莆田市图书馆

林扬祖，字孙诒，号岵瞻，清仁宗嘉庆四年（1799）生，莆田县城内长寿铺后街人。扬祖为晋安林莆田长城金紫后裔，族联云：“金紫家声大，银青世泽长”。后来扬祖科第发迹，复在庙前择址另建新宅。嘉庆十年（1805），年仅七岁的扬祖丧父家贫，生母翁氏是黄石清江村富翁之女，年青守寡养孤，作女红以维家计，辛苦备尝，有时三餐不继，不使母家知。贫居足不出户，亲授幼子经史，督责甚严，“爱子，教之以义方，弗纳于邪。”少年扬祖 “劲节凌冬劲，芳心待岁芳。”穷且弥坚，不坠青云之志，得力于母教居多。 及长，扬祖读书于埭头英田中一堂（前泉祠），与族亲英田派初启为学友，后来初启生母寿庆，扬祖题赠木匾以贺，今存英田祖祠。嘉庆二十五年（1820），其时邑人国子馆修撰郭尚先（号兰石）以父丧居家守孝，扬祖受教于尚先。尚先见其体型矮小，谓为五短之相，属猴形，且爱其聪颖清苦，小有名气，语云：“夫人小而聪了，大未必奇。”晓以 “不厚其栋，不能任重”之理，扬祖牢记恩师教诲，苦学不辍，学问大进。 道光五年（1825）乙酉乡试，扬祖以拔贡生应考，试题为《子温而厉》全章，其所作试卷以六经作骨干，精心结撰，高言妙句，音韻天成，中举人第一人。主考官为品端学粹、守正不阿的江西学政翁心存（字二铭），对得意门生林扬祖所撰试卷评曰：“合观十三艺，斟酌饱满，到底不懈，足见富贵福泽。”乡试一般分三场举行：初场试四书三篇，次场试五经五篇，三场试策问五道，共十三艺，扬祖所答卷卷可取，遂得恩师格外青睐，其眼力殊不可及。 道光九年（1829），扬祖应省试，擢李振钧榜进士，授刑部主事，旋升刑部员外郎、充方略馆编修。道光二十年（1840），典江西乡试，所奖拔咸称得人。道光二十二年（1842），以祖母杨氏老病，乞归奉养回里，及丧服满，于道光二十五年（1845）返京师复职，升南北城御史，补授湖广道监察御史，又擢兵科、工科给事中，为政称职，模范端严。 道光三十年（1850），扬祖入侍军机处，稽查京师粮仓，奏陈利弊，体规道矩，性方履法。有一天，值假节，军机处诸大臣依例休养府第，惟扬祖照常值日，忙着整理档卷，忽然宣宗皇帝驾到，上问：“诸臣去哪里？”扬祖答曰：“节假居家。”上又问：“卿何独不假？”答曰：“臣恐有钦奉交办事件，无人承办，致误军机，故在此当值。”宣宗龙颜大悦，又与扬祖谈论经史，对答称旨，宣宗喜其奉职之勤，学识之博，移时才返宫。宣宗晚年尤勤于朝政，励精图治，对廷臣之贤否，往往密书考语于小册子中，及病危，召太子奕詝于龙榻前以小册子付之，嘱曰：“要用人在此册中求之。”咸丰元年（1851），文宗奕詝登极，览阅小册子载云：“林扬祖可大用”六字，遂加拔擢，足见扬祖之林扬祖总督宅第正厝立面显达，乃以真实本领结主知，外任河南开封、归州、陈州、许州诸道兵备。才蒞任，革除积弊，清刑狱，裁冗费，剪强豪，植孤弱，节省河运费用五万余两，河帅慧谷秋称颂其 “明体达用”，奏请朝廷赏戴蓝翎（清代冠礼之饰物），升河南按察使。 咸丰三年（1853），太平军进攻河南，河南巡抚陆应谷刚好奉命备兵归德府，奏请以扬祖管兵防，太平军攻打开封城，情况万分危急，布政沈云业决定固守城池以待援兵。扬祖捐俸陈淑英诗集银二千余金，米一万六千余石发给兵饷。其时城内守兵仅五百，勇仅一千，居民争相出城逃命，扬祖携幼孙，手持探报与众宣告：“敌兵逼近了，逃避已来不已，与其以性命财产白白地送敌人，何不如跟我守城，大家生则同生，死则同死，较之逃走好。”士民踊跃呼应，悉听指挥，遂与城池共存亡。五月十三日，太平军围城三昼夜，大雨连下不止，敌兵围城不解。扬祖与兵民无分少长，皆登城堞守御。