莆田市图书馆

寻根谒祖，念根敬祖，是天下龙的传人共有的伦理观念。根，黄姓根在哪里？黄姓根在黄国。黄国在哪里？黄国在河南省潢川县。《史记正义》引《括地志》说：“黄国故城，汉弋阳县也。秦时黄都，嬴姓，在光州定城县西四十里。”岁月悠悠，历史割不断血脉链条；关山重重，险阻挡不住亲情交谊。在这丁亥年金秋十月一日，笔者有幸参加全球黄姓四百华人来潢川寻根谒祖，当飞驰的列车停靠潢川站时，已是次日晚上九时许。“露从今夜白，月是故乡明。”追本溯源回潢川，故居旧地话沧桑。同宗念祖亲情在，江夏遗风德泽长。热情好客的潢川主人，引领黄氏恳亲团来到县西北六公里淮水之南、潢河西岸的隆古乡，见到了黄国故城遗址，这是河南信阳地区保存最完整的一座春秋时期诸侯国都城。其建筑规模完全吻合春秋时期“子爵，城三里”的根本制度，它记载着两千多年前的辉煌历史，展现着黄国故城当年的雄风，这里是黄氏家族根系所在，也是入莆始祖黄岸家族根系所在。 莆阳黄氏为东南望族，历史悠久，世代芳馨，德重国邦，深孚众望。黄氏为何能代代生生不息，薪火相传，据《莆阳黄巷历代族谱》载：“吾黄自颛帝曾封于黄。”谱中亦载：唐咸亨元年（670）八月十五，进士尚书黄禹锡上《江夏黄氏族谱表》疏曰：“臣姓颛顼子之孙，陆终之后，受封于黄，因国为姓焉。..春秋黄歇受封春申君，汉相黄扉，西汉黄霸，教化大行，得吏民心，治平为天下第一。念臣远祖江夏以来，亦颇蕃衍，斯臣本溯连枝自承，东汉太守刘护旌强表孝德黄香，建庙湖广安德府，墓在安陆，暨诸伯叔共祀之祖也。愿皇上准臣修谱，歇胜荣幸之至，谨奉表呈奏以闻。”高宗李治《御赐黄氏发源流谕》曰：“尔姓固出于黄帝，而封于惠连为受姓祖也。系出神黄岸像明，准志谱牒，永传不替。特谕。” 笔者查考黄姓来源的各种文献及黄氏谱牒之有关记载，结合来河南潢川实地寻根谒祖，觉得邑人大儒黄璞撰《闽粤侯官黄巷族谱序》所云属实：“战国及秦，益衍宗派，大纲为西汉之太傅，遂称郡以江夏。”大纲系楚令尹春申君黄歇的孙儿，幼冲第四子，汉光州刺史，封江夏侯。大纲传玄孙黄霸，字次公，居河南南阳、官颖州太守，封建成侯。黄霸传前孙香，字文强，大孝子，九岁丧母，思慕惟悴，殆不免丧，帝号“天下无双，江夏黄童 ”。黄香传八世孙知运，字玉衡，晋怀帝时（307-313）为永嘉太守，有子元方，字彦丰，任晋安守（今福州），永嘉二年（308）举家入闽，卜居侯官乌石山新美里黄巷。从潢川寻根来看中华黄氏源流播衍，黄岸应为福州晋安黄派系人物。 据史载：黄元方“历官廉明，政尚慈惠，封开国公。公资质异人，轩秀魁梧，博览群籍，工草书，尝以道学倡闽，有万卷书楼在榴花洞。”元方在福州府东山去东关外一十里处建万卷书楼，名其楼曰 “黄楼 ”，号其巷曰 “黄巷”（今福州东街口南后街）。其传至十世孙冲，字士谦，高宗时官秘书少监，后归隐不仕，娶妻苏氏，生子岸。 黄岸，字宗极，武则天长安三年（703）生，为黄歇二十八世孙（按：据《古今姓氏书辩证》云：“楚灭黄，其族仕楚，春申君黄歇即其后。”《广舆记》载：“黄歇宅即光州治。”黄歇死后葬于江夏县黄鹤乡仁义村，墓向为乾山巽向，夫人李氏墓在其右，为戊山辰向），自少俊逸，敏悟超绝，孝悌纯笃，胸有大志，不肯少屈。尤刻志学问，好古乐道，长于叙事，以博学能文称于时。 先天元年（712），玄宗即位，方当英年，在内政方面，任用贤能，励精图治，革除许多前朝积弊。在外交方面，破除东西突厥，击败吐蕃、缘边置十节度使，恢复贞观永徽之盛，是为 “开元之治 ”。在治国方面表现突出：敦睦友于以免宫廷骨肉之祸；任用贤相，讲求术治；整饬吏治，拔擢人才；整理财政，清查户籍；提倡儒术，维护教化。玄宗革新吏治，采用宰相张九龄的建议，制订了内外官吏的迁调制度，凡京官之有才识者，出放都督刺史，都督刺史在地方有政绩的，调升入朝为侍郎列卿，使出入常均。 开元四年（716），玄宗集新任县令，于宣政殿举行策试。限制科举，规定明经、进士科每年及第者，不得超过一百人，以提高官吏素质，其重视吏治与选政，使仕途为之澄清。玄宗选官，以身言书制，为才德兼全科，举子以身体论貌丰伟，以议论辞论辩正，以书论楷法遒美，以判论文理优长。为进一步筛选人才，举行殿试复审，策问之要求举子对当前国策用笔试形式陈述自己的见解，且当场察看举子人品、仪表、脸相，谓“相之大概，不外八格。”优先选用既贤良方正，又善于直言极谏的人才，黄岸以四德兼全，擢贤科。