莆田市图书馆

廖必琦，字师韩、司翰，号愧荆，生卒年不详，莆阳维新里南梧塘人，后徙居龙泉村（今沟口龙前村）。《广韵》、《姓氏考略》、《万姓统谱》、《风俗通》及《左传·昭公二十九年》诸书载：颛顼帝之后裔叔安，夏时封于飂（又作廖）国，故称飂叔安，是为河南唐河县南八十里廖姓，其为始封国君，被尊为廖姓始祖。廖姓最大郡望“汝南郡”，早期即出此地，可见当时河南廖姓之荣。一说廖氏出自姬姓，周文王之子伯廖之后裔，以封邑名为氏，这支廖姓，望出“巨鹿”。秦汉之时，始迁往周边地区，到了“永嘉之乱”始，北方廖姓才大举南迁。 闽将乐黄潭《廖氏族谱》载：“廖氏世系之亲，初出自河南，迁居陕西长安祖廖权。权公生于东汉顺帝年间（126—144），为武陵尉，因子廖立入仕蜀国，避入吴地，而后将乐，始焉。继而二十有一世之孙廖前任真州通判，理政清廉，升南剑州刺史。”《兴廖氏族谱》载：“其先祖世居汝南，晋魏南北朝时，因北方战乱，播迁于江南各地。唐时，其祖由江西雩都，避唐末之乱，迁于福建汀州宁化石壁寨。后子孙因乱，又迁顺昌，廖氏居于闽者益众。至宋末，再由宁化经长汀、上杭、永定、而入广东——大埔、梅县、兴宁、五华等地区。”龙岩进贝村廖姓家庙知本堂楹联云：“源出武威汝南，历周汉隋唐宋元明清，世推望族；派盛楚豫闽粤，数公侯卿相名垣督抚，代显伟人。”廖氏在中国大陆各个姓氏中位列第六十二位，在台湾居第二十一大姓，在莆田市排序第六十四位，廖氏占中国总人口中之四百一十万多人。 《莆阳比事》卷一“乌石官职”条载：“仙游县角廖，著作钧之族。”廖钧，仙游人。仁宗天圣二年（1024）甲子擢宋庠榜进士，官著作郎，守开封府户曹，为莆阳廖氏首登科第者。钧博学通经，文辞奇伟，人称名儒。其族联云：“仙水家声大，汝南世泽长。”民国《莆田县志》第七卷载：“宋嘉定间（1208—1224），有廖闳以进士官秀州太守。宝庆间（1225—1227），偕仲子安来莆，卜居维新里。子孙散居南梧塘澄坂、新安、塔林、锦墩、东埔、邹曾徐诸处。”（按：维新里在县城南 七里，村十有一：戴桥、塘东、龟塘、横沟、前黄、郑坂、管墩、木兰陂、上横山、下横山、后廖。“后廖”其地以廖姓得名。） 必琦祖父尧亮，居家孝友，虚怀乐善，励行济贫，有信义，隐居不仕。尧亮传子孚吉，事嗣父以孝闻，与人交，必诚必信。家中落，勇于为义。邻家窃其墙石，孚吉适撞见之，掩门以避，其人旋自愧悔。孚吉家居，则辄闭一室，以诗文自娱，久之，明理笃学，深得圣贤之旨。其节俭恬淡，雅好山水，不乐仕进。孚吉传子必琦，少承庭训，厉志勤学，娴于文词。其自奉俭约，耿介尚气节，与人交尽诚，遇危难，急济。廖氏先祖一门忠贞炳蔚，自宋迄明，科名爵禄，蝉联弗替。故其后世子孙尤能韬晦潜隐，历百年而后兴，天之所以祚忠孝者如此，其远且大也。 康熙五十三年（1714）甲午，必琦应福建乡试，以府学中式。雍正二年（1724）甲辰，莆阳举子俞荔（字硕卿）、必琦赴京应省试，是科会试题为：“四书义：子曰、能行五者于天下为仁矣。请问之、曰恭宽信敏惠。诚者自成也、而道自道也。菽栗如水火、而民焉有不仁者乎。”十月初二日，世宗胤禛策试天下贡士于太和殿前，直隶安州（今河北新安）人陈德华高中甲科第一人（状元），俞荔、必琦同擢陈德华榜进士，俞荔为第二甲六十八名，官广东长宁知县。必琦为第三甲七十九名，授吏部主事。 