莆田市图书馆

鸦片战争（1840～1842年）前后，基督教传入莆田城厢境内，先后设立的教会有来自美国的中华基督教卫理公会、中华基督教青年会和来自英国的中华圣公会。民国初年，还有华人自办的中华基督教自立会、真耶稣教会、基督徒聚会处和耶稣自立会等。
  1950年10月，莆田县基督教各教派爱国人士响应中国基督教40位爱国人士发表的《宣言》，发出通电，并在《奋兴报》宣布拥护“三自”革新运动。同时印发《宣言》征求各教派各堂会的教徒签名，签名人数达8975人。
  “文化大革命”结束后，人民政府认真落实党的宗教政策。1981年3月21日正式成立莆田县基督教三自爱国运动委员会。卫理公会莆田总堂（简称大教堂）修复后至1994年，境内基督教徒包括卫理公会、圣公会、真耶稣教徒皆聚集在这里举行宗教礼拜活动。
  一、中华基督教卫理公会
  清同治二年（1863年），卫理公会福州教区派人传道于南日岛，第三年于城厢东门外太师庙前传道。又过两年，于龙门下租民房设立教堂，旋迁于十八张厝，是为莆城第一所基督教堂。同治六年（1867年）设兴化教区，首任牧师林振珍。翌年迁教堂于坊巷。光绪二十年（1894年）于该巷建筑一座砖墙西式大礼拜堂，称天道堂（今兴化宾馆大门旁）。民国4年（1915年）购地于仓边巷马台里，兴建中华基督教卫理公会兴化年议会莆田总堂。其规模为当时基督教东南亚四大教堂之一，可容纳3000人做礼拜，于民国9年1月举行献堂典礼。中华人民共和国成立后，大教堂仍是广大信徒礼拜中心。后来由于多种原因，大教堂长期被借用作为会场、学习班、剧院等公用场所，礼拜地点移到培道所。“文化大革命”期间，完全停止礼拜活动。1979年，宗教政策落实后，信徒先在收回的梅峰堂聚会。1984年，莆田堂归还教会，通过奉献筹资整修后，定名为莆田基督教堂。1985年3月9日，正式恢复礼拜，为原卫理公会、圣公会、真耶稣教会等信徒联合崇拜的圣所。1993年6月，莆田堂公布为市级文物保护单位。1992～1994年，城厢区境内莆田堂施洗信徒人数分别为105人、114人和168人。至1994年，信徒总数达2000多人。
  二、中华圣公会
  清同治元年（1862年）由英教士来莆传教，建立圣公会莆田支区，华人陈总信任会吏，英籍教士胡约翰、罗为霖任布道使。初于湖岸巷租赁民房为礼拜堂，旋迁于北河坑边。同时附设小规模的男女学校；于后街开设圣经书店，出售教会书籍。光绪五年（1879年），教徒日增，遂迁礼拜堂于仓边巷，坑边房舍设为医院。次年，礼拜堂又迁回湖岸巷。光绪二十三年，教徒发起捐献，于梅峰北门街（今胜利路180号）创建支区总堂，建筑有礼拜堂、会议楼和牧师屋。教徒逐渐发展，相继成立镇乡各堂，在城厢区内有南箕、东阳两堂，同建于民国4年，于民国8年停办。
  中华人民共和国成立后，通过“三自”革新运动，墓督教各派教徒集中在总堂与大教堂进行基督教活动。“文化大革命”期间，教会停止活动。1981年3月16日，成立“莆田县基督教三自爱国运动委员会”后至1994年，基督教中华圣公会莆田总堂（梅峰堂）恢复活动，参加信徒每次约80人。
  三、基督教青年会
  清光绪十一年（1885年）基督教青年会始由美国传入中国，以其提倡德智体群“四育”活动受到欢迎。同年，福州鹤龄英华书院成立全国第一个学校青年会，其活动除了宗教事业外，努力于提倡国货、劝除鸦片等一系列爱国工作。光绪十五年（1889年），城厢教会学校已出现兴化内女学、外女学的女幼徒会。后来的莆田基督教青年会（市会）于后街租用进士第设有阅报、乒乓球、史地纸牌、各项棋类的室内文化娱乐活动。后迁设于射圃前，一直到20年代后期才停办。
  四、中华基督教自立会
  民国初年，由中国基督教徒发起组织的教会，总部设在上海。传来莆田后初设会址于城厢后街（即基督教育青年会原址），旋迁南门内公厅（今太平小学）。民国9年，上海总会召开全国代表大会，莆田县代表郭维城出席，被选举为全国副会长。会后，当选领导班子一行赴首都北京，向当时北洋政府国务总理衙门面陈创教事由，经代理国务总理萨镇冰接见，萨氏对于国人自办教会，不受外人操纵，勉励有加，准序立案。至民国17年，国民党北伐成功，政局改变，这个国人自办的基督教派随即停顿，城厢、涵江、黄石3处教堂也宣告停止活动。
  五、真耶稣教会
  亦为国人自办的基督教会。创于民国6年，总部初设于南京，后迁上海。民国13年由福州传入莆田。城厢会址先后迁徙六次，后一次民国21年由教徒郑但以理（名郑振烈）献仓边巷地，兴建一座红砖结构的礼拜堂。第三年落成举行灵恩大会献堂仪式，参加教徒有1000多人。福建真耶稣教会的福州、闽南两个支部合并为福建支部后即设于此。民国26年教徒中一派分裂出来称中华真耶稣教会，另设会址于城厢南门。保持原名称的一派后来发展在仓边巷建堂。
  1951年，政府登记接受外国教会资助的教会单位普查。当时莆田真耶稣教会负责人请示政府，因真耶稣教从创办之日起即系国人自办、自传、自养的，与外国任何差会都没有发生关系，所以不参加登记。政府主管部门以不参加登记令其停止宗教活动，经1953年再次申请补行登记，次年批准恢复宗教活动。“文化大革命”中教堂被占用拆除。政府落实党的宗教政策后，至1994年，真耶稣教徒除同其他基督教派一样参加“三自”革新集体活动外，于每星期六坚持安息日的礼拜活动。
  六、基督徒聚会处
  俗称地方教会，亦称小群。民国12年由福州传入城厢。在湖岸巷王玉珠家设会所布道。每星期日上午举行擘饼聚会，下午传福音聚会、祈祷和查经聚会。民国22年在北河边路正式成立莆田基督徒聚会处。民国32年，由于抗战，信徒减少，会址仍迁回湖岸巷。民国34年抗战胜利结束，教会再度复兴，莆田会务也有所发展。民国38年夏天，新建于梅峰街的聚会处礼拜堂落成。
  中华人民共和国成立前后，由于基督徒聚会处福州主领人倪柝声、李常受的策划操纵，拒绝参加爱国基督教徒发起的“三自”革新运动，抗拒接受外资教会专门登记。及倪柝声病死，李常受逃亡香港，基督徒聚会处也中止一切宗教活动。
  七、耶稣自立会
  简称自立会。民国25年由宁德县传入莆田于城厢胜利路驿前租用民房作为会所，供信徒礼拜集会。但是只有短暂的一年时间，宗教活动发展不了而销声匿迹。