莆田市图书馆

历代书家对蔡襄的行书最为肯定，而对他的“飞白”最欣赏。“飞白”源自汉蔡邕，蔡襄发展了它。沈括《梦溪笔谈》中说得很清楚：“古人以散笔作隶书，谓之‘散隶’。近岁蔡君谟又以散笔作草书，谓之‘散草’，或曰‘飞草’。其法皆生于‘飞白’，亦自成一家。”蔡襄自己也说：“每落笔为飞草书，但觉得烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下，殊可骇也。静而观之，神情欢欣，可喜耳。”（《蔡忠惠公文集》）他对自己的“飞白”是满意的。蔡襄自成一家的“飞草书”像什么样子？宋范大年对此作了十分形象的描写：“又观飞白，细若游丝，轻如浮云，徘徊婉转，有翔龙舞凤之状”（《京居帖·跋》）。现在我们看到汉代蔡邕的“飞白”，正如上述“以散笔作隶”，笔毫散开，一笔过去，笔划很匀称地丝丝露白，但有点呆板，而蔡襄“飞白”变化无穷，“若游丝”、“如浮云”，若续若断，自然美妙。前人评书法艺术，认为唐人尚法，宋人重意。意，意笔、气韵，它更强调书家的涵养、气度、襟怀，故能意之所到，挥洒自如，虚中有
  实，若有若无，给人以力未尽，意缠绵，韵味无穷之感。如《京居帖》的“专此为谢”的“此为谢”三个字如一笔而成，一气呵下，连笔处若断若续，确像“游丝”、“浮云”，微妙得很。蔡襄从“意”的概念上渗入张芝、张旭草书笔法，发展了“飞白”，而不停留在每笔每画中。（从落笔到收笔，从头到末地“露白”。）在书法上做出了贡献。
  （题目为编者所加。见林懋义《佩玉琼琚在庙堂——蔡襄书品论略》一文，《书谱》1989年第3期）