莆田市图书馆

林文，字恒简，号澹轩，明洪武二十三年（1390）生，莆阳城关上林巷人。宰相叶向高《题林氏宗谱序》云：“窃谓谱之为言布也，胪于家族，载于文献，百世足徵，今宇内世家，道称闽，闽首称莆，莆首称林，奕世载德，篇帙浩翰。..其先贞肃（林俊）端简（林云同）二司寇，名臣勋业彪炳，风霜浩荡，而殿魁絅斋环公，儋仟文公，以宫僚宗伯，文章经纶，华藻词命，播其前朝，谓林氏之有礼，其亦有所从来乎！”林文出九牧苇公派下监簿房后裔，为唐官端州刺史苇三十九世孙。其祖父希诜，元至正中（1341—1368），任福清县税课司大使，希诜传子二：长曰尚，次曰堂。堂字彦玑，封编修，赠谕德，兼翰林院编修，年九十而殁。彦玑传子文，状元环其族叔。文撰《先考编修府君圹志》云：“税使公年六十一，始生先考（彦玑）。丁元季寇发，携引窜匿，备历艰苦。”（见《淡轩集·补遗》） 林文性质颖悟，幼有大志，家境虽贫，乃与胞弟立一起读书乌石山，勤学不辍，因慕唐宋状元徐寅、徐铎才学，常来绶溪延寿揽胜。其撰《绶溪四景诗序》云：“溪上夷旷幽爽，居人不下八九十家。有沃壤可耕稼，有泉石可钓游，有荔荫可憩息。环溪皆山也，逶迤回合，争奇竟秀。溪北有山，特起而耸秀。有芙蓉者曰华峰，南望壶山，近者可登，而远者可眺。（状元）黄公度之裔有樵归翁，尝出教邵武，乐其山水之美，自东里析居于兹。居第之西南为陈仓，东南为徐井。仓则前朝富室陈姓所构，今毁矣，故址尚存。井则徐铎所凿。”（见《淡轩稿》卷五）。 宣德元年（1426），文乡试中举。宣宗宣德五年（1430），文赴京会试，会试试题：“《论语》：孔子于乡党、恂恂如也、似不能言者。《礼记》：洋洋乎发育万物、峻极于天。优优大哉、礼仪三百、威仪三千。待其人而后行、故曰苟不至德、至道不凝焉。《论语》：立则见其参于前也、在舆则其倚于衡也、夫然后行。殿试策问：宣德五年庚戌三月十五日、临策会试举人。制曰、朕奉天命、嗣祖宗大位、期于天下咸跻雍熙。惟帝王之政必有其要。舜绍尧治、申命稷契、夏商周迭兴、授田建学、稽古可见矣。我太祖高皇帝肇造鸿业、太宗文皇帝中兴邦家、仁宗昭皇帝恭已守成。孜孜爱人、三圣一心。重农事、崇学教、其法精备。朕恪谨继述、于兹有年。然田里未皆给足、风俗未底刑措。谓爱民若保赤子也、未尝不臻其诚。德化本于躬行也、未尝不慎诸已。为政存乎用人也、牧守之吏、师表之职、未尝不择。何其效之未臻欤、抑别有其道欤。朕励精图理、诸生体用之学、讲明有素、其有可以行者、举要以对、务归中正。将亲览焉。”擢林震榜进士。会试第十六名，廷对第三（探花）。鼎甲题名：林震、龚锜、林文。（按：《林文殿试对策卷》附笔者拙文之后）其时宣宗英年有为，国家欣逢盛世，其用人行政，秉从仁宗遗轨，史称“仁宣之治。”文初授翰林院编修。知府陈敬为庚戌科廷试第三人林文立“探花坊”。宣德十年（1435），宣宗去世，年方九岁的太子朱祁镇立，为英宗，改元正统（1436），外有三杨（士奇、荣、溥）当政，内有张太后作主。上命杨士奇、林文预修《宣庙实录》，充经筵讲官。《宣庙实录》一百十五卷成，升修撰，时年已五十。官将九载，仅循常调，不为优叙，不计也。 正统九年（1444），丁母忧，文归莆阳守丧。其撰《题广化寺，用东轩韵》诗二首。其一诗云：“古刹登临忆少年，曾陪吟叟共攀缘。烟霞亘野三千界，星斗垂檐咫尺天。未叩帝阍高献策，且寻僧舍去逃禅。别来岁月逾三纪，诗梦时时绕社莲。”其二诗云：“拂面灵飚醒宿醺，烟霏散尽路初分。松梢翻露窠归鹤，洞口随风山出云。