蔡襄

知识类型: 人物
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知识出处: 《仙游联册》
唯一号: 130630020220003506
人物姓名: 蔡襄
人物异名: 字:君谟
文件路径: 1306/01/object/PDF/130610020220000003/001
起始页: 0010.pdf
出生年: 1012年
卒年: 1067年
籍贯: 慈孝里赤湖蕉溪(今枫亭镇东宅村)
亲属: 蔡高;卢锡

传略

蔡襄建寺并题联 蔡襄(1012-1067),字君谟,出生于慈孝里赤湖蕉溪(今枫亭镇东宅村)农民家庭。宋天圣八年(1030),登进士甲科第十名。翌年,任漳州军事判官。景祐三年至庆历三年(1036-1043),先后任西京留守推官、馆阁校勘,继以秘书丞、集贤校理知谏院兼修起居注。时宰相吕夷简执政,结党营私,排斥异己,屡贬言者,蔡襄见正直者被贬,心中不平,作《四贤一不肖》诗,称赞范仲淹等四人,痛责高若讷。庆历三年,旱、蝗成灾,西夏侵凌,内忧外患深重,他连上《言灾异》四疏,规劝仁宗皇帝应自“修省”,又劝勉“加强边防,恤民苦难”,以求至治。 庆历四年,蔡襄以右正言直史馆出知福州;七年,改任福建转运使。当时,兴化平原百姓,依赖胜寿、西衡、屯前、东埔等五塘,灌溉沿海盐碱地千余顷,但五塘被豪强陈清等人侵占为田,蔡襄发动百姓,修复五塘古水利工程,使民获其利。为了减轻人民负担,他奏请朝廷减征身丁米一半。蔡襄在福州见百姓患病不就医而向巫觋求治,多为蛊毒所害,便撰《圣惠方后序》,刊刻于碑,劝病者延医治疗,并采取措施,取缔巫觋。他还撰《福州五戒文》以戒除陋俗。倡议官员发动民众从福州大义渡至泉州、漳州700余里的大道两旁栽植松树,荫庇道路,故民谣歌颂道:“夹道松,夹道松,问谁栽之我蔡公;行人六月不知暑,千古万古摇清风。” 皇祐三年(1051),蔡襄回京任职。至和元年(1054),迁龙图阁直学士,知开封府。至和二年二月,蔡襄以枢密直学士移知泉州;闰二月,改知福州;八月赴任,大力兴修农田水利。在侯官县(今福州市)开淘河浦69条,延袤125里,便利农业生产和交通(后人诗句“六十九渠忠惠力,辛勤曾复五塘来”)。又兴办学校,提倡读经,造就经国人才。因福州一带民间,举丧大办酒肉宴与山头斋筵,任众人恣食,常弄得贫民典卖田宅而破产,为此,蔡襄撰《戒山头斋筵》,禁止丧家设筵与山头斋会,违者治罪。后又作《教民十六事》一文,指导民众参与市场管理,告发、捉捕市场的诈骗者,禁止赌钱,提倡简办丧事等。 从皇祐五年起,泉州民众就开始兴建洛阳桥(又名万安桥)。因资金不足及水深潮急,工程难以进展。嘉祐三年(1058)七月,蔡襄调知泉州后,多方筹款,招募民工与工匠,加快建桥进度,并首创“蛎房”胶固法,使桥基凝固为一体。嘉祐四年十二月,洛阳桥建成,险渡变通途,万民欢庆,蔡襄设宴庆功,撰《万安桥记》勒碑立于桥头,把参加建桥者姓名刻上,却没把自己名字刻上。人颂“江山万古忠惠笔,无上真书第一桥”。 嘉祐五年秋,仁宗皇帝召拜蔡襄为翰林院学士权三司使,翌年二月赴京任职,主管朝廷财政。不久,英宗继位,蔡襄作《国论要目》一文,阐述改革主张,英宗非但不采纳,反而夺其三司使职。