座落于维新里横山山麓龙泉（龙前）村之龙泉禅寺，肇建于宋真宗咸平元年（998），背山面水，历代僧众甚多，香火道场旺盛，寺中往往成为莆阳诸多学子隐居读书圣地。如明天顺元年（1457），邑人刑部尚书彭韶，早年在中进士后回乡省亲，就到龙泉寺进香，祈求佛祖庇佑其双亲福寿康宁。彭尚书亲眼看到龙喉涌泉，叹为观止，谓本寺为佛家圣地。 雍正二年（1724），必琦登进士第后荣归故里，因其母太夫人崇信佛教，夜梦龙泉寺伽蓝显灵，要求廖母促儿必琦复建龙泉禅寺。以孝顺著称之廖主事遂依慈母之命，抱善乐施，捐俸聘请横山村太学生陈光宝董其事。按旧址进行重建，起盖殿宇，修复山门，廊庑亦略完合，观之者莫不啧啧称叹，喜此寺之再建，重主僧之得人。原来龙泉寺落成，必琦请来了比丘尼理远师太入主龙泉禅寺修行。民间盛传比丘尼常年饮用龙泉圣水后，竟然返老还童，越发年轻，清秀俊俏。故莆阳俗谚云：“龙泉寺尼姑年年十八岁”。后来廖御史为了让生母近寺清修供佛，并把自家的御史府第建在离龙泉寺仅百米处的龙泉村。以其地多植古荔，必琦自号“荔庄”。 康熙后期，官吏贪污，吏治腐败，因为钱粮短缺，国库空虚，造成很严重的社会问题。世宗决心惩治政敌，巩固皇权，改革积弊，禁止朋党。并实行“摊丁入亩”制度，对王朝制度做了些改革，一是完善了密折奏事制度，二是创设军机处，故处理各类事情能洞察秋毫，一言中的，加强了行政效率。世宗常云：“治天下惟以用人为本，其余皆枝叶事耳。”且对公忠任事之臣加以重用，必琦以陪奏改翰林院庶吉士，授检讨，充武英殿纂修官。祖父尧亮以孙必琦貤赠翰林院庶吉士，孚吉以子必琦加赠翰林院庶吉士，晋赠翰林院检讨。 雍正十三年（1735）八月二十一日，世宗在圆明园偶感不适，二十三日子时驾崩。皇四子弘历即皇帝位，大赦天下，以明年为乾隆元年（1736），庙号清高宗。乾隆帝驭臣有术，威柄独操，对汉族知识分子采取笼络的政策，一是编书，开“三通馆”纂修大型的典志书《续通典》、《续通志》、《续文献通考》。二是开“四库全书馆”，历时十五年，编成了我国历史上最大的一部丛书——《四库全书》。乾隆帝在下令编撰这套丛书的同时，对中国古代文化典藉进行了一次大规模的清查和销毁，被乾隆批准销毁的书籍竟有三千余种，达六万七千卷以上，种数几与四库全书相埒（等同）。必琦以武英殿纂修官参与其事，从中积累了纂修典志的宝贵经验。必琦旋以翰林院检讨迁浙江道监察御史，多所建白。其撰《初秋送侄南崖旋里》诗云：“徙倚蓬山怅所依，思深却不为鲈肥。秋风一夜樽前话，潞水片航天际归。望阙心悬红日近，还乡眼注白云飞。螭头载笔闻虚左，莫恋乌私戏彩衣。” 必琦学博行高，志节卓然，有顽廉懦立之操，不肯以巴结权贵济其私，有司恶其直。乾隆七年（1742），必琦以得罪权贵，乞假归莆阳龙泉村，不复出。平居如春风袭人，磊落不羁，日与乡贤游，以诗酒自娱。其撰《山庄写怀》诗云：“十八年前此结茅，老来自讬一枝巢。寒流滴滴泉穿溜，嫩叶离离筍放梢。适趣园林余故业，忘形樵牧得新交。濡毫和墨将诗写，却爱床头古砚凹。”其撰《幽居遣兴》诗云：“幽居环抱四山青，一带烟萝挂翠屏。适趣自分黄犊草，忘机坐爱白鸥汀。寻春苔径休嫌滑，到晚柴门未上扃。欲探仙芝何处是，隔篱攜镵唤园丁。”“生意长留窗草青，遥山掩映白云屏。几翻宿雨添新涨，一片残霞映晚汀。可是琴樽成老伴，不教猿鹤扣岩扃。桃源只在龙泉境，开道无劳役五丁。” 邑人林源（字奕逢），康熙乙卯（1675）乡荐第二，授庆都知县，擢工部主事，升江南道监察御史，转刑科给事中，累迁太仆寺卿致仕。