莆田市图书馆

郑瑗，字仲璧，号省斋，仪和子，代宗景泰四年（1453）生，莆阳城关前埭人。郑氏为莆阳望族，瑗为太府卿露之后也。邑人赐进士及第（状元）、詹事府少詹事翰林学士柯潜，尝谒郑氏家庙，对太府卿像赞云：“莆之郑，奕世簪缨，于何其始曰太府卿，生际梁、陈，学宗周、孔，讲道南湖，以开愍慒，莆人知学，实倡自公，有贤二弟同振其风，十室之间书堂八九，公泽所渐，名垂永，我瞻遗像，肃然以兴，吁嗟乎！公百世典型。” 郑瑗生父仪和，体貌端凝，襟度洞豁，为人和厚，历吴川、六合二县训导。仪和正已率下，风采凝峻，洁情恕物，有容受之量。瑗幼承父训，颖悟过人，书过目辄成诵，年十三四，援笔作古文词，斐然成章。其撰《暮春题小西湖别墅》诗云：“寂寂市朝远，悠悠机事忘。雨余肥苜蓿，风过响筼筜。□静嫌莺语，幽棲觉日长。兴来无一事，箕踞诵沧浪。” 再如其撰《守株记》曰：“涵江陈君幼业儒，颇有志取科第，既壮，忽慨然悟人生适意之可乐，而区区轩冕不足荣也。遂取韩非子释耕待兔之旨，著号守株，子将隐处终其身焉！君之言曰：‘天下之事无其理者不可徼（求），其必得有其理者可以觊（希翼）。其或得凿泉于地，出火于燧，随取而获，如探诸囊而贾市者，惟有其理故耳。若钻燧而索水，坎地而觅火，即不复有是理矣！故宋人守株而待兔，世所鄙笑以为迂且拙者，吾意独不然。以株为无兔，世曷为昔者之独有也。夫以昔之独有，庸讵知继是之终无也。然则株之有兔，不可谓无是理明矣！既有是理，虽穷日力以须其再获，亦不可谓大惑也！..其友郑瑗闻其言而韪之曰：‘笃哉！守株子之志也，愚公移山，精卫填海，徒取其有志尔焉，求其必得哉！昔汉阴丈人非不知凿木架梁之便也，而卒不惮于饔汲圬者，王承福非不知薄功厚享之逸也，而竟不更其素业，居易以俟命，因君子所取也。守株子于是乎贤于人矣。因缉其语遗之，俾归以为记。’”缙绅士大夫见其文者，咸骇异之，交荐于部使者，遂遣入郡学，一时名士多出其下。 瑗天赋淳静，自少即循循谨饰，不饱食以终日，不弃功于寸阴。其撰《福城遇雨》诗云：“孤馆逢新雨，萧然动远思，也知为客日，不似在家时。扪蝨空多辩，攀龙未有期。九关森虎豹，谁荐贾生辞。”俗云：“男儿生身自有役，那得误我少年时？”其在郡学，朝骋鹜乎书林兮，夕翱翔乎艺苑。成化十三年（1477），瑗领乡荐第三人。知府陈表为丁酉科方宪、郑瑗、黄秀、林俊等三十五人，在西市立“共臣坊”。成化十七年（1481），莆阳举子宋端仪、郑瑗、彭甫、翁岩、林沂、林堪、张宜珍、邱天佑赴京应省试，同擢王华榜进士，宋端仪为二甲三名，瑗会试、殿试为二甲四名。 未几，丁外艰，瑗归莆阳守孝，足不逾户，虽亲旧罕接其面。诚如邑人名相陈正献（俊卿）《示二子诗》云：“兴来文字三杯酒，老去生涯万卷书。遗汝子孙清白在，不须夏屋太渠渠。”瑗思念生父仪和情切，其亦撰《寓意》诗云：“我有径尺壁，蕴质自昆冈。拂拭见光彩，皎洁如截肪。玉人试砻错，制为琚与璜。珍爱不忍佩，什袭藏诸筐。携之宦南北，道路阻且长。筐中忽悲鸣。