莆田市图书馆 内容
仙游对联发轫于何时？有何依据？我国最早的对联，一般认为是五代时期后蜀主孟昶所题“新年纳余庆，佳节号长春”，但是如今却有人提出了争议。
仙游地灵人杰，孕育和产生了不少的俊彦、精英。名家辈出，其中对联佳话必定不少，而具体有哪些？
仙游山清水秀，风景优美，境内有众多的名胜古迹，历代外地的骚人墨客慕名前来，登山临水，钩沉探幽，吟诗作联。他们触景生情，因情作联，随手题写，既讴歌自然景观，又抒发千古幽情。到底有哪些外地名人，留下哪些题联故事？
仙游有哪些特色联话？换言之，对联在地方格言、传说、集句集字、杂缀、谐语、题赠，以及应制（如何应对皇帝出对）、庙祀、祝寿、乔迁、婚丧等上有何体现？
以上等等，对联反应了风土自然与人文历史风貌。撰联者在充分了解地方的风物景观和人文景色的基础上，灵感触发，往往在相关的位置比如“形胜”、“名胜”或“山川”、“古迹”等处，用最简炼的联句来描绘、赞美，给景物助力、升华。一些十分平常的景物，经过文人的手笔，也能变幻出迷人的光彩，化腐朽为神奇进而展现美甚至创造美。这不仅仅是写景状物，而且已是融入了对脚下这块土地的一份特殊感情，赋予崭新的人文意义。
仙游对联故事很多，名人、名胜联话立体多样。这是因为：第一，仙游历史文化的土壤无比丰厚，为对联文化的产生与发展提供了背景基础，使得对联文化极丰富多彩。第二，耕读传家的传统，使得读书习字成为家庭培养子孙的必修课，书香熏陶为对联文化提供了创作与欣赏基础。仙游自古以来形成了耕读习俗，儒家思想的忠孝节廉、轻利重德、尊老爱幼、三纲五常等内容和注重土地、重视农业的意识形态特征在民居对联中都有潜在的体现。第三，风景名胜多样和特色建筑为对联文化的兴盛提供了物质基础。撒落在乡野角落、碧水溪涧、突兀小岗，或高山峻岭、嶙峋怪石上的对联及其内蕴神奇的小故事，皆有鲜明地方特质。
本篇大体上按照宋、元、明、清、现代的顺序，简单勾勒出仙游对联文化发展历程和总体轮廓。于是，仙游联文化的诸多问题或许就有了答案。李白诗云：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
蔡襄建寺并题联
蔡襄（1012-1067），字君谟，出生于慈孝里赤湖蕉溪（今枫亭镇东宅村）农民家庭。宋天圣八年（1030），登进士甲科第十名。翌年，任漳州军事判官。景祐三年至庆历三年（1036-1043），先后任西京留守推官、馆阁校勘，继以秘书丞、集贤校理知谏院兼修起居注。时宰相吕夷简执政，结党营私，排斥异己，屡贬言者，蔡襄见正直者被贬，心中不平，作《四贤一不肖》诗，称赞范仲淹等四人，痛责高若讷。庆历三年，旱、蝗成灾，西夏侵凌，内忧外患深重，他连上《言灾异》四疏，规劝仁宗皇帝应自“修省”，又劝勉“加强边防，恤民苦难”，以求至治。
庆历四年，蔡襄以右正言直史馆出知福州；七年，改任福建转运使。当时，兴化平原百姓，依赖胜寿、西衡、屯前、东埔等五塘，灌溉沿海盐碱地千余顷，但五塘被豪强陈清等人侵占为田，蔡襄发动百姓，修复五塘古水利工程，使民获其利。为了减轻人民负担，他奏请朝廷减征身丁米一半。蔡襄在福州见百姓患病不就医而向巫觋求治，多为蛊毒所害，便撰《圣惠方后序》，刊刻于碑，劝病者延医治疗，并采取措施，取缔巫觋。他还撰《福州五戒文》以戒除陋俗。倡议官员发动民众从福州大义渡至泉州、漳州700余里的大道两旁栽植松树，荫庇道路，故民谣歌颂道：“夹道松，夹道松，问谁栽之我蔡公；行人六月不知暑，千古万古摇清风。”
皇祐三年（1051），蔡襄回京任职。至和元年（1054），迁龙图阁直学士，知开封府。至和二年二月，蔡襄以枢密直学士移知泉州；闰二月，改知福州；八月赴任，大力兴修农田水利。在侯官县（今福州市）开淘河浦69条，延袤125里，便利农业生产和交通（后人诗句“六十九渠忠惠力，辛勤曾复五塘来”）。又兴办学校，提倡读经，造就经国人才。因福州一带民间，举丧大办酒肉宴与山头斋筵，任众人恣食，常弄得贫民典卖田宅而破产，为此，蔡襄撰《戒山头斋筵》，禁止丧家设筵与山头斋会，违者治罪。后又作《教民十六事》一文，指导民众参与市场管理，告发、捉捕市场的诈骗者，禁止赌钱，提倡简办丧事等。
从皇祐五年起，泉州民众就开始兴建洛阳桥（又名万安桥）。因资金不足及水深潮急，工程难以进展。嘉祐三年（1058）七月，蔡襄调知泉州后，多方筹款，招募民工与工匠，加快建桥进度，并首创“蛎房”胶固法，使桥基凝固为一体。嘉祐四年十二月，洛阳桥建成，险渡变通途，万民欢庆，蔡襄设宴庆功，撰《万安桥记》勒碑立于桥头，把参加建桥者姓名刻上，却没把自己名字刻上。人颂“江山万古忠惠笔，无上真书第一桥”。
嘉祐五年秋，仁宗皇帝召拜蔡襄为翰林院学士权三司使，翌年二月赴京任职，主管朝廷财政。不久，英宗继位，蔡襄作《国论要目》一文，阐述改革主张，英宗非但不采纳，反而夺其三司使职。蔡襄请求外任，治平二年（1066），以端明殿学士出知杭州。三年，徙南京留守，未去赴任，因其母逝世，归故里守制。翌年八月，病逝家中。英宗追赠吏部侍郎，后又加赠少师、谥忠惠。欧阳修为他写墓铭。朱熹评蔡襄：“颂公之德兮，三谏有诗；颂公之功兮，万安有碑。”
蔡襄有多方面的杰出成就。在科技上，他所撰的《荔枝谱》、《茶录》是世界上较早介绍荔枝、茶叶的专著，创制出品质优良的贡茶“小龙团”。书法方面，蔡襄精于楷、行、草诸体，是宋四大书家之一。又工诗文，诗作多脍炙人口，名句如“世间万事俱尘土，留取功名久远看”等，有一首还被收入《千家诗》一书中。著作有《蔡忠惠文集》。
民间传说：8岁读书时，塾师出对曰“白马途中走”，蔡襄思索一会儿，答曰“大鹏天上飞”，塾师称赞异才。又传说：蔡襄幼时，差役到其家催迫征粮，态度粗暴，小蔡吟诗云：“老母堂前补敝裘，教儿好好见公侯。人生自有相逢处，一点春风在笔头。”差役听后没趣离开。
蔡襄与佛缘深。据清嘉庆《惠安县志》载，蔡襄十二岁与其弟蔡高及舅卢锡一起在泉州郡庠读书，暑期曾到惠安涂岭伏虎岩禅寺读书；稍长又到枫亭塔斗山会元禅寺相邻的会心书院读书，自小与佛寺接触，耳濡目染，后果因缘成熟。蔡襄于嘉祐二年（1057）在枫亭锦屏山麓兴建西明寺，规模很大，僧众达五百人，其东南一公里范围的土地归为寺产。蔡襄还为寺撰联曰：
月出长空渡
人由大道行
西明寺在元、明时已圮毁。清顺治年间明朝遗老林性深、林兰友、王忠孝、唐显悦等在今址（九社村文子水库）重建。他们有的遁入空门，暗中组织反清复明活动，所题的柱联：
西靔有路通真性
明月空潭悟道心
“靔”字是天的替字，是“天地会”秘籍中使用的怪异字之一，寓有暗义。
蔡襄和陈亚的对子谐趣
宋朝有位著名的书法家，其书“如少年女子，体态娇娆，行步缓慢，多饰铅华”，此人即是蔡襄，兴化（今福建仙游）人，官至端明殿学士。后代蔡姓联语常颂扬之，如：
琴声经学先生事
荔谱茶笺学士风
联句即指蔡襄，其书法为“宋四家”之一，并著有《茶录》《荔枝谱》等。
据传，蔡襄某年知某郡。桃溪乡有黄上舍，状告自家小妾，理由是娶她已三年，却未能帮他生出儿子来，于是欲将小妾逐出家门，并要她赔付三年饭费十千铜钱。蔡襄看完状纸，提笔写了判词：
实封状子判何难，试问因何诉小蛮？
只为凤毛无所出，故论鹅眼不曾还。
三年蜜意知多少，十索飞蚨亦等闲。
寄语桃溪黄上舍，留些阴骘赴阎关。
诗中“鹅眼”、“飞蚨”均指钱，“凤毛”比喻人子孙有才似其父辈者，“阴骘”即阴德。这件离婚案也许以黄上舍撤诉为结局吧，因为小妾三年巨额“青春损失费”，恐怕黄上舍付不起。他也不愿意陪了小妾又赔钱！
与蔡襄同时期，有一人被誉为“滑稽之雄”，此君维扬（今江苏扬州）人，名为陈亚，字亚之，咸平五年（1002）进士。历任于潜令，知越州、润州、湖州，官至太常少卿，年七十而卒。
陈亚曾经以己名“亚”字作谜，曰：“若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面任生棱角。”（“亚”繁体字为“亞”）
少时陈亚孤苦伶仃，在其舅家长大。舅舅姓李，为医工，人呼为“衙推”。（“衙推”原为唐代所设的官名，五代、宋时用来称操医卜星相之业的人。宋代又用于称市井医。古代对医生也称“医工”，语出《黄帝内经》。汉代设置医工长，主管宫廷医事。唐代医工职位在医师之下，医生之上。后来泛称医生为医工。）陈亚春秋苦读，科举及第，人们纷纷祝贺其舅父。陈亚作诗表达自身感受，语言幽默诙谐：
张公吃酒李公醉，自古人言信有之。
陈亚今年新及第，满城人贺李衙推！
受舅舅影响，陈亚熟谙药名，尤工药名诗，有药名诗逾百首，即《宋史》卷208“艺文志·七”所著录的《药名诗》一卷。但大多散佚，只有少数篇章及零句流传至今。后人评陈亚药名诗：“虽一时俳谐之词，然所寄兴，亦有深意。”
陈亚作药名诗颇有心得，尝言：“药名用于诗，无所不可，而斡运曲折，使各中理，在人之智思耳。”有人问道：“延胡索可用乎？”亚曰：“可。”沉思久之因朗吟曰：“布袍袖里怀漫刺，到处迁延胡索人。此可赠游谒穷措大。”闻者莫不大笑。
陈亚药名诗中有诸多最脍炙人口佳句，如“风月前湖夜（前胡），轩窗半夏凉（半夏）”“棋为腊寒呵子下（呵子），衣嫌春暖缩纱裁（缩砂）”等。《古今诗话》称《惜竹诗》，独陈亚少卿最佳，诗曰：“出槛亦不剪，从教长瘦丛。年年到朱夏，叶叶是清风。”
陈亚诗中的一些联句也颇有韵味，如：
浪平天影接
山尽树根回
某日，有魏周辅作诗后给陈亚看，陈亚不客气地指出魏周辅诗中有一联与前人句相同，此君以七绝答道：
无所用心谓饱食，争如窗下作新词？
文章大抵多相犯，刚被人言爱窃诗。
陈亚这位“滑稽之雄”面对魏周辅如此厚颜之人，立即次其韵幽他一默：
昔贤自是堪加罪，非敢言君爱窃词。
叵耐古人多意智，预先偷子一联诗。
此诗反击有力，讽刺辛辣，可让后代的文抄公出身冷汗。
在润州做官时，陈亚与幕僚中的上官弼比较亲近。陈亚任期已满将离去之时，微笑着对上官弼言：“我将离开此地，你有何见教？”上官弼稍思后说：“君才德无可挑剔，只是平日调笑过分了些！”陈亚大笑说：“君是上官鼻（弼与鼻音近），如何管起下官口来啦？”