黄岸初官尚衣监簿，负责掌管皇帝用冕服物品。后迁棘寺评，思维敏捷，鞠狱明允，秋毫必察，不叩不享，不谋而合，对人温良谦让，下属都乐为所用。特别是黄岸知法守法，处置各种事情都合于法，更符合朝廷和百姓的愿望，有政声，为忌者挤毁（按：开元二十三年（735）五月，权奸李林甫为相），遂出为桂州刺史。 代宗宝应元年（762），黄岸挥泪辞别黄巷的双亲，远涉万里，只身来到桂州赴任。桂州处于偏远山区，地险山竣，民俗恶劣，踞野涛张，徒隶蒙冕黻，相貌奇丑，语言怪异。桂人喜杂居僻野，击柝抱关，田野无行列树艺。行人外出喜持弓矢器械，捕禽兽。逢年过节以挖土取石较胜负，若得五色石，视为珍宝，以为荣辱。遇到族人死丧不哭，无哀恤之情。当地民风骠悍，每言语不合，辄引起械斗，以刀相刃，岁节争奇取胜，至杀人不偿，监司不之按。黄岸力倡法治，极力格正，且出安民告示，指出有法不依的危害性：“朝廷有法令制度，犯者辟不原，夫邑郛之先以智，莽苍之先以力，何自苦以轻生。..”桂州风云变幻无常，午终见日，一年四季厉瘴能死人，患者不堪其苦。黄岸亲手配制“辟厉方”治之，全治者多达数万人，事之所由成，非直行速获而可以终。黄岸禁暴斥奸，吏民畏之，民风逐渐开化，千里为之肃然，庶民感岸大恩大德，始立生祠祀之。 广德二年（764），黄岸官桂州刺史不觉已三年，较之前任，其先虽有攘夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，州财虚耗殆尽。百姓流离，蝗灾大起之时，赤地千里，或人相食，亡德泽于民。黄岸居官贤良，堪当大任，刚到桂州伊始，先择一批良吏，把朝廷官家关心民间疾苦，希望改善吏治的旨意向士民宣布，使乡官驿站大养鸡鸭猪羊，以供鳏寡孤独及穷苦人家急用。又制定出各种法规教令，向父老乡亲宣讲，劝导桂人为善防奸，力务农桑，种树畜养，力行节约，尽管事涉烦琐细碎，乃全力推行。黄岸经常到各地了解情况，及时体恤民情，吏不敢为奸，经其三年整治，桂州吏治日新，盗贼渐少。黄岸主张先教而后刑，也就是先以德教化天下，若有不从，然后诛罚。且对其属下十分爱护，以外宽内明来治理桂州，平反务得其清，兴废补坏，纲纪俱修。养视鳏寡，瞻助贫穷，狱三年无重罪囚，吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣！桂州僚属满意，百姓欢迎，后为吏以材称，治天下第一焉，民有德政之歌。 黄岸治理桂州的政绩，受到代宗李豫的赏识，寻擢内府，将任以相国，黄岸竭忠摅诚，遂陈十要道于朝廷。其时朝廷政争剧烈。李岘、吕諲、李揆、第五琦同时拜相（同中书门下平章事），萧华、裴遵庆、李辅国诸臣，也相争于后，炫煊一时，权倾朝野。岸以忤贵近，遭受诬陷攻击，上复出黄岸守桂州，岸以疾疏致仕，获全骸骨。时年六十二，安敢食肉夷獠邦，填黄巷黄冈祠委沟壑坠先祀哉！遂航海道埙洋避倭兵，风浪漂荡，登莆阳延福山，爱山水秀，因居焉！ 黄岸自侯官福唐黄巷迁莆阳延寿里延福山（今涵江区国欢镇黄霞村），亦曰黄巷，实不忘侯官而得名也，为入莆始祖。邑人林披，字茂则，号师复，天宝十一年（752）以明经及第，官太子詹事，其撰《刺史黄公迁居述》云：“（黄岸）每旦夕遇风雨，北望焚香曰：‘吾榴花洞在其闽之中乎！’匡怯典忍，如是者二十余年，及子谣闽令，始占籍莆田延福山。孙五：英、盖、华、革、莫，皆如舆如番云，于此有人焉，少而修兮，壮而游兮，奉天子命而归兮，乃卜巩延福之邱兮，百千万代，为箕兮为裘兮。”岸归终养父母于莆阳，旦夕不离左右，药饵必亲，饮食必尝，历寒暑二十余年，每鸡鸣必至寝所，告曰：“某得养吾亲得一丘一壑足矣！”及亲殁，哀毁欲绝，扶灵柩归葬于榴花洞，居山庐墓三年。 贞元元年（785）三月二十九日，黄岸卒于莆阳延福山，年八十二，葬墓在黄巷上冈，裔孙在黄巷建有黄冈祠。讣闻，朝廷哀之，其《开国公诰命》曰：“尔桂州刺史黄岸，英敏而沉毅，严肃而恢弘，自初擢贤科，遂效用于史馆。出守桂州，扬锄奸斥暴之锋，寻擢内府，振匡救责难之操。忠与义，允■一世之贤才。..可依桂州刺史，进金紫光禄大夫，谥忠义。”（按：旧谱载《开国公诰命》颁于天宝十五载（756）十月吉日下，有误。其时黄岸年方五十四，此诰命应为德宗贞元元年（785）黄岸卒后所颁，，有待考证）。黄岸为官，“利居众后，责在人先。”百万子孙，绳绳不绝，枝繁叶茂，衍成前后黄、溪黄、东里黄三大支脉，遂为东南一大望族。