启视化为□。伥伥独不见，郁郁意难忘。”此诗表达了孝子郑瑗对亲人的深情眷恋！服除，赴铨曹。当道闻其名，欲处以禁近；瑗以身体羸弱畏寒，自请南都一官，许之。 成化二十二年（1486），瑗拜南京礼部仪祭司主事，其撰《送王时旸知南康府序》云：“扬澜左蠡之隩有郡曰南康，所辖仅三邑，其在有宋元公、晦翁两大儒，皆尝知其军事，遗跡存焉！弘治元年（1488）夏四月，南京仪部郎中嵊邑王君时旸擢为其郡守，既治行李，顾谓诸寮曰：‘某幸与公等同仕于兹，今将出为人牧，诸公宁有启发我乎！于是人各以其意属辞赠君。’予虽蹇讷，义不容默也，则告之曰：‘君之理所前瞰彭蠡，请即以是为君言，夫彭蠡修广凡六百里，合江东西数州之水汇而泽，东南之言巨浸者莫加焉！盖其地势视诸州独卑，故百川趋焉！又弘博而有容，故众流纳焉！..予谓此可以况夫人牧者，故退乎自卑，则德日积廓乎？有容则人易亲，因民之善而加赏，因民之恶而加罚，在我无容心焉！则所谓杀之不怨，利之不庸者矣。是何异于水乎？..君治政之暇，率官寮携尊俎陟庐阜之颠而瞻眺焉，慨然语其父老曰：吾民之所以男耕妇饁，乐生而送死者，谁之赐欤？自今其嗣而股肱守，而彝宪以无忘皇祖伐暴之功，无以忘列圣覆庥涵煦之德，然后倾榼以共酌，浩歌以吊古，思起千古豪杰，与游以荡涤磊磈之怀抱，不亦壮哉！不亦快哉！’”御史刘信为辛丑科进士宋端仪、郑瑗、彭甫、翁岩、林堪、张宜深、邱元祐七人，在今驿前街立“文英坊”。 瑗沉潛笃实，居官持身敬慎，政绩有声。孝宗弘治二年（1489），旋升署本部郎中，其撰《独不见》诗云：“东飞伯劳西飞燕，我所思兮独不见。岁云暮矣多霜霰，日月推迁玄发变。茕茕处廓谁与邻？高山无蹊河无津。车粼粼，马駪駪，车马纵横遍城闉（瓮城的门），独不见意中人。”其居官及位通显，尤谦谦自持，于物无所忤。虽御吏胥臧获，亦温然无疾言厉色。取与虽小，无所苟也！ 瑗性尤嗜学问，上自六经，下及诸史、百家，以至天文、地理、农圃、医卜之书，无不涉猎。如其撰《拟辛伯谏周厘王》和《拟延陵季子谏吴子馀祭》，其语如“季子复谏曰，谚之有曰：沧海可测，人心罔极，君不戒焉，祸其至矣！祸不可玩，谏不可咈安，不可纽怨，不可逋玩祸。..君子曰，诗云：‘我即尔谋，听我嚣嚣，其吴子之谓矣！祝尔梦梦，我心懆懆，季札有焉。’”其为文词雄浑深粹，略无赘语。或谈道古今故实，凿凿如身履而目击者。 又如其撰《题灵棋经》曰：“灵棋经上下二卷，其为卦二体备者六十有四，具二体者四十有二，具一体者十有二，无体者一合之为百二十有五。不著作者名氏，相传黄石公授张子房书，又云东方生用以射覆者，又云淮南八公传之淮南王，其说不一。..及考其辞韵，非先秦两汉文字。明甚，大抵近代好事者欲神其术，往往假托怪神，皆不足信。..观者取其可取而阙其可疑，政不必借重于前哲可也！晋驾部郎中颜幼明，宋御史中丞何承天，本朝诚意伯刘伯温，皆有注释，以愚观之，颜、何之注几近无理，决非其本书。否则，近世无赖瞽史妄加窜入，以乱之耳！