莆田市图书馆

黄鸣乔，字启融，号友寰，生卒年不详，莆阳城关东厢东里巷人。鸣乔为仲昭元孙，系出东里司户房。邑人刑部尚书林俊尝为驿前黄仲昭祠撰联云：“九迳清风，翠竹黄花暮景；四朝硕望，青天白日初心。”唐御史黄滔六世孙司户房始祖恕，字几道，行十一，为大理寺评事陟长子，神宗元丰八年（1085）乙丑特奏名，官剑州司户参军。恕传次子彻，字仲通，行四。彻传子绍，字安道，行六。绍传子溉，字润之，行八十。溉传子密，字幼几，行四十七，为漕运司干，授修职郎。密传子镇，字仲圭，号楚翁，行百一十三。镇传子日新，字以德，行百五十四，为木兰所提领。日新传子季宏，字成大，行九十六，官闽县副使。季宏传子大有，字茂实，行小三十一，为医学教授。大有传子文珪，名璋，号质翁，行二十，以长子庆封工部主事。文珪传子寿生，字行中，号东里，行四十四。寿生于永乐六年（1408）戊子乡试应天解元。九年（1411）辛卯擢萧时中榜进士，官翰林院检讨。寿生传子子嘉，名遁，号三无，行十二。宣德七年（1432）壬子，子嘉以明经荐官，历束鹿县知县，授六品俸。子嘉传子仲昭。 仲昭，名潜，以字行，号未轩，行十八。天顺三年（1459）己卯第六魁。成化二年（1466）丙戌擢罗伦榜进士，官翰林院编修，累官江西提学佥事，进朝列大夫。仲昭传子乾刚，字休纯，号耻聘，行二十。乾刚为郡庠生，以长子希英贵，赠户部主事，以孙懋官贵，赠南京户部侍郎。乾刚传第三子希获，名如琴，号三塘，行十九。弘治十七年（1504）甲子，希获乡试中举人，官保昌县知县，以子懋官封吏部郎中，赠南京户部侍郎。希获传次子懋宾，字君□。懋宾传子鸣乔。 鸣乔幼有至性，读书秉礼，博涉群籍，以笃行称。其纵情山水，尝游南山广化寺，为撰《峦集亭》诗云：“绕座簇青鬟，晴岚纷入幌。绿绮莫轻弹，千山都欲响。”其撰《樾庵》诗云：“经卷披禅榻，磬声度竹扉。更怜日欲夕，花外一僧归。”咏《寒岩》诗云：“孤策陟层崖，万松覆平垄。凉飚时拂衣，吟肩不敢耸。”其咏《溪声阁》诗云：“幽阁俛澄潭，尘喧不得入。钟声度枕来，亦觉被云淕。”其咏《大池》诗云：“山高日在天，月出天浮水。咫尺是云霄，巨鳞应迅起。”鸣乔工诗，吟咏有占人遗韵，此诗别具风致，殊近雅也。鸣乔尝游涵江鳌山，追寻先祖状元黄公度（字师宪）在雁阵山上的读书处登嬴阁，并乘兴登临雁阵塔，诗人极目远眺，莆阳尽收眼底，诗情顿生，遂留诗雁阵塔：“登鳌山而玩水，游雁塔可观莆。”据传此塔为成化初年（1465）官莆阳知府岳正（字季方）所建。以东海浪涛险恶，变幻无常，过往航船出入港时，白昼有赖三江口外的“塔仔塔”为导航标记，可保船只安全。到了晚上则因天黑浪急，航船视线不清，时刻有触礁之危，岳知府遂令人在雁阵山上建造一幢七层石塔，塔尖明火为记，以利夜航。贤知府之“名德殊勋”为莆阳后人永世称颂。 万历三十一年（1603）癸卯，鸣乔以府学中举人。万历三十二年（1604）春闱，莆阳举子宋祖腾、黄尧臣、林光庭、陈臣忠、柯昶、黄鸣乔赴京应省试，是科会试试题为“《四书义》：不知命、无以为君子也。不知礼、无以立也。不知言、无以知人也。老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。极高明而道中庸。”莆阳举子同擢甲辰科杨守勤榜进士，鸣乔为第三甲一百零九名，授番禺县令。