莆田市图书馆

道教为多神教。涵江境内属于道教的庙、观、宫、社奉祀的神也多种多样，有天神系统，地（方）神系统（最多的是各地社公、社妈）和人神系统（各种历史人物）。这些庙、观、宫、社没有常住道士，现在较大的宫庙由当地人士组成董事会管理，主持庙务，极少数有专职“看香火”的人。
  涵江民间还有少数住家的正一派道士（俗称“师公”），神诞、神忌和民间传统节日到宫庙作道场，也为民间施主建醮作道场法事。如：元宵行傩、小孩满月、谢恩拜忏、寿庆“延生”、超度亡灵，为非在家死亡者招魂，为火灾户做火醮，为缢死者家属送凶，为瘟疫流行村庄送瘟神。这种正一派道士同一般群众无异，可以住于家中，结婚生子及吃荤。涵江信道教的人不多，但因它是多神教，包括神、鬼、仙、妖，所以每逢神诞、节日及初一、十五到宫庙上香许愿的人仍不少。近年，“三胞”和当地群众捐修宫庙，经常举行一些道教活动，结合传统民俗，开展民间文艺活动，场面很热闹。
  道教祭祀鬼神时设坛建醮，步罡踏斗，作法事都有一套仪式。一般法事只有一个道士建醮施法，还有“三个一鼓”（即三个道士，一个掌鼓）、“五个一鼓”、“七个一鼓”、“九个一鼓”及“十一个一鼓”的。道士做法事在道场上穿的法衣，传统用土麻布制成，黑色，对襟，大袖，其领沿，袖口，下裾用红布镶2寸宽的边，后背心上各订有一块1尺见方的红布。大型道场则穿大红缎料绣金线龙纹图案的大袖道袍，为首的（俗叫“企中军”）穿黄色缎料绣金线龙图案的大袖道袍，满绣金线五色线的三清像和八仙、天龙、云纹图案。
  道士所用法器有：手摇铜铃铎、钹、杂有木鱼、胡琴、云锣、手锣、丹皮等，特殊场合有用牙笏、宝剑、纸幡、惊木、麻蛇、犀角、手炉、小钵等。
  道士作法事时，用方言念经诵唱，鼓乐齐鸣，锣鼓点也采用莆仙戏锣鼓，罡斗步踏，穿行起舞。
  涵江鲤江庙每年农历正月十九晚元宵，五月十九日城隍诞辰，都举行庙会。每年还有3次“祭孤（魂），”。
  每年元宵节自正月十八日起，庙中正殿排列盛筵，点灯结彩。庙内由信徒捐献喜烛，祈求一年平安。红烛一对小者5斤，大者数十斤，排列数百对。描金的龙凤红烛插在红铜烛台上，层层叠叠，高低错落，称“烛山”。并结合车鼓、十音八乐和彩阁表演，中夜大放焰火、鞭炮。以十九日为正日，直至二十日，三日通宵达旦。鲤江庙元宵庙会是涵江的总元宵。
  农历五月十九日是城隍寿诞，道士建醮规模较大，一般为“九个一鼓”。同时有车鼓、十音八乐演奏，还有莆仙戏演员“弄大仙”等等。
  “祭孤”是由城隍神监察的一种仪式，是祭境内“无主孤魂，古代‘祀厉’（厉鬼）”遗俗，于清明节和农历七月二十九日、十月十五日下元节分别举行的。
  每逢农历闰五月年份，涵江城隍举行“出巡”（俗叫“出游”）活动。出游队伍有执事、马队，装扮鬼卒的“十刑”、“十恶”和“大哥”、“矮脚鬼”等；还有站班、赞堂、挂参谒牌，进香牌等一套仪式。队伍中还有虔诚的老太婆“扫街”、“担枷”以“赎罪”等等。
  腊月二十五日，城隍庙“放米”赈济穷人。先由施主捐献米、钱。庙里收集后于这天发放给穷人。现在，每年这天仍举行这种带慈善性质的活动。
  许多民间宫庙还有降僮扶乩的“落菩萨”（跳神）给人符水治病，定期举行“关戒”、“出戒”、“爬剑梯”（即爬高梯）。道教活动中掺杂很多装神弄鬼的封建迷信，是其消极的一面。