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所谓戏联，就是专为演戏而写，并贴于戏台上的对联。戏联内容根据剧目、剧情和演剧的缘由，可以咏史言志，议论抒情，能鼓动，能褒贬，能讥讽，着墨不多而灵活鲜明，深浅皆成趣，雅俗可共赏，所以历来为人们所喜爱。仙游地方戏历史悠久，剧目繁多，尤其是演出连台的“大棚戏”时，更讲究戏联。戏联写得好不好，反映作者的文才，关系地方的声誉。仙游民间演戏活动频繁，戏联可说是颇具地方特色的一种文化载体。
  下面就本人搜集到的一些戏联，作简要的时代背景和撰者简历介绍。凡本书中已单独撰文介绍过的撰者及所作戏联，不再赘述。
  《封神榜》戏联
  观洛都亦有顽民，天下归心原曲笔
  使妲己幸逢君子，周南传里也留名
  “武王伐纣，天下归心”，几个殷商遗老反对，并不奇怪。“天下女人皆祸水”的老调弹不得，倘若妲己遇上贤明的丈夫又会怎么样呢？洛邑是西周都城，今洛阳。作者林汉卿（1873—1943），鲤城街道木兰社区下街林人，前清秀才补廪，民国初年任铸青小学教师。
  《西汉演义》戏联
  漂母怜，吕后刑，一饭一刀，生死俱由妇女手
  黄石起，赤松止，知进知退，始终都结神仙缘
  漂母怜韩信一饭，吕后赏韩信一刀，鸟尽弓藏，兔死狗烹。张良圯桥进履，受黄石公兵书，功成从赤松子游，急流勇退。汉兴二杰，结局迥然不同。作者佚名。《三国演义》戏联
  异姓胜同胞，笑天下同胞异姓
  三分归一统，恨当年一统三分
  盼望统一，反对分裂，自古皆然。一部《三国演义》，砍砍杀杀近一百年才得统一，能不恨哉！传说作者是清季拔贡傅肇修。
  军阀割据，汉家无寸土；
  群雄并起，禾黍有余悲。
  十七镇诸侯以声讨董卓为名，割据一方。正像鲁迅先生所描绘的，他们都是自私自利的沙，而且每一粒沙都是皇帝。作者佚名。
  乌林战败，北势已虚，倘孙刘戮力同心，汉室可兴，胡为攘夺片土，意见惹荆州，千古英雄齐叹息
  赤壁烟消，南风方劲，设瑜亮和衷共济，曹瞒必败，何乃肇生隙嫌，托孤于白帝，三分割据共兴嗟
  四百载江山无恙，一旦颓倾，读史恨桓灵，深叹宦官为祸水
  五十年统绪相承，西川局处，并力敌吴魏，端资丞相是卧龙
  以上二联作者林耿光，清拔贡，龙华镇林内人。民国初年任仙游县中学教员。
  吴魏争汉鼎，赤壁火攻，倘原子弹早日发明，何用老黄苦肉计
  孙刘夺荆州，长江水战，若潜水艇先期制造，奚须公瑾美人兵
  作者蔡纪南（1882—1965），字友兰，清末秀才，龙华墩头人。联为庆祝抗日战争胜利演出大棚戏而作，把现代化武器搬上戏联，异想天开，别开生面。
  《隋唐演义》戏联
  事君贵以专，随李密耿耿忠心，休笑伯当无慧眼
  仇人天不共，朝世充恢恢壮志，可怜雄信枉捐躯
  世俗对王伯当、单雄信不投唐认为“不识时务”，作者持相反意见为之辩解。撰写人傅附骥（1875—1947），清末秀才补廪，赖店罗山人，民国初年任县二小学校长。
  高丽原非唐室封疆，征东笑君家黩武
  薛礼既入太宗梦境，蔽贤愧总管冒功
  上联批判东征高丽是穷兵黩武的侵略行径。下联“冲锋薛仁贵，得功张士贵”，此类事自古皆然。作者林耿光，详上。
  《说岳全传》戏联
  武不惜命，文不爱钱，救时下药石，讵料偏遭疑忌
  内有权奸，外有强寇，报国矢忠诚，堪嗟饮恨风波
  岳飞上书宋高宗，谓文官不爱钱，武官不怕死，可致天下太平。“风波”指岳飞父子被害的风波亭。
  和议尚偏安，枉教泥马渡江，大好河山余半壁
  雄心终受挫，竟使骑驴赍志，自摧柱石坏长城
  上联康王泥马渡江，下联着说抗金名将韩世忠受斥不用，只落得骑驴湖上，赍志以终。
  金牌十二，千古同悲，倘授意非出高宗，矫诏焉能逃显戮
  貔虎万千，两河汹涌，设专征得由武穆，复仇哪怕不成功
  朱仙镇大捷，反被十二道金牌召回，功亏一篑。明代文徵明《满江红》有句：“千载休谈南渡错，当时只怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。”秦桧自是大汉奸，宋高宗才是罪魁祸首。
  秦桧高宗，一样君臣，苟活小朝廷，抗战徒掩人耳目
  汤怀王贵，两如兄弟，相从归地府，论交实感众心肝
  东北叹沦亡，古今若个岳少保
  塘沽成协定，此日几多大汉奸
  冤埋三字，愤动千秋，至今像铸西湖，黑铁栏中遗桧臭