其撰《和廖愧荆山庄韵》：“天道无纷俗自解，不随流俗独推君。凌霜劲质松堪友，立涧清姿鹤可群。石壁丹青空际合，岩泉气味静中分。谢公若忆苍生望，岂忍东山卧白云。”“青嶂连霄云影低，门前潮水接清溪。时聆古寺钟鸣近，满望平畴稻熟齐。松子随风供作爨，花茵带雨踏成泥。山林乐事君兼矣，应忆炉香袖里携。” 必琦尝与林源诸君泛舟小西湖，其撰《小西湖八景》诗云：“月光涵水水涵空，万象咸归一镜中。若使西湖时泛艇，清虚宛在广寒宫。”“高高下下水瀠洄，三级奔腾浪作堆。可是鱼龙多变化，涛声疑自禹门来。”“曈昽初日映楼台，晓望湖光一鉴开。千里从今高放眼，置身犹似在蓬莱。”其七绝写得淡雅有致，圆熟自如，吟来朗朗上口，有一唱三叹之韵味。 方孝孺（字希直），浙江宁海人。孝孺是宋濂（字景濂）弟子，尽得其学。洪武二十五年（1392）召至京，除汉中府教授，与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师，名其屋为“正学”，学者因称正学先生。建文帝即位，召孝孺为侍讲学士，修《太祖实录》，为总裁。燕王朱棣起兵入南京，自称效法周公辅成王，召使起草诏书，孝孺怒问：“成王安在？”并掷笔于地，坚不奉命。遂被朱棣磔于市，孝孺慷慨赴死，受刑之前作绝命词：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求？呜呼哀哉兮庶不我尤。”孝孺宗族亲友弟子十族惨遭株连，数百人被杀。莆阳涵江桂岭之有方氏，方体乾随兄伯祖畏菴逃难越都而来莆。买瑶岛山地数亩而卜居焉。直到万历初年（1573），神宗下诏褒奖建文朝的忠臣，在南京建“表忠祠”，表彰徐辉祖、方孝孺等人。 乾隆二十一年（1756）丙子夏五月谷旦，赐进士出身，奉政大夫，浙江道监察御史，前翰林院检讨，翰林院庶吉士，户部陕西司主事、江西司额外主事，荔庄廖必琦为撰《涵江桂岭方氏族谱序》：“盖闻家之有乘，犹国之有史。史传信不传疑，更三世而乃定。惟乘亦然，吾于桂岭方氏重有感焉。按谱序方简肃公（刑部尚书方良永，谥简肃。）云：‘润甫之方，乃宁海之支裔，顾羡润甫之不妄援摭拾，以辱祖父，谢太孺人之隐忍不言，此中情节，亦可想见。’当时请序于简肃公，书曰：‘有问吾宗者，吾不知其所以来，有亢吾宗者，必能道其所以然。’简肃公复以文曰：‘先生之方，吾知其所以从来矣，亦能道其所以然矣，而不言者，成先生之祖父与先生平昔志也。’古人之立言用意，详慎精密类如此，阙后溯源探本，以明济宁太守去矜公为系所自出。生希学，正学公兄弟三人。正学公（孝孺）以忠烈名于时，畏菴、体乾为希学公嫡传，畏菴早世，体乾设教涵江，购地桂岭，偕侄萝岑卜居于是。..我朝雍正戊申（1728），赠儒林正和公，同郡庠士正中公，倡修大宗祠，崇祀 太守希学、正学（希直）、希贤三公。乾隆丁卯（1747）迄乙亥（1755），子姓捐金协力，式廊前规，聿新旧制。裔孙名钦实董其役。丙子（1756）春，有修谱之议，非徙明尊卑、序长幼，举夫尊祖敬宗之遗，敦亲睦族之谊，区区焉惟迹之是求，殊非古人修谱之微意也。吾故因方君之请序于余，而谆复以示其意，俾后之孙子览兹谱者，仁孝之心油然而生。则正学之家乘，历久弥彰，丛桂之流芳，永因勿替，岂非千古一盛事哉！余于方君姻联，以世谊不宜辞。爰缀数语于简端。”