莆田市图书馆

蔡襄，字君谟，自号莆阳居士，宋大中祥符五年（1012）二月十二日生，福建路兴化军仙游连江里枫亭赤湖蕉溪东宅村人。其为河南陈留蔡邕、蔡克后裔，先世传至彦礼，辗转迁至浙江钱塘，彦礼子用元、用明自唐末南迁徙闽，卜居仙邑赤湖蕉坑，为莆阳蔡氏始祖。祖上“世有显闻”，传至蔡襄曾祖父显皇时，逐渐中衰，隐德不耀。显皇子恭，家境益贫，居室简陋，泰然处之，不趋富贵。恭生襄之父琇，字伯宜，天资劲伟，遇事慷慨、德修行谨，忠言至论，无人不服。“家世尝力农”，琇已是“海隅陇亩之人”。农桑之余，为学惟求实用，乡贤荐任泉郡卫尉侍丞。琇办事认真，不喜空言，认为不可之事，必直言不隐，故得罪僚属，愤然辞归。 蔡琇娶妻卢氏，为惠安县德音里圭峰打银村名儒卢仁之女，名门闺秀，妆容如花、知书达礼，心地善良，夫妻婚后感情甚笃，卢氏育有四男二女：长子燮、次子襄、三子高、四子奭。女二人，后皆适仕族。琇之家教极严，诸子“早闻义训”，蔡襄《寄欧阳永叔书》云：“孝行闻于乡里，约素而严，诸子甘贫而自力，任官无过，皆母氏之训。” 祥符九年（1016），、卢氏归宁，尝偕五岁的稚子襄及高同行，受教于外祖父卢仁。幼年之襄风度奇秀，聪颖好问，深惹外祖父喜爱。卢仁，字惟良，早年“从学张南轩，专通经史，工古文。”“累举进士，不得志于有司，家贫，授生徒自给。”其教子锡与外孙襄、高，同读于伏虎岩。卢仁是个“俗好不入其心，课子孙不令稍懈”之人，更“不肯一毫干求于人”，言传身教，促使俩外孙早日立身成名，产生巨大影响。天禧三年（1019），襄年八岁即入泉郡乡序就读，其尝对弟高云：“吾于汝，爱为兄弟，而学业为朋友，每聚议通夕，若出入经史记传，浩博贯穿，吾不在汝右，逮根诸理论，吾或有先焉。”兄弟二人在乡序勤学，自是有声于外。仁宗天圣元年（1023），襄年十二，偶得仙游县尉凌景阳赏识，荐襄及高入县学读经书，天圣四年蔡襄像（1026）再荐入郡痒习举业。襄语高云：“吾年十五，再就乡举。汝时十三，盖亦与焉。..其后三年，与汝北游京师。”天圣七年（1029），襄年十八，偕弟高从兴化军徒步赴京师开封应进士初试，过舒州桐城得梦兆，其《梦中作》诗云：“白玉楼台第一天，琪花风静彩鸾眠。谁人得似秦台女，吹彻云箫上紫烟。”此诗为其处女作。 蔡襄北上顺路到芜湖拜见恩人凌景阳，景阳为襄经营就试，且呈所作赋于三司使晏殊，殊以为其赋必为今岁第一。榜发果然，为开封第一，名动京师。景阳又引荐襄拜会其岳丈、江阴处士葛惟明，惟明邀蔡氏兄弟寓其宅读书，穷经究史，寻找治国安邦之道。襄与好学博记之葛宏关系极好，“君于襄为婚兄弟，求知君之深而宜。”葛氏父子见襄 “辞藻可观 ”， “莫不骇其敏悟 ”。 天圣八年（1030），蔡氏兄弟双赴汴京参加省试，襄擢王拱辰榜进士，为甲科第十名。翌年赴吏部铨选，授漳州军事判官，回程江阴迎娶葛惟明季女葛清源。清源幼承家学，秀外惠中，相夫教子，对夫君仕宦上的成就，起到贤内助不可估量之作用。其内兄葛密赠以诗云：“藻思旧传青管梦，哲科新试碧鸡才。