惟刘公之解兼用夫子赞易，朱子本义之体，简切明备，可谓深得其真趣者。此本愚见之庐陵王先生氏，爱其便于稽疑，因假归手录之。” 瑗性敏学博，励志学问，沛然有得。凡与人坐，言及则酬，未尝露其所蓄以自炫于人，恂恂若无能者，以故一时名公钜卿，益敬重之。瑗工诗，“诗亦稳顺清新，有唐人风致，四方来求者，门无停客。”如其撰《将进酒》诗云：“我有斗酒甘如饴，何以奭斗之金屈巵。青髯倏忽成白髭，今我不乐日月驰。君不见三闾大夫屈湘垒，独醒不肯啜其醨。死与鱼鳖充调饥，身后虚名徒尔为。争如陇西李谪仙，醉骑鲸鱼飞上天。”林懋扬云：“郎中诗如‘也知为客日，不似在家时。’又‘记取临期一尊酒，石头城外是阳关。’亦为佳句。”《兰陔诗话》云：“省斋博极群书，舍英茹寔，凡有著论，授古□□，探原突委，不愧马端临（字贵与）、王伯厚一流人。诗亦典雅雄健，不落骩骳。《蜩笑集》吾莆已无藏本，予从燕京肆上购得一帙，虽已残缺，径寸珊瑚亦是宝也。” 弘治六年（1493），瑗得疾卒于官，年仅四十有一，朝野士大夫咸悼惜其学未尽用，而位不满其德云。邑人同榜进士、官户部主事彭甫为撰行状。黄仲昭论曰：“瑗之谆静谦谨，是其才学性行各有可称述者，则其所谓文，又岂独词章之工而已哉？”瑗著有《郑瑗诗文集》八卷、《井观琐言》三卷、《蜩笑偶言》一卷和《明省斋集》存世。《钦定四库全书总目》·卷一百二十二载云：“《井观琐言》三卷。旧本题宋闽南郑瑗撰。钟人杰《唐宋丛书》亦作宋人。而书中称明为国朝，所评论者多明初人物，决非宋人所为。考弘治《八闽通志》载有莆田人郑瑗，字仲璧，成化辛丑进士，官至南京礼部郎中。朱彝尊《明诗综》亦载有其人，所著有《明省斋集》，则此书当即明莆田郑瑗所作。题宋人者妄也。其书大抵皆考辨故实，品隲古今，颇能有所发明。如论王柏改经之非，斥《纲目》发明书法考异之曲说，辨李匡义《资暇集》解律令之误，驳史伯璇《管窥外编》言天地之自相牴牾，及摘胡三省《通鉴注》所未备。皆中窍要。又引《宋书·柳元景传》证魏崔浩因有异图被诛，特假史事为名。所论亦有根据。在明人说部中尚称典核。惟不喜宋濂，谓其文多浮词，于性命之学不甚理会。未免失之过刻。其论诸史纪年之例，尤偏驳不足为据云。” 《钦定四库全书总目》·卷一百二十七载云：“《蜩笑偶言》一卷，明郑瑗撰。瑗有《井观琐言》，已著录。其书多论古之语，间及考证，止二十六条，盖随笔记录，未经卒业之本。如谓‘苏轼以程颐为奸，犹盗跖以孔子为伪’。轼何至如盗跖，程子亦何得比孔子，殊为拟不于伦，远不及《井观琐言》也。” 俗云：“连林人不奇，独树众乃奇。”其生平事迹可见《八闽通志》卷之五十五、《重刊兴化府志》卷之四十四、《莆阳文献》卷二、卷七、卷十二、《闽书》卷之一百十、《莆风清籁集》卷十三、《福建通志》卷四十八、《兴化府莆田县志》卷二十二、《古今图书集成》文学典卷九十七、《四库全书总目》卷一二二、卷一二七、《明诗综》、《中国历代人名大辞典》、《莆人著作存本》、《南湖郑氏族谱》、《南湖郑氏大宗谱》。