莆田市图书馆

一、音乐
  境内具有地方特色的音乐有十音、八乐、车鼓等。
  十音俗称“十番”，境内流行广泛。常用乐曲有《八台妆》、《荔枝楼》和《风和子》等。境内多数村、居委会都有十音队。
  八乐八乐队一般由少年男女组成，也有中年或老年八乐队，与十音不同的是它以吹、打、弹、唱为主，八乐曲一般选自莆仙戏曲牌。
  车鼓车鼓原名镲锣鼓，是莆田特有的民间打击乐器合奏的音乐。车鼓可以排成阵势表演，也可以在行进中表演。钹手双手各执一面重十多斤的大钹，收腹挺胸，上下翻飞，击出富有节奏的韵律，气势磅礴，惊天动地。原始车鼓较为简单，一般是逢庙会、元霄等节日，村民把车鼓作为菩萨出游的仪仗队。
  典礼音乐典礼音乐分“八乐吹”、“马顶吹”和“闹声”。“八乐吹”是半职业性的音乐组织，菩萨诞辰时，演唱作为礼乐，民间结婚、庆寿时演唱则增添热闹、欢乐的气氛。“马顶吹”为古代军乐遗制，在迎神赛会或菩萨出巡时，由8名乐工骑马而行，吹奏乐曲。“闹声”和八乐有些相似，在菩萨诞辰、民间喜庆大典或宴客之时不间断地演唱，以增加热闹气氛。
  法事音乐分“僧侣音乐”和“道士音乐”。僧倡音乐用于举行超度道场和“拜忏”时演唱，在境内分有“香花”和“丛林”两派。道士音乐为菩萨诞辰或民间酬神谢恩之时演唱，演唱形式与僧倡音乐基本相似。
  二、舞蹈
  龙舞俗称“弄龙”，基本上与中华民族传统的舞龙相似，一般用于元霄或其他民间盛大节日，以增添喜庆气氛。
  狮舞俗称“弄狮”，与中华民族传统的舞狮相似，一般与龙舞一道表演。
  游船舞俗称春江游船。演员一般为一男一女，一扮船夫，一扮渔女，也有都为女演员，船夫即改为船婆。两人腰间均系一薄绸，虚拟渔舟，徐步街头，作水面游荡姿态，有时也有八乐伴奏。如今游船舞几经改革，花样更多，有一女一舟，摇橹行于街头，表演渔家动作，仍以音乐伴奏。
  舞九鲤用模拟龙、虾、鱼形状的九只有柄灯笼作舞具，表演时持灯而舞，动作一般有游水、觅珠、拾珠、围珠和跳龙门等五种。
  莲花灯舞俗称“穿九莲”，全队少者七人，多者二三十人。表演时一人执幡领队，余人舞动莲灯，舞者左翻右转，莲灯团团滚滚，光影闪闪烁烁，十分精彩。
  现代舞蹈1986年，文化部门成立区少年艺术团，创作并排演了具有地方特色的《荔红水乡》舞蹈，参加市首届少儿文艺会演，获创作奖、演出奖、园丁奖。市实验小学的少儿双人舞《捉蟹》获1986年全国少儿节目二等奖，选入中南海演出。
  三、曲艺
  俚歌与梆鼓唱俚歌是民歌的一种，广泛流传于莆田市境内。中华人民共和国成立前，当夕阳西下或月明之夜，每可见盲人在街头巷尾唱俚歌讨乞，因此俚歌也称“乞食诗”。俚歌儿《四季歌》、《十二支白扇》、《十月景》、《二十四景》等，歌词简练，富有韵味。内容以历史演义、古今传奇、民间故事和神话为多。伴奏乐器用梆鼓和竹板。中华人民共和国成立后，莆田民间艺人，经过几番改革、创新，把俚歌改为梆鼓唱，内容以歌颂社会主义为主。境内著名的俚歌艺人林瑞民曾创作许多俚歌和梆鼓唱新作，多次录音在省、市广播电台播出。1980年，莆仙戏《状元与乞丐》中的梆鼓唱，被选送晋京表演，轰动国内曲坛。
  摇钱树摇钱树也叫喊钱树，似顺口溜，纯属语言艺术，光念不唱，无曲词，其特点一般为5字一句，4句一段，每段头两句必须是5字词，首句“摇钱树××”“摇哗哗”或“摇旺旺”、“摇弯弯”等，用作起韵，可与下面辞意不相关联，每唱一句就要喊一声“好啊！”句子长短不拘，但须押韵到底。摇钱树也是中华人民共和国成立前乞丐手摇一小丛树叶，口念唱词讨饭用的一种民间曲艺。中华人民共和国成立后，地方文艺工作者进行创新，创作了许多新的词牌，作为结合时事进行宣传的一种形式，寓教于乐，深受群众欢迎。
  走唱走唱属民间戏曲清唱。艺人手拉木桶胡，口含青树叶，自吹自奏，边走边唱。传统走唱多选自莆仙戏中折子戏精彩片段，如《大哥开水》、《有心无意》、《胭脂铺》等。到三四十年代，这种古老的艺术形式就日渐消沉，现在基本失传。
  四、彩楼
  涂假山涂假山是境内民间庆贺节日的一项传统活动。一般用竹篓蒙着布彩绘成“山”，安上木片或纸板制作的楼台亭阁和泥头绸衣人物，栩栩如生，灯烛通宵，供人观赏。
  妆阁原名彩阁，因用人抬，故也叫妆架。架上设置假山、怪石、亭阁或其他布景，由少男少女饰成故事主角上架造型，内容有嫦娥奔月、天女散花、水漫金山等神话故事。常在元宵或盛大节日时踩街游行。随着时代的发展，妆阁形式也不断改革创新，轿车由人抬改用板车、拖拉机、汽车装载，架上立体布景，灯光调色，并配音响设备，盛况空前。内容也以新时代的人、事为主题，把静态造型也改为形体动作表演，现今称之为彩车。
  摆斋莱斋菜是元宵节的供品，分荤、素两种。荤食斋菜如用金鸡装成独钓渔翁、用猪肚装成万寿龟等。素食斋菜以盘盛米铺底，如用豆皮、香菇、笋干、红枣、米粉等，制作精巧，人称为“碗里彩绘”，直至现在，仍为群众喜爱。