乍依仲宝莲花幕，更下温郎玉镜台。”这首七绝诗活用四个历史典故，意在描述高中甲科的天子门生蔡襄，春风得意的人生际遇，并祝贺这对新婚夫妇的姻缘美满幸福。 明道元年（1032）。襄年二十一，在漳州任职四年， “精吏事，笑谈剖决，破奸发隐，吏不能欺，而镇以简静。”作《上运使王殿院书》，反映福建黎民百姓疾苦，指陈政事得失，申述用世之志。闲暇多所宴游，会聚名士赋诗咏怀，有《漳南十咏》、《序宾亭》、《曹女传》诸佳作脍炙人口。景祐元年（1034），漳州秩满罢归莆阳，其弟高时擢张唐卿榜进士，聘娶慈湖都铁冶务程叔良次女为妻，蔡氏双喜盈门，阖家荣庆。 景祐三年（1036）五月，襄留京候选，时吏部员外郎、权知开封府的范仲淹，以言事忤丞相吕夷简，贬知饶州。秘书、集贤校理余靖入谏为仲淹辩白，落职。太子中允、馆阁校勘尹洙请与仲淹同贬，斥监处州酒税，时任馆阁校勘之欧阳修致书右司谏高若讷，责其只知迎合吕夷简，不为仲淹辩白，高若讷恼羞成怒，上欧阳所遗书，修亦坐贬，令夷陵。一时朝廷奸邪呼应，朋比为奸。当修坐贬离京时，众多臣僚、亲友不敢往送。七月十五日，刚刚上任西京留守推官之襄作《四贤一不肖诗》以纪其事，尽情歌颂范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修四人的贤才厚德，讽斥身为谏官的高若讷，只会趋炎附势，成实“无面皮”。诗传京师，“都人争先传写”，名震外邦。任上四年，作《上庞端公书》，敦请朝廷免除漳州、泉州、兴化三郡身丁税。 康定元年（1040），襄年二十九，因枢密使宋绶荐其贤，升任京师秘书省著作佐郎，充馆阁校勘。协助欧阳修编纂《崇文总目》。“十年出吏选，校书蓬陼中。”其时次子旬出生，为行弱冠之礼。以小楷作《书赋》，苏轼《跋君谟〈书赋〉》云：“余评近岁书，以君谟为第一，而论者或不然，殊未易与不知者言也。书法当自小楷，岂有未能正书，而以行书称也，君谟年二十九，而楷法如此，知其本末矣。”欧阳修与襄同为馆阁校勘自本年始，经其介绍，襄知梅尧臣之诗才和为人，以诗唱和，交谊日隆。 庆历元年（1041），京师大瘟，六月七日，其弟高感疾终于官，襄不胜哀痛，归莆阳作《祭弟文》悼之。十月，为岳母承氏作《葛处士夫人墓志铭》。庆历三年（1043）三月，天下无事，士大夫宽弛久安，仁宗罢宰相吕夷简，用晏殊为相，亲自提拔余靖、欧阳修、王素任谏官，襄以诗相贺，三人共荐襄于蔡襄书陈伯孙诗刻仁宗，旋升襄知谏院兼修起居注。朝廷《颂》文褒奖曰：“襄虽小臣，名闻予彻。亦尝献言，箴予得失。刚守粹悫，与修俦正，并为谏官，正色在列，予过汝言，无钳汝舌。”仁宗遇之甚宠，时称“四谏”。诏命夏竦为枢密使，范仲淹为枢密副使。襄与欧阳修交章论夏竦不宜任枢密使，帝纳之。自是更加履行职责，议论朝事，无所回避。复疏彻底罢免吕夷简。 七月，襄与欧阳修奏请以范仲淹为参知政事，帝纳之，但仲淹辞未就。襄以言事不避，权倖畏敛不敢挠干。是年冬，襄以双亲年迈，思乞便郡养亲，旨意给假回莆阳迎接双亲赴京居住。