（见《莆仙方氏宗谱》谱牒序跋三十三） 张琴（字治如）撰《莆田县志》第三十一卷载：“时相明珠权重一时，必琦一日置酒请他相，从者误投明珠宅，必琦索回柬帖，乞假归，不复出。卜居龙泉村，地多植荔支，自号荔庄。邑志自康熙间（1662—1722）朱元春、林麟焻修纂，后数十年失修。嘉庆□□年，巡抚□□□聘廖必琦修邑志，体裁一仍其日，年九十余，卒。”[按：必琦卒葬下横山猫儿山，当地人称廖御史大墓，墓前存有石人石马石羊，后因修建东圳渠道，大墓被毁，今不存。明珠（字端范），纳喇氏，明崇祯八年（1635）生，满州正黄旗人。康熙中（1682—1701）由侍卫累官兵部尚书，与朱思翰、莫洛力主撤藩。吴三桂等反，赞理军务，调吏部尚书，授武英殿大学士。重修《太祖太宗实录》，编纂《大清公典》、《平定三逆方略》、《明史》等，均任总裁官。以得圣祖信任，遂多收贿赂，以佛伦、余国柱为心腹，并与徐乾学等相结，与索额图相倾轧。康熙二十七年（1688），为佥都御史郭琇（字瑞甫）所劾，革大学士，寻授内大臣，郭琇遂直声震天下。康熙帝亲征噶尔丹，明珠随征运饷，师还，叙功得原级，权倾一时。卒于康熙四十七年（1708）。据此可知，张琴所云必琦请柬为“从者误投明珠宅”，有误，想必为另外一位权相，只是不知其名而已。惜乎后人不详考，以讹传讹。[见《满州名臣传》卷一十四。]必琦一生勤于著述，有《荔庄诗钞》存世，并纂修乾隆《莆田县志》三十六卷。 考莆阳自宋至清郡、县志纂修沿革可知竟达二十种之多、现累述如下：宋孝宗乾道五年（1169），钟离松（字其绍）以朝请郎知兴化军，主修《莆阳图经》共七卷。邑人林光朝撰《图经序》：“偶一日道人物山川，且欲按图而求之，以县之北三里有故家为林氏，门安绰楔，出南郭可五里，端明蔡公有日第。熟视双阙者，不觉敛容；过蔡公之门，或立马低回不忍去。公以南北通途数里中乃得此，若求之井邑聚落，所得又益多，此《图经》所由出也。前时书未成，公属我叙其大略，不敢辞，是书访之名山，酌之故老，取之佚人，得之残牒、遗编、续稿、旧志，论次先后，惟出一手乃为军学教授长乐陆琰也。”（见《艾轩集》卷五）。乾道五年（1169）成书的《图经》，一般称为乾道《莆阳志》，是第一部见诸正式文献记载之兴化军《郡志》。到了乾道九年（1173）十月二十七日，金华人潘畤（字德鄜），以朝请郎知兴化军，此人聪明强健，吏畏服之如神明。畤尝修郡志，今失传。（见《重刊兴化府志》卷之三、卷之五。） 赵彦励（字懋训），浚水人，光宗绍熙元年（1190）以朝奉大夫知兴化军，四月十一日到任，勤政爱民，治绩可观，及去之日，又延请郡英迪功郎兴化军教授林选、文林郎镇江府务使刘弥正、草堂方秉白（字直甫）、荔台翁元等编修《莆阳志》十五卷。莆人绘彦励像于学宫祀焉。此志人称绍熙《莆阳志》，但其最大缺憾是书成，独缺人物一志。彦励为序云：“书成，独人物一志，犹未之备，于此不无遗憾。”好在到了宁宗庆元二年（1196），何弦（字文伯）知兴化军，尝作《莆阳人物志》三卷、邑人状元郑侨（字惠叔）为序。陈振孙（字伯玉）《直斋书录解题》：“弦字文伯，以图经不叙人物，故特为是编，莆壤地偏小，而人物特盛。”惜乎上述两志今已不存。 邑人黄仲昭撰《八闽通志》卷之七十九·寺观·兴化府·莆田县妙应寺》载：“按《莆阳新志》又有‘石室岩精舍’，元至正三年（1343）建，国朝洪武十二年（1379）修。疑即此寺而重出也。”当代学者张国淦以此为据，结合《中国古方志考》，疑为元代有人修撰《莆阳新志》，史学家黄仲昭不会凭空杜撰一个《莆阳新志》之名。