莆田市图书馆

古之莆阳，俗淳风朴，人物奇伟，俊造如林。忠孝节义，流芳足式，诗书礼义，科第仕进，懿行堪称。因之，自唐以降至清，表坊立石者众，史志咸不胜书，其名目繁多，可归纳为忠、孝、节、义、文、勳、爵及其它共八类。如忠类有：忠贞坊、忠孝坊、二忠坊、忠惠坊、忠节坊、忠孝祠坊。孝类有：三孝子坊、孝行开先坊、孝义坊、恩褒双寿坊、双寿承恩坊、旌表孝廉坊。大明王朝彰扬陈茂烈之“旌表孝廉坊”，即建在城内半门街（今梅峰与洞桥头之间），无论莆阳之城镇乡村郊野，石坊到处可见。寒士问津，尽赴鹿鸣鹗荐；棘园兰舍，皆步雁塔蟾宫，这就是 “地瘦栽松柏，家贫子读书 ”的效应，是它铸就莆阳文献名邦之美誉！ 陈茂烈，字时周，号如宾，又号希武，莆人称“孝廉先生”，善祥子，英宗天顺三年（1459）生，城关北门街人。先世为浙江瑞安大川人，曾祖伯洪为兴化卫总旗（明代置，军官名，统兵五十人。《明史·职官志》：“凡军政、卫下于所，千陈茂烈书“重修二忠户督百户，百户下总旗、小旗、祠碑”篆额，林俊书丹率其卒以听令。”），爱荔城右府曰梅峰。傍旧西门，冈峦俊秀与东岩相望，风光灵毓，地气清爽，梅树蓊蔚，讲寺隐林，遂徙居焉。陈善祥承袭家训族规、以“至孝笃亲”、“精明勤俭”课子，茂烈幼则“秉资九德，总修百行”，崇尚“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”少立大志，忠义为本，为公无私。 宪宗成化八年（1472），茂烈丧父，年十三，家道贫寒，赖祖母与娘亲抚养，他昼从总旗之役，夜则寒窗苦读，贫不失志，贱而有能，决意锤炼自己的才能来改变贫贱的命运，协助生母种薯种菜自给，以耕读为传家宝。祖母怜其孤弱，止之，乃韬灯默诵，潜心学问。为人清严好礼，终日无惰容，遇人无少长，一以诚实，一言之出终身可复。 成化十三年（1477），茂烈年十八，神情举止，宛若成人，出落的英俊潇洒，聪明非凡，以声律驰名郡庠。时上希曾、颜，其尝作《省克录》自勉，谓“颜之克已，曾之日省，学之法也。”行文抑扬顿挫，有学者风范。时祖母以疾卒，家无长物，卖屋治丧，并葬其父，自己动手，负土成坟，哭尽哀，乃还。他思念祖母音容，卧床滴水未进，“枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。”自叹“恩难酬白骨，泪可到黄泉。”遂结庐坟侧守制、有孝子行。 茂烈为诸生时，韩文问莆阳人物林俊，曰“从吾谓彭时也！”又曰：“时周。”且曰：“与时周语，深疴（久治不愈的重病）顿去！”其为时所重如此。孝宗弘治九年（1496），茂烈擢朱希周榜进士，三甲二十八名。奉使广东，风采凛然，拜会理学家陈宪章（字公甫、号石斋，学者称白沙先生），献章与语累日，告以为学须静一，遂受业献章之门。献章官翰林检讨，时乞终养归，从学者众，创白沙学派，以静为主，开明代心学之先声。茂烈学成，退而与张诩论难，因作《静思录》，即席挥洒，不加点缀，观望之人，无不吐舌惊叹！寻授吉安府推官，吉安民俗多讼，斗殴负气，争执不休，有时一案辄牵涉百余人。茂烈为人狷介，极务实行，刚正不阿，不避权贵，但处事十分谦恭勤勉，外表平静，内心果断，办案秉公，恶之株连，案犯不久监，刑罚不妄施，民歌曰： “要无冤，对陈（茂烈）言。”时有戴佩者，迫于偿负，以田数亩托寺僧以养母，他骗去别人的马匹逃亡，偿主、马主告分其田，公（茂烈）判曰：“戴佩既有存田养母之心，必无窜身弃母之事，且其母年高，不可夺其所养。”官晓之以理，民感服而止。凡利民之事，无不为之，士民信服，民风为之一变，茂烈政绩名闻朝野。 茂烈在吉安任上，有直谅之操，多闻之美，为政此邦，奉法守纪，吏畏民服，境内称治。他谨慎其职，清廉自持，衣冠朴素，安贫乐道。旋奉旨考察于淮，途中寒无絮衣，冬月僵冻，忍苦自支，几欲丧命。擢河南道监察御史，出入只借牝（雌）弱疲马骑之，人望而敬之。