莆田市图书馆

九鲤湖是仙游“四大景”之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称。明代旅行家徐霞客赞曰：“即匡庐三叠，雁荡龙湫，各以一长擅胜，未若此山微体皆具也。”相传汉武帝时，何氏九兄弟在此炼丹济世，丹成跨鲤升仙。后人在此建观奉九仙公，而九仙公会给虔诚来这里的香客托梦，指点迷津，且十分灵验。因此，九鲤湖亦以梦文化闻名，是中国祈梦文化的发源地。
  九鲤湖山水名胜，其间点缀许多诗作佳联，既为湖山生辉增彩，又为游客观光览胜平添了不少品味情趣。下面摘选几副对联，并作简要赏析。
  水险势如飞，夫谁与敌
  山高名自立，况复有仙
  “山不在高，有仙则名”，九鲤湖则不然。九鲤湖是大自然神工鬼斧造就的天然奇境，小巧幽雅的石湖，碧波荡漾，湖光明媚。九漈飞瀑，全流程上下落差四百多米，水从天落，势险如飞。徐霞客盛赞“峻壁环锁，瀑流交映，集奇撮胜，唯此为最”。“山高名自立”，何况有跨鲤升天美丽神话呢！
  壶里乾坤，碧石丹山胜地
  鼎中龙虎，白云流水闲心
  这是九鲤湖石壁至今尚存的一对篆书题刻对联，撰者林俊（1452-1527），字待用，号见素，莆田人。成化十四年（1478）进士，官终刑部尚书，谥“贞肃”，著有《林见素文集》。
  穹壁纪仙踪，苔藓封蝌蚪文字
  丹炉傍石瀑，山川开混沌图书
  这副对联刻在湖西岸的“瀛洲石”上，其落款：“嘉靖丁未菊月既望……题”
  任楷草题镌，几无完石
  历沧桑变幻，犹有此湖
  九鲤湖摩崖题刻，有宋代陈谠的“天子万年”，明代林有恒的“蓬莱第一”，陈所有的“午虹晴雨”“九天珠玉”，李翱的“观瀑”“玄珠”等擘窠大字，古朴浑厚，风格各异。现代严家淦的“飞雨奔雷”，刻在湖心裸石上，别具一格。题刻既美且多，“几无完石”。但历来总有好事无知者乱刻“某某到此一游”的文字，损坏自然景观，令人啼笑皆非。“几无完石”，也应该看作对这种现象的批评。
  湖上神仙，丹成鲤去
  人间富贵，梦醒鸡鸣
  明代书画大家唐寅，乡试考中解元，不想会试时，因受富家子作弊案的牵连，吃了官司。他“裹粮三月”，特意来九鲤湖九仙祠祈梦，以卜终身。友人王鏊写《送唐子畏之九仙祈梦》一诗赠送。唐寅在九鲤湖，梦见仙人赠给他一锭墨。回家后在故居桃花坞盖座“梦墨亭”自勉。从此，才思日进，奇气时发，成为书画大家。近年，人们将“梦墨亭”迁移到“唐寅墓”旁，成为苏州旅游的一个新景点。明代小说家冯梦龙的《古今谭概》，也记述九鲤湖祈梦的趣闻。引联作者对祈梦持什么看法呢？汉代何氏九仙早已“丹成鲤去”了，人间富贵无非过眼云烟，鸡鸣梦醒。近些年来，有人提倡“梦文化”，把祈梦、圆梦当做一种文化形态。而源远流长的九鲤湖“梦文化”，大有开发价值，可与湖山自然景观相辉映，也是一项有“效益”的旅游资源。
  野趣谢千钟，老景寻神仙作会
  湖光涵万象，梦魂与天地同流
  作者为明代户部尚书郑纪，本邑人，为官清正，疾恶如仇，体恤民情，因忠言不被采纳，愤而辞官归里，隐居20多年。晚年虽被起用，但不久又为奸臣排挤回乡。他在家乡兴学劝耕，植树造林，倡修桥梁，崇尚勤俭；特别是他关心民间疾苦，曾上疏朝廷，免除家乡军户役的苛法，减免钱粮，做了不少有益于乡里百姓的好事。这副对联应是郑纪辞官归隐后所作，上联表明宁愿辞谢千钟俸禄，寻求野趣，也不愿与奸邪同流合污；下联借山色湖光，抒发博大胸怀。