究竟元代莆田县有否修志？确因元代遗留资料万分匮乏，至今无从查考。 邑人方朴（字时举），少即资禀过人。元至正末（1368），行少以隐逸荐，不起，授北溪书院山长及泉州路教授，俱不赴。洪武初（1368）举兴化府训导，所推学以叙士，不以位卑为意，仲昭谓“朴之谨礼乐善”。其尝修《莆阳人物志》二卷，起贞元（785），终元戊申（1368），迄录未成书而被诬卒。邑人吴源（字性传），洪武三年（1370）复以明经授兴化县教谕，迁兴化府教授。源研精覃思，敦义好礼，撰有《莆阳名公事述》五卷，《至正近记》二卷。据弘治《兴化府志》卷三十四《人物志序》：“而吴（源）自为一书，名曰《事述》。方朴所修《莆阳人物志》仅编成宋名臣七十余人，未及脱稿而卒。《事述》起自梁、陈（502—589），讫于元季（1368），凡六十余人；其后复著《至正近记》，又增数人。自吴后百余年，未有续之者。” 邑人四川右布政使周瑛（字梁石）、江西提学佥事黄仲昭共同纂修弘治《兴化府志》，书成。周瑛为序云：“国朝若永乐，若景泰，若岳，若彭，亦相继修志。要之，皆为未成之书也。”可见在成祖永乐年间（1403—1424），莆阳已有人再修永乐《莆阳志》。邑人刑部尚书彭韶（字凤仪）暮年致仕，名德益尊，而其自处，退然如无所有。是以上则九重知之愈深，下则贤士大夫望之愈重，以至行旅走卒亦皆知韶名。韶纂修《莆阳志》十卷、《附录》一卷、《名臣录赞》二卷、《成都志》等。韶纂修《莆阳志》，人称景泰《莆阳志》。如侯官游击将军陈第（字季立），其精音韵训诂，藏书极富，撰有《世善堂书目》，有著录景泰《莆阳志》，可见当时仅以钞本流传，全书未然刊刻，惜乎今已不存。 顺天府漷县人岳正（字季方），自号蒙泉先生。此人才大气豪，俯视当世，正统十三年（1448）会试第一名，殿试第三名（探花），授编修，任左赞善，旋入直文渊阁，参与内阁机务。以谏石亨、曹钦横，被谪肃州。宪宗登极，岳正出知兴化府。正之蒞官，凡所听断，两造具备，是非立决，而请托不行。由是得罪莆阳权贵，成化三年（1467）离任，莆人才知岳公居官有清操，立祠像祀之。正尝纂修成化《兴化府志》，为未成之书也。邑人黄体勤，成化七年（1471）乡荐，官常熟教谕，开封府学教授，国子博士，著有《黄体勤文集》八卷，其与林若乾（权）合纂《莆阳志》二十卷。 弘治十二年（1499）己未，直隶南陵陈效以南京户部郎中来知兴化府，效躬行阡陌，拊循临问。一日览郡乘，断自宋绍熙间（1190—1194），乃叹曰：“逖哉寥乎，杞宋无徵，孔子伤之。予忝二千石，奈何令一国之史竟绝于予乎？”乃请方伯周瑛、编修黄仲昭馆之于南山广化寺僧舍，编摩更二载，始卒。弘治十六年（1503），效撰《兴化府志序》：“予故设局于南山僧舍，谋补典籍不足，特请二公以主之。二公皆忻然曰：‘吾志也，当如请。’乃始事于弘治辛酉（1501）春，终事于癸亥（1503）春，共为书五十四卷。予次第观之，广大毕备，纤悉不遗，事核而理明，初无藻饰附会之说。乃喟然叹曰：‘志也者，夫岂徒哉！是教我以修政立事也，是教我以济人利物也，是教我以移风易俗也。’”弘治《兴化府志》实为现存最古之府志。可惜刊行未久，板毁于火。同治十年（1871）十月，东莱林庆贻来知兴化府，得陈莲峰家仅存之抄本，林乃将其抄本重刻，以存其旧。 