  戏演四天，庆重六月，恍见会开南海，金莲座上晋荔香
  三字罪名“莫须有”。农历六月十九日系观音菩萨诞辰，此时荔枝正红熟。以“荔香”对“桧臭”绝妙！（按：戏为庆祝观音诞而演的。）
  以上六联，作者林弁，号幼京，清末秀才，盖尾镇田头店人。文笔犀利，常借戏联抨击时弊。四十年代中，田头店演出《明清演义》戏，林弁又撰一联贴于戏台上，联曰：
  执政甚于盗匪，亡国犹贪金币
  为臣不知君父，出师只为裙钗
  “金币”被认为影射当时发行的“金圆券”。观众热烈喝彩，执政者极大愤怒，被拘押及月，联句因其事而广泛流传开了。（与上面《林秀才借戏朕讥刺贪官》一文似同）
  《目连》戏联
  素食非佛，荤食非魔，果有天堂，还在涤开心孔
  正行为人，邪行为兽，纵无地狱，也须立定脚根
  既不赞成吃斋，又怀疑天堂地狱，只宣扬做人要正派安分。作者佚名。
  破斋者其舅也，破狱者其甥也，善恶分途，谁说乃甥多似舅
  变犬者果真乎，变驴者果假乎，因缘自受，岂知弄假反成真
  刘贾谐音“六假”，刘四真取其“四真”，故俗称《目连》戏“六假四真”，联中“假”“真”出于这个意思。
  父上天堂，母临地狱，岂曰乾坤定位
  阳刑茹素，阴戮开荤，可知生死无门
  作者林大章，清季秀才，度尾镇后埔村人。
  听讼本无难，偏逢孽镜高悬，官吏素餐诚可耻
  护儿有何罪，奚至血湖受苦，阴司律例也糊涂
  后生仔上街看小娘，眉来眼去，眼去眉来，跟妹何殊十二使
  乡下婆进市走亲戚，抹粉涂脂，涂脂抹粉，过埂无异刘四真
  应戏文《十二使跟妹》和《安人过埂》，只是调笑乡下女人，终嫌轻薄。作者佚名。
  放高利肥己损人，刘大官不是自由派
  破地狱舍身救母，目连仔焉非革命家
  此联大概产生于“自由”、“革命”名词初传人仙游时。作者佚名。
  刘大官放债变驴，畜生财主
  傅长者吃斋骑鹤，灵鸟菜公
  《目连》戏情节，刘贾因放债被罚变驴，傅长者吃长斋念佛，肉身骑仙鹤上西天。在家茹素者称菜公。能升天的仙鹤自然是灵鸟，仙游方言，灵鸟谐音男性生殖器，犹如李逵骂的“鸟人”一样。此联用方言念来，成为骂人粗话。作者朱上达，清道光咸丰间人，秀才，才思敏捷，为联好作谐语。有一次，他路过“十八战”，恰逢土地公生日演戏，好事者请朱上达当场写戏联，朱即兴下笔写下“十八战王公祝寿”上联，一时想不出下联。正在为难之际，听得人说，今天是“一戈锤”戏班，朱灵机一动，写就了下联“一戈锤戏子撩天”。
  折子戏串演，有时也不乏趣联。其写法有如组合排列，超越时间空间，构思灵巧，别具一格。
  蔡端明平海造桥，被张翼德一声喝倒
  关云长单刀破镜，累陈伯卿三载为奴
  《洛阳桥》《长坂坡》《单刀会》《陈三磨镜》四出不相干的文戏武戏串演，以桥和镜串成趣联。作者佚名。
  野僧不比圣僧，翠屏庵倘遇悟空，早已当头遭铁棒；
  丑妇难同贤妇，伍和嫂若逢郭瑗，岂徒只手打金枝。
  串演《唐玄奘》（西游记）、《翠屏庵》（水浒）、《伍和嫂》《打金枝》。作者佚名。
  民间大棚戏联还有（前四联是评点隋唐人物的，后三联是北宋的）：
  程老祖救死以成仁，为兴唐几番打开僵局
  马国公扶危而取义，欲讨贼数次力挽狂澜
  罗公子好英雄，要得回马枪堪称武林独步
  秦马快真骁勇，使来杀手锏可谓天下无双
  拜旗权为王，开城挂帅印，程一郎福禄不浅
  入观暂修道，改诏保真皇，魏丞相眼力极高
  程蛟金贩私盐劫王杠反山东投瓦岗功垂唐宇
  秦叔宝卖骏马结弟兄孝父母扶社稷名载口碑
  狄包贤臣，沥血呕心扶宋室流芳百世
  庞孙奸佞，营私结党害忠良遗臭万年
  爱英雄赠金刀，静山王应是当时宦门侠客
  选秀女捞外快，孙兵部何非此日污吏贪官
  由来奸佞尽弄权，万里江山险丧圮庞贼阴谋诡计
  自古英雄称莫敌，两员番将难逃狄青神箭金牌
  此外，还有许多戏台通用联，如：
  石火电光空有影
  镜花水月总无痕
  行三四步走遍九州四海
  只二三人胜过万马千军
  世事总空何必以虚为实
  人情多戏不妨将假作真
  或为君子小人或为才子佳人登场便见
  有时欢天喜地有时惊天动地转眼皆空
  人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做
  世事原来多假局，装模作样，惟吾立稳脚根看
  仙游的戏联佳作很多，是很有特色的地方文化遗产，可惜多因年久失传，希望大家一起发掘。