才得许赴太康搬取弟弟蔡高灵柩南归，葬之枫亭。 庆历四年（1044），襄年三十三。二月，应舅家之请游泉州九日山，留诗题刻：“日照溪山生翠光，春深花草杂幽香。登临谁识迟留意？门外尘埃去路长。”三月，返京复职，以右正言直史馆。尚未登第之大散文家曾巩《上蔡学士书》，以表达自己的敬佩之情，信札中诚心推荐王安石有安邦治国之才，冀襄能向仁宗举荐王安石，自此，蔡、曾两人以为神交。五月，夏竦在朝中大造“党锢”舆论，欧阳修作《朋党论》驳之。仁宗对内侍夏竦之言虽未深信，但心存疑虑愈重，范仲淹遂奏请“愿罢臣参知政事”，出知边郡。八月，欧阳修罢知谏院，调为河北都转运按察使，襄疏请挽留，不允。九月，襄疏请罢晏殊宰相之职，帝纳之，出为工部尚书知颖州。十月，襄以亲老乞官乡郡，旨授右正言，知福州。十一月，仁宗诏戒朋党相讦，仲淹疏请罢政，不许， “庆历新政 ”至此已告夭折。 庆历七年（1047）三月，诏罢知福州，改襄为福建路转运使，襄认为所谓“朋党”之说，实为莫须有之罪名。其作《读乐天闲居篇》诗云：“天子误采拔，谓有谏诤风。既叨言责地，蹇蹇思匪躬。窃不自度量，语剡奸邪胸。一毫抗千钧，摈落无流踪。同时皆骧首，金紫班著崇。唯予守长乐，幸就禄养丰。”诗人对庆历间政治改革和正邪斗争的得失予以总结，字里行间流露出自己“披肝沥胆”的清刚正气，对“希文（即仲淹）鲠亮素少与，失势谁复能相扶”感到由衷之婉惜。而面对朝廷奸顽当道，正人受厄予以无情的鞭笞，道出了褒贤贬邪之主题。 同年春四月，襄得病暂休，因造小龙团以充岁贡一事。曾遭士人非议。襄归莆阳，途宿囊山寺，书陈伯孙诗： “六合万籁息，秋林月正晖。琴中传不尽，石上坐忘归。”此石刻高八尺，广七尺三寸，四行，一行五字，未款一行细字在囊山。尝挈妻孥拜亲，在兴化军城南建造新宅。《园中蔡谱·卜筑城南》载：“蔡氏自三公用元以来居仙游赤湖之蕉溪，忠惠公知福州徙居郡之城南水亭村。”在官道南侧择地，建造一座坐东朝西的五间厢双座的宅第。忠惠祠北官道口立着一座石坊，坊额书“忠惠”二字，忠惠祠，围墙门口立着一座石碑，刻着“忠惠故居”，大门高悬“忠惠之家”匾额。步入忠惠祠前为大院，前座大门上挂着文天祥书之“庆历名臣”四个大字。后座大门口悬掛着 “忠惠宗祠”直匾。前座厅前石柱上刻着对联：上联为 “壶山兰水同千古 ”，下联为 “庆历熙宁第一人 ”。正厅中设君谟牌位，台上安放其塑像，上悬大匾“日月齐攸”，台两侧对联云：“玉音陈达民□彝事不能易所守，玉音精祥国体势利无以摇其心”。房侧耳房安放两块石碑，一为欧阳修撰《端明殿学士蔡公墓志铭》，另一块为《忠惠公祭田记》。 蔡襄次子中大夫旬而下即其故居，郡守葛郛表其坊曰：“忠惠之家”。邑人理学大师林光朝《图经序》云：“太守钟离公松，偶一日道山川，且欲按图而求之。以县北三里有故家林氏；出南郭五里，端明蔡公有旧第。熟视双阙者，不觉敛容；过蔡公之门，或立马低徊不忍去。”王龟龄《过端明故里》诗云：“怀章南过蔡公乡，驻马遥瞻数仞牆。