有一年大早，蔡襄与陈亚偕行，看到一个和尚求雨，赤膊自晒，陈亚随口念道“不雨若令过半夏，应定晒作葫芦巴”（半夏、葫芦巴都是药名）。蔡襄见他讥讽过分，便道：
陈亚有心终是恶
陈亚才思敏捷，应对幽默：
蔡襄无口便成衰
中医里“便成衰”是“泄泻”的别名。因“襄”字去掉双口与“衰”字形相近（两者篆形尤近），故陈亚如此说。此联为离合会意联，也许可称为对联史上第一副析字联。
傅神童巧对老尚书
北宋时，赖店出了一位神童，姓傅名楫。傅楫七八岁时，已经熟读《论语》《诗经》《左传》等书，会背诵唐宋诗词，而且善于对对子。
傅楫家庭贫寒，租居在东门，靠母亲栽种花木卖些钱维持生活。他母亲种花经验丰富，各种花卉经她栽培，都能如意生长，逗人喜爱。所以，买花的顾客不少。
有一天，尚书府的家奴上街闲逛，来到傅母的卖花摊前。这家奴挑走了许多奇巧美观的花卉盆景，却只给三五文钱。傅母说：“好管家！这些花卉不止值五文钱，请你算足价钱吧。”家奴说：“给你这些钱，算是赏给你个面子，你不要就算了。”傅母说：“我老妇只靠卖花度日，你们不能连买带抢，行行好吧！”家奴大怒道：“你这泼妇血口喷人，谁抢你的花！”说毕，抡起木棍，“乒哩乓吧”把几十盆花卉打得枝折花落，撒落满地，之后扬长而去。傅母含愤咽泪，打扫了残枝败叶。
八岁的傅楫放学回家，看见了这种景象，急切地问道：“娘呀，是谁把花盆全部打碎，这等无理！”傅母含悲说：“你年纪小，少问闲事。”傅楫见母亲隐瞒真情也就不再问了，随后悄悄去问邻居的大姐秀琴。秀琴便把尚书府家奴如何抢购盆花，如何打碎盆花的事一五一十地告诉了傅楫。这傅楫年纪虽小，却有胆量，就径直到尚书府去评理。
傅楫到了尚书府，看门的不让他进去，他就与看门人理论。两人你一言我一语，早被尚书听见了。尚书就叫家人放他进内，问他有什么事。傅楫把尚书府家奴买花不给足钱，反而把花盆都打破的事说了。尚书问道：“花是你栽的吗？”傅楫答道：“不，我在学馆里念书，花是我母亲栽的。”尚书说：“你念过书，我出一个对给你对，对得好就赔你花钱。”傅楫点头说：“请你出题吧！”尚书就出了上联道：“凤宿高岗，脚踏黄花满地。”傅楫对了下联道：“龙游大海，身翻白浪滔天。”尚书又出了上联说：“小子无知懂甚事。”傅楫答道：“恶奴逞凶要严惩。”尚书又出了个上联说：“鹦鹉学舌，焉知世事甜咸苦辣。”傅楫毫不示弱地反辩道：“大鹏展翅，明辨苍穹宽广高低。”尚书一看这孩子果然聪明厉害，就转了口气说：“好儿童勤读诗书，胸中暗藏韬略。”傅楫以礼回敬道：“老大夫高悬明镜，眼里明察秋毫。”老尚书听后大吃一惊，确实佩服这孩子聪敏过人，对答如流，暗想：“此子将来必定高中，地位恐怕不在我之下。”就问道：“好孩子，你今年几岁了？”傅楫答道：“不敢！小子八岁了。”尚书说：“实在难得。我给你赔偿击碎盆花的钱。”他叫管家把肇事奴才重责一番，又送给傅楫三十两银子。
正当傅母在家里提心吊胆，怕孩子在尚书府惹是生非时，傅楫回来了，并说明老尚书赔钱的事。傅母说：“这些盆花只值十四两银子，儿呀，咱们不贪不义之财，剩余十六两银子退还给老尚书吧！”傅楫说：“老大人既已拿出，决不肯收回。不如把这十六两银子拿给学馆里的老师，买些书籍、纸笔墨砚，赠给贫苦学生，岂不是好！”傅母说：“你说得对！但要告诉老尚书一声，使他知道我们是来清去明的。”傅楫道：“孩儿就照娘的话去办好了。”
傅楫长大后，果然得以高中，官拜龙图阁侍制、少师太保，成为宋朝的一代名臣。
文武状元妙联巧对
宋朝熙宁九年（1076），朝廷开科取士。莆田士子徐铎独占鳌头，得中文状元；仙游枫亭人薛奕艺冠群雄，得中武状元。神宗得知文武状元都是一府（宋时称“兴化军”）之人，不胜喜悦，赞叹道：“真乃一方文武魁天下！”
两状元趁回乡祭祖之机，为两家子女结成秦晋之好。徐铎把老家的荔枝优良品种“延寿红”传给亲家薛奕培植，这荔枝便成为著名的“状元红”。
后来，枫亭的“状元红”荔枝结果累累，品质特优。薛状元邀请徐状元到家聚会，边谈论诗文，边品尝荔枝。徐铎不禁感慨万千，感到能魁首天下，实非易事，偶成一上联，就对薛状元问“何如？”
薛奕道：“谨请赐教。”徐状元出了上联道：
邈迢达道逍遥过
这上联字字是“走”字旁，要对上同一偏旁的字，实难属对。
薛奕也触景生情，感慨当时与各地举子在校场比武的艰辛情景，就续上了下联道：
进退通途追逐迴
徐状元大笑道：“妙极了！”上、下联句精神内力不同，恰如其分文武两状元的个性心志。
蔡京巧对李俨
蔡京（1047—1126）字元长，慈孝里赤湖（今枫亭镇东宅村）人。熙宁三年（1070），与胞弟卞同榜中进士，初任浙江钱塘县（今杭州市）县尉舒州（今安徽潜山）推官，后任起居郎，出使辽国，回来后晋升为中书舍人。时值王安石变法的主张得到神宗支持，蔡京支持并积极参与王安石新法的推行。元祐元年（1086），蔡京出任开封府知府，时值司马光任宰相，废止王安石新法，恢复差役制。蔡京恪尽职守，如期完成差役制，得到司马光的肯定。绍圣元年（1094），蔡京被提拔为户部尚书，时值宰相章惇恢复新法，蔡京辅助章惇改差役制为雇役制，继续推行王安石新法。
建中靖国元年（1101），徽宗即位后将蔡京降为端明殿、龙图阁学士。不久，又贬至杭州任职。崇宁元年（1102）后，蔡京历任大名府（今河北省大名东）知府、户部尚书、左丞、右仆射、太师等职。靖康年间由于宋廷对新法与反变法斗争的反复，到南宋初期彻底否定了王安石变法。改革派遭受排斥，蔡京被贬往崇信军（今甘肃省东北部）任节度副使，后又被钦宗流放儋州（今海南儋县西北）。因年老体弱，又长途跋涉，病故潭州（今长沙市）。
蔡京的一生功过是非，评说不一，成为一个颇有争议的历史名人。他从开始支持王安石变法，到后来成为新法的继承、推行者是客观的，作为改革与保守斗争中的浪尖风口人物，争议是必然的。而他在开封任职时，兴修了一大水渠，当地百姓受益不浅，人称“蔡公渠”。他还上奏倡建木兰陂，受益至今。他主政期间，在货币、盐法、铁法、茶法、教育等方面进行许多改革，促进了手工业和农业的发展。同时蔡京书法，字势豪健，痛快沉着有文采，在宋朝颇有名气。他“喜为文词，作诗敏妙，得杜甫句律”，佳句如“龙烛影中犹是腊，凤箫声里已吹春”等。与弟蔡卞一道编纂了《宣和书谱》《宣和画谱》各20卷，被收入《四库全书》。
宋绍圣中，辽使李俨（道宗朝宰相）来汴京，为西夏要求北宋在与西夏边境争议中让步，宋廷久拖不答，以蔡京为馆伴使与李周旋，俨留馆颇久，一日宴饮，忽持盘中杏曰：“来未花开，如今多幸（幸与杏同音）。”京即举梨谓之曰：“去虽叶落，未可轻离（离与梨同音）。”
蔡攸巧对宋徽宋
蔡攸（1077—1126），字居安，蔡京长子。初任微职于京城，每遇端王赵佶则毕恭毕敬，故佶继位后信而宠之，赐给进士出身，之后历任龙图阁学士、淮康军节度使、宣和殿大学士等要职，宣和五年（1123）担任领枢密院事，随即又任开府仪同三司、少保等重要职务，任职期间不思处理政务，唯知在帝侧论道家神变之事，演市井淫秽之戏以邀宠。甚至为争权而与其父反目为仇，互相倾轧。有一次蔡攸到蔡京的府第，正赶上蔡京与客人谈话，蔡京让客人稍候，只见蔡攸一进来就急着上前抓住父亲的手做诊脉之状，说：“大人脉势舒缓，有什么不舒服的地方吗？”蔡京说：“没有不舒服的地方。”于是蔡攸又说：“宫中还有要事，我先回去了。”说罢转身就走了。来也匆匆，去也匆匆，把客人弄了个丈二和尚摸不着头脑，就问蔡京：“公子为什么不多停一刻呢？”蔡京无可奈何地说：“你一定不明个中缘由，这个逆子是想因为我有病而罢了老夫啊！”
北宋在消灭辽国之后，蔡攸因功再次升迁，拜少师，后改任太保，封英国公。靖康元年（1126），钦宗即位，下诏贬蔡攸为太中大夫，接连贬往永州、浔州、雷州、万安军居住，不久又遣使者在贬所将其诛杀，死时49岁。
蔡攸初以淮康节领相印，徽宗赐曲宴，因语之曰：“相公公相子。”盖是时京为太师，号公相。攸即对曰“人主主人翁”。其善为谐语如此。
以上出自陆游著的《老学庵笔记》，这是一部很有价值的笔记，内容多是作者或亲历，或亲见，或亲闻之事，或读书考察的心得，以他那文学家流畅的笔调书写出来，因此不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。
附：仙游宋代名人巧对故事很多，又举一例如下：
苏钦（1102-？），字伯承，“上世自泉之德化迁居仙游”（《仙溪志》）。幼少聪颖。知县出“小书生”三个字让他答对，他应以“新令尹”。知县问明他会吟诗，即以《卖茶》为题命作一首。钦略加思索即吟出：“楼上卖茶苏谚礼，当垆沽酒马相如。应知富贵分前后，彼丈夫兮我丈夫。”有人戏谑他为“衰鸡”，他吟诗回应：“莫道衰鸡衰未衰，羽毛簇簇锦成堆。五更一唱钧天晓，顿使千门万户开。”宣和六年（1124）登进士，初授惠州录事参军，后任闽清知县，改知闽县（今福州）等，再升任知巴州（今四川巴中县）、阆州（今四川阆中县），利州路（今四川广元县）转运使判官。卒于成都。著有《两汉提要》十卷。
知府王十朋诗联赞蔡襄
王十朋（1112-1170），字龟龄，号梅溪，温州乐清人。绍兴二十七年（1157）他以“揽权”中兴为对，被高宗亲擢为状元。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。谥“忠文”。著《梅溪集》等。
在泉州知府任上，王十朋路过枫亭，作《过蔡忠惠故居》诗：
怀章南过蔡公乡，驻马遥瞻数仞墙。
丹荔株株经品藻，青松叶叶惠清凉。
四贤诗出人增气，三谏章成国有光。
真是济川三昧手，清源游戏作虹梁。
另外，王十朋还给蔡襄故里之“学士坊”留联：
端明学士里
庆历名臣乡
郑侨的爱国情怀与对联
按照传统说法，菜溪岩风景区位居仙游“四大风景区”之首。在菜溪岩山岭“海会塔”处曾立一石碑，镌刻联语式的警句：“到此才行一步，望君莫废半途。”据古籍记载，此名句源于状元郑侨。
郑侨，字惠叔，号回溪，生于宋绍兴十四年（1132），家住菜溪岩山脚下（今菜溪乡双桂村）。幼而聪慧，勤奋好学，常与塾师诗联唱和。早春里的一天，其师在午休，突然客至。郑侨泡茶侍候，塾师触景生情，随口出对：
