莆田市图书馆

周如磐，字圣倍，号镇庵，穆宗隆庆元年（1567）生，[一说嘉靖四十五年（1566）生]莆阳黄石连江里清江（清浦）村人。黄石古称水南，辖景德里、莆田里、连江里及国清里之塘头共二十六村，旧有人家延络数千户，境内屋宇相续，商贾兴盛，贸易吞吐，仅亚泉州。城之主脉俗传犹巨蛛结网如圆城，古有城山石刻，蕴藏黄石文献故事甚多，唐高僧妙应禅师谶云：“城山青，黄石出公卿。”山下多书香世家，周氏为读书仕族，祖上皆因父兄显隆而严于教，其弟子力学而工于文。如抚州太守周莹、四川布政使周瑛、广西左布政使周进隆、广东左布政周宣、民事主事周辙、江西按察使周轸，以及户部尚书翁世资、贵州布政司参议翁世用、，翰林检讨翁瑛、监察御史林道楠、均为清江村人，可谓科甲鼎盛，进士辈出。 有明一代，登贤书（举人）者一百八十六人，举进士五十六名，诚信而有徵也。明代黄石官宦园榭，庭台相望，果则荔奴，树则梅花，腊月赏梅，提壶索句，狐裘乌帽，衣冠骈沓。郊野花开万树，淡雅鲜明，粉妆大地，梅瓣飘离，谷周如磐像城梅雪，分外妖娇，为南国之一大奇观，连大儒朱熹到邑也为景所迷，为情所锺，遗墨 “天光云影”二匾，永志留念！ 如磐幼年丧父，同胞弟如砥，字圣坦，家居与寡母相依为命，娘亲以女红抚孤，艰苦备尝，里人佩慰。兄弟俩性喜孤独，少不好弄，举止异于常儿，极少结交，一心于翰墨，好学不倦，寂寂寥寥清江居，年年岁岁一床书。家境窘迫，为了糊口，由族长举荐，如磐离家到福清蒜岭，在一户仕宦之家当塾师。他外表秀伟潇洒，为人不喜夸饰，教书学问贯通，议论风生，言谈所及，出入经传，出口即为妙文。且贫不移志，孝悌有闻，为礼部尚书、东阁大学士（福清人）叶向高所赏识，尝延为叶府座上宾。如磐对向高素来敬重，其题赠《夹竹桃图》云：“竹桃二物不相同，万绿丛中一点红。我去化龙君作浪，海天何入不相逢。”后果应其言，与叶宰相同侍神宗。《御批历代通鉴辑览》卷之一百一十三载：“叶向高为人光明磊落，正直忠厚，有德望，善扶植任用正直之辈。” 尽管周家寒贫，里中豪宦欲妻其女，常向周家老母提亲，只是如磐不允。粉蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。终于在寡母的多番催促下，其处已也厚，其取名也廉的如磐，决意娶一位乡村姑娘为妻，因无力置办彩礼，宴请宾客，两家合议在大年夜让新娘过门围炉，行合卺大礼。其洞房楹联自况为：“屋破不遮头，仰见风云济会；家贫如彻骨，谁知鸾凤和鸣。”寄言丈夫雄，苦乐身自当，里中传为佳话。 神宗万历二十二年（1594），如磐乡试中举。二十六年（1598），以文章秀美，切中时弊，再擢赵秉忠榜进士，选翰林庶吉士，授检讨。奉命为太子（光宗）常洛与选侍王氏所生的第一个儿子由校（熹宗）讲经，协修朱氏王朝皇家家谱，受到神宗称赞。时神宗建储久议未定，朝臣屡屡上疏，要求早日确立常洛为太子，神宗却以各种借口拖延。还欲将常洛、常洵、常浩一起先封为王，即 “三王并封”的谕旨，举朝哗然。如磐疏劝神宗追回 “待嫡”谕旨，“光宗在东宫览奏，嘉其忠直。”见（黄海《续莆阳比事》：“储谏并封”条）。终于在万历二十九年（1601）十月，册立皇长子常洛为皇太子，同日册封其他诸子为王，如磐促使朝廷稳定，多有建树。 万历三十五年（1607），礼部会试，与丁绍轼同授首席阅卷官，注重提拔直陈治国利弊，朴茂沉雄、文风深合旨意，忠信可贵之士。万历四十年（1612），诏令为江西乡试主考官，转右庶子，分管司经局，奉命册封江淮藩王。任上应对机敏，言辞得体、尽职尽责，为政有声名。万历四十三年（1615），升南京国子监祭酒，如磐病，请宽限，神宗以陪京首善地，非如磐方正不可，再敕令促之，赴监严，训导士子，堪称师表，得到神宗宠爱，升少詹事兼侍读学士。 