丹荔株株经品藻，乔松叶叶惠清凉。《四贤》诗出人增气，三谏章成国有光。真是济川三昧手，清源游戏作虹梁。”笔者少年时代尝寄寓忠惠公故居，寒窗苦读多年，时见屋宇翩然，恢宏壮观。自己对襄公公忠体国，极谏尽诤，为官清正，除奸荐贤、学识渊博、多才多艺，早已心仪、无尽敬仰。遥想当年，朱熹路过莆阳、亲谒这座忠惠祠，面对君谟塑像伫立凝思，默视良久，敬仰万千，诗情如注，遂作《蔡忠惠像赞》： “经纶其学，高明其志。立论中朝，尽心外寄。嗟公之忠兮，三谏有诗。诵公之功兮，万安有碑。楷法草书，独步当世。文章青史，见重外夷。丹荔经其品藻，诸果让其清奇。郑重于欧阳，清纯而粹美。倨功于皇祐，得溢于淳熙。前无贬词，后无异议。芳名不朽，万古受知，英雄不偶，呜呼几希。” 蔡襄在乡郡为官，两知福州，当其第二次迎奉双亲赴榕莅任，前后相隔十年，历官五载，为百姓办了不少益事。其修复古五塘以溉民田，“乡民愿自捐资开之”，疏通海陆水路运输，为民治病，公布《太平圣惠方》。上奏改善厢军待遇，减免五代时丁口税之半，大力破除封建陋俗，严禁贪赃枉法。亲自延聘经师，整顿学风，召陈襄、郑穆、陈烈、周希孟四人为州学教授。弘扬经学，对福建理学的形成产生巨大影响。带头绿化福州，造福后代。其题龙腰苔泉井联云：“苔壑泉流松荫境，龙峰山抱水环腰。”此联刻于苔泉井后壁石碑，流传千古。其咏福州之诗竟达二十七首。如《开园林》诗云：“风物朝来好，园林雨后晴。鱼游知水乐，蝶戏见春晴。草软迷行路，花深隐笑声。欢民聊身适，不用管弦吟。”诗人治政有方，诗中勾勒出一幅歌舞升平，万民共乐的图景！难怪明侯官人林道昭《蔡襄赞》诗云：“质美而粹，德懋而修，学宗孔孟，字尚颜欧，文章韩柳，事业伊周。”此诗才是对君谟忠贞惠国、多有建树的公允评价。 庆历八年（1048）十月，襄之父琇卒于福州运司衙舍，因携眷返乡奔丧。三年服除，帝诏赴京复职，临行前夕到枫亭蕉坑哭祭父墓。旋判三司盐铁勾院，复修起居注。御史唐介直言忤旨，襄疏独明其忠，亦复召用。皇祐四年（1052），襄年四十一，年初，升进《茶录》二篇。五月，为文祭范仲淹：“襄晚登公门，尝辱知遇。公丧在东，欲吊无路。陈酹以文，千古斯慕。”俗云“当路谁相假？知音世所稀！”仲淹之与君谟，二人成为知己，后以知己为知音。 皇祐五年（1053）二月，权礼部贡举。七、八月，奉敕书真宗《奉神述》上碑，书成上进，仁宗龙颜大悦，御书“君谟”二字赐之。十二月，加恩百官，封襄母卢太夫人为仁寿郡太君，葛夫人为永嘉郡君，后敕赠蔡琇为太子中允。时襄迁龙图阁学士，权知开封府。“小事则专决，大事则禀奏，若承旨已断者，刑部、御史台无辄纠察。”但这个京师府尹是不好当的，不少开封府尹“不由以迁，则由以败”，然而襄却精于吏治，处理案件诙谐洒脱，扎实严格，对犯重罪者严惩不贷，从政有方，众口皆碑。 至和二年（1055），襄以母老求知泉州，朝廷诏准其请。刘克庄《跋蔡公十帖》云：“‘忝知制诰，家世孤贫，母氏思归。’足以见其难以进也。”