有客登堂，何故惊醒春梦
郑侨联想自己月下读书的情景，随即应对：
无人赏月，满山独享光明
塾师和客人均点头称赞说：“对得极好！意境深远，将来前途不可限量。”
秀丽的山川赋予郑侨异常的灵性，几年刻苦攻读终于学业有成。乾道五年（1169）郑侨举进士第一，恰应谶语：“漈坑卿监无人识，云顶峰前出状元。”殿试时，孝宗皇帝亲自出对面试：
蕊蕊黄花，千秋丹桂谁能折
意为月中丹桂，有谁敢折。郑侨联想家乡菜溪岩的美景“三鲤朝天”，当即朗声对曰：
滔滔白浪，万仞龙门我独登
以鲤鱼跃龙门喻意，孝宗皇帝龙颜大悦，当即钦点为状元。
郑侨为官忠直，刚正不阿，孝宗、光宗、宁宗三位皇帝都十分器重他。他一贯坚守法度，竭力维护国家尊严。在南宋朝廷为高宗举行国丧期间，金国派专使前来吊祭。金使傲慢无礼，不遵汉俗，在吊唁期间竟穿吉服。郑侨对此行径难于容忍，奏言孝宗，请加责问。孝宗劝曰：“夷狄，禽兽。何足与争！”郑侨始终坚持维护国家尊严、民族气节，对金国吊祭住的宾馆，迎宾车马的马鞍、车帷褥垫的喜庆颜色一律撤下，均以青色装饰换之，并命令迎宾官员训斥金使的非礼行径，又亲自抄录前朝丧礼典制，义正词严地向金使出示，金国吊祭使不得不为之屈服，唯唯诺诺地表示愿意遵守大宋法度。
淳熙十六年（1189），时任中书舍人的郑侨，奉旨出使金国。到达金国时，金世宗已重病在床，已经不能下床见郑侨使者了。郑侨将进入宫门向金主呈交国书时，金朝宣徽使传言：“金主风寒，未能视朝，令使人就东上阁门进书。”于是，十余名陪同郑侨的金国官员急忙进入东上阁门。此时，郑侨手持国书屹立不动，大声说道：“东上阁门，乃金国臣僚进表章之地。我等非贵国臣子，乃恭持宋朝皇帝国书而来，代表的是泱泱大宋，应当开迎外宾的西阁门进去才对。若由此递进，不若死守，以全职分。”金人知郑侨不可屈服，即密告金主病重，力劝郑侨通融一下。郑侨守志益坚，自早上一直站到中午，手捧国书严守于阁门前，不为动摇。见郑侨如此坚决，宣徽使复来传话，请宋使暂回宾馆。傍晚，金国宣徽使又遣官吏到宾馆。当时，正值郑侨正在挥毫画竹方毕，只见郑侨在画上飞笔草书《咏菜溪翠竹》，画上“未出土时先有节，到凌云处总虚心”几个大字龙飞凤舞，苍劲有力。金国官吏看了心中很不是滋味，恫吓胁迫郑侨说：“皇帝书不进，何以得归？”郑侨愤然掷笔，大义凛然答曰：“大丈夫为国家计，宁折不弯。汝若用强，我微躯且不足顾，何归之云！”金人见软硬兼施，均无奏效，只得将宋使郑侨遣送归国。郑侨于归国途中，闻知金主病死消息，举国皆乱，再也无力侵宋，心下大安。郑侨在异国受到软硬兼施的威胁时坚持民族气节，不辱使命，受到朝廷的赞扬。光宗嘉奖，称赞曰：
“卿守节不屈，举措得宜。”
现在菜溪岩下的郑侨祠堂保存一副古联：
出使金邦持劲节
匡扶宋室矢忠贞
本联所承载的就是郑侨出使金国不辱使命的故事。郑侨坚守民族气节，一生忠君爱民，永为后人的楷模。郑侨官至观文殿大学士，逝后被追封为太师、邹国公，谥“忠惠”。
陈谠巧对抑番嚣
当今仙游境内最著名的风景区是九鲤湖，其“天子万年”摩崖题刻是重要的景观之一。这是擘窠大字，楷体，气魄雄浑，为南宋书法大家陈谠所书。陈谠题书“天子万年”有甚用意？千百年来一直成为人们难以破解的一个谜。
陈谠（1134-1216），字正仲，文贤里留埔（今度尾镇帽山村）人。南宋隆兴元年（1163）进士。他先在瓯宁、泉州等地做小官，以后一直升到右司郎中、殿中御史，太常少卿等官职。陈谠所处的年代，正值南宋偏安苟且的国势。其北面为金国所统治，金章宗皇帝完颜景，派遣胞弟卫绍王完颜永济为征南大元帅，率领精锐部队南下，准备采取速战速决的军事策略，吞灭南宋。
完颜永济自恃文韬武略，机敏聪睿，欺其兄软弱，早有取代之心。他也藐视南宋，认为南宋群臣腐朽无能，不堪一击，只要他大军一至，即能以摧枯拉朽之势迅速奏凯而回。所以他一到金陵，就先发制人地写了一封措辞强硬的威胁信，派使者送到南宋国都临安，直接面呈南宋宁宗皇帝。
金国使者大摇大摆上殿，见君也不下跪就傲慢地呈上信函。金国对南宋骄横惯了，宁宗皇帝任他无礼，也无可奈何。打开信封一看，信纸上无称呼无署名，只是咄咄逼人地写了“尔皇祖半壁江山早已拱让”十一个字，挖苦、嘲讽十足。
“一封信中就这么一句话，究竟是要本朝怎样也不直接说明清楚？”宁宗皇帝不知其然，也不知所措，无奈地把此信函让诸群臣传阅，问他们将如何对策。群臣们见信，面面相觑，都不敢出声。“吾皇莫惊，此乃威胁之言，不足以慑我朝之心。”随着洪亮话音，只见一人俯伏金殿之下，众官一看，原来是太常少卿陈谠。宁宗听了此言，心稍放宽了些，便问道：“卿有何良策？”陈谠答道：“下官就以其句意，予以复函，教他不敢轻藐我朝。”
宁宗皇帝对陈谠比较信任，马上准奏。于是，陈谠就在金殿之上，直接在完颜永济的原信纸上接写了十一个大字“吾天子万年帝业岂能动摇”。写毕，封好信札交与金国使者带回。
完颜永济打开复函一看，心里不禁暗惊：“南朝竟有如此能人。”原来陈谠的答语甚为强硬，并巧妙地与来信语句构成一个完整的绝对：
尔皇祖半壁江山早已拱让
吾天子万年帝业岂能动摇
此联工整自然，针锋相对丝毫不让。完颜永济心中不得不佩服陈谠过人的文才胆识，暗想：“看来南宋是有一定的军事实力，且等待时机再做打算。”他小觑南宋的嚣焰顿消，南宋危机一时得到化解。
宁宗皇帝念陈谠有功于国，致仕后特封他为清源侯，食邑一千一百石。陈谠安然地颐养晚年，为表达自己对皇上的感恩，特地到九鲤湖选择危崖绝壁处题书“天子万年”，一方面祝愿皇上江山永固，万寿无疆；另一方面，也暗含自己曾用此语抑制番嚣的心机。
漫话萧妃墓联及其他
萧丽蓉（女），即萧妃，元末出生于枫亭辉煌村。清《仙游县志》载：“元时连江里萧家女，选为妃。方女产时，屋后班支花开，一树花如芙蓉（也许暗示此女子将来‘夫龙’），今后萧即地也。”丽蓉天资丽质，但早孤，掩抑凄凉，极蒙祖父爱重。幼入蒙塾，勤勉苦学，诗才俊逸。及笄，才貌双全，被选入宫，为顺帝妃。后来顺帝沉湎酒色，朱元璋军进京都，顺帝出走，丽蓉亦归故里。卒葬墓筑塔斗山麓。其墓坐西朝东，呈“风”字形，龟背状，前置祭台，为三级墓埕，有柱联云：
册立贵妃维忠维孝
甘贻顺帝惠国惠民
辉煌村后萧萧妃纪念堂内有副冠顶联曰：
萧规曹随功扬万代
妃范德传名贯千秋
民间还流传萧妃制作“瑞祥”名菜的故事。有一次，宫廷举烹调献技，因萧妃从小学会一手烹饪技艺，就特制出“瑞祥”（亦名“水龙”，仙游方言里两者谐音）来，即以鲜豆腐作主料，以花生仁、紫菜、青葱、虾肉、香菇、地瓜粉为佐料，搓成小圆丸，蒸熟。上桌时，味道清香扑鼻，鲜嫩可口，顺帝及众臣忙问道：“这是什么玩意儿？”萧妃津津乐道：“这是我家乡的特产‘瑞祥’。今皇上初登宝座，瑞气盈门，吉祥如意，一切圆满！”顺帝即以“瑞祥”为题，出对曰：
瑞祥粒圆，圆表天圆，无边无界
萧妃才思敏捷，即以“瑞祥”所搁置的八仙桌应对曰：
八仙桌方，方显地方，有角有棱
出句与对句构得一联，天衣无缝，令在座的臣子们惊叹不已，都赞萧妃才貌双全。从此“瑞祥”被列为宫廷名菜，自然萧妃家乡仙游的“瑞祥”也最闻名。
李梁、李灿箕撰联
李梁，字廷正，号钝轩，盖尾镇琼峰村人。正统十年（1445）进士，官江西道监察御史。刚直不阿，慷慨耿直，不畏权贵，敢言善谏，眼光锐利，富有远见。正统十四年，蒙古族也先部率兵大举入侵，斯时明廷军政大权操在宦官王振手中，王振挟英宗亲征。李梁冒死上疏，未获采纳。后明军大败，英宗被俘，史称“土木之变”。琼峰故里还存其自题联：
策马上长安，万里江山宽眼界
携琴归故里，九重春色到琼峰
李灿箕，字士垣，盖尾镇琼峰村人，系李梁之族。万历四十三年（1615）举人，官瑞安知县、工部主事。据乾隆《仙游县志》载：“授瑞安知县，甫莅任，海寇逼境，灿箕抱疴寝城固守，数日寇遁去。会圣庙灾，躬蹈烈火，抱至圣神主出，捐俸倡复。居官八载，以清廉仁德称。”特别是整治瑞安城南的飞云渡，为舟楫提供便利，颇得民心，所谓“荡荡不用愁天限，南北于今总一家”。还主持修刻《仙岩志》十卷。仙岩在瑞安境内，是道教七十二福地中“第二十八福地”，仙岩梅雨潭偏右“白龙飞上”悬崖阴面至今还留下李灿箕的题刻“梅玉”二字，楷体，字径约45厘米。著有《西玉鸣铗集》。现存榜头镇灵山寺的二副楹板联为其所撰书：
妙悟石亦灵，法演生公头若点
空明尘不著，喝当临济耳为聋
两漈汇流升一鲤
千松摩顶护三门
按：过去灵山寺的两侧，各有一条山涧潺潺流下，寺前又有一片树梢经过修削平整的松林。
廉吏郑照与“金锁铁铃”及赞联
郑照（1401—1471），字孔昭，号菊庄，大济镇洋坑村人。从小精勤好学，操守耿介，后入国子监，学业优异。明英宗正统元年（1436）知江西安远县，连续三任（每任三年），成绩卓著；改知同省德安县，又是三任。仙游古志载其传略，称他“无失政，无冤民，操守甚峻”。
在任上，他深入民间，了解民众疾苦，与老百姓拉家常，谈生产。群众有什么要求或建议，可以直接到县衙里找他解决。他说：“我是地方父母官，老百姓就是我的子女。”要实施项目时，他必和地方百姓商量。按惯例，手下吏胥每月都要奉送额定的礼金给县宰，这在当时是合法的，也算县宰的特别办公费，但郑照把这一笔收入全部缴公。其邻县匪盗相约不去扰乱郑管辖县，就是因为被他的廉洁所感动。
都御史兼江西巡抚韩雍在考查江西工作时，裁汰了一批不称职的官吏，而对郑照为政赞赏有加。当时江西七十三县政绩考评中，郑照名排第一。英宗皇帝要他上京觐见，准备赏赐，但郑照上奏婉辞：“卑职官小，病多，若然晋京见文武百官必须下跪参拜，体弱不支。”英宗便赐他佩带“金锁铁铃”，入朝可免参（凡百官听到金锁铁铃声音，就要低首立正，不得举头正视）。郑照得到这一异常的礼品，于当年中秋佳节之日朝帝。英宗听他汇报后，大为满意，当殿赐他“廉官”的荣誉，还把西蕃进贡的十只白鹤再赐给他，喻他情操如鹤高洁。后人在郑照的每一幅画像上都画他佩带“金锁铁铃”，并题词“青松比操，秋水同清”。
