莆田市图书馆
莆田市图书馆
机构用户
莆田市图书馆(机构用户)
登录
注销
首页
知识图谱
颗粒列表
全部
基础数据
精细化标引
析出资源
图表颗粒
知识抽取
人物
New
机构
事件
地理名称
专题
作品
实物
知识片段
资源阅读
近现代图书
其他
资源统计
加工标准
相关文档
首页
知识信息
黄泳
知识类型:
人物
查看原文
知识出处:
《壶山门第第三集》
唯一号:
130630020210001426
人物姓名:
黄泳
人物异名:
字:宋永;:号:四印居士
文件路径:
1306/01/object/PDF/130610020210000016/001
起始页:
0090.pdf
时代:
北宋
出生年:
1102年
籍贯:
莆阳城厢东里巷
传略
黄泳,字宋永,号四印居士,崇宁元年(1102)生,莆阳城厢东里巷人。泳之先祖滔,字文江,入莆始祖黄岸六世孙,徙居东里,为东里黄始祖。滔传二世祖珦,字玉卿,行巽十六,官大理评事。珦传三世祖仁愈,字幼迪,行廿八,官石州平夷令(今山西汾州府永宁县)。仁愈传四世祖偓,字有持,行廿四,官承事郎。偓传五世祖陟、维翰、周辅、周监。次子维翰析为东里主簿房,三子周辅析为东里监簿房,四子周监析为东里九翁房。 宋代科目取士,以进士科为主:其制试诗赋、杂文各一首,策五首,帖《论语》十,帖对《春秋》或《礼记》墨义十条。帖制与唐同。墨义,如云“作者七人,请以七人之名对”,则对云:“七人某某也,谨对”。如云“请以注疏对”,则对云:“诸疏曰云云,谨对”。有不能记忆者,则云“对未审”。凡进士文理纰缪,殿五举,朱书卷首,送中书门下省。(见《重刊兴化府志》卷之十七·科目一) 宋代在设进士科取士外,尚有其他诸科取士之试,如“九经”、“五经”、“开元礼”、“三史”、“三礼”、“三传”、“学究”、“明法”等科是也。其制:“九经”帖书一百二十帖,对墨义六十条;“五经”帖书八十帖,对墨义五十条;“三礼”,对墨义九十条;“三传”一百一十条;“开元礼”、“三礼”、“三史”各三百条;“学究”《毛诗》对墨义五十条,《论语》十条,《尔雅》、《孝经》共十条,《周易》、《尚书》各二十五条;“明法”对律令四十条,兼经并同《毛诗》之制。各问经引度,通六为合格,仍抽卷问律,本科则否。凡举诸科,初场十否,殿五举;第二、第三场十否,殿二举;第一至第三场九否,并殿一举,皆朱书卷首,送中书、门下省。(见《重刊兴化府志》卷之十七·科目二) 仁宗嘉祐二年(1057),滔之五世孙维翰以诸科试擢第,历官龙溪、华亭二县簿。神宗熙宁九年(1076)丙辰,周辅以诸科试擢第,官将作监。周辅传六世祖君弼、逢、达、遇。长子君弼,字格非,行十七。元丰八年(1085)乙丑乡荐。君弼传七世祖卷,字国器,行十一。年少好学,善于辞章。徽宗崇宁元年(1102)壬午,请两浙漕举。高宗绍兴四年(1134)甲寅,卷以特奏名授忠州助教。[按:宋开宝制:举进士、诸科不中,阅贡籍曾经十五举以上终场者,试论一道,皆赐本科出身。仁宗景祐(1034—1038)以后,南省就试进士五举,年五十;诸科六举,年六十;尝经殿试进士三举,诸科五举,虽试文不合格,毋辄黜,皆以名闻。盖开宝制尚试论一道,自景祐(1034-1038)以后,但阅举数,不复试矣。谓之特奏名者,以别于正奏名进士而言也。]卷以子泳贵,累封宣教郎,年八十一,著有《离尘不夜编》一卷存世,及卷卒,赠奉议郎。 