嘉靖四年（1525），邑人兵部左侍郎郑岳（字汝华）致仕归莆阳，家居严谅，好礼喜书，筑庐隐居壶公山麓，著有《莆阳文献》八十八卷。取其名人事迹成列传，七十四卷。文以体分，传则不分门目。又著有《莆阳志略》（见陈衍《福建通志·艺文志存目·地理·都会郡县》。）神宗万历二年（1574）冬，巡抚孙錝（字鹤峯）之按莆，令以工部郎中知兴化府吕一静董其事，吕乃延请邑人委政家居之工部尚书康大和（字原中）、林云同（字汝雨）二人负责总纂修，以刑科给事中黄谦（字守敦）、礼部主事方万有（字如初）、南京户部郎中徐观澜（字道本）、南京户部员外郎方攸跻（字君敬）四人协助纂修。刚欲开弓，神宗登基，复召云同为刑部尚书。康大和独负其责。翌年四月开编，历时八个月修成，人称万历甲戌（1574）《兴化府志》。今日本内阁文库藏有一部万历《兴化府志》，本市图书馆存有清代进士张琴所存残本四册。 万历三十六年（1608），泰兴人何南金以进士知莆田县事。万历四十一年（1613）癸丑，何南金奉檄为再次修府志，邑人礼部尚书陈经邦（字公望）、翰林院侍讲林尧俞（字咨伯）致仕家居，陈、林二人应知县何南金之请主纂《兴化府志》，举人周迪、林凤翀、生员郭乔泰、柯宪世、黄光、郑继铭、宋祖烈、陈承勋、陈道昌协纂。未几，经邦他调，尧俞独纂。同年十月完成，人称万历癸丑（1613）《兴化府志》，共五十九卷，今北京图书馆藏两部，各有残缺。 兴化县别名游洋，宋代文物几甲八闽，所谓山中邹鲁也。兴化军设于太平兴国四年（979）。时林居裔僭号，漕使杨克让讨平之，诏合游洋、百丈二镇为太平军。太宗赵炅按舆图，以其地险难治，欲以德化之，改名“兴化”。八年（983），移军治于莆田，而兴化遂为支邑，是为兴化旧县。元皇庆中（1312—1313）移县治于广业湘溪，是为兴化新县。至明英宗正统十三年（1448）裁撤，以旧县之地属仙游，以新县之地属莆田，此县治沿革之始末也。明周华（字子实），号沧溪，兴化县赤石人。博学宏抱，有古君子风，以儒士充场备録。寻入棘闱，主司严为检察。华以待士过苛拂衣去，不与贡举，归里聚徒讲学，萍湖郑氏结庐居之，晨夕共游。尚书林公俊、忠节马公思聪皆延访之。所著《家礼》，以朱文公所编为迂阔，时有出入。兴化县裁革后，周华纂有《兴化县志》八卷，书成，无法刻板，仅有抄本流传。直到民国二十五年（1936），游洋张国枢特搜罗马堃家藏之秘本，补缀缺文付梓，藉资根据而广流传，改名《福建兴化县志》，增印郑贞文、张琴之序。 康熙四十三年（1704），闽巡抚奉命修《莆田县志》，聘请邑人布政司参议林麟焻（字石来）、山东道监察御史朱元春（字尔衮）同纂邑志，协纂者为林滋谦、郑开、曾超、林洲、林一麟、林人中、黄辙、余佺、彭鉎、林柟、黄祭、林元之、方钱。康熙乙酉（1705）《莆田县志》修成，共三十六卷，梓行于世。“志行详简得宜，称一方良史。”其品评公正，无“谢德挟刀之嫌”，时论推服。雍正二年（1724），邑人俞荔（字硕卿）乡试中式第一人，连捷进士，官长宁知县，尝与陈云同纂《永福县志》十卷，此书今存。俞荔纂有《莆田县志》一书。查陈衍《福建通志·艺文志存目》著录俞荔撰《莆田县事》。 乾隆十八年（1753），怀远贡生特授中宪大夫宫兆麟奉命来守兴安，见其山川之秀，土田之美，士习之淳，民风之茂，心窃喜之。因考诸志乘，欲闻其详，独是兴祇莆仙两邑旧有郡志，今则如，仙邑之志修于乾隆己巳（1749）。莆志则自康熙乙酉（1705）以后未有续辑，又心惜之。