郑照得到“廉官”封号后，朝中一些奸佞很不服气，便造谣说：“郑照，为政徒有虚名，未必那么清廉公正。”要求派员复查，英宗只得准奏。但复查结果是郑照居官多年，家贫如洗，其夫人还抽柠麻纱织布以维持家计；因无力抚养五子，竟把四个儿子分别送与乡里的章家、方家、杨家和翁家。英宗听了非常感动，下诏在“廉官”荣誉封号之后再添“第一”，合为“廉官第一”，并赐“贤令尹”石坊，立在县城为志。
后来，江西新接任的巡抚姓邬，是一个纨绔子弟。他一上任便大排官架子，各州县令去参拜他时都要先送一份厚礼，否则必遭严厉的痛斥或莫须有罪名。郑照没有送礼，便被指责说：“你不懂礼法，不配当官。”郑照很不服气，当面顶撞了几句，他就大发雷霆，叫手下去掉郑的官带，听候发落。那些手下便动起手来，搅动得郑照内衣里御赐的“金锁铁铃”响出叮当叮当的声音。邬巡抚一时不懂此声音意思，就问其身边的师爷。师爷说，那是御赐的宝贝儿。圣威莫犯，邬巡抚早已吓得面如土色，不敢举头正视。从此，邬巡抚再也不敢作威作福了。
光阴荏苒，郑照已近花甲之年，又值任期满了，便疏请致仕。英宗皇帝准许，并循例给他一份养老俸禄，且下诏对郑照过去送出的四个儿子一律复姓归宗，又赏给长、次两子登仕郎（九品）头衔。他退休回乡后跟耆老们一起制订乡规民约，戒绝游惰，勤力耕读等。后来他迁家至县城南门后嵩巷。
郑照于71岁时因病逝世，其墓在东门外宝坑村境内。他生前虽是一个七品官，却因廉洁的情操和爱民的政绩，赢得了芳名。尚书郑纪和状元柯潜各自撰联（郑作前联）赞曰：
廉政起风波，敕封清官扬正气
忠贞报社稷，钦赐贤令传佳声
拜命治华封，百里苍生沾雨露
乞骸辞枫陛，一瓢清水付儿孙
李鼎与联
李鼐，字大用，号西园，大济镇汾阳村人。自幼天资聪颖，就读于度尾东山书院，为“东山四园”之一。明弘治十二年（1499）登进士，授南京太常博士、纂修孝庙实录，擢南京陕西道监察御史。为官清正、廉洁。事母至孝，年仅五旬却三疏乞归养母。著有《西园集》。
下面选录一些有关李鼐的对联，包括自作和他作，从中可以看出，此时对联已广泛应用人际交往的各个方面了。
自题家居三联：
南浙归来御史
西园独乐主人
忝承前代犹龙裔
叨列当朝绣豸家
帝王德业千年远
御史风声六月寒
自题书轩三联：
四面无窗，要启心中户牖
青云有路，须求笔下波澜
扫去旧尘垢，静对花红柳绿
凿成新鉴湖，闲观鱼跃鸢飞
读罢漏将沉，一点灯花笼月色
吟成天未晓，半篇文字透星寒
自题枫岭新居二联：
天设画图，庭院中峰峦飞翠
地拖玉带，石桥外春水流香
柏府东迁喜地步，清高得鼓山正脉
文峰南拱期子孙，奕叶绍忠孝英声
戊午科会试路中梦联（后果联捷，如其所梦）：
三战礼闱中，官样文章空冀北
一魁金榜上，玉堂人品壮都南
六十自寿联：
枉六十年虚延老景
愿一百岁高卧山林
赠上垾卢家二联：
意味清时，瘦竹寒梅月淡
帘阶冷处，疏花静榻春晴
此地已藏春，聚百世满堂和气
群山高插汉，为一门步月阶梯
赠侄孙从汉进学联：
初步云梯，久耀书香垂世泽
孙游芹泮，还看科第绍家声
赠侄徐卿新构霞坟联：
若翁作室令子肯堂，且喜增光前烈
一旦落成百年安寝，深知燕翼后人
户部尚书郑纪贺西园中举联：
祖酉榜，孙午科，桂籍八十年断续
古汾阳，今耶水，李唐六百载分移
郑纪贺西园中进士即归家省亲联：
发一念，惟恋庭闱，我欲全百年慈孝
试三场，不在温饱，天实付万里功名
郑纪贺升御史联：
门户重光，黄甲贤孙绳贡士
仙溪出色，乌台御史接尚书
郑纪题西园家居二联：
乡榜甲科，叠见汾阳诗礼族
奇山胜地，宏开唐代安王家
鼓案旗山，乔木千年门第古
唐支宗派，遗书万卷子孙贤
按宗司廉吏沙鹏赠西园林下联：
身归林下耕还读
名报朝庭孝而忠
尚书徐公琼赠西园五旬归养联：
五旬三疏乞归田，林下一人仅见
万壑千峰供笑傲，世间百虑都空
邑庠士顾翠坡贺西园六十三岁得男联：
过六旬喜得麒麟，衍宗祧看风云际会
陈三疏恳归故里，高名节与日月争光
邑大尹刘进修赠西园七十寿联：
西园春暖瓜呈瑞
南极星高豸更新
自注：时八月凤岭埕中出西瓜二株生二颗，次年春上七十寿始摘之以供五凤。刘进修赠西园草亭联：
乐闲数亩庄，澄清志白云出岫
养成双凤翼，经济业丽日中天
裔孙李光地赠联：
唐潢遗谱衍，闽南泉及仙居，谁不曰源流远大
天府策名重，朝右忠由孝作，且遥观事祀必芬
海瑞联挽余立丰
仙游县博物馆收藏一副明代木刻联板（原在大济奎山余氏祠堂），是琼山人海瑞为追悼官琼山知县的余立丰而写的。联句是：
执政迸诸氛，邦夷实靖民多福
完真还造化，勋勒吾琼神祀乡
余立丰（1503-1564），字仲宇，大济镇奎山村人。幼失父，赖寡母教养成人。家贫，励志向学，不问严寒酷暑，每日翻山越岭至离家五里的碧云洞书舍读书。十九岁成进士，任广东推官；世宗朝时，知琼山（即今海南省，明代海南岛置琼州府，治琼山县）。当时倭寇劫掠我国沿海，海南是被祸的重灾区，加上岛上有许多少数民族聚居，民族之间经常发生矛盾冲突，农业渔业都受影响，因而地荒人穷，民不聊生。余氏莅任，即深入了解地方疾苦，订下“治琼十事”：一是向少数民族宣传互不干扰：二是组织人民武装保岛自卫；三是严惩官吏贪污；四是兴修水利，鼓励垦荒；五是减省赋税；六是开辟商贸市场，平抑物价；七是开发三亚、通杂诸港；八是兴办教育；九是恢复海上渔业生产；十是提倡官员亲民。
余立丰在琼任职十一年，始终贯彻这十项施政纲领。言传身教的结果是：海上倭寇海盗无法登陆劫掠，岛上各民族和睦共处，农业、渔业都得以发展，人民生活和教育事业也都得到提高。余立丰受到地方人民普遍的歌颂，被称为“海南仙吏”“海南卫国县令”。嘉靖四十三年（1564）以劳瘁致疾，卒于任上。人民悲恸不已，护丧由海路送归仙游故里安葬，今墓尚存。
海瑞是琼山人，其联句落款“治生海瑞顿首拜挽”，故对余立丰自称“治生”（谦称，意为余氏治下的生员）。他居官刚正不阿，以敢于弹劾权相张居正而声震天下。为官清正，关心民瘼，因此写了联，纪念余立丰在他家乡治理的政绩，以激励后世到此为官者。
陈经邦游菜溪岩悟对、题联
陈经邦（1537-1616），字公望，号肃庵，莆田城厢庙前人，嘉靖四十四年（1565）进士，为万历帝讲读官备受宠眷。官至礼部尚书。终因与宰执不合，归里家居三十年而卒。民间传说：帝师陈经邦曾与皇帝漫步在北国雪飘的御苑里，皇帝出联命对：
鸡犬过霜桥，一路梅花竹叶
当时陈阁老无法对出下联。致仕后陈阁老来仙游游览菜溪岩，见到“龟蛇相会”石景，才豁然开朗，有了巧对：
龟蛇浮水面，两样玉带荷包
另外，陈经邦题菜溪岩雷轰瀑布联：
飞瀑如棉，不用弓弹花自絮
彩霞似锦，何须机织天生成
碧溪郭氏宗祠与名人题联
碧溪郭氏宗祠坐落在榜头镇梧店村，倚大蜚山余脉之旗山北麓，遥望巍峨的望夫塔，风景秀丽。祠堂临近木兰溪支流碧溪，而其背后的山峦险峻高耸，形似一面旗子。相传此地为“虎穴”，因此每逢祠堂举办祭祖或节日活动期间，皆不挂灯笼，亦不燃放鞭炮。祠堂两边护厝前端走廊，置有两孔圆形窗口，说是老虎的“眼睛”，因势立形，风水难得。
碧溪郭氏宗祠始建于北宋年间。祖祠先是“聚嫁堂”，后来，郭氏入闽十一世公郭琪（字大玉，宋庆历二年进士）处事耿介，触犯权贵，遭诬被砍头（《仙溪志》载“有国戚曾其姓者，夺民田，累政不敢决，公判归之民，为国戚所陷而死”）；后朝廷为其平反，追赠为兵部尚书，赐葬建祠，祠即“崇寿堂”。“崇寿堂”亦称“郭氏家庙”，清代裔孙礼部右侍郎郭尚先曾书此四字匾，成为流传至今的“碧溪郭氏宗祠”。
现在，碧溪郭氏宗祠成为闽南乃至浙赣苏、台港澳等地的祖祠，内奉祀汾阳王郭子仪公及其长子郭曜和郭氏入闽始祖郭嵩以及迁入仙游始祖郭恂等人灵位。子仪公“忠贞、智勇、宽仁、豁达”精神永垂万代。
宋、元之间，郭氏出现三位孝子，为仙邑碧溪旗山祖祠增添一道亮丽的光彩。由于先祖的功勋伟绩，碧溪郭氏宗祠受到历代名家的尊崇，先哲们纷纷撰联。其实，早在宋代，名臣蔡襄哭吊郭琪的诗句“如山判笔心常壮，为国忠魂势不惊”，乃是一副写得极好的挽联（可作如是观）。明代起，凡到旗山拜谒郭氏宗祠的官宦缙绅，无不撰联颂之。
永乐四年（1406），状元林环，字崇璧，官翰林侍讲学士，题郭氏宗祠联云：
家起一经，待昂霄有贤子
派分双阙，居临海如厚生
宣德五年（1430），探花林文，字恒简，官礼部左侍郎，题联云：
鼓印旗山，胜地聚千年国族
忠臣孝子，传家袭百代衣冠
景泰二年（1451），状元柯潜，官翰林院学士，谒祠题二联云：
系起单骑，回族源流由固始
支分双阙，故家文献壮旗山
凤阙天开，三孝前朝承雨露
鲤庭地阔，一经清世际风云
天顺四年（1460），邑人郑纪尚书，其致仕返乡，流连郭氏宗祠，题联云：
忠孝开先，青史树风声万古
文章继世，碧溪派道脉千年
成化八年（1472），李仁杰，字士英，高中探花，官国子监祭酒，题联云：
唐室元勋，千载孤忠贯日
莆阳济美，两朝三孝通天
成化十四年（1478），刑部尚书林俊谒郭氏宗祠，题联云：
一门三孝动天心，白马驯而甘露降
二代重旌传国史，颓风振更大义明
正德三年（1508），戴大宾（莆田新度镇塘东村人）高中探花，官翰林院编修，题联云：
见虏单骑，远祖忠贞昭日月
旌闾双阙，先人孝德动乾坤
嘉靖二十九年（1550），裔孙郭应聘，字君实，累官兵部尚书，衣锦返乡，到旗山祭祖，拜撰祠联云：
文献名家，羡唐宋儒宗一脉
诗书世业，袭箕裘道统千年
嘉靖三十二年（1553），进士郑茂，字士元，官河南按察使，题联云：策名策勋，一片忠贞铸作瑶方岷勒
踔亲踔祖，数箱汉简丕扬郭氏鼎彝
嘉靖三十八年（1559），进士彭文质，字在份，官广西左布政使，题联云：
忠贯日，孝通天，鼎豆累朝推甲族
文经邦，武安国，子孙继起振家声
千秋明月峙东山
东山，俗称“东海山”，是仙游城东郊的风景胜地。山上乱石叠磊，风吹石动，音如鼓响，因此又名“石鼓山”。秀丽的木兰溪，流经此山北面。东山饱含着山光水色，别有韵致。山之附近还坐落着不少古迹名胜：其北面有远在二千余年前的汉代古迹鸡子城，有五百年前明代建的金凤桥，有雕刻艺术冠于八闽的东门石坊等；山之南向，有始建于元代的双林书院以及温泉等。宋黄岩孙《仙溪志》中载，仙游城有“西接蜚山，东列石鼓”之胜。蜚山是仙游城的象征，而东山能跟蜚山并提，可见它在历史上地理形势的重要。