卷传八世祖铨、埴、烨、泳、桂。长子铨,字德全,行六,性至孝友,服侍父母不懈,家居不仕。次子埴,字廷直,行一,生于书香门第,才思敏捷,力学勤苦,文章俊秀。高宗建炎二年(1128)戊申,埴应省试。九月,庚寅,高宗御集英殿,赐诸路类省试正奏名进士李易等四百五十一人及第、出身、同出身,而川、陕、河北、京东正奏名进士一百四人,以道梗不能赴,即皆家赐第。埴擢李易榜进士,官吉州军推官。公度尝撰《寄呈察推二兄廷直埴》诗云:“尺素书凭雁足传,侧身吟望楚江边。关山去我仍千里,风月思君阅二年。莲幕宦情今好在,莆川春色故依然。相逢若问官间事,为道粗裘饱昼眠。”三子烨,字士华,行三,少时同兄埴以荐补入太学。靖康元年(1126)丙午,埴随驾幸维扬(今江苏扬州市),卒。 卷传第四子泳,天资颖悟。父之调教尤勤。“君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。”(见《荀子·大略》)泳年三岁,书一过目辄成诵,五岁即能读书,对对联不加思考,语惊众人,邑人谓为神童。大观二年(1108)戊子,泳年七岁,应童子科,得旨赴京。古时常选童子,秀异能诵经者拜为郎,号童子郎。按童子科,自汉令学童诵籀书试吏始,后世乃有专科。童制,凡十岁以下,能通一经,及《孝经》、《论语》每卷诵文十通者,予官。通七者,与出身,谓之童子科。(见《文献通考》三十五选举八《童科》)如真宗朝(998—1022),晏殊年十四、姜益年十二、秦伯希年十三,俱以神童召试,自后屡有举者,乃神宗时(1068—1085),多至千人,分十斋以处之,教养补内舍生。考优等,赐同上舍出身。 大观二年(1108)三月,戊寅,徽宗赐上舍生十三人及第。是岁十二月,徽宗引见,上亲摘《毛诗》:“‘南山之寿’以发诵,泳应声曰:‘不骞不坠’。(按《毛诗》原篇句云‘不骞不崩’,因‘崩’字特指皇帝驾崩,泳幼年机敏避讳,故意将‘不崩’诵作‘不坠’。)上以‘坠’字为问,对曰:‘诗人不识忌讳,臣安敢复道?’上大悦。时尚垂髫以儒冠见,有侏儒(杂伎艺人)傅粉戏于上前,脱其(泳)冠曰:阇(和尚)梨子乃求官耶?’泳即顿首跪谢曰:‘臣何罪而免冠乎?且臣实非僧,故以儒服见。此曹(这些人)非男子耶?安得为妇人饰?’上笑而奇之。乃命历见后嫔,争遗以金钱,果饵。”(见《莆阳比事》卷一“宫嫔遗钱”) 《兰陔诗话》云:“永平(按:泳字宋永,《重刊兴化府志》作字“永平”)七岁应童子科,徽宗摘《小雅》如‘南山之寿以发诵,..于是召入后宫,历见后嫔,争赐以金钱、果饵。边挂《美人昼寝图》,上敕其题,泳应声而就,上大悦。”泳所作《题昼寝宫人图应制》诗云:“御手指婵娟,春风昼日眠,粉匀香汗湿,髻压鬓云偏。柳妬眉间绿,桃惊脸上鲜。梦魂何处是?应绕帝王边。”泳应童子科第一,赐五经及第。有宋一朝,莆阳应童子科自泳始,共有九人登第:黄泳、陈绍翁、陈寿翁、陈岩翁、陈槐公、苏方子、郭懿、傅效翁、傅广。 大观三年(1109),赐泳五经及第。先是汉武帝建元五年(-136)置五经博士,始有“五经”之称。汉班固《白虎通》,《五经》:“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”(见《新唐书》·百官志三:“五经博士”。)后世一般授以孔、孟先贤儒后裔,仅作官衔,子孙世袭。泳初官朝奉郎、旋迁郢州(今湖北武昌县,一说湖北钟祥县。)