途经宋都，长子匀感疾卒，年十八，其为将作监主簿，孝悌好学。襄心悲哀，作《长子将作监主簿哀词》以悼。十二月，途经衢州道中，室家永嘉君葛氏因痛失爱子，哀伤过度突卒，襄作《祭六监薄文》云：“嗟汝母之爱慈，恸哭绝而还并。旦暮抚棺而不舍，终相从而陨命。”襄家遭此大厄，处境维艰，尚在奉老母及护二丧于途中，半年之间，两罹凶苦。其诗云：“二十五年间，三回共往还。那知临白首，相失向青山。想像音容在，侵寻鬓发斑。平生多善行，应不下尘寰。”有生者必有死，有始者必有终，可谓 “人之百年，犹如一瞬。” 至和三年（1056）元月，襄抵莆阳，寄葛氏与子匀之灵枢，葬于木兰溪南之将军山。二月初七即赴泉州上任，提倡移风易俗，整饬吏治，逮治贪官章拱之。发动民众兴修水利，距州二十里万安渡（洛阳桥），绝海而济，人们往来畏其险恶，襄与母舅卢锡发动泉州百姓立石为桥梁，梁石长三百六十丈，在基底种植牡蛎来稳固桥梁，至今仍依赖于此。其实蔡襄作《万安桥记》说得很清楚：“始造于皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月讫功。”其不为自己表功，但自宋以来的所有历史史料记载，仍把创桥之功归于君谟。襄又种植松树七百里以荫庇道路，闽人刻碑纪念他的功德，并作歌颂之：“道边松，大义渡至漳城东。问谁植之？我蔡公。岁久广荫如云浓，甘棠蔽芾安可用，蛇夭矫腾苍龙，六月行人不知暑，千古万古扬清风。”“洛阳桥，一望五里排琨瑶。行人不忧沦海潮，冲冲往来乘仙飚。蔡公作成去还朝，玉虹依旧横青霄。考之溱洧何辽，千古万古无倾摇。” 嘉祐四年（1059）七月，襄作《食荔枝》诗，并在安静堂着手创作《荔枝谱》，翌年三月十二日，楷书佳作《荔枝谱》完成。以亲老及身病为由，乞仍知泉州，不允。临别，复作大楷《万安桥记》大字以勒石。嘉祐六年（1061）四月，诏授翰林学士，权三司使，刚拜会故人枢密副使欧阳修，修叹其容衰老，惊语云：“蔡君谟自南归，皤然一叟，相见唯互相惊叹而已。”明年正月上元偕同僚伴驾御宣德门观灯，作《应制诗》云：“高列千嶂宝炬森，端门方喜翠华临。宸游不为三元夜，乐事还同万众心。天上星光留此夕，人间和气阁春阴。要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。”同进献赋者纷纷，惟君谟为绝唱！ 嘉祐八年（1063），仁宗崩，英宗即位，遂拜三司使，晋阶金紫光禄大夫，作《仁宗皇帝挽词》。比较天下的盈虚出入，量力以制用，竭忠尽职。朝廷开脱原晋江令章拱之赃罪，宫中谣言四起，有人诬其“对立赵曙（即英宗）为皇子有异议”，由是受到英宗的猜疑与排斥。居二岁，襄以母老求知杭州。治平二年（1065），襄年五十四。二月，诏准辞三司使，以端明殿学士、礼部侍郎知杭州。参知政事欧阳修、宰相韩琦、曾公亮论奏蔡襄冤情。离京时蔡襄之心情是“往事时兼远，孤臣泪独横，晨兴西向久，凄断老年情。”翌年二月十二、欣逢襄之五十五岁生日，又是卢太夫人九十二诞辰，双喜盈门，举家庆寿，襄效老莱子戏彩娱亲。