东山寺处在东山之麓，建于明代中叶，是仙游的古刹之一。因年代久远，修葺者再。寺前砌有广庭，庭之左右，有两棵自三百年前明代培植遗下的龙眼树，苍郁婆娑；庭之四周，鲜花照眼，绚丽宜人；庭中央辟有莲池，盛夏时节，池中莲花开放，锦鳞浮泛，逸趣盎然。步上庭阶，山门上方挂有黑地漆金的“东山寺”三字匾额，为现代名书法家虞愚之笔。山门内为天王殿，殿梁正中，挂有宋代名人朱熹手书的“文明气象”遗匾，每字约四十厘米，行楷，落款处刻有“晦翁”及“朱熹”印章。（按：朱熹南宋时人，斯寺还未始建，此匾必辗转民间，后为寺僧所得，幸得保存至今。）
寺后山顶上，即东渡塔所在。塔高约十米，七级实心，八角造形。底层浮雕有护塔将军，线条粗犷、须眉毕露，是古代刻工中写意之精雕。塔基周长约十二米，拱以雕石栏杆。此塔建于明初，现为我县城郊有名古塔。几百年来，它一直被赋予有关保卫仙游城城防和地方科第盛衰的传说，因而又名“将门塔”。倚塔远眺，风光无限，仙城新景，尽收眼底。俯瞰则兰溪似带，仰观则圆天如盖，苍穹无际，令人有振衣千仞之感。塔之附近，有“绮云洞”、“伏虎洞”诸胜，绮云洞石上，有明尚书郑瑞星题刻，一联云：
经喧贝叶，咫尺绮云环法界
塔势崔巍，千秋明月峙东山
附近还有郑瑞星题书的“石鼓”石刻，至今保存完好。
郑瑞星（1547-1605），字廷奎，折桂里灵山（今榜头镇灵山村）人。万历十四年（1586）进士，授河南信阳知州，因秉公执法得罪权贵，被调往广东崖州。在崖州知州任上，努力调整民族关系，促进民族团结，使地方得以安定。后升任刑部郎中；后宫一个有权势的太监烧毁了三座宫殿，瑞星依法给予处置而得罪奸党，被降为赣郡通判。瑞星发现地方专卖权被朝中的权宦所操纵，便奏禀朝廷，陈述弊害，使专买权归还赣郡。时当地盗贼出没于港湾水域，劫掠过往商船，瑞星亲自勘察地形，构筑河障，率兵清剿，保护商船顺利通航。
明万历二十二年（1594）告老返乡，捐献历年积蓄，发动民众在榜头赤荷村溪口筑坝截流，开渠引水，灌溉旱地；并利用水渠落差，修建水磨房，供乡民磨麦，这条水渠被称为“官陂渠”。
“三天皇帝”林道楠巧对番王
林道楠（1555-1607），字廷任，号柱宇，盖尾镇斜尾村人。相传他小时候，其父做生意欠了一大笔钱，债主不时追讨，小道楠气不过，径自上前对债主说：“债是逼不出来的，你催得紧，欠债人躲债唯恐不及，哪有心思做生意赚钱来还债。”债主见说话的是个乳臭未干的小孩，见识却不一般；再端详这孩子，但见他天庭宽厚，地谷饱满，五官端正，是副天生的贵人相，打心眼里喜欢，便对林道楠父亲说：“现今你穷困潦倒，无法培养这小子，还不如让我带回去念书，咱们之间的债也就一笔勾销，你看如何？”林父正要回答，林道楠已抢先一步接过话头：“你讨债没一丁点人情味，我可不跟你去呢。”债主只好知趣地找话下台：“看小孩这样懂事，日后一定大有出息。这笔欠款就权当小孩的助学金吧，等你们日后有钱时再来还也不迟。”临行前，还特地对林父说：“你应去找一位算命先生看这孩子的命，要好好栽培他。”林父把这事与妻子商讨，其妻说道：“当今游走乡村的算命先生大都是靠嘴骗钱的。听说九鲤湖仙公灵，还不如到那里去祈个梦。”
林母选了个吉日，只身前往九鲤湖。当她行至半岭亭，看到一牧童骑着一头水牛哼唱：“斜尾少年半天子，何须登山求仙子？叫他好好读书经，前程可问他嫂子。”林母正想上前问个仔细，牧童转眼间已步入林中不见踪影了。是夜，林母入宿九仙祠，梦见仙公对她说：“汝子前程无限量，仙童路上向你宣，尽在其嫂巧舌中，功名得中家声扬。”同时，还暗示斜尾地土轻，养不了贵人，要迁居别处。林母回去后，只想着道楠怎么个见嫂法，倒把迁居之事丢到了脑后。民间传说，想见的人说的第一句话即是问话人未来的前途。道楠嫂子是个急性子人，稍不顺意就要骂人，林母知她明天要去赶集，就教儿子找嫂的主意，好让她骂出好彩来。翌晨，道楠看见其嫂正要开门出去，就从旁疾奔过去，俩人险些撞个满怀；其嫂急闪开来，可鼻子还是碰着了门扇，气得她破口大骂：“你这大王爷走路怎么不长眼，人小胆子比皇帝还要大？”道楠听到阿嫂口出吉言，大喜，便忙向嫂子笑脸赔不是。道楠是个念情顾义的人，此后他一生都厚待嫂子。
不久，林父突然暴病去世。顶梁柱倒下，一家人绝望之中，林母猛然想起九鲤湖祈梦时九仙要他们迁居之事。但迁往何方呢？祈梦中没有暗示，那就听天由命吧！林母把道楠放在打谷子用的大木桶中，然后放入木兰溪随水漂流，流到哪里就在哪里落地。当木桶流至莆田黄石草铺（清前村）时便停留不走，村民发现即来解救，遂在此安居。
当地一位员外，家富好善，在得知道楠一家的不幸遭遇后甚为同情，经济上给予资助，并让道楠就近寄读。林道楠从小聪明灵慧，又志在翰墨，在老师的精心培养下，终于学富五车，成为饱学之士，于万历十一年（1584）进士及第，授进贤知县。
林道楠上任不久，当地发生饥荒，他上疏朝廷，不久即拨来救济粮。他按人口发放粮食，一丝不苟。发现有饥民，及时按人口赈给。他还亲自参加丈量田亩，按人丁给亩数，确定征收税赋，即使是有权势之人，也不徇私枉法。他体恤民情，还常深入穷乡僻壤视察办实事，深受百姓爱戴。
过了不久，因政绩卓越，道楠被召为按察御史，历按应天、陕西和广西。在陕西时，见供自己饮食的器皿都是银制的，便向随从查问，随从应曰：“此陕西惯例也，且为防止鸩毒。”道楠笑道：“吾以恩信待人，何须防人？”命人撤去银制器皿。在巡视中，有某郡守乃朝廷吏部的亲戚，有舞弊贪污的行为，林道楠穷追不舍，终于将其罢免。
正当林道楠仕途青云直上之时，番邦（高丽）派人下请帖，邀万历帝到边境会猎。是时明朝国力薄弱，万历不敢赴会，有官员乘机奏道：“翰林大学士林道楠胆大识广，生相又与我王酷似，何不差他去打探虚实。”万历瞟了林道楠一眼，拟在征求他的意见。林道楠明知被奸臣耍弄，已无法推辞，便提出请求：“如让我出番，先要演习模仿皇上的言谈举止，这样才更逼真，使番人看不出来，请皇上准许我学做三天皇帝。”万历情势所迫，又见道楠说得在理，准以奏请。在这三天中，林道楠抓住机会，把他认为误国殃民的乱臣贼子杀的杀，罢官的罢官，还封了一批有为之士为官。三天时间，该做的事实在太多了，他来不及给家乡庇荫造福，以至出生地斜尾的山神误以为林道楠“皇帝”不封他，气得毁灭了树木，疏散了水土，结果迄今斜尾下厝仔的三座山，光秃秃的，不长树木，被当地人称为“眼泪山”。
三天很快就过去了，林道楠交还皇权后，就带着随从浩浩荡荡进了番境。番王偕同文武百官出城迎接。番王蓄意在城门口摆着二桶水。林道楠毫不犹豫地踢倒了一桶。番王发问，林道楠理直气壮地说：“天下一统，而无二统（“桶”与“统”谐音）。”宴会上，第一道菜是用白布蒙住一颗血淋淋的人头。林道楠当机立断，揭开白布，不慌不忙地举起筷子，直刺向那人头的眼睛，用力一挟，把眼珠子挖出来，含在口中啃咬，然后从口袋里取出毛巾，掩在嘴上，在擦口的瞬间迅速吐出眼珠子，裹在毛巾里并放回衣袋里。这一吐一裹，动作极快，做得天衣无缝，连在场的所有人都以为他真得吃下了眼珠子。番人盘算着，一个文质彬彬的书生皇帝，尚可挖眼吞珠，那中原武夫的胆量就更不用讲了，要跟这样勇敢无畏的国家作战，实在找死。番人先前那种傲慢的态度已荡然无存了。然而，番王还不肯善罢甘休，他认为中原人武略过人，文韬却未必能行，于是又用对子为难，出了上联曰：
黄河跃浪三三曲林道楠刚从鸭绿江过来，对那里的地形曲弯了如指掌，正好用来应对曰：鸭绿流沙六六湾对仗工整，且十分贴切。番王在见识 “皇帝”的文韬武略后，再也不敢放肆了，于是，诚恳款待。自此之后，番邦俯首称臣，年年进贡，不敢再生异心。
林道楠不辱使命，班师回朝时，帝率百官出城相迎，盛况空前。后来，林道楠在御史台位十八年，劾太监张鲸办事不公，挽救无辜御史曹学程，等等，被誉为 “一身正气，两袖清风”。又奉旨巡视京都，在查看两官修建工程中，揭出许多弊端，节省了大量开支。工程竣工后，皇上赐给他 “白金交椅”，晋升他为太仆少卿。
游瑚知县谒拜宗祠赠送匾联
游瑚，广州人。万历三十三年（1605）由举人任仙游知县， “有惠政，建生祠在邑郊祀之”（据仙游古志）。尝谒东门评事公家庙拜祖，赀银拾数并匾额联板入祠，匾书“木本水源”四字，联曰：
远派不忘源，南湖潢孙思祖泽
近柯还护本，仙阳棠令觅宗支
李光地九鲤湖梦联成谶
李光地（1642-1718），字晋聊，号榕村、厚庵，清代安溪县湖头乡人。康熙十二年（1673）进士，由庶吉士授编修。乞假回乡时，对平息耿精忠的叛乱，推荐施琅统一台湾，有过特殊的贡献。累官直隶巡抚、文渊阁大学士。他为官清勤自励，后因嫉忌他的人多了，更加慎重寡言，专心钻研学术。著作有《周易通论》《尚书解义》《离骚经注》《阴符经注》《古文精藻》《榕村全集》等二十多部。告老返乡时，皇帝赐匾赠诗，十分荣耀。卒谥 “文贞”。
李光地与九鲤湖仙梦结缘很深，曾二次来九鲤湖祈梦。关于他九鲤湖祈梦的故事，不但在福建，而且在台湾以及东南亚华侨中，流传相当广泛。《子不语》卷23，徐鲤九编纂的《九鲤湖志》祈梦篇，近年出版的《中国古代怪梦释》等书，都载有李光地九鲤湖祈梦的故事。李光地未贵时，曾祈梦于九鲤糊。梦见仙人赠他一联：
富贵无心想
功名两不成
李颇恼怒，更勤奋苦读。后来考中进士，并官至文渊阁大学士（相位），而戊戌年（1718）李光地病逝，功名至此止。原来，这个梦的占梦方法，用的是“拆字法”。它包括字形拆法、字义拆法、拼拆结合等。把“想”字拆成“相”和“心”，无心便成“相”，宰相的“相”，是字义拆法；“戊戌”象“成”而不成，是字形拆法。正是梦联成谶。
中国梦文化中，拆字法的梦例不少。《三国志·魏延传》载，诸葛亮率军北伐，魏延任前锋，出北谷口，夜梦头上生角。他问赵直，赵直骗他说：“麒麟有角而不用，贼将不战自破。”魏延很高兴。赵直退下后跟旁人说：“角字是刀下用的意思。头上生角，是头为刀所用。”果然，诸葛亮死后，魏延不顾大局，同长史杨仪争权，被马岱砍下了脑袋。