蔡襄请求外任,治平二年(1066),以端明殿学士出知杭州。三年,徙南京留守,未去赴任,因其母逝世,归故里守制。翌年八月,病逝家中。英宗追赠吏部侍郎,后又加赠少师、谥忠惠。欧阳修为他写墓铭。朱熹评蔡襄:“颂公之德兮,三谏有诗;颂公之功兮,万安有碑。” 蔡襄有多方面的杰出成就。在科技上,他所撰的《荔枝谱》、《茶录》是世界上较早介绍荔枝、茶叶的专著,创制出品质优良的贡茶“小龙团”。书法方面,蔡襄精于楷、行、草诸体,是宋四大书家之一。又工诗文,诗作多脍炙人口,名句如“世间万事俱尘土,留取功名久远看”等,有一首还被收入《千家诗》一书中。著作有《蔡忠惠文集》。 民间传说:8岁读书时,塾师出对曰“白马途中走”,蔡襄思索一会儿,答曰“大鹏天上飞”,塾师称赞异才。又传说:蔡襄幼时,差役到其家催迫征粮,态度粗暴,小蔡吟诗云:“老母堂前补敝裘,教儿好好见公侯。人生自有相逢处,一点春风在笔头。”差役听后没趣离开。 蔡襄与佛缘深。据清嘉庆《惠安县志》载,蔡襄十二岁与其弟蔡高及舅卢锡一起在泉州郡庠读书,暑期曾到惠安涂岭伏虎岩禅寺读书;稍长又到枫亭塔斗山会元禅寺相邻的会心书院读书,自小与佛寺接触,耳濡目染,后果因缘成熟。蔡襄于嘉祐二年(1057)在枫亭锦屏山麓兴建西明寺,规模很大,僧众达五百人,其东南一公里范围的土地归为寺产。蔡襄还为寺撰联曰: 月出长空渡 人由大道行 西明寺在元、明时已圮毁。清顺治年间明朝遗老林性深、林兰友、王忠孝、唐显悦等在今址(九社村文子水库)重建。他们有的遁入空门,暗中组织反清复明活动,所题的柱联: 西靔有路通真性 明月空潭悟道心 “靔”字是天的替字,是“天地会”秘籍中使用的怪异字之一,寓有暗义。 蔡襄和陈亚的对子谐趣 宋朝有位著名的书法家,其书“如少年女子,体态娇娆,行步缓慢,多饰铅华”,此人即是蔡襄,兴化(今福建仙游)人,官至端明殿学士。后代蔡姓联语常颂扬之,如: 琴声经学先生事 荔谱茶笺学士风 联句即指蔡襄,其书法为“宋四家”之一,并著有《茶录》《荔枝谱》等。 据传,蔡襄某年知某郡。桃溪乡有黄上舍,状告自家小妾,理由是娶她已三年,却未能帮他生出儿子来,于是欲将小妾逐出家门,并要她赔付三年饭费十千铜钱。蔡襄看完状纸,提笔写了判词: 实封状子判何难,试问因何诉小蛮? 只为凤毛无所出,故论鹅眼不曾还。 三年蜜意知多少,十索飞蚨亦等闲。 寄语桃溪黄上舍,留些阴骘赴阎关。 诗中“鹅眼”、“飞蚨”均指钱,“凤毛”比喻人子孙有才似其父辈者,“阴骘”即阴德。这件离婚案也许以黄上舍撤诉为结局吧,因为小妾三年巨额“青春损失费”,恐怕黄上舍付不起。他也不愿意陪了小妾又赔钱! 与蔡襄同时期,有一人被誉为“滑稽之雄”,此君维扬(今江苏扬州)人,名为陈亚,字亚之,咸平五年(1002)进士。历任于潜令,知越州、润州、湖州,官至太常少卿,年七十而卒。 陈亚曾经以己名“亚”字作谜,曰:“若教有口便哑,且要无心为恶。中间全没肚肠,外面任生棱角。”(“亚”繁体字为“亞”) 少时陈亚孤苦伶仃,在其舅家长大。舅舅姓李,为医工,人呼为“衙推”。(“衙推”原为唐代所设的官名,五代、宋时用来称操医卜星相之业的人。宋代又用于称市井医。古代对医生也称“医工”,语出《黄帝内经》。