至则除蠹剔弊，民以不扰。岁侵（按：“祲”，旧指阴阳之气相侵形成象征不祥之妖气。此处引申为灾祸），鸣乔捐俸赈济，择市镇敞旷地为糜，以餔饥民，全活数百人，郡人德之。 鸣乔生性狷直，遇事正色仲论，以不能狥台使意，遂谪为藩府幕官。寻迁安庆推官，县令某以酒献，鸣乔受之。既而启之，则金也，急斥县令持去。未几，鸣乔升南京户部主事。其撰《登金山寺饮恒公房》诗云：“携觞拟上妙高台，兴到何嫌共溯洄。入洞客从云外转，扣扉僧向月边开。数声清磬冲潮落，四面层波绕座来。无限尘心销欲尽，为停归棹未须催。”鸣乔历户部员外郎中。邑人姚旅《露书》卷之十三·异篇上载：“余乡黄司农鸣乔，榷杨关时，夫人病危笃，自意不治矣，夜梦百余人披发求救，云‘垂救能延夫人寿命。’及入金陵，同乡旅寓于京者告以乡人旅櫬向攒寄一室。为春涨漂散，议营义塚收霾，以倡义属黄公，黄即捐俸百金为营治焉。嗣是，夫人病良愈。”俗云：“积善者昌，积恶者丧。”鸣乔为善不云利，倒应了“为善无不报，而迟速有时”之灵验。 鸣乔出为袁州知府，袁州为汉豫章郡地，以境内袁山而得名，今江西省宜春县是其旧治。袁州地瘠，赋税繁重，视他郡什百，向有永不加派之例。到了熹宗天启年间（1621-1627），朝廷稍议增加袁州赋税，鸣乔慷慨敢言，刚果敢为，争以去就，力持前例，百姓德之。由是触当事怒，将欲改组，会怒者暴卒，台司坚留鸣乔。袁州之粮，自明初以民斗，误报官斗，困累三百年。鸣乔主修《袁州府志》，详辨其弊后定赋取正焉，袁人赖之载袁州宦蹟中。可是鸣乔不为严嵩（字惟中）立传。严嵩为江西分宜人，世宗朝以诗文获盛名，累官礼部尚书，以佞悦当上意，撰青词独能称旨。嘉靖二十一年（1542）任武英殿大学士，代翟銮（字仲鸣）为首辅，累加至华盖殿大学士、太子太师。嵩一意媚上，窃权罔利，与子世蕃共同济恶，横行公卿间，结党营私，专政达二十年之久，残害忠良无数。邑人御史林润劾其家居不法事，嵩革职为民，后寄食墓舍而死。鸣乔深恶之，故不为恶贯满盈之老贼立传，忤御史李日宣（字晦伯）（按：此人在万历四十一年（1613）中进士，授中书舍人，擢御史。天启五年（1625）被劾为东林党人，削籍），鸣乔迁河南按察司副使。 鸣乔在河南按察司副使任上，乞归，不许，即解组归莆阳。其撰《南阳解组归葺吟航落成志喜》诗云：“印塘漫葺数椽居，仍是先人旧草庐。频护当年亲种树，祗添近日带来书。曲栏觅句花开候，高阁呼尊雨涨余。物外閒身轻似叶。乾坤长啸一舟虚。”邑人郑王臣《兰陔诗话》云：“友寰令番禺，则全活饥黎；守袁州，则力争浮赋，不愧古之循吏。因修《袁志》，不为严介溪立传，忤御史李日宣意，竟中以疏懒罢归，与里中名流结社酬和。自拟挽句云：‘一官每惹风波，骨不媚人，才得早閒。十亩七袠，尽邀造物，生如作客，何须占住多年？’可谓洒然于生死穷通之际矣。” 鸣乔居林下，嗜学不倦，教子读书，课僮耕稼，不慕荣利，时邀贤朋唱和，以诗书为乐，著有《吟航集》存世。如其撰《雨湖》诗云：“霁境看难厌，偏怜带雨遊。树兼山隐见，云与水沉浮。泥印苔边履，花低雾里舟。传杯犹未歇，林杪更鸣鸠。”再如其与诗友游留云阁，撰《集留云阁》诗云：“小队传呼笏石隈，清风一道断炎埃。槛前嘉树撩云出，天外奇峰渡海来。鸟语有时参玉屑，钟声取次落霞杯。醉余还共敲佳句，月色移来未遽回。”