李光地另一“梦得张保”的传说，也很应验，因与主题无关，不再赘述。
稚童巧对老相国
徐稚佳，字元孺，号尊孩，枫亭学士里园坪人。幼时随祖父在枫亭南市角经商。聪颖敏悟，天真活泼可爱，遇到新奇事总是好问好试。有一年四月间，退休相国李旧我来到枫亭集英亭，里人绅士前往拜谒时，年方总角的稚佳随众前住。稚佳看见亭前一架八皂轿，感到新奇，就步进轿里坐下，皂隶见孩童坐之，呼其出轿，问：“谁家孩儿，胆子这么大？”稚佳答道：“轿里空着，让我试坐一下，有何不可？”李相国见稚佳龄少貌丰，神情活泼，问年庚几何，读书否，家居何处？稚佳答道：“今年七岁，读私塾，家住南市角。”相国观其回答流利，便欲试其才，出题云“南市角神童七岁”。稚佳对曰“北京城天子万年”。李相国听毕，欢悦不胜，即以一枚银牌奖励。稚佳持回禀告父亲（徐潭），其父亲感到荣幸，设席邀请相国。赴席时，李旧我见门前桃果成熟，云“门前桃正熟”，稚佳不假思索对云“阁下李先生”。稚童巧以双关对法，既是趣语，亦属佳话。
徐稚佳，崇祯十六年（1643）进士，官行人司行人。古志载，稚佳“幼聪颖，人号‘神童’。弱冠入泮，事父事大父，以孝称。父偶怒，稚佳跪伏，必俟颜霁，乃起。生平慎交游，无狎客，无燕朋。致仕后奉双亲。自课儿曹，一门内怡怡如也。祀孝祠。”
黄庆云及其撰联
园庄镇古称慈孝里，清朝早期出了一个名人黄庆云。他是霞山霞楼旧厝村人，生于1704年。父名黄丰来，家境不甚好，但努力培养孩子念书。雍正八年（1730），黄庆云考中庚戌科进士后，就被派到浙江省金华府义乌县任知县。
黄庆云自幼聪明，才思敏捷。传说有一次先生出一对子让学生们对，出句曰：“先生吸烟摇扇，吞云吐雾，云雾滚滚。”黄庆云对曰：“学子啃蔗吹箫，剥皮啃骨，皮骨碎碎。”先生大加赞赏。庆云中进士时，在金銮殿宴席上皇帝出句“玉帝行兵，云旗雷鼓风刀雨箭天作阵”，庆云对曰“龙王夜宴，星灯月烛山肴海酒地为盘”；皇后也出句“凤插皇后头，皇后点头凤飞”，庆云对曰“龙附皇帝身，皇帝动身龙舞”。皇帝皇后盛赞，称誉一时。
黄庆云任义乌知县时，以解除人民疾苦为己任，到处修堤建坝大兴水利，防旱、排涝，摆脱了历年灾情，又奏请减轻了许多过重的赋税。他非常重视发展生产，提倡种植桑麻，扶持手工业，发展商业，并大力振兴文教事业，培养人才。他办案非常公正，处理了数百起悬案和十来桩杂案，上下官民人等佩服不已。黄庆云任上，义乌民众安居乐业、百业兴旺，但自己却两袖清风，人们非常爱戴他，都称他为“黄青天”，离任时赠送万民伞，建生祠，春秋祭拜纪念他。金华府尹同民众联合上报其事迹，奏请表扬。雍正皇帝大为高兴，就赐义乌县的北城门为“庆云门”，北门街为“庆云街”，以志其政绩。还要调他晋京为官，而黄庆云因为他中进士时父亲已去世二十一年，母亲已去世十一年，墓尚未修，乃辞官回家，且路费欠缺就把两面铜锣拿去当了。
回乡后他隐居著述，曾写了一副对联教育后代子孙曰：
书可读，田可耕，这里无穷生意
出则悌，入则孝，个中无量春风
他的著作有《激志集》及诗词集若干卷。其乡里保存有黄庆云的祠堂，因多次修缮，至今主体建筑尚好。
清代太子太傅文华殿大学士户部尚书蒋廷锡赠黄庆云故居联句：
昔日义乌普施德政
今朝后裔显著名声
张兆鳄幼龄巧对
张兆鳄，大济镇钟峰村人，清乾隆二十八年（1763）进士。
幼年时，他家境甚穷，但极聪慧，虽未进私塾，却能与大人们作对应答如流，父母便东挪西凑了学费供他入学。小兆鳄要走四里多路程才能到一私塾，而且每天还得来回奔走四趟，但他却乐此不疲。塾师名叫林奎，乃一晚年归乡的举人，学识渊博。小兆鳄细心聆听先生的教诲，学业长进极快。林奎先生十几年前赴省试，路上偶得一上联“菜籽榨油油炒菜”，萦绕心头，苦思冥想，总是无法对出下联。此联奇在以“菜”字开头，又以“菜”字结尾，中又以“油”字二字相连，堪称天下绝对。一日，先生唤小兆鳄来，在众多学子面前，提及此事，并试探问小兆鳄：“你能对出否？”小兆鳄回头望了望同窗学友，略思索答道：“茶枝烧炭炭煮茶。”先生和同窗们闻后，齐声称赞：“对得好！”
时小兆鳄年十之有三。后来他更加刻苦学习，十六岁中了秀才，十九岁中了举人，二十一岁中了进士。
刘章天幼龄巧对
刘章天（1823-1879），号倬卿，香田里欧厝（今郊尾镇湖宅村）人。幼时聪慧善对，有一夜将睡时，其父口出“携儿入室”嘱对，答云“随父登朝”；五岁时，被送往杨寨拜月亭书院，受教于杨承恩，入学时师出一上联“沛公三尺剑”难之，答以下联“周武一戎衣”。后转魁山寺苦读。清同治十年（1871），登进士第，授礼部主事。为官清正，为乡人办了许多好事。倡导垦山种果，挖井开渠，筑陂抗旱；还到惠安峰尾，率民填海造田；奏请清廷，减轻税负等。工诗文书法。刘还为榜头天竺寺题联并书，联曰：
宝地朗开天一洞
紫云高荫竹千寻
黄裳元先生撰联轶事
黄裳元先生（1884—1967），鲤南镇玉田村人。留学日本，1906年在早稻田大学法律系毕业。回国后任北京政府司法部主事、佥事。1927年回福建，先后出任仙游、晋江、莆田等县县长。先生幽默风趣，妙语联珠，有关法律和诗词的著作不少，是民国时期的一位知名人士。
北京、天津一带有一种特殊风味的食品，即臭豆腐，喜欢的人吃得津津有味。黄裳元先生在北京工作时，对臭豆腐特感兴趣，每晚必备。听说臭豆腐以天津王氏家族的产品，脍炙人口，先生为此特地访问日常光顾的那一家王氏后裔经营的分店老板，探询其盛名的原因，店东说，清光绪年间，先祖王致和参加乡试，对“知味下车”的试题，写了一篇弘扬自家酿制臭豆腐的五言古诗：
明言臭豆腐，名实正相当。
自古不钓誉，于今无伪装。
扑鼻生奇臭，入口散异香。
素醇饶回味，黑臭蕴芬芳。
珍馐富人趣，野味穷者光。
既能饫饕餮，更可佐酒浆。
餐馔若有你，宴饮亦无双。
省钱得实惠，赏心乐未央。
主考官阅后勃然大怒，非但不取，还加责备。直隶总督张之洞知道后，因本人也是臭豆腐喜爱者，于是就对主考官说：“‘知味下车’的考题，千篇一律地说酒好，太单调了。王致和的臭豆腐诗，别开生面，另有一种情调，有令人耳目一新之感，请主考多加考虑。”总督说话了，主考官不敢不遵，王致和得中107名举人（后任知县）。因此王氏配制的臭豆腐就更名闻遐迩。那一年过春节时店东邀请黄裳元先生写春联，先生欣然命笔：
味可与松花相媲美
名敢同虾酱作竞争
再题横批：臭名远扬。元旦贴出去，围观者称赞不已。
“民国”二十二年（1933），本邑某山区有一关帝庙，年久失修，行将倒塌，村民集资重建。庙建成后，主持者合议雕塑什么神像，大家一致认为关圣帝君是原来奉祀的，必须雕祀；全村林姓人丁居多，建议应奉祀妈祖（林默娘）；农闲时，全村群众以挖药材为主要副业，认为必须奉祀孙真人（孙思邈）。结果，三神男女同宫并坐。村中不少人认为男女神明同宫，有失体统，意见很多。主持者拜访黄裳元先生，请出主意，以平息群众的情绪。先生略加思索，对主事者说：“我给你们撰写一副楹联，请用木板雕刻，悬挂在庙的大门口，群众分歧意见自会消除。”楹联曰：
刮骨疗疾堪与真人并座
秉烛观书何妨圣母同宫
村民看后，都说：“讲得有理。”
黄学敏为理发店题联
黄学敏（1866—1943），字逊儒，号孔时，功建里西街（今鲤城街道十字社区会仙巷）人。清末贡生，又毕业于上海函授师范。曾任同兰书院及金石书院董事。清光绪三十一年（1905），在县城西门外创办孟晋公立高、初两等小学堂；翌年，创办孟晓公立高、初两等小学堂。光绪三十四年，在县城西门龙兴宫同兰书院创办蚕桑学堂。“民国”十年（1921），在县城郭岭创办县立乙种农业学堂及乙种商业学堂、工艺传习所等，还倡建教育会，任会长多年。教育会前后附办简易师范班、自治讲习所、“国语”讲习班，分别兼任校长、所长、董事等，还协助教会兴办道德、模范学校，男女中小学校，兼任教师。倡办县立中学，兼任监学、教员。
“民国”初，学敏争回金石书院田租、社仓租谷，每年用于贴补各所学校经费几百元。“民国”八年，省教育厅传令嘉奖，又报请总统徐世昌颁授“至性过人”匾额。“民国”十年，任县立民众图书馆馆长，捐书200多册。“民国”十三年，南北军阀战争，县长周宝选逃走，各界推举学敏任县长而力辞不就。“民国”十四年，众弟子为学敏庆祝60大寿，他将全部寿仪收入施赠贫民。“民国”二十四年，国民政府主席林森颁给他“硕德高年”匾额。
又，学敏特为徐鲤九编纂的《九鲤湖志》撰写“跋”。
民国元年，银匠魏贤善在县城龙井街开设第一家理发店，正值辫发革命（盘头长辫去掉）时期，黄学敏为其题联曰：
满洲推倒奚留尾
汉种瓞罗易出头
此联贴于店门口，一时名声大噪，理发店的生意变得景气起来。
吴威诗联拾零
吴威（1886—1927），原名养杰，字汉沙，号子重、铁胎，万善里（今度尾镇）顶乌头村人。在当年仙游民军头领中，吴的军衔最高（中将），十年军旅生涯，后人褒贬的文字资料不少。但吴短促的一生中，写过不少诗联。囿于作者所见，集录于下。
民国元年（1912）年底，吴威26岁，就学于兴化自治学校（在莆田，校长张琴），当时写了长篇请缨北伐文告后，又写了一首感怀律诗：
闲常揽辔望澄清，四野忽闻鼙鼓声。
大好江山成板荡，庄严家国费经营。
书生慷慨谈兵事，壮士激昂带羽征。
叹煞中原无将帅，西风夜作不平鸣。
1915年，吴威在泉州时，前清进士林冲鹤欲试其才，指室内花瓶一束鲜花为题，请吴即席吟诗。吴即赋《爱群芳》五言古风诗一首呈阅，林大加赞赏，誉吴捷才可喜。兹录《爱群芳》（全诗三十六句）结尾八句：
野花无数艳，到底飘风尘。
如此群芳集，足快我生平。
淡妆真骚雅，娇态更轻盈。
朝夕得与共，无花参其英。
1917年，吴在厦门办报，与报界苏茂公时有诗文唱和，吴常咏“相逢莫问人间事，故国伤心只泪流”之句。次年，吴投笔从戎，偕友军进驻仙游，与陈国梁、陈武棋等民军合作，陈国梁因目不识丁，无能统率部众，见吴文墨出众，自愿让与吴任司令官。吴接任后，撰文布告全军，文曰：“威也不才，权摄其篆，望诸君之推戴..唯有誓心天地，洒铁血于闽南燕北，唏嘘敌忾，掷头颅于枪雨弹烟。幸福实革命所胚胎，文明乃竞争之代价，先忧后乐，此威所赖于诸君也..”