龛火长明三世续，塔铃高语半空闻。吟成不尽推敲兴，回首西山任夕曛。”未几，继丁父忧，文登石室岩参禅拜佛，题《石室岩》诗云：“篮舆缓步访招提，径入烟萝路不迷。山色有无云聚散，钟声远近寺东西。红飘涧底看花落，翠滴檐头见鹤栖。落日催归余兴在，南廊扫壁更留题。”服阕，复除旧职。 正统十四年（1449）七月，英宗举兵亲征瓦刺，在太原土木堡陷入敌军的重围，竟被瓦刺将领也先俘获，史称“土木之变”。景泰元年（1450）九月初六，其弟成王朱祁钰立，为代宗，尊英宗为太上皇，定年号景泰。景泰三年（1452），文升右春坊左谕德，兼翰林侍讲。景泰四年（1451），文修《历代君鉴》成；景泰七年（1456），修《天下郡志》成，皆有袭衣文绮之赐，乃升左春坊庶子、兼侍读。 天顺元年（1457）正月壬午，武清侯石亨，副都御史徐有贞等迎上皇英宗朱祁镇复位，上论近复功，罢康定时官僚，杀名臣于谦于市。四月，复立原子见深为皇太子。文改尚宝司卿，兼职如旧。其撰《玉堂赏花和李原德韵》：“不遂东风伍众芳，南莲相伴岁为常。独开正值清和景，共赏偏怜素淡妆。玉带肇名新赐白，金腰应瑞旧围黄。调元金鼎归儒相，何事瑶池王母觞。”其时朝廷差祀名山大川淮渎之神于河南。既归，翰林正无员，应转学士者七人，英宗疑其多，兵部尚书陈汝言进曰：“唐有十八学士，是不为多。”遂拜翰林院学士，兼东宫讲读官，充国史副总裁。前百年，无正拜学士者，自文复见。 郑王臣《兰陔诗话》载：“文渊阁右植芍药有台，相传宣宗自南大内移植，中一本澹红者是也！后代宗增植二本，纯白居左，深红居右，经七年不花。裕陵（按：英宗卒葬裕陵）复辟，徐武功有贞、许襄敏彬、薛文清瑄、李文达贤，同时入为学士，中一本遂开四花，其一久而不落。既而三人毕去，惟文达独留。明年暮春，忽各萌芽，左二右三，中一本甚多，而彭文献时、吕文懿原，林襄敏文，..黄讲学谏，相继同升学士，凡八人。文达因约花时共赏。首夏四月盛开八花，文达遂设燕赏之时，文达有玉带之赐，诸学士各赐大红织衣。且赐宴，因名纯白者曰玉带，深红者名宫锦，淡红者名醉仙颜。是日，黄讲学以足疾不赴。明日复开一花，怠谓讲学足当之于是，唱和裒成一集，李文达序之，亦佳话也。” 天顺四年（1460），文充廷试读卷官，两考会试，一读廷试卷，学者称为“上林先生”。以年及乞致仕，英宗谕内阁首辅李贤（字原德）曰：“林文老成忠厚，不可令去。”乃留供职，自是屡请老，皆不允。天顺八年（1464），年仅三十八岁的英宗卒葬裕陵。正月二十六日，十八岁的太子朱见深即位，是为宪宗，以第二年为成化元年（1465），宪宗褒进，继续任用了一大批父亲信任过的老臣，视李贤为得力辅臣，大胆任用忠直之臣林文，以旧讲读官升太常寺少卿。未几，文复恳辞归老，乃允。及归，倾城士大夫为之迎候罗拜，观者以为百年盛事。林文归莆阳，重游壶公山，诗人撰《壶山草堂图》诗云：“山到壶公是故乡，画图鸟出旧书堂。云涛晓涨千岩白，海气晴添半夜凉。庭竹凝烟檐滴翠，槛花飘露观浮香。别来漫忆躬耕处，付与渔樵醉夕阳！” 林文其题《山水图》诗云：“少小别江乡，而今鬓已苍。桑麻荒杜曲，鸡犬静韩庄。乔木风霜古，空山玉露凉。看图思旧隐，清梦绕回廊。”此诗抒发了诗人感叹“江山不老人易老”的凋怅之情。其《乐静轩》诗云：“禾川南去是花庄，新辟畲田旧草堂，野马不来松菊径，沙鸥独占水云乡。一犁好雨春耕早，丰榻清风午梦长。扰扰名利从可乐，曾如静里咏沧浪。”林懋扬云：“澹轩词既幽闲，意亦明秀。”谢山子云：“澹轩诗有韵外致，与絅斋（状元林环号絅斋）相去不远。” 