莆田市图书馆

全国佛教会会长赵朴初尝言：“自从汉初年佛教传入，经历了二千年的岁月，它已渗透到中国各个领域，并产生了广泛的影响。”举个例来说，晚唐五代名僧辈出，莆阳黄氏兄弟禅师妙应和本寂，便是最著盛名的二位高僧。 释本寂，俗姓黄，名崇精，系妙应祖师胞弟，莆田涵江黄巷村人。祖父莫公，官大理寺评事。父芨，生子二，长涅槃，在囊山寺，敕授神僧，赐玉带，谥妙应大师。次崇精，唐文宗开成五年（840）生，幼习儒业，博闻强记。宋赞宁《宋高僧传》卷十三《梁抚州曹山本寂传》载：“少染鲁风，率多强记，自尔淳粹独凝，道性天发。”大中十二年（858），崇精父母去世，他无意仕途，欲弃儒业从胞兄出家修道。兄夙知弟本寂秉性颖悟，极具禅和智慧，植灵根之深厚可与己并驾齐驱，且为大乘根器，他日必成禅门一大宗匠，遂许胞弟出尘欲之家，入菩提之道。 释妙应预知胞弟非一介庸俗禅僧，至于受法传禅，机缘必在异乡。祖师亲携崇精赴福清东张灵石山翠石院，拜礼元修和尚为师，年十九出家，法名躭章，号本寂。咸通五年（864），崇精年二十五，落发受具足戒，“凡诸举措，若老苾刍。”不久，他告别师父，出闽云游天下，寻师访友，学道证悟。当他闻知江西宜丰洞普利院良价弘扬洞上宗风，法席鼎盛，饮誉四方，决心去瑞州洞山拜良价学禅。 洞山良价唐宪宗元和二年（807）生，俗姓俞，会稽诸暨人。他年幼从师学《般若心经》，经师指点，赴五泄山拜马祖道—的弟子灵默门下，披剃出家，二十一岁到嵩山受具足戒。后又投拜云岩昙晟门下。当他初谒昙晟，有“无情说法”机语往来。良价揭道：“也大奇，也大奇，无情说法不思议，若将耳听终难会，眼处闻声方可知。”昙晟深知其有佛慧，自是竞日与其论禅。时光一晃经年，当良价要拜辞师尊之际，询问昙晟曰：“和尚百年之后，若有人问及您的相貌，该如何应对？”昙晟曰：“这个是。”良价沉默不语，心存疑惑，后来路过溪渠，忽见水中自己身影，顿悟昙晟之意，说偈道：“切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如。”这正所谓佛在心中，但向内证，不从他觅，契合真如佛性。 良价终于来到江西高安之洞山，本寂禅师像收徒传法，寺院常住僧众超五百。本寂初来洞山，参谒良价论禅，极有见地，良价嘉器，由是契合，为人室首席弟子。本寂自追随悟本禅师良价学禅十余年，师父称其“堪任大法”，遂密授心传洞山宗旨《宝镜三昧》、《五位显诀》、《三种渗漏》。本寂得良价密传心印之后，旋即告别洞山，赴韶州曹溪礼拜六祖慧能真身祖塔。 六祖慧能，对开创南宗具有强烈的早期意识，后经弟子神会的弘扬，遂逐渐发展成为禅宗的主流。慧能以后之禅宗 “一华开五叶 ”（即五家灯会），曹洞宗属其中之一叶。青原行思（？ —740），俗姓刘，庐陵人。幼岁出家，投拜六祖慧能门下，得法后回到吉州，住吉安青原山净居寺。该寺建于唐景龙三年（709），后为唐代高僧七祖青原行思禅师道场，俗称大庙，正门上镌刻宋文天祥手书“青原山”三字。 石头希迁（700—790），俗姓陈，端门高要人，早年在慧能门下当小沙瀰，当慧能将入灭时，希迁泣问：“和尚百年之后，我不知道应当随何人？”慧能说： “寻思去！”慧能逝后，希迁终日静坐百思不解，后经首座师兄点拨，方悟 “寻思去 ”，要拜青原行思为师。当希迁与青原行思一席妙语，行思叹曰：“众角虽多，一麟足矣！” 玄宗天宝初年（742），希迁来南岳衡山，于一石台上结庵净修，人称“石头和尚”。此地原有古刹南台寺，建于南朝梁天监间（503-519）。陈高僧海印、唐无际大师希迁道场。值得一提得是，日本曹洞宗尊此为祖庭。天宝九年（750），石头希迁在此著《草庵歌》和《参同契》。日本晓梅送来日本印藏经一部，1911年《日本僧经记》碑文中，称日本僧六休为石头希迁四十二代孙。南台寺现存建筑为清光绪二十八年（1902）重建，希迁在思想上和习禅方法上均有殊人之处，卓有成效，接引弟子无数！ 希迁的得意弟子药山惟俨（751-834），俗姓韩，从希迁领悟玄旨后，住澧阳芍药山。惟俨以为“即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。”希迁说偈赞之：“从来共住不知名，任运将相只么行，自古上贤犹不识，造次凡流岂不明？”原来惟俨修禅不象凡夫俗子那样调息心事，也不为成佛作圣，唯一顺其自然就行了。 云岩昙晟（728-841），俗姓王，先是随福建长乐人怀海，在洪州新吴大雄山修行传法，此山峻险。怀海所居之处为断岩绝壁，号“百丈岩”，故人称“百丈禅师怀海”。昙晟随师学禅二十年，师逝后谒拜药山惟俨，始获彻悟，后为洞山良价师父。 自六祖慧能传青原行思，传石头希迁，传药山惟俨，传云岩昙晟，传洞山良价，再传曹山本寂，遂有堪与临际宗比肩之曹洞宗的开创。曹洞宗禅法自成一体，本寂号“曹山”，当他礼拜慧能的浮图之后，即择江西抚州曹山荷玉寺弘禅。查《大明一统志抚州府》云：“曹山在宜兴县北三十里，旧名荷玉山，山巅曰罗汉峰，昔本寂禅师因礼曹溪六祖回此，遂易名曹山。”曹洞宗为禅宗五家（临济宗，沩仰宗，曹洞宗，云门宗、法眼宗）之一。本寂为曹洞宗创宗六位始祖之一，其取“曹洞”二字为宗名，为彰显洞山与本寂曹山之殊勋，别无他意。洞山之宗，至师本寂为盛。 乾宁五年（898）妙应祖师归寂，三年后之天复元年（901）夏，本寂问知事僧： “今日是几何日月？”僧答： “六月十五日。”师云：“曹山平生行脚到处，只管九十日为一夏，明日辰时行脚去。”到次日辰时，师焚香宴坐而化，阅世六十二，腊三十七。葬曹山之西丘山，塔名福圆。敕谥“元灯禅师”，著有《寒山子诗集清注》。本寂与妙应为同胞兄弟，莆阳历史上佛门素来雅称其为“黄家兄弟二禅师”，这两位唐代高僧，应是莆阳佛教史上引为自豪的传奇人物！ 妙应禅师和本寂禅师生平事迹，可见宋普济著《五灯会元》卷第四《国欢文矩禅师》，卷第十三曹洞宗条：《曹山本寂禅师》。宋普济著《宋高僧传》卷第十三：《梁抚州曹山本寂传八》。