1922年6月，吴奉粤军许崇智令驱北军李厚基于福州。吴曾在永泰县东关外摩崖刻石，题写“挥戈”二字，以纪念当年战役。年底，杨持平旅长（莆田人）被北军杀害于泉州，吴甚悲痛，乃作二挽联吊之。联曰：
公于民国殉其职
我为苍生失此人
三军悲失帅
孤客吊归魂
同年，粤军许崇智再度入闽，吴受委为东路讨贼军第五路司令，出兵何岭进攻仙游城，战事结束，吴部执掌仙游军政大权。年前被北军关押永春监狱的妻子张珠联出狱，吴大开筵宴，演戏庆祝，自撰戏联：
忆当年诉别离鸾，分手不灰爱国志
幸今日得邀附凤，回头齐唱合欢歌
1925年春节，吴为表叔黄学敏六十大寿撰联拜贺曰：
万顷汪洋，晋酒人尊黄叔度
八荒攘扰，受书我愧张子房
吴威任福州城防司令时，有一书生，落拓坎坷，吴怜其才，招为幕府，与以优遇。后来吴病逝，该书生挽联曰：
落拓书生，幸韬青眼
古今名将，几见白头刘锦龙大笔题天马及戏联创作
刘锦龙（1867-1923），字琼笙（仙），鲤城县仓巷人。光绪十四年（1888）应岁试得廪生，旋考授工商部任七品小京官，不久弃职回乡主持金石书院。“民国”十二年任县教育局首任局长。天资颖悟，博闻强记，曾创作文言小说发表于上海《申报》上。自学算术、几何、代数至微积分，工于诗文对联。传说，仙游过去有以“榜眼及绣花鞋”作分咏格征求诗钟，刘锦龙以“龙虎榜中游杏苑，鸳鸯被底露莲钩”获得第一。（又以“人气”两字唱征时，其第一名云：“白首频催垂老气，青春长忆未归人。”）
刘于光绪年间为榜头天马山题二联：
出天入天游行自在
是马非马色相皆空
山势疑从天外立
云岚欲傍马头生
二联皆巧妙地嵌名。天马山寺僧特请作者手书，再刻于木板上，悬挂于厅堂中，惜二副楹板皆散佚于20世纪90年代。
为演出《目连》戏题联：
南海普陀山早被日本觊觎，观世音岂能久在
西方天竺国现绾英人蹂躏，释迦佛何乃无灵
为演出《三国演义》戏题联：
周郎顾曲，蔡女传笳，名士美人，却让美人名士
皇叔恋花，孙姬说剑，英雄儿女，何如儿女英雄
对仗工整，绮思巧合，字里行间，恍有蔡文姬及孙夫人之形象在，自非凡庸之笔。
刘曾撰《隋唐演义》戏联三对：
琼花上苑，玉树后庭，遥知天子风流，游遍六朝金粉地
锦帆十里，镜殿千层，想见嫔妃云集，歌残三月艳阳天
花香粉腻，薰溢纸上，只四十二字说尽了隋炀帝的穷奢极欲。文采斐然，是地道的文人联，很受人们赞赏。
八门开金锁，双锏倒铜旗，一战有何难，叔宝岂资神鬼力
匹马刺杨林，单枪诛楚将，六雄均不在，罗成独夺状元魁
秦叔宝力足以倒铜旗，不须裴元庆阴魂助其一锤之力，作者不信有鬼。“倒铜旗”与“夺状元魁”都是最热闹的戏文情节，观众印象深刻。此联因之脍炙人口，为人们传诵。
烈烈易摧残，尽他十八将称雄，却让后劲尉迟恭，久享三唐爵位
庸庸多后福，看彼廿九人起义，唯有无能程知节，历观四代兴亡尉迟恭日夺三关，夜劫八寨，自是骁勇非常。只程咬金为无能，似非中评。程知节反山东，劫王杠，豪胆壮志，对起义阵营内之瓦岗寨诸兄弟又不计私利，善于团结，落落襟怀，并非庸庸者流。
刘当年从北京致仕回家，亲友设宴演戏为之洗尘，刘自撰戏联曰：
浮沉半世眼谁青，学业愧多踪，莫谓步蟾迟得月
侥幸一官头已白，征尘犹未扑，敢云下马气如虹
其次子思职，是我国生物化学学科创始人之一，北京医学院教授，中国科学院学部委员。刘思职留学美国、德国，获博士学位，回仙游结婚，陪新娘回娘家省亲归来时演戏，锦龙特撰戏联：
学海久探源，想当年禄阁儒宗，藜杖光腾难踵辙
仙山初结好，喜今夕刘晨佳偶，胡麻餐罢共还家
刘向传经，刘晨采药，都是刘姓典故，比喻得体，对仗工整，确是好联。
千军挂帅，万里从戎，巾帼有奇才，何必英雄夸露布
一路担盘，百花赠剑，姻缘如巧遇，不须名士亦风流
串演《穆桂英挂帅》《木兰从军》《素英担盘》《百花亭》来着笔，做到天衣无缝，藻丽照眼，诚戏联中奇构。
郑炳晃以联表志
郑炳晃（1884-1966），乳名九在，学名炳章（璋），榜头镇东桥村人。15岁中秀才。幼时顽皮，与群童戏赌跳粪坑，其父叫喊：“在啊！不要再跳了，极好‘平扯’”。从此，“九在跳粪池，极好‘平扯’”成为俚语。
1905年考进福建优级师范学堂，毕业时成绩优异，深得校长陈宝琛（任过宣统皇帝的老师）的褒扬。炳晃曾在家乡创办澜斋学堂，又在仙游县中、莆田哲理中学、省立第四师范学校等任数学、物理、化学教师，毕业执教40多年。生活俭朴，以棋书自适，淡泊明志，亲自撰联：
怡情棋半局
传家砚一方
新中国成立后被选为仙游县人民代表、县人民政府委员，还被聘为福建省文史研究馆馆员。书法上与方正同年切磋，善作小楷。
1923年4月，其学生郑豪（字子华，榜头镇上墘村人）、林金煦（字育如，榜头镇下明村人）因抗捐抗税而无辜被军阀枪杀，炳晃闻讯，异常悲愤，撰二挽联曰：满目凄凉，太息沧桑全变幻
十年培养，奚堪桃李两摧残
百里外，九秋初，挥涕望乡中开会
二难并，四美具，偕行赴地下修文
榜头泉山鸡子有一城观音亭（毁于20世纪70年代），此亭邻近木兰溪，其旁有一虬曲的古榕，郑炳晃题联曰：
老树蛇盘堪息影
象溪泉涌不留尘
黄震联事一二
黄震（1900-1968），原名经芳，字震、雨辰，榜头镇莲墘村人，少时靠族田资助上学。“民国”十一年（1922），在北京师范大学生物系学习。“民国”二十二年，受聘于厦门大学执教。次年东渡扶桑，考入东京帝国大学，攻读应用动物学。回国后，历任广西省教育厅指导员、南昌“国立”中正医学院生物学讲师、永安师范学校校长。新中国成立后，历任莆田一中校长，福建农学院、福师大、福州大学、华南女子文理学院教授等。
期间积极从事革命活动，是仙游县唯一参加“八一”南昌起义的人。曾多次被通缉入狱。1957年被错划为“右派”“文革”中被非法揪斗，后皆平反昭雪。
黄震幼时家贫，放牛、捡粪之，余，经常去邻村郑炳晃所办的“澜斋小学”教室窗外偷听。一天，被炳晃老师发觉，引以为异，就以“日”“山”两字为冠顶，命他试作对联。他稍加思索，拟出对联：
日无夸父谁能逐
山有愚公自可移
炳晃老师称赞其智力出众，才思敏捷，便允许他免费入学。
黄震在北师大学习期间，得知学友郑豪、林金煦二君（皆为教师）因抗捐抗税运动，无辜被军阀枪杀，特撰诗联，抨击军阀无耻兽行，惋惜志士的壮烈牺牲。其联曰：
鲤水正扬波，痛二君遽赴修文，狂澜莫挽
燕京长浪迹，适此日获归凭吊，夜雨兴悲绝对“鲤九游九鲤”
徐鲤九，名征祥，以笔名行，功建里（今鲤城）人。清末秀才，早年留学日本。民国时曾在国民军中任参谋，亦曾主政宁德、福清县治。
退隐之后著写《九鲤湖志》。书中比较系统地记述了九鲤湖的自然和人文景观，分为天文、地理、人物、艺文、摭遗等部分，可谓洋洋大观，是迄今为止九鲤湖景区的最重要文献。
《九鲤湖志》一书中记载着多则与对联有关的趣闻逸事，摘录如下：
“南安傅行人凯，出使外国，谒梦湖仙，闻孺子歌曰‘青草流沙六六湾’。凯心识之。比至番王设宴，请曰‘小邦有对句，愿天使属之：黄河跃浪三三曲’。凯忆前歌，立以答之，番王惊服。盖中国有黄河九曲，而彼国有流沙三十六湾，彼自谓知中华之胜，而此乃悉彼疆域之详。”
“郑尚书纪……致仕。闽县林尚书瀚题东园祠联云：二三百载见仙溪致仕尚书，作八闽之山斗；四五十年夸莆阳专名进士，际万里之风云。”
“蔡孝廉庚绪，曾作一联云：湖上仙翁丹成鲤化，人间过客梦醒鸡鸣。今已被人点窜写悬案前。”
“石遗（陈衍，福州人）师读万卷书，行万里路，屡与余（徐鲤九）期荔支熟时游九鲤，不果游而卒。余挽之以联曰：诗教主风雅变，游踪从岷峨终。师说诗，主变风变雅，《石遗室诗话》屡发之；游踪止于入蜀。”
“丙子春，陪海军上将李凯涛世甲游九鲤。上将脱口出一对曰‘鲤九游九鲤’，至今莫有属者。”
江幼宋改戏撰联
江幼宋，名方璟，以字行，鲤城街道洪桥社区江宅人。父亲江大球考中举人，榜未发而身先故。他少时家境贫寒，受学于刘琼仙及母舅王汝弼，不时得到他们的济助。他天资颖悟，才华横溢，有“神童”之称，曾得到莆田江春霖御史的赞赏。
幼宋先生诗文造诣深，尤精词曲音律。《题钓台》一诗：“闲便扶筇上钓台，白鸥何事费疑猜？自从陶令垂纶后，烟水茫茫独汝来。”是江先生五十岁在旅游江山县时有感之作。诗人与白鸥，一问一答，构思新奇，意境清新。先生曾创立半湖诗社，佳作颇多。1956年，先生为“九莲灯”舞曲谱作《百花齐放莲灯红》歌词。“九莲灯”参加全国民间歌舞汇演，获得演出奖，并拍成电影，搬上银幕。
新中国成立后，幼宋先生常为仙游和外地戏曲作者修改或润色曲词。如《春草闯堂》，春草上轿，胡知府徒步跟随，春草唱“；今朝好体面，执事排轿前，漫云婢子贱，知府作跟班”春草劝李半月小姐认婿时唱“姑爷两字无半两，英雄一命重如山”，确是“曲尽人情，字字本色”。凡有求教者，他从来一丝不苟，读到好处，拈须高吟，发现不足处，也能中肯地提出见解，帮助修改，从不肯违心喝彩，随意捧场，因此备受同行的敬重。仙游编剧组的同人称他是“编外人员”“补丁先生”。五十年代，曾与陈啸高、陈仁鉴编写《琴挑》，获华东会演剧目奖。与陈啸高编写《春江》《虎牢关》，由福建人民出版社印行。配合陈仁鉴、柯如宽编写《春草闯堂》，1979年获全国优秀剧本一等奖。与柯如宽合编《敬德画像》，先由《热风》刊载，后由福建人民出版社印行。他曾为《福建传统节目汇刊》编写《杨家将》九集，流传甚广。晚年曾整理编写《隋唐演义》连台本多集，可惜未及成书，十年浩劫，尽付一炬，殊堪惋惜！先生乐意“为他人作嫁衣裳”，对名利淡薄，从不与人计较稿酬，不强求合作人非一起署名不可，确有元曲五大名家之一的“杨补丁”（即杨显之）先生遗风。