“我今鬓发白垂丝，挥拂莱衣辄起舞。愿亲长年无穷已，愿儿强健典州府。不富不贫正得宜，如我奉亲难比数。”至孝之心，天日可表！ 天有不测风云，人有旦夕祸福。十月，卢太夫人病逝于杭州，襄护柩归莆阳，哀毁立骨，庐墓守丧，欧阳修为撰《长安郡太君卢氏墓志铭》。治平四年（1067）夏，年青有为之次子旬遽逝，襄痛不欲生，语家人云： “情莫若父子之亲，痛莫若死生之别。情深痛重，肠胃分裂。已焉哉！天实为之、谓之何哉！”双重的打击让其卧床不起，八月十六日、庆历名臣，莆阳孝子蔡襄病逝在蔡宅，年五十六。噩耗驰京、朝野震惊，痛惜难当。欧阳修特撰《祭蔡君谟文》云：“呜呼！盛必有哀，生必有死，物之常理也；生为可乐，而死为可哀，人之常情也。..母夫人丧犹在殡，而公卧病于苫块之间，一孤藐然为二丧之主。呜呼，又何其不幸也！” 蔡襄为一代名臣，宦海坎坷三十七载，历事三朝，其光昭日月之业绩，为后人留下一代廉吏之美名。是年秋，卜葬县南西十里赤湖蕉坑，后赠吏部侍郎，谥 “忠惠 ”，奉敕迁葬公及夫人于枫亭镇埔头村锦岭卧牛穴，即今之 “蔡襄陵园 ”。宋绍兴二十七年（1157）状元，泉州郡守王十朋，南巡到仙游枫亭南市，见蔡襄故里 “学士”坊，撰联云： “端明学士里，庆历名臣乡。” 明成化元年（1465），巡抚滕昭与兴化知府蒋云汉修墓建祠立碑，翰林学士柯潜拜谒忠惠祠，颂君谟为“莆阳巨域，人物英英，孰为第一。”弘治七年（1494），知府王弼拓建忠惠祠堂庑，赎田六亩、池两口，作为祭祀之用。弘治十年（1497），尚书林俊撰写碑文记其事。正德元年（1506），提学副使杨子器重修。今存华表一对，中刻“四谏经邦，昔日芳型垂史册；万安济众，今朝古道肃观瞻。”为清代吏部尚书，文华殿大学士蔡新题联。今存之“蔡襄陵园”由赵朴初题写，陵园占地二十亩，保持宋代古建筑造型，又具陵园特色。墓前驿道一片田畴，墓侧古棠树荫，墓前四根石门立柱上刻两幅对联：“扬忠惠建陵园石刻石碑长载德，勉后生担道义国恩祖训莫忘怀”；“跨海筑桥不尽黎民歌惠政，挥毫飞龙何曾勋业掩文章”。陵园与全省最大的书法碑林交相辉映，更显示出风水宝地的独特景观。 蔡襄文章清遒粹美，诗词并茂，开闽一代新风。工于书画，颇自惜，不妄为人书。仁宗尤爱称之，书法被尊为宋四大家之首，即蔡、苏、黄、米。在农艺方面，著有《茶录》和《荔枝谱》。有存世诗、词、赋四百二十首，《奏议》六十四篇，杂文五百八十四篇，后收入《蔡襄全集》。 蔡襄与范仲淹、欧阳修等一批北宋名臣，一起倡导“庆历新政”，革除旧弊，修明政治，展现自己卓越的政治、军事和经济才能，但其一生中最杰出、最辉煌的艺术成就，莫过于书法，历代书家为之推崇，备尽众体称师表。 仅有宋一代，则有二十五大家评君谟书法，不妨累引如下，以飨读者：高宗赵构嘉其：“至雍熙以后，蔡襄、李时雍体制方入格律，欲度骅骝，终以骎之，不为绝赏。”欧阳修云： “蔡君谟博学君子也，于书尤称精鉴。” “君谟独步当世。”