成化二年（1466），文虽年逾七十七，然神观清爽，应对精明，安静守礼，接人无大小皆以诚意。朝野士大夫踵求诗文，酬之无倦色，体格温醇，自成一家。其撰《又和莆县丞王侯韵》诗云：“郁郁长松护石关，巍巍双塔倚云端。瀑声落涧千寻险，山色当门几许宽。风度花香飘客袖，雨余鹤迹印仙坛。留题古壁皆珠玉，自扫尘埃子细看。”成化三年（1467），知府岳正为致仕学士林文，行人方澥，员外郎林津，通判方熙，知县黄子嘉，在兼济桥北立“诸老坊”。 林文为撰《仙游县重修县治记》云：“既落成，邑庠司黄君韺走书京师，属予记。予以史馆事严，未克践。越明年，复书伸前意，且曰侯（即王侯彝，字友伦，来宰是邑）是役也有三善焉：役民农隙，戒以勿亟，仁也；取财于征，不费其民，智也；不安苟且，急所当为，义也，是皆不可以不书。..由京秩而迁是职，操行如冰雪，烛事如耆龟，爱民如赤子，忧民事如家事，处同僚如兄弟，视吏胥如子侄，其善政不一而足云。”试问今曰郡县为官者，诚谦称已曰人民公仆，若能以友伦为楷模，民则安矣！ 文撰《岳公桥记》云：“桥成，耆老伐石为碑，请予为书其名，以颂公（岳正）之惠，因名曰岳公桥云。公来莆兴民之利最多，此特其一耳。”其撰《红泉讲道序》云：“以族子艾轩励志圣贤之学，足为学者宗，乃起义塾于水南之红泉，延艾轩为师，岁捐谷千余石，以瞻学者。时四方从游者以数百计，卓然有南夫子之称。..属余为序红泉讲道之事，余惟艾轩之正学，回年之义斋，东南学者皆所以私淑而景慕者，矧其为子若孙者乎，尚其心乃祖之心，学艾轩之学，以无背无忝云。”其撰《莆中城门重建记》、《拙庵记》、《林氏联桂乔木图序》、《李母罗孺人墓志铭》、《九华风木图序》诸文，大都脍炙人口，足式流芳千古。 林文致仕家居，勤于著述，为明代著名之诗文家。其《澹轩稿》十二卷，《补遗》一卷。是集诗三卷，文二卷。其十一、十二两卷乃附诰敕及行状、神道。《补遗》一卷，则又其诗文杂著，凡有二本，初刻者为其曾孙岳州同知希范，重刻者为其曾孙南京大理寺寺正炳章，今存刻本即炳章所校也。（见《钦定四库全书总目》卷一百七十五·集部二十八）林文诗文体格温醇，有异于台阁体，《明诗纪事》称其“诗格清远，有翛然出尘之致。”黎文僖语彭惠安（韶）曰：“翰苑中，古意时流时时相伴，若林先生，醇乎醇者也。”宰相李贤亦称其“德性坚确而不移，气质沉静而不躁，处心平易，操行洁修，臞然若不胜衣，而志不慑，气不馁。”其为时推重如此。 成化十二年（1476）六月丁丑日，文卒于家，年八十七。讣闻，赠礼部左侍郎，谥“襄敏”，遣官谕祭营葬，筑墓在南厢广化寺东，邑人为林环、林文立“状元探花石幢”。裔孙在东厢白塔兠建林文祠堂，文始于宣德庚戌，而卒于成化丙申，历仕宣宗、英宗、代宗、宪宗四朝，前后达四十六年之久，既得各朝皇帝信任，又得无数大臣的敬重，可谓“力田不如逢年，善仕不如遇合。”文子载、孙钊、曾孙渠、希范，皆举乡贡。载官中书舍人，钊官金华知县，迁锦衣卫经历。曾孙希范为汉阳府同知，以清操调岳州，终楚府左长史。 林文报国之心，死而后已。其生平事迹可见《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之三十九、《莆阳文献》列传五十七、《国朝献征录》卷二十、《闽书》卷之一百九、《福建通志》卷四十八、《续莆阳比事》卷七，《莆风清籁集》卷十、《钦定四库全书总目》卷一百七十五、《兴化府莆田县志》卷十七、《林氏宗谱大全》、《莆田县简志》第二十章、《中国文学大辞典》明代作家、《中国历代名人大辞典》、《仙游县林氏大族谱》、《九牧林氏》、《莆田市志》卷三十九、《莆阳玉湖陈氏家乘》。 