第五节 民间信仰

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内容出处: 《后溪村志》 图书
唯一号: 130620020230002077
颗粒名称: 第五节 民间信仰
分类号: K892
页数: 4
页码: 301-304
摘要: 本文主要介绍了后溪村的民间信仰和宗教信仰。其中包括天帝信仰,土地信仰,灶神信仰,司马公信仰,妈祖信仰,鲁班信仰,名人信仰,祖先信仰和伟人信仰。后溪村的民间信仰包含了对各种神祇和人物的崇拜和敬仰。信徒们会举行祭祀活动,供奉食品、烛香和祈祷,以祈求神灵的保佑和庇护。这些信仰和崇拜的对象涵盖了各个方面,包括天帝、土地公、灶神、名人、祖先和伟人等。这些信仰传承了历史传统,反映了人们对神灵和伟人的崇拜、敬仰和感恩之情。
关键词: 后溪村 宗教 民间信仰

内容

一、天帝信仰
  神话传说由玉皇大帝主宰天庭、统领众仙。境内民俗将农历正月初九日定为“天帝生”,即天帝的诞辰。信众家庭备办鱼肉粿果、仙银香烛举行“祈年拜天”活动,祈求“祥光普照、福泽人间”。当天晚上须吃“菜粥”以庆祝其生日,俗称“初九晚吃菜糜”。
  二、土地信仰
  境内民俗将农历六月初六日定为土地公生日,当地土地崇拜现象很普遍,土地庙随处可见。土地公是自然崇拜中与人民最亲近的神祇。土地公又称为福德正神、土地神君、福德爷。后土的土地公,为土地的守护神。民间传说土地公统理固定的辖区,主掌居民祸福,无论乡村、田野、商家、厂房,都奉祀土地公。因土地公能保一方平安,人们对他很崇拜,每年从二月初二“头福”到十二月十六“尾牙”,每逢初二、十六日,信众都盛情祭祀他。农历六月初六日,旧时以宫社为活动单位,信众备办鱼肉、豆腐、糕点、干饭、水果等供品祭祀土地公,焚香、点烛、烧纸钱,祈求保四季平安、五谷丰登。
  三、灶公信仰
  灶公又称灶君、灶王,古代神话传说为主管人间饮食之神。汉代,灶公的神职转化为掌握人的寿天祸福。到了晋代,灶神又执行了司命职责,演变为司察世人功过善恶之神,成为天帝安插在每个家庭中的耳目,每家厨灶上方张贴的对联通常是“天上神仙府、人间司命神”。由于其在家中监督,信仰灶公的人家不敢怠慢他,长年累月供奉,初一、十五上香膜拜。尤其是腊月二十三日升天向天帝“述职”时,人们都备办瓜子、糖果、糕饼等供品,虔诚“送灶公”上天庭,希望他在玉帝面前多说好话,期盼“朝天呈善事,回驾赐祯祥”。境内民俗将农历八月初三日定为“灶公生日”。这天人们供奉灶公祀神,午饭须炒米粉拌芋头,寓为人活得头发像米粉一样白,祈求灶公保佑全家平安。
  四、司马公信仰
  司马公原名张巡,河南邓州南阳人,唐玄宗开元年间进士。“安史之乱”期间,奉命领兵镇守睢阳(河南商丘)。至德二年(757年)在绝境中坚守城池数个月,最终与太守许远、部将南齐云等捐躯沙场,其“忠心扶社稷,矢志保家邦”的功绩名垂竹帛,受后人敬仰而尊奉为神祇,尊称“司马圣王”。至灵宫、龙兴宫均供奉其神像,每年农历五月十三日,举行规模盛大的拜祭活动。正月元宵节,抬其神像,举行为期三天的平安巡游,以求消灾纳福。
  五、妈祖信仰
  妈祖本名林默,宋建隆元年(960年)三月二十三日出生于莆田湄洲岛,卒于宋雍熙四年(987年)九月初九日,享年28岁。她13岁从师学道,精于医理、气象、水性。她善良勇敢,乐于助人。传说她能“乘席渡海”,多次救助在海上遇难的渔船、商船,还带领村民乡勇抗暴御寇,率领左邻右舍防洪抗旱,人们赞她“德被于民,功及于国”。她逝后,当地人把她当作偶像崇拜,尊奉她为“海神”、“妈祖”,建庙塑像祭祀。明万历五年(1577年),后溪建有崇圣庙,内供妈祖神像。重建于清同治十三年(1874年),扩建于1988年,由阮金发、阮金狮正副董事长率14人董事具体实施。妈祖被褒封为“天上圣母”、“法主娘娘”、“天妃”、“天后”等,当代民间崇拜与信仰妈祖的信众众多,每年三月二十三日和九月初九日,信众都会自发到湄洲岛或崇圣庙举行祭祀活动。
  六、鲁班信仰
  鲁班是春秋末年鲁国的一位著名工匠,本名公输般,因“般”与“班”同音而称为“鲁班”。他木工技艺高超,不仅善于建筑房屋,还能制造战车和车船、云梯、钩弩等武器。他发明制造了铲、包、钻、曲尺、墨斗等木匠工具,是中国能工巧匠的杰出代表,是劳动人民非凡的聪明才智和创造力的化身。境内木、瓦、石等土木建筑行业,把鲁班奉为仙师和祖师爷。世代匠人循例都要在曲尺上刻“鲁班仙师”字样,有的家庭在自家神龛上张贴长方形红纸一幅,把“鲁班仙师”与“观音大士、三一教主、福德正神”并列书写在上,表达对鲁班的崇奉与敬仰。
  七、名人信仰
  中国历史上一些名人义士,或功勋卓著,或忠义千秋,深受人们推崇敬仰,尊奉为神祇氏。三国的关羽,被尊为协天大帝;唐代的陈元光被尊为开漳圣王;宋朝的杨五郎,被尊为杨公太师;岳飞被尊为武穆圣君。邻近宫社举行上述神祇拜祭活动,境内民众常成群结队前往祭祀,祈求他们护国安民、消灾避祸。
  八、祖先信仰
  民间将太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏尊奉为三皇;将少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜尊奉为五帝。黄帝、尧、舜等是中华民族的人文始祖。黄帝统一了华夏、东夷、苗蛮三大部落,促成各氏族大融合,奠定了华夏民族宏大基业。帝舜“耕于历山,渔于雷泽,陶于河滨,作器于寿丘”,除“四凶”、举“八元”,重用“八恺”,创“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五常伦理道德。后溪村民慎终追远,对炎黄尧舜等远古祖先的崇拜和敬仰铭刻心扉,老幼皆然。
  九、伟人信仰
  伟人信仰是境内民间最崇高的传统信仰。中国民主革命先行者孙中山先生、中国共产党和中华人民共和国最主要缔造者毛泽东主席、建设中国特色社会主义的总设计师邓小平、新中国的开国元勋周恩来、朱德、刘少奇,以及国际共产主义运动先躯和导师马克思、恩格斯、列宁等,均是后溪村民代代相承的崇拜偶像。特别是翻身农民对伟大领袖和导师毛泽东主席感恩戴德,推崇备至,不少家庭在厅堂显眼处悬挂毛主席像,希冀震慑牛鬼蛇神,保佑合家平安。

知识出处

后溪村志

《后溪村志》

本书上限尽量溯至事物发端,下限截至2010年12月底。记载了后溪村的自然环境和发展后溪村的地理位置、自然资源、人口构成、农业发展、企业情况、教育、文化习俗历程。

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