凤仪）又列蕴于《名臣志》，予考其论议而观其设施，于斯二者，皆足以当之，然论其大者，则未有过于忠者也，予故取以冠于忠义之编云。” 林蕴既有忠义刚烈之慨然大节，亦善于辩给。尝有朝士问林蕴：“何许人？”答曰：“闽人也。”又问：“闽中何所有？”答曰：“人则王伯登仙，物则延平古剑。”尝有崔姓者，席间夸耀本氏族，林蕴折之曰：“崔杼弑君，林放问礼之本，优劣如何？”显其辩才与诙谐。 林蕴著有《林蕴集》，已佚。今传《林郡州遗集》二卷，及诗文数篇。 注 [1]明经与进士，是唐代两个不同的贡举科目。有文章称林蕴“以明经登进士第”，混淆了贡举科目，混淆概念，属常识性错误。 [2]时谚云“三十老明经，五十少进士”是说三十岁登明经科已显年老了，而五十岁进士及第尚属年轻。 [3]黄祖绪《壶山门第》第6页。 [4]有文章称：林蕴迁刑部侍郎，误也。疑袭新版《重刊兴化府志》（福建人民出版社，2007年8月）断句之误，第1103页。 [5]《新唐书·林蕴传》。 [6]《西河林氏重修族谱》。