四十六年（1618），神宗因挥霍无度，国库空虚，横征暴敛，加上水、旱、蝗之灾连年不断，百姓困苦，民愤激变，边疆不宁。北部边陲大金公开脱离过去与明朝的隶属关系。四月，努尔哈赤以杀祖杀父之仇等“七大恨”告天、誓师伐明。神宗预感亡国的威胁来临，惊恐、困顿和凄凉，一病不起，才觉得“皇太子常洛可嗣皇帝位”。如磐力请建储为第一义，及三王并封之命下，如磐再疏谏，神宗优答。时光宗（朱常洛）在东宫览疏，有 “忠直可嘉 ”之褒。 熹宗天启元年（1621），周如磐升札部右侍郎，纂修玉牒，任经筵日讲官，为《神宗实录》、《光宗实录》总裁。随后调任太子宾客，吏部左侍郎，主持部务。天启五年（1625），“以周如磐、丁绍轼、黄立极为礼部尚书；冯铨为礼部侍郎，兼东阁大学士，预机务。辅臣缺，诏推‘老成干济者。’礼部尚书周如磐以年老推用。”（见《御批历代通鉴辑览》卷之一百一十三）。次年，如磐为东阁大学士，参与机务。熹宗为奶妈客氏与魏阉忠贤所迷惑，少年天子纵乐，几乎忘记自已为一国之君，如磐疏谏，熹宗并不介意。 天启六年（1626）春，熹宗因划船落水，满脸浮肿，身体虚弱，躺在龙榻上思过，忽然想起自已的恩师周如磐。时值蜀、黔边民叛乱，朝廷诸大臣欲调动兵马以武力征剿，如磐力排众议，疏论以“诛魁赦从”来安抚边民，并密谕抚臣以方略，不数月平息叛乱，熹宗嘉赏，晋升如磐为太子太保，文渊阁学士，入阁为首辅。终因操劳过度，心力交瘁，“如磐阅三月，即罢归”，未出京师大门，忽卒，年六十，赠少保，谥文懿。讯传莆阳，乡邦无色。为彰显宰辅周如磐，邑人在莆城南门内建有“平章硕”牌楼，曾祖添赐、祖父应召、父大轼与如磐荣膺四代诰命。 明史学家计六奇在《明季北略》一书《术士郑仰田》文中写道：“郑字仰田，惠安人。少椎鲁，不解治生，父母贱恶之，逃之岭南，为寺僧种菜，面黧黑，补衣百结。有老僧，长眉皓发，目光如水，呼仰田而指寺僧曰： ‘汝等皆不及也！’寺僧怒，逐仰田，旬日无所归，号泣于野外。老僧迎谓曰：‘吾迟子久矣。’偕入深山中，授以拆字歌诀。月余，遂能识字，因授以青囊、袖中、壬遁、射覆诸家之术，无所不通晓。天启初，将卜相，南乐指‘全’字为占，仰田曰：‘全字从人、从王，王四书，当相四人。’问其姓名，曰：‘全字省三画为土，当有姓带土者；省四画为丁，当有姓丁者；省两画，纵横为木，当有名属木者；以所省之文全归之，当有名全者。’已而，拜莆田（周如磐）、贵池、元城、涿州四相，一如其言。” 如磐盛德堪为天下师表，知识渊博，勤于著述，有《澹志斋集》十四卷、《壬戌翰林馆课》前集五卷、后集五卷存世。《兰陔诗话》云：“镇庵古体雅澹，远希陶韦律亦华整，依然十子之派，不染当时习气。”郑王臣《莆风清籁集》存诗四首，现拨冗累引二首以飨读者。 其七律《寄远》诗云：“萧条烟水暗沧洲，别思依依忆旧游。落叶满林闻雁过，青山当户见云收。窗前清梦三更月，篱下黄花九月秋。欲问近来为客况，一竿拟上钓鱼舟。”如磐为宦，身居河北沧洲，独在异乡为异客，心思往昔旧游。眼前所见惟“落叶啼雁”、“青山浮云”，更令诗人触景生情、夜不能寐，只好把竿垂钓来排遣自已的孤独凄凉之感！ 其五律《采菊》诗云：“高秋凛风色，百草递萎黄。嘉彼东蓠英，参差浥露芬。采之不盈掬，悠然倾我觞。杖策寄事外，仰视归鸟翔。会心水木间，独坐以徜徉。”如磐以菊花自喻，端人贵洁已，宁使霜露侵。立德践言，行全操清，斯则富矣！ 其弟如砥，为万历布衣。如磐子霖、霑俱赠为内阁中书舍人，如磐著有《西乐集》存世，其生平事迹见《闽书》卷之一百十二、《续莆阳比事》、《莆风清籁集》卷三十、《兴化府莆田县志》卷二十三、《莆田市志》卷四十四。