梅尧臣诗云：“太守（襄）姓出东汉邕，名齐晋魏王与钟。”韩琦云：“须知体法多奇处，深造钟王奥妙墟。”苏轼云：“仆论书以君谟为当世第一。”黄庭坚云：“君谟作小字，真行殊绝。”米芾云：“蔡襄书如少年女子，体态妖娆，行步缓慢，多饰名花。”沈括曰：“近岁君谟又以散笔作草书，谓之‘散草’，或曰‘飞白’，其法生于 ‘飞白 ’，亦自成一家。”李光云： “本朝惟蔡君谟天资超胜，辅以力学，遂以本朝第一。”朱熹曰： “蔡公节概、论议、政事、文学皆有以过人者，不独其书之可传也。”赵鼎云：“儒林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章，驾长虹于廖廓，听鸣风于高岗”。李焘评曰：“襄工笔札，上尤爱之，御制李用和碑文，诏使襄书。”王十朋诗云：“迂叟遗文整顿初，寄君聊当报琼琚。南邻尚有无厌意，更觅皇朝第一书。”周必大云：“蔡忠惠公大字端重沉得，宜为本朝书法第一。”祝穆云：“蔡君谟独步当世，此为至言。”董史评曰：“苏子瞻论蔡君谟书，谓其与颜、柳、欧、虞、禇、薛上下，唯羲之父子过之，今世再有羲之，乃可议君谟书。设若欧、虞、禇、薛复生，仅可与之比肩，未可轻议也。”刘克庄云： “蔡公本以明节，翰墨著名，而勤于吏职。” “艺未有不习而工者，..忠惠蔡公书法为本朝第一，然二五贴，《真草千文》、《乐毅论》皆有临本，而《真草千文》尤为妙绝。岂非备众体然后能自成一家欤！”陆游云： “君谟真、行、草、隶皆备。”张邦基云： “本 朝能书，世推蔡君谟。”朱文长云：“君谟真、行、草皆优入妙品。笃好博学，卓冠一时，少务刚劲，有气势，晚归于淳淡婉美。..今能自重其书者，惟王献之与蔡君谟耳。”邓肃云：“本朝评书以君谟为第一，信嘉祐之间可以魁也。”苏颂云：“君谟又作飞草，尽风云龙蛇之变态，非曲江字可比也。”晁公武云：“（蔡君谟）文章清道粹美，工书，为本朝第一，残章断稿，得者珍藏之。”葛立方评云：“君谟始学周越书，其变体出于颜平原。”董逌评曰：“蔡君谟妙得古人书法。其《画锦堂记》每字作一纸，择其不失法度者裁截佈列，连成碑形，当时谓‘百衲碑’。”《宋史》称：“襄工于书，为当时第一。”《宣和书谱》誉其：“以谓有翔龙舞凤之势，识者不以为过，而复推为本朝第一。”君谟之杰出所在，“不以雄名疏野贱，难将直气折王侯。”其为人十分谦逊，正如欧阳修、苏轼所云： “谦让不肯主盟 ”。也轻易不书，很是自重， “不夸字 ”。 蔡襄生平事迹可见《宋史》卷三二0、《欧阳文忠公集》卷三十五、《东坡集》、《山谷集》、《梦溪笔谈》、《宣和书谱》、《书法流传图》、《咸淳临安志》、《重刊兴化府志》卷之三十九、《八闽通志》卷之七十一、《莆阳文献》传之九、《闽书》卷之一百十三、《福建通志》、《闽画记》、《兴化府莆田县志》卷十七、《蔡襄全集》、《中国美术家人名辞典》、《中国书法鉴赏大辞典》、《中国文学大辞典》、《莆田市志》卷四十四、《仙游县志》人物传、《南禅室集》、蒋维琰编著《蔡襄年谱》、蔡庆发著《蔡襄评传》等书。