汉代设置医工长,主管宫廷医事。唐代医工职位在医师之下,医生之上。后来泛称医生为医工。)陈亚春秋苦读,科举及第,人们纷纷祝贺其舅父。陈亚作诗表达自身感受,语言幽默诙谐: 张公吃酒李公醉,自古人言信有之。 陈亚今年新及第,满城人贺李衙推! 受舅舅影响,陈亚熟谙药名,尤工药名诗,有药名诗逾百首,即《宋史》卷208“艺文志·七”所著录的《药名诗》一卷。但大多散佚,只有少数篇章及零句流传至今。后人评陈亚药名诗:“虽一时俳谐之词,然所寄兴,亦有深意。” 陈亚作药名诗颇有心得,尝言:“药名用于诗,无所不可,而斡运曲折,使各中理,在人之智思耳。”有人问道:“延胡索可用乎?”亚曰:“可。”沉思久之因朗吟曰:“布袍袖里怀漫刺,到处迁延胡索人。此可赠游谒穷措大。”闻者莫不大笑。 陈亚药名诗中有诸多最脍炙人口佳句,如“风月前湖夜(前胡),轩窗半夏凉(半夏)”“棋为腊寒呵子下(呵子),衣嫌春暖缩纱裁(缩砂)”等。《古今诗话》称《惜竹诗》,独陈亚少卿最佳,诗曰:“出槛亦不剪,从教长瘦丛。年年到朱夏,叶叶是清风。” 陈亚诗中的一些联句也颇有韵味,如: 浪平天影接 山尽树根回 某日,有魏周辅作诗后给陈亚看,陈亚不客气地指出魏周辅诗中有一联与前人句相同,此君以七绝答道: 无所用心谓饱食,争如窗下作新词? 文章大抵多相犯,刚被人言爱窃诗。 陈亚这位“滑稽之雄”面对魏周辅如此厚颜之人,立即次其韵幽他一默: 昔贤自是堪加罪,非敢言君爱窃词。 叵耐古人多意智,预先偷子一联诗。 此诗反击有力,讽刺辛辣,可让后代的文抄公出身冷汗。 在润州做官时,陈亚与幕僚中的上官弼比较亲近。陈亚任期已满将离去之时,微笑着对上官弼言:“我将离开此地,你有何见教?”上官弼稍思后说:“君才德无可挑剔,只是平日调笑过分了些!”陈亚大笑说:“君是上官鼻(弼与鼻音近),如何管起下官口来啦?” 有一年大早,蔡襄与陈亚偕行,看到一个和尚求雨,赤膊自晒,陈亚随口念道“不雨若令过半夏,应定晒作葫芦巴”(半夏、葫芦巴都是药名)。蔡襄见他讥讽过分,便道: 陈亚有心终是恶 陈亚才思敏捷,应对幽默: 蔡襄无口便成衰 中医里“便成衰”是“泄泻”的别名。因“襄”字去掉双口与“衰”字形相近(两者篆形尤近),故陈亚如此说。此联为离合会意联,也许可称为对联史上第一副析字联。

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仙游联册

《仙游联册》

出版者:海峡书局

本文记述了仙游地区的对联及其文化内涵,反映了民间的特别景象和生活状态,主要分为四个部分。其一,作者在资料收集上费尽心机,上访宿耆,下探坊间,不但广搜,而且细校,完成了本书的地方对联文化掠影和境内名联选萃二大部份。其次,对联展示靠书法来传达,本书重点关照了当代仙游书家对联书法创作的情况。最后,根据仙游古邑民居的特色,其厅堂、大小房等联句内容遵循一定的规矩,又结合现代新居的情况,简明地分门别类地归纳出可资参照的实用联句。书中汇集了许多难能可贵的民间对联素材,是认识仙游乡土人文文化的一座桥梁。

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