时莆绅士有修志之请，乐于捐金以襄盛举，详请列宪，俱蒙许可。爰于丙子（1756）初夏开局于莆阳书院，敦请侍御媿荆廖先生（必琦），别驾林先生（黉）以总其成，而分纂共有八人：宋若霖、林昱、宋帝赉、翁沛霖、陈云客、林调枚、林三重、陈敦仁、各肩其任。乾隆二十二年（1757）丁丑秋，《莆田县志》告竣。共三十六卷，人称《乾隆县志》，其卷数、纲目、凡例以及版本的行款，均和康熙《莆田县志》相同，一字不易，仅在凡例之后加上一篇骈四骊六之《附论》，对修志有所表白，谓为“天地神鬼，共鉴此心。”《荔隐居纪遗》载：“乾隆中，媿庭（林黉）与廖荆媿侍御同修《莆田县志》，二公皆享大年。” 乾隆戊寅（1758）仲春谷旦，知兴化府事宫兆麟撰《兴化府莆田县志序》：“念自修志以来攝篆汀郡已经数月，兹登之梨枣尚未讫工。又有漳郡之行，付刻之督，矢公矢慎，照依原本，毋得瞻狥情而增减字句，致滋物议。总之，守是邦而成是举者，非有他意，缘莆邑之志及时不修，后将散佚，故谆复再三。绅士共持此心，以毋辜编辑之任，庶可绍先哲之芳规，垂后人之懿矩。壶山兰水，不愧海滨邹鲁之遗，考献徵文，永称人物风流之美。是则余之所深望于莆，而莆人亦当知所自励也，夫是为序。” 福建等处提刑按察使司按察使、溧阳史奕昂撰《兴化府莆田县志序》：“志之不修五十余年矣，文献无徵，老成凋谢，虽具周密之识，雄伟博大，非常之寸，亦何能纤识无遗，而不为后世指摘哉？矧引志即史也，世之言。史者，必以史迁、班固、范晔三史为宗，颈犹不免后儒之讥议义。甚者谓史之失，自迁、固始信，如此则迁、固尚不足言矣。而况秦之志与莆之志耶。嗟乎，岂不难哉。姑应其请，略书数语于端。若夫山川之美，簪组之盛，财赋之饶，前人已言之详矣，兹不复赘。” 文林郎知仙游县事、护理兴化通判、古峰贾凝吉撰《兴化府莆田县志序》：“汪君大经承太府宫公之命，开局于莆阳书院，重加蒐纂，迄岁丁丑（1757），后令王君恒实踵成之。凡为书若干卷，阅十有几月，始竣。太府公以凝吉承之仙游。..顾前此纪载缺如，其附见于郡志者仅仅十之一二，而县志之修，卒有待于此。见我朝治化之隆，远轶前代而同轨同文之盛，达于山陬海澨者如此，至千余年之旷典，不六十年间，前后再举其事，又以见吏兹土者之克勤其职，百废具修，而太府公之率作兴事，交相翼励，以底于成，其功尤不可诬也。因摭其始终大略而为序如此。” 文林郎知莆田县事、前翰林庶吉士、古郯王恒撰《兴化府莆田县志序》：“莆志之修，距今五十余载，爰请上宪特延莆之缙绅先生侍御廖公等设馆于洞桥书院，次第纂修。始于丙子（1756）孟夏，..丁丑（1757）三月，规模既就，予也踵武其任，自揣固陋不称其职，幸从诸君子后勉力襄事云尔，夫以诸君子生长文献之邦，桑梓之地，夙秉端方，学擅三长。..莆阳尤夙号名区，生斯土者，俾人文之盛，风俗之美，骎骎乎日尚焉。则后之视今，犹今之视昔，而此态之成，不特官斯土者之资抑，亦生斯土者之师保也，是为序。” 必琦自撰《兴化府莆田县志序》：“溯援简之后，追入局以来，天应以时，和风甘雨，地呈其宝，迭穗连茎，日绕五云，文光已占，太史莲开双朶，瑞应预兆抡元，五十载之文献，攸关亿万年之声教，所赖历朝各有记录。圣代尤宜发挥文物声名。..上以应列宪之旁搜，次无负大夫之委重，从此邑成载乘，海滨邹鲁仰至圣之荣光，因之郡有全书，闽地山川共被天朝之雅化。一名一物有裨淹通者，无不可垂为考据。一言一行足资风雅者，皆得昭示。