鸣乔酌酒赋诗，援笔立成，诗友感其暮年敏妙，遂引为知己。 鸣乔传子起雒，字应禧，号十华，又号宓仙。弱冠笃志，温恭孝友，博学能文，尤擅山水。起雒先祖仲昭，尝撰《东黄四景图诗》，起雒亦撰《东黄四景诗》：“乌山山麓庆瓜绵，聚族东家不记年。远屋印横池影静，当门笔耸塔峰园。云连品树神僧讦于，月满稼村多士弦。唐宋先畴频灌溉，好培植干似摩天。”东里古巷犹如一本内涵丰富、奥妙无穷的大书，它记载着黄滔家族科甲鼎盛，公卿相望的辉煌历史。 熹宗天启四年（1624）甲子，起雒应乡试中举人，官潮州府推官，擢右佥都御史，按察司副使鸣乔以子贵，进中宪大夫。（见《续莆阳比事》卷六“以子进阶”）起雒性恬高风，以诗画闻名。如其撰《云峰舟中》诗云：“奇诗怪石下，白袷乱藤中。裘重千山雪，帆轻百里风。长溪铺夕练，落木语秋空。人世蓬州在，会心孰与同？” 崇祯十七年（1644）甲申，思宗朱由检抱恨殉国，成了一个无面目见祖宗的收盘者。作为明朝的最后一位君主，崇祯成了传统意义上的“亡国之君”，这是不可否认的事实。农民起义军领袖李自成在入京后尝云：“君（思宗）非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”（见《登极诏》）可见，连与崇祯皇帝有不共戴天之仇的李自成，这段客气之极的话，分明也是对崇祯“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”的文雅说法。 晚遭国变，起雒归隐林下，其撰《和林羽伯秋拍》诗云：“天外萧萧变徵声，江山万里筑愁城。鼎湖龙去云何在？燕垒堂倾子未成。汉苑铜人秋泪寂，隋堤枯柳月痕明。几回目断绳河影，惆怅晨钟久不鸣。”《兰陔诗话》云：“宓仙善山水，笔意颇似大痴，田夫野老求无不应，至达官显者具筐篚求尺幅，竟不可得。晚遭国变，尽髡其发，自称无山老衲，悬蒲席为门，卖画自给，诗亦清劲。” 起雒工书法，善画山水、石竹、花卉、草虫。超逸有异趣，亦谢叠山一流人也。《莆田历代书画选集》载：“泼墨山水，类云林。”其撰《山夜》诗云：“夜夜山深蚤闭门，山童相戒避山君。月明如画无人跡，独立空階数过云。”从诗中可知，起雒晚岁避居深山，过起了“古来圣贤皆寂寞”的生活。只缘甲申鼎革，面对亡国之悲，思君之念，其身为明末遗民，犹不忘君子节操，可谓“人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。”如其撰《落花》诗云：“石臼绳〓独掩门，芳肌消瘦立黄昏。幽闺夜听伤春叹，宝鼎香沉过雨魂。帝子珠簾江有恨，仙人铜掌晓无痕。新红休笑旧杖冷，留取残芳世外存。”起雒著有《宓庵集》存世。 俗云：“公正无私，一言而万民齐。”鸣乔居官“不以私害法，则治。”从政“不偷取一世，则民无怨心。”其生平事迹可见《袁州府志》、《露书》卷之十三·异篇上、《莆风清籁集》卷三十一、卷三十四、《福建通志》卷四十八、陈寿棋《福建通志》卷二百、《续莆阳比事》卷六、《兴化府莆田县志》卷十四、卷二十四、民国《莆田县志》第三十三卷、《莆阳历代书画选集》、《中国美术家人名辞典》、《莆田县简志》第十九章、《番禺县志》、《浦口区志》、《江西省地方志概述》、《浙江方志考》、《宗教文化》、《耶稣会文献汇编》。