时有大臣纵子受贿，茂烈纠之，弹劾一无所避，勒大臣致仕去。其以“好直言”著称，力劝孝宗广开言路，虚心纳谏，节约费用。以解救百姓的艰难困顿。有佞臣崔志瑞，自道士官至尚书，茂烈劾之云：“以羽流而任天子股肱、喉舌，辱国之甚莫逾于此。” 茂烈以母老乞归终养，上孝宗疏曰：“臣生十三，父善祥不幸早丧，母张氏无任劬劳，臣又只身，别无丁次，孤苦成立。臣前任吉安府推官，母年虽高，犹能就禄，继蒙圣恩，行取来京。母年愈老，疾病缠绵，不禁跋涉。重违故乡，临别叮咛，言语悲切，臣待罪于兹将二年矣。顾以菲才，无补风纪，又蒙圣恩，录臣前任微功，赐之敕命，举家幽明咸被天宠、揣分奚堪，因宜捐躯鄙报于一世。奈慈闱衰迈，夕照如飞，母今年七十有七矣，君恩犹可以再酬，母年不可以多得也。况臣未有男嗣，又无弟兄，一母一子，各天一涯，千思万思，无时不思，疾病独自呻吟，菽药孰与调节？臣既思母，则报主之心乱，母复思臣，则保身之心微，臣心可悯，母心尤可虞也。伏愿皇上怜臣母子孤苦，乞敕该部，照例放臣终养，使得以慰倚门之望，少伸寸草之忱。臣虽祗奉亲颜，仰瞻天日，愈思愈渥，益励初心，尚期涓埃之报于将来，再效犬马之劳之未死，岂敢释然而长往也哉！臣实心恳切，为此具本亲呈，谨具奏闻，伏候敕旨。”孝宗阅疏，思茂烈谏臣之忠心，宠爱有加，岂肯让其致仕？但又对其拳拳孝子之心，感慨涕涟，只好诏从其请。 茂烈居家，养母甘旨，种瓜种菜，治畦汲水，手自灌园，躬自操作，忘其晨昏，外与宗众共蔬食。有时门前售菜，以济清贫。出则挟一伞自随，常与林俊、柯维骐聚会赋诗，其《题木兰陵》诗云：“莫怪藏珠肯剖身，古来好施几多人？黄金浮世轻如羽，青史垂名胜似珍。天上银河分一派，莆中粒食共千春。庙前斜向东流水，烟火茫茫遍海滨。”茂烈自甘清贫，视钱财如粪土，卧榻布帷不备，尽日危坐斗室，体验心身，偶有所契，辄笔之《静思录》，莆人称茂烈孝廉先生，推举耆旧，必首及之。 武宗正德中（1506-1516），茂烈居乡，一晃十年，吏部奏茂烈清苦绝俗，请改晋江教谕，使资禄近地，疏辞不赴。后二年，朝廷又参照侍郎潘礼例，诏命有司给米三石，复疏辞，不允。慨然曰：“母年已八十有六，恐无多哺之情，固欲自资养，月米心窃不安。”大丈夫行事当磊磊如日月皎然，茂烈之“慎终若始，则无败事。”著有《静思录》二卷、《省克录》一卷存世。 正德十年（1515），母年九十，以疾卒，茂烈亦抱病，犹强起号哭坟前，忱苫居丧，致目眚（过错），近枕头发尽秃，病情加重。《莆田县志》载：“陈孝廉一日卧病，柯希斋维骐访之，卧内见之短床，破被，不设蚊帐，敝以蔽屏，用石头二置布履，溺器。须臾，家人出粟糜之食，希斋归为门人黄希岩述之，以励志节。”十一年十二月十六日，茂烈卒，年五十八，其日天气黯黑，道路流叹。邑人刑部尚书林贞肃俊致仕居家，闻讯为之治葬，检其家资，一贫如洗，无一新衣，遂为办棺材收殓，立族子远扬为后。 陈宪章惊悉廉吏孝子、得意门生陈茂烈辞世，语门人曰：“韩退之称孟东野无田而衣食事亲，左右无违，混混与世相浊，独其心追古人而从之，时周（茂烈）有焉。”乡贤林俊曰：“陈公领悟既深，韬养尤粹，每一晤言，躁虑消息，宿疾顿愈，其物品当是黄宪、管宁之右，得在圣门，可几亏损。”正德十三年（1518），巡抚御史王应鹏感茂烈事亲至孝，清廉无比，疏言：“茂烈廉约如石守道，而所养独纯；孝行如徐仲车，而所处尤困，身死无后，乞加恤典，用励士风。”报可，诏命有司树坊里门，曰：“旌表孝廉”，月再给米其家。陈恭清茂烈祠，在朝天街，正德丙子（1516），按院王应鹏建祠，嘉靖戊子（1528），按院矗豹建坊。 茂烈嗣子远扬，嘉靖中（1522-1566）贡士，崇府纪善，敦朴谨如乃父，无忝家训。熹宗天启元年（1621），朝廷赐茂烈谥“恭清”。生平事迹见《明史·儒林列传二》、《莆阳文献》。纵观茂烈一生，百世一人，千载一时，名与日月悬，义与天壤俦！