于来兹将典册所遗比之圭璧，而大小有识等于球图。兰水壶山，地以文章增声价；红泉夹漈，天于贤哲寄斯文。溯所从来，肇端于宋，历元至明代多著述，窥其底蕴，原始于赵（彦励），由陈（效）及吕（一静），世有纂。我朝乙酉（1765）初编迄今，始为续集。清时丙戌（1766）以后，较前倍觉有光。宫公（兆麟）生在康熙丙戌（1706），郡志之修在乾隆丙子（1756），笃生贤哲，应此昌期，修明典章。逢兹异数，汪侯（大经）力肩其任，忽传粉署名高王侯聿，观厥成遂尔。莆邦志喜，词严义正，绅士各殚乃心，考古证今，人物不无遗议。自怜衰病，爰专其寄于宗工，各举所知，实赖持衡于分纂。昔之修志，周翠渠（瑛）、黄未轩（仲昭）。翠渠总纲，领人物实定于未轩。继之修志，陈肃菴（经邦）、林文简（尧俞）。肃菴以病辞，全书俱衷于文简。今兹之举，窃比前修，同不同是未可知，当不当焉。所逃责不辞谫陋，缀芜语于简编，有愧取哉，讬深情于毫素。”（见《兴化府莆田县志》卷首序） 宣宗道光年间（1821—1850），邑人陕甘总督林扬祖（字孙诒）私人纂修道光《莆田县志》。道光二十二年（1842），扬祖以祖母杨氏老病，乞归奉养回里，后守孝三年，于道光二十五年（1845）返京师复职，升南北城御史。道光《莆田县志》应该是这一段时间修的，只有稿本，外间未流传，全书未分卷，最少有三十册，先录旧志之文，仅在“续修”中增加若干材料。一说林扬祖于咸丰十年（1860）休致家居，修志当在同治年间（1862—1874），故此志亦称同治《莆田县志》，现莆田市图书馆尚存二十一册。 值得一提的是：民国十五年（1926），邑人刑部主事关陈暮（字勲甫）与吴辅深合资重刻乾隆《莆田县志》，吴辅深为补刊《莆田县志》作序。民国十七年（1928），邑人翰林院编修张琴（字治如）应莆田县县长石有纪之聘，为新编《莆田县志》总纂，陈翼才为副总纂，协修者为宋启人、游介园、宋湖民、林侪鹤、朱铁苍、郑蔗凡等人。民国十九年（1930）开篇，民国三十四年（1945）成书，凡四十卷。虽沿袭旧志，又增加《金石志》、《氏族志》等内容，并由石县长作序。张琴在旧资料的补充、新资料的收集，史事的刊谬，订误以及县志的体裁、纲目的拟定等方面，确比过去的几部府、县志略有建树，功不可没。 涂庆澜《荔隐居纪遗》载：“本朝词林，例分内外班；由榜下馆选得者，为内班；由他衙门改授者，为外班。先生以额外部员改授庶常，亦异数也。余少时从先君子馆于其乡，曾见先生诗文集，今俱散佚，仅从《西湖志》采出数首。”郑杰辑《国朝全闽诗録》[嘉庆五年（1800）福州注韩居刻本]续集卷八录廖必琦诗一首，附录作者小传曰：“有《荔庄诗钞》。并录《注韩居诗话序》语曰：‘廖太史集者，皆当时显贵，多称秀毓三山，才倾八斗，为词垣夙宿，余未能知，录此一首，以例其余。” 俗云：“非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事。”必琦卓识、全才、博学，故其纂修《莆田县志》，“知之曰明哲，明哲实作则。”其生平事迹可见《兴化府莆田县志》卷首序、《全闽诗録》卷八、《莆风清籁集》卷四十六、《国朝莆阳诗辑》卷一、《荔隐居纪遗》、《兴安风雅》卷二、《福建兴化文献》第六辑、民国《莆田县志》第二十二卷、第二十三卷、第三十二卷、《莆仙方氏宗谱》、《莆田县简志》第一章、《清人诗文集总目提要（上册）》、《四库大辞典·上》、《中国古文献大辞典·地理卷》。