扬祖聚集兵勇，晓以大义：“众父老平日素以晓勇闻名，每恨没有机会挡大敌，现敌兵虽多，然皆乌合之众，不必胆怯，赏金在此，何不决一死战？”众兵勇奋力搏战，毙敌八百多人，太平军不能下，时关东巡抚李吉人率援兵至，敌遂遁去。其时僚属献策，劝扬祖诱敌入城，然后决黄河之水以淹，扬祖力阻其议，救了太平军和城内数十万百姓的性命。其慨然曰：“我愿效死，不愿做李自成、张宪忠第二。”扬祖终因守城有功，赏换花翎（托在冠礼之后的孔雀翎），累署河南布政使，升甘肃布政使，旋署甘肃巡抚。 咸丰九年（1859），扬祖特旨代理陕西、甘肃总督，才受命，即拜擢出巡（按清朝的制度，每三年举行阅兵一次，各省均以总督代替皇上行之，阅兵时演武场上高悬代天巡狩的旗帜，气派非凡），本是定例，可是继任的陕西总督是旗人乐斌，认为林扬祖系代理总督职务，不应捷足先登。乐斌心中不悦，年终考绩予以报复，以 “年老颓废”上疏朝廷，诬其“难膺方面”，促其致仕归里，扬祖成为清代职位最高的莆田籍官员，其时年方六十，精力充沛。其题兰州诸处墨宝至今犹存，如题花社庙联云：“祀因秋实春华举，神在风情雨露中。”又题蔬香馆集句联云：“花竹有和气，园林无俗木。”再如题憩园联云：“此地为柳阴路曲，何人在山高水长。” 咸丰十年（1860），扬祖罢官，其时直道安贫，清介绝俗，奈何关山万里，盘缠不足，至于举债，乃不足，扬祖乃以高利贷向山西汇局贷款，始克成行，抵家后典卖衣物还债。穆宗同治元年（1862），奉旨以原品致仕。扬祖居家，热心桑梓教育，任擢英书院、兴安书院等地掌教，对童生课卷，皆亲手批点，榜发，召童生来，面喻其优劣，教以读书为文之法，历二十三年而不倦。 扬祖事母至孝，生母年青孀居，柏舟矢志，抚育幼子成人，翁氏得享遐龄，弥留之际，尝召扬祖与全家子孙至病榻前云：“我们家中人丁旺盛，已不像从前的孤单，但有一事应该牢牢记住，即如果家中有一男不幸夭逝，其年青媳妇，必须立即准其改嫁，切勿以门风或面子关系，令其守寡孀居..”翁氏的遗嘱，确是老人家留下的开明警语，也是自己在旧礼教桎梏下孤苦守寡的泣血倾诉，闻之令人潜然下泪。 扬祖家居在教书侍亲之余，主持编修《莆田县志稿》。莆阳才女陈淑英，系林扬祖的表嫂，其为淑英《竹素园集》作序。刘尚文挽陈淑英联云：“一朝绝笔椒花颂，千载道篇竹素园。”扬祖虽年老，读书甚勤，每日阅读史鉴二十余页，手不释卷，通宵秉烛观书，亦无倦意，有时手中茶杯竟经常落地，铿然有声，习惯成自然，家人常引为谈笑。日习柳公权秘塔百余字，作归食日记数则，虽盛夏严寒不废，自云：“终年赖掌教束脩（喻教师报酬之代称）二百千以自给。”听者或不信，扬祖也不求其信。扬祖有时外出访亲探友，扶杖步行，从不坐轿，衣饰朴素，见者不知其为八座大员。其时左宗棠随军入闽经莆田时，扬祖亦未参加迎送，其傲岸处令人称奇。 莆阳旧俗若逢过年或正月十五元宵，城内各地红灯高照，张贴灯谜互猜，已成文人雅士竞相角斗智慧之时尚，兴趣甚浓，此老（扬祖）亦未能免俗。扬祖喜欢亲手撰灯谜，任人猜射，其一题为：“人字下面一点”。射四书句，谜底是“既不能令，又不受命”。有士子宋琢堂猜射为：“嬖人有藏倉者阻君，君是以不果来也。”所射新鲜活泼，较原谜底尤佳，扬祖遂以珍藏之端砚一方赠送。 德宗光绪九年（1883）正月二十五日，扬祖卒于府第，享年八十五。林府新第坐落于庙前街东侧，坐南朝北，为双座七间厢加护厝和后供堂。前院用规格青条石铺成长方形大埕，为莆阳古民居建筑独树一帜，风格注重士大夫宅第之古朴大气，高昂壮观，现为莆田市人民政府文物保护单位。扬祖其生平事迹可见《晋安林莆田长城金紫族谱》、《福建兴化文献》、《莆田市志》卷四十四人物。