别驾,(按:别驾,官名。汉代,各州刺史之辅佐官,称“别驾从事吏”,简称“别驾”。“刺史”巡视辖境时,常乘驿车随行,故称“别驾”。宋代于各州置别驾,后改为“通判”,亦称“通守”,近似“别驾”之职)泳奉敕提督,御前大军粮饷。 泳出仕之前,尝与从弟公度(字师宪)、庚(字师白)、童(字士季)一起读书梅山,山连乌石,其西南偏曰州峰,上有春台,宋时有共乐亭。黄家兄弟四人登眺胜处,吟诗唱和,泾渭同流,清斯濯缨,浊斯濯足。邑人林大鼐赋之:“饮梅山之井者,无废疾。”如公度撰《和宋永四兄集句泳》:“时事干戈里,年光卷帙中。有怀忧社稷,无力靖华戎。世路日多梗,斋扉昼掩蓬。悲歌抚长铗,爽飒气摩空。”再如其撰《次韵宋永兄伤时二首》:“举目江河异,伤心汉阙低。未闻胡折北,谁复将征西。志苦甘尝胆,身先愿执鼙。时惟王事急,六月尚棲棲。”“目断吴天远,魂飞楚塞低。六龙巡漠北,万骑绕淮西。寒月笼烟燧,霜风递晓鼙。征夫蝴蝶梦,休傍故园棲。” 公度自幼聪明过人,日诵千言,才思敏捷,状貌修伟。因其学识渊博,品行端正,议论醇正,深得从兄泳之赞赏。绍兴八年(1138)戊午,随饱学满腹经纶之兄公度、童赴京应省试。六月壬申,高宗“特御射殿,引见礼部合格举人黄公度等三百九十五人参定为五等,赐等及第、出身、同出名,奏名林格以下,出身至助教。”公度以文理精妙加之一手遒劲的楷书,深得高宗赏识,擢为第一。黄童亦擢公度榜进士。东里朝请房门联云:“诗礼传家知稼穑,元魁名世大文章。” 公度初为签书平海军节度判官,兼南外宗簿。代还,除秘书省正字。其撰《正月晦日寄宋永兄》诗云:“万事萦心空岁月,一分春色已尘埃。檐间雨脚何时断,陌上遨头几日来。寒束幽花如有待,风延啼鸟苦相催。明年此会各南北,趂取官间共酒杯。”泳任上明于吏道,断案公平,处理得当,极有惠政,然以刚直忤权贵,被罢官。公度撰《和宋永兄罢官还家途中见寄四绝》:“三年惠政留岩邑,千里归舟犯恶滩。鸟鹊信传知渐近,白鸥盟在未应寒。”“流年忽忽双蓬鬓,薄宦纷纷一旅亭。惟有长官衫色在,至今犹与眼俱青。”“知稼堂中一味间,卷簾终日卧看山。虽无微禄供贫病,幸有新诗伴往还”“不比人心惊岁移,且看雁影逐春归。明朝已办椒花颂,相对一尊忘是非。” 其时秦桧当国,公度坐与赵鼎(字元镇)往来,又贻书台谏,议切时政,桧衔之。如公度撰《上殿札子》云:“国家之患,莫大于以言为讳。以言为讳,则政事之阙失,刑赏之过差,大臣之专恣,下民之疾苦,皆壅遏而不闻,国之不危者,幸也。臣尝观自古贻此患者,皆由其君愎谏遂非,逞威喜佞,故其下无敢言。今日之事则不然,陛下宽仁大度,容纳忠谠,临御三十年,未尝罪一言者,虽唐虞三代圣帝明王,不过如是。然天下敢言之气,摧沮殆尽,良由用事之臣挟谤讪之律,以钳天下之口尔。夫秉笔之士,立言措意,类不能逃疑似之迹。今自朝廷百官,下至草莱一介,试集其所为文之数,篇中掎摭其语,必可附于谤讪之律,是此一律可以尽罗天下之士而置之罪,惟权臣所欲为耳。古者设官监谤,立法止谤者,皆非治世之事,故舜立诽谤之木;成周盛时,士传言,士庶谤;唐虞三代,不畏人谤己。盖其中无歉,惟恐天下不一指其失也。臣愚,伏望陛下宽谤讪之禁,下求言之诏,使人晓然知前日以言语获罪者,皆非圣明之本心,自可日闻善言,感召和气,实万世太平之基。”(见《知稼翁集》文渊阁《四库全书》本卷下,题为《第二札子》) 居数月,以言者罢,公度谪主管台州崇道观。