附： 林文殿试对策卷 臣对、臣闻为治之道莫先于教养、教养之政莫先于得贤。盖民非养则无以厚其生、非教则无以复其性。苟不得贤以行教养之政、又安能尽为治之道哉。自古帝王体天致治任军师之寄者、未尝不以教养为先、得贤为要也。钦惟皇上禀聪明睿智之资、具圣神文武之德、膺天命之隆眷、嗣祖宗之洪业。孜孜焉以养民为心、切切焉以教民为念。际天所履、极地所载，无一夫而不遂其耕食凿饮之乐。日月所照、霜露所坠、无一人而不遂其父慈子孝之天。治已洽矣、而犹虑其未洽、民已安矣、而犹虑其未安、复进臣等于廷而以唐虞三代教养为问。 臣知皇上是心即尧舜禹汤文武之心、欲使斯民为唐虞三代之民也。臣敢不精白一心、对扬圣天子之休命乎。粤稽有虞之君、绍陶唐之治、虑百姓之阻饥也、则命稷为田正、播时百谷、使斯民得其养。虑百姓之弗亲也、则命契典司徒、敬敷五教、使斯民复其性。当是时也、黎民于变万邦咸宁。迄三代迭兴以言具田制井地之设、皆仿河图。河图体圆而用方、故里径一而围三、合三而成九而并之体成。夏一夫授田五十亩、取河图中宫之五也、时则计亩以入贡。商授田七十亩、取河图少阳之七也、时以六百三十亩画为九区、取七十亩中公、而外私但借力以助耕、而不复税其入、故谓之助。周何以百亩、取河图之五十有五、洛书之四十有五、合之而成、乡遂用贡、都鄙用助。其田制虽不同、而所以厚民生则一也。以言其学校、夏曰东序西序、殷曰左学右学、至周而法制加详。一曰东胶、夏制也、以养国老、冬读书则在焉。二曰虞庠、虞学也、以养庶老、春夏干戈、秋冬羽籥、大司成论说则在焉。三曰瞽宗、殷学也、以祭乐祖、春诵夏弦秋学礼则在焉。四曰天子辟雍、诸侯泮宫、周学也、在邦以释奠、出征受月厄反告献馘则在焉。五曰成均、四代之所共也、其学之名虽不同、而所以明人伦则一也。当斯时也、兆民允殖、比屋可封、此唐虞三代皆以教养为先、而致治效之隆也。 我太祖高皇帝龙飞淮甸、统一六合、扫胡元之弊政、兴昭代之文明、参酌古典、因时定制、虽不法井而民皆有田、轻徭薄赋、敦本尚实、其养之也厚矣。首务建学而民皆有造、躬行帅属、建中立极、其教之也至矣。歌仪凰之治者咸囿于春风化雨之中、乐鸢鱼之化者悉游于景星庆云之下、其治效之隆、与唐虞三代同一揆也。太宗文皇帝中兴邦家、仁宗昭皇帝恭已守成、农事之重心乎太祖之心、学政之崇法乎太祖之法。三圣相承、同一揆也。 皇上嗣兴、恪谨继述、心体三圣之心、治法三圣之治、田制一遵乎成宪也。然劝课之政益勤、蠲租之诏屡下、学校一率乎旧章也。然劝督之法必严、教养之方益精、衣则思民之寒、食则思民之饥、其爱民同乎保赤矣。先民以孝弟、道民以礼乐、其德化本乎躬行矣。牧守者生民休戚所系、必择龚黄卓鲁之才以居之。师表者风化盛衰所存、必择胡瑗程颐之学以任之。是皆皇上已行之政、已验之效。犹且曰、田里未皆给足、风俗未底刑措、欲臣举要以对。 臣又知皇上谦退不足之心、即大舜好问好察、大禹不自满假之心也。臣惟为政固在乎用人之当、得人尤在 乎考核之公。何则、铨曹乃人物之铨衡、风宪为百司之表率。使居是任者诚能秉至公之心、择适用之才、精鉴博采、既已得而任之、而又循名责实，以行劝惩黜陟之典。皇上持不已之诚、屡省而严敕之、则任教养之职者举得其人、田野由是益辟、何患民之未足。风俗由是益厚、何患刑之未措哉。臣学不足以明体适用、才不足以博古综今、谨以是为献、伏惟皇上万几之暇、少垂睿览。臣谨对。