其撰《和宋永兄爱日楼见寄八首》:“画图展处千山雪,渔艇归时一笛风。为爱东溟日色好,侧身楼外望壶山。”“陈楼高卧真佳士,陶径归来有古风,只恐功名不相放,驱人须作黑头公。”“野外楼前满,秋声树杪回。岁华行老矣,午梦思悠哉。碌碌甘捐弃,时时幸往来。不才诗有债,多病酒为媒。”“医手无三折,愁肠漫九回。宦情聊复尔,世事转艰哉。狂态未能免,新诗特地来。从今罢歌舞,焦尾听无媒。”“轩组挽人力,万中无一回。急流能退者,舍我有谁哉?此意何时遂,相携归去来。东皋春雨足,荷锸听鸠媒。”“龆龀(指童年)携书册,成名天上回。如公希世者,自古几人哉?山薮讵宜去,功名看鼎来。人间无伯乐,相马失龙媒。”“愁心惊杵急,远目见潮回。哀日可爱也,楚风真快哉!卷开前圣对,竹动故人来。去鲁迟休怪,谋身恥自媒。”“山林往不返,朝市去无回。能乐穷通者,真知出处哉。 次山称漫仕,彭泽赋归来。堪笑胁肩子,相从不待媒。” 绍兴十九年(1149)己巳,公度通判肇庆府,攝南恩守。增学廪,择秀民与之登降揖逊,学者用劝,南恩自唐贞观置郡,至是始有梁作心者登第,邦人像而祠之。其时宋泳年事日高,体态渐不如前,公度致书劝慰。其撰《次韵宋永兄白发》诗云:“银鬓讵如许,金丹奈若何。休垂髀肉涕,莫击唾壶歌。世事变棋局,人材在沚莪。未须相料理,大器晚成多。” 大地春回,公度尝陪泳出行郊外,祭拜青帝(按:青帝即“天帝”名,东方之神,东方为春,青帝又为春神。)泳以风寒患脾疾,道家称脾疾为“黄婆”,卧床累日。公度闻讯,急赴问安。其撰《宋永兄一访青帝而黄婆作恶累日,戏作小诗问安二首》:“鸣钟代鼓南山何,倾城车马相戛摩。万釭高下照朱碧,百堵往来纷绮罗。身入醉乡颓红玉,月明归路湛金波。挽君一出卧三日,奈此陌上春光何。”其二诗云:“陌上春光遽如许,花落花开任风雨。谁怜四印居士贤?苦遭造化小儿侮。古来医手罕折肱,老去流年剧飞羽。无复当时倒载归,群童拍手山公舞。”泳见其诗,感旧伤怀,赋诗五首,公度《次韵宋永兄感旧五首》。如其中第三首诗云:“龆龀(为垂老髫换之时,指童年。)谈经动圣听,山川英气向来钟。中书落笔万人绕,天陛赐袍千载逢。利鏁名韁身半老,酒徒诗社意偏浓。莫欺天子仙游久,得志犹能通筰邛。” 公度罢归抵家,尝填《菩萨蛮》一词。先是公度有二侍儿,曰倩倩、曰盼盼。在广州五羊时,尝出以侑觞,洪丞相景伯适[按:饶州鄱阳人忠臣洪皓的长子洪适,因其父荫任修职郎。绍兴十二年(1142)与弟洪遵同中博学宏词科,官秘书省正字。次年,因父洪皓得罪奸相秦桧,洪适也随之被贬到五羊为官。秦桧死后,洪适被重新启用。乾道元年(1165)十二月升为尚书右仆射,同中书门下平章事兼枢密史,可惜其居相位仅三个月,便改任他职。]为填《眼儿媚》词云:“瀛仙好客过当时,锦幌出蛾眉。体轻飞雁,歌欺樊素,压尽芳菲。花前一盻嫣然媚,滟滟举金巵。断肠狂客,只愁径醉,银漏催归。”倩倩先公度而卒,四印居士有悼侍儿倩倩诗。其一曰:“兰质蕙心何所在,风魂云魄去难招。子规叫断黄昏月,疑是佳人恨未消。”其二曰:“含怨衔心情脉脉,家人强遣试春衫。也知不作坚牢玉,只向人间三十三。”“四印于公(公度)为兄行,名泳,字宋永,徽庙时以童子见召,赐五经及第,官止郢州通守。”(见《莆阳知稼翁集》卷下) 公度填《菩萨蛮》词云:“眉尖早识愁滋味,娇羞未解论心事。试问忆人否?无言但点头。嗔人归不早,故把金杯恼。醉看舞时腰,还如旧时娇。”此词写于公度为奸相秦桧所不容,以莫须有之罪名罢官归田之后,当时一腔不平满怀失意无法化解,那堪与金榜题名,大魁天下,壮志初展时的心情相比。《菩萨蛮》通过家中侍儿对主人的深情依恋的形象描绘,对胸中愁苦加以排遣,显得十分巧妙。上阕写侍儿倩倩娇羞多情之态可掬。下阕继续刻画人物及心态,犹以“嗔人归不早”之句,暗寓深意:自己应该在发现奸佞弄权,忠良不保之征兆时,便挂冠辞归,也不致受一贬再贬,直到免官之辱。公度将埋藏心底的憾事,通过侍儿迁怒金杯的娇嗔,令人爱怜的动作,举重若轻地写出来,不露痕迹,堪称词家中之大笔。该词整篇以喻体出现,借题发挥,写的是家中情事,抒发的却是政治上的失意,仕途上的坎坷挫折。此外,公度尤擅捕捉人物气质神态的举止,在动中写人,更使人物栩栩传神,给读者留下了无穷的回味,它使全词熠熠生辉。 泳之从弟庚,为公度胞弟。绍兴二十七年(1157)丁丑,庚擢王十朋榜进士,官左从政郎,惠州推官。公度撰《次师白弟之日韵》:“且看时事惬心期,莫为流年作许悲。足慰羁愁缘雁序,恐无奇策对龙墀。梅桩已觉香全减,柳线相将绿四垂。腊雪渐消春又到,人间底事不潜移。”泳之从弟童,其与公度为绍兴戊午(1138)同榜,历知永春、福清县,主管各州崇道观,卒赠中大夫。公度尝撰《卜算子·别士季弟之官》:“薄宦各东西,往事随风雨。先自离歌不忍闻,又何况春将暮。愁共落花 多,人逐征鸿去。君向潇湘我向秦,后会知何处?”童亦有和章云:“不忍更回头,别泪目多于雨。肺腑相看四十秋,奚止朝朝暮暮?何事值花时,又是匆匆去。过了阳关更向西,总是思兄处。” 绍兴二十五年(1155),桧死,高宗更化,公度始被召还,授吏部考功员外郎,兼金部。绍兴二十六年(1156),入对便殿,乞总权纲、厚风俗,高宗嘉纳。八月,公度卒,年四十八,官终左朝请郎,累赠正奉大夫。程登士道:“天下无不是底父母,世间最难得者兄弟,须贻同气之光,毋伤手足之雅。玉昆会友,羡兄弟之俱贤;伯堹仲篪,谓声气之相应。兄弟既翕,谓之花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。患难相顾,似鹡鴒之在原;手足分离,如雁行之折翼。”纵观东里黄泳、黄公度、黄童、黄庚四兄弟,毕生才学,科名、仕宦、情谊,诚如程登士所云。 黄泳居官勤于著述,撰有《四印居士集》。黄童则著有《类国春秋》、《松窗纪录》一百卷。黄公度著有《莆阳知稼翁集》十二卷,其中收录公度与从兄宋永之唱和酬答诗作三十六首,而其与从弟黄童之词作往来,仅《卜算子》一首,其与胞弟黄庚的诗作往来,仅存三首。据此可知公度与从兄宋永之交情甚笃,超乎寻常。俗云:“忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。”黄泳居官“守贞以为宝”,确是为东里公度、童、庚三从弟树立了榜样。泳“其处己也厚,其取名也廉。”生平事迹可见《莆阳知稼翁集》、《莆阳比事》卷之三、《八闽通志》卷之八十七、《重刊兴化府志》卷之十六、卷之十七、《闽书》卷之一百六、《莆风清簌集》卷四、陈寿棋《福建通志》卷二百七十三、民国《莆田县志》第二十九卷、《中华黄氏通书·黄姓》。
知识出处
《壶山门第第三集》
出版者:作家出版社
本文记录了福建壶山门第唐明宋名人为官经历、个人著述进行了详细介绍。
阅读
相关专题
奉郎
职位
通判
职位