幼宋先生也是戏联名手，撰写《三国演义》大棚戏联尤多。评点剧情，议论人物，妙趣横生，或讥讽时事，寓庄于谐，雅俗共赏。如：
曹孟德持刀刺董卓，讵奈事不成，何尝忠不尽
周公瑾用计害孔明，虽云忌之甚，实乃知之深
被斥为“汉贼的曹操，当初刺董卓，有胆有识，何尝不忠？”“忌我焉知非知已”，正因为周瑜太了解诸葛亮，所以想方设法要除掉祸根，见解有独到之处。
公瑾请军师借风，风既借来，龙已不见
翼德要乃兄使水，水如使去，鱼将奈何
刘备得诸葛亮“如鱼得水”，关张不服。曹军杀奔新野而来，刘备点将出战，张飞说：“哥哥何不使‘水’去？”刘备说：“智赖孔明，勇须二弟。”孔明在南阳躬耕陇亩，熟悉荆襄一带气象变化规律，才答应周都督借东南风。“龙虎风云”，风既借来，卧龙早已脱身了。用张飞的口语“使水”，对孔明神机妙算的“借风”，以“鱼不离水”对“龙以从风”，形象活跃，巧思巧对。
处士纯盗虚名，若孔明则非其俦，才下卧龙冈，便已为霖为雨
美人例称尤物，于貂蝉又当别论，巧施连环计，何曾倾国倾城
陈公台若智若愚，就吕弃曹，毕竟明珠皆投暗
刘玄德假仁假义，舍荆取益，何曾季玉不同宗
春深铜雀，痛煞阿瞒，北地富胭脂，那见二乔真绝世
计出卧龙，险哉玄德，东吴无豪杰，遂教郡主远随夫甘露寺妻舅起杀机，若非丈母作靠山，安得红鸾照命
落凤坡军师中诡计，讵料主公让坐骑，翻因白马亡身
以上六联系1956年，江幼宋为仙游体育场演出《三国演义》大棚戏撰写的。而下联原撰者佚名，江幼宋作个别字眼修改后而成的：
多谋而成，决胜掌符二字火
轻敌必败，骄兵胆落一江风
抗日战争期间，交通阻断，奸商囤积布匹以牟取暴利，大发国难财，而平民生活艰苦，米珠薪桂，长年不知肉味。幼宋先生曾撰写《目连戏》棚联借以讥讽：
囤布便发财，刘大官应悔当初只知放债
吃肉无办法，傅安人若生今日不至开荤
江幼宋先生生于1891年，1979年病逝，享年八十九岁。
林秀才借戏联讥刺贪官
抗日战争初期，社会混乱，各地当局以抗战为名搜刮民财。当时仙游县长杨树森（河北岳亭人，系留美人员）假借捍卫地方，向百姓征借自卫枪，使村民自卫能力薄弱，而且后来并无发还，显然被其贩卖贪污；又借抗战名义征兵募债，乘机勒诈，大发国难财。这时，盖尾镇田头店有一老秀才，名叫林幼英，苦于无处针砭时弊，便利用乡里正在演唱明末历史剧大棚戏，作一讽刺联：
贪官剥削民膏，亡国犹爱财宝
边将不知君父，出席只为裙钗
此联张挂戏台上，引起强烈反响。消息传到杨树森耳里，他认为是在讽刺他自己，便将老秀才拘捕，禁押好几日才释放。杨树森在仙游任职一年余，被群众控告，最终被免职调离。
陈鸿藻戏联
1945年8月，枫亭镇各界人民为庆祝抗日战争胜利，请来戏班，演出连台戏《狸猫换太子》，特地邀请当时在枫江医院当院长的陈鸿藻先生撰写戏联。
陈鸿藻先生家学渊源，诗文甚有素养。为了抒发对抗日战争胜利的喜悦心情，他联系当时的社会状况，针对剧情，欣然命笔，写了三副。其一：
盒底幸生存，叹帝者宫闱，犹兴大狱
窑中几老死，哀平民身份，岂少奇冤
上联写“陈琳救主”，下联写“包公认国母”，针对戏文，抒发感慨，语句通俗，明白如话，且富有民主思想，深受观众喜爱，遂广为传诵。又一联是：
几千年封建毒深，遂使人心思孝肃
百万里舆图稿返，可知民意怨昭和
中国封建社会时间漫长，毒害极深，老百姓尽受统治压迫，因而人心都思念为民请命，不畏权势的包青天，“孝肃’是包拯的谥号。抗日胜利失地收复，“舆图稿返”是版图收复的意思，“昭和”是当时日本天皇的年号。
无定河边骨，深闺梦里人。是国魂，是遗孤，在歌舞声中，吾侪记否
寒风白日生，鬼火黄昏乱。半寇祸，半奸毒，虽升平幸致，我等忘耶
上联用唐代陈陶的诗句，下联用明代归有光的诗句。奸毒指汉奸的暴行。这副联对那些粉饰太平、忘情歌舞的人严厉指责，敲起警钟。
新中国成立后，陈鸿藻历任县卫生局副局长，县医院副院长，县政协副主席，省政协委员。
仙游戏联拾遗
所谓戏联，就是专为演戏而写，并贴于戏台上的对联。戏联内容根据剧目、剧情和演剧的缘由，可以咏史言志，议论抒情，能鼓动，能褒贬，能讥讽，着墨不多而灵活鲜明，深浅皆成趣，雅俗可共赏，所以历来为人们所喜爱。仙游地方戏历史悠久，剧目繁多，尤其是演出连台的“大棚戏”时，更讲究戏联。戏联写得好不好，反映作者的文才，关系地方的声誉。仙游民间演戏活动频繁，戏联可说是颇具地方特色的一种文化载体。
下面就本人搜集到的一些戏联，作简要的时代背景和撰者简历介绍。凡本书中已单独撰文介绍过的撰者及所作戏联，不再赘述。
《封神榜》戏联
观洛都亦有顽民，天下归心原曲笔
使妲己幸逢君子，周南传里也留名
“武王伐纣，天下归心”，几个殷商遗老反对，并不奇怪。“天下女人皆祸水”的老调弹不得，倘若妲己遇上贤明的丈夫又会怎么样呢？洛邑是西周都城，今洛阳。作者林汉卿（1873—1943），鲤城街道木兰社区下街林人，前清秀才补廪，民国初年任铸青小学教师。
《西汉演义》戏联
漂母怜，吕后刑，一饭一刀，生死俱由妇女手
黄石起，赤松止，知进知退，始终都结神仙缘
漂母怜韩信一饭，吕后赏韩信一刀，鸟尽弓藏，兔死狗烹。张良圯桥进履，受黄石公兵书，功成从赤松子游，急流勇退。汉兴二杰，结局迥然不同。作者佚名。《三国演义》戏联
异姓胜同胞，笑天下同胞异姓
三分归一统，恨当年一统三分
盼望统一，反对分裂，自古皆然。一部《三国演义》，砍砍杀杀近一百年才得统一，能不恨哉！传说作者是清季拔贡傅肇修。
军阀割据，汉家无寸土；
群雄并起，禾黍有余悲。
十七镇诸侯以声讨董卓为名，割据一方。正像鲁迅先生所描绘的，他们都是自私自利的沙，而且每一粒沙都是皇帝。作者佚名。
乌林战败，北势已虚，倘孙刘戮力同心，汉室可兴，胡为攘夺片土，意见惹荆州，千古英雄齐叹息
赤壁烟消，南风方劲，设瑜亮和衷共济，曹瞒必败，何乃肇生隙嫌，托孤于白帝，三分割据共兴嗟
四百载江山无恙，一旦颓倾，读史恨桓灵，深叹宦官为祸水
五十年统绪相承，西川局处，并力敌吴魏，端资丞相是卧龙
以上二联作者林耿光，清拔贡，龙华镇林内人。民国初年任仙游县中学教员。
吴魏争汉鼎，赤壁火攻，倘原子弹早日发明，何用老黄苦肉计
孙刘夺荆州，长江水战，若潜水艇先期制造，奚须公瑾美人兵
作者蔡纪南（1882—1965），字友兰，清末秀才，龙华墩头人。联为庆祝抗日战争胜利演出大棚戏而作，把现代化武器搬上戏联，异想天开，别开生面。
《隋唐演义》戏联
事君贵以专，随李密耿耿忠心，休笑伯当无慧眼
仇人天不共，朝世充恢恢壮志，可怜雄信枉捐躯
世俗对王伯当、单雄信不投唐认为“不识时务”，作者持相反意见为之辩解。撰写人傅附骥（1875—1947），清末秀才补廪，赖店罗山人，民国初年任县二小学校长。
高丽原非唐室封疆，征东笑君家黩武
薛礼既入太宗梦境，蔽贤愧总管冒功
上联批判东征高丽是穷兵黩武的侵略行径。下联“冲锋薛仁贵，得功张士贵”，此类事自古皆然。作者林耿光，详上。
《说岳全传》戏联
武不惜命，文不爱钱，救时下药石，讵料偏遭疑忌
内有权奸，外有强寇，报国矢忠诚，堪嗟饮恨风波
岳飞上书宋高宗，谓文官不爱钱，武官不怕死，可致天下太平。“风波”指岳飞父子被害的风波亭。
和议尚偏安，枉教泥马渡江，大好河山余半壁
雄心终受挫，竟使骑驴赍志，自摧柱石坏长城
上联康王泥马渡江，下联着说抗金名将韩世忠受斥不用，只落得骑驴湖上，赍志以终。
金牌十二，千古同悲，倘授意非出高宗，矫诏焉能逃显戮
貔虎万千，两河汹涌，设专征得由武穆，复仇哪怕不成功
朱仙镇大捷，反被十二道金牌召回，功亏一篑。明代文徵明《满江红》有句：“千载休谈南渡错，当时只怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。”秦桧自是大汉奸，宋高宗才是罪魁祸首。
秦桧高宗，一样君臣，苟活小朝廷，抗战徒掩人耳目
汤怀王贵，两如兄弟，相从归地府，论交实感众心肝
东北叹沦亡，古今若个岳少保
塘沽成协定，此日几多大汉奸
冤埋三字，愤动千秋，至今像铸西湖，黑铁栏中遗桧臭
戏演四天，庆重六月，恍见会开南海，金莲座上晋荔香
三字罪名“莫须有”。农历六月十九日系观音菩萨诞辰，此时荔枝正红熟。以“荔香”对“桧臭”绝妙！（按：戏为庆祝观音诞而演的。）
以上六联，作者林弁，号幼京，清末秀才，盖尾镇田头店人。文笔犀利，常借戏联抨击时弊。四十年代中，田头店演出《明清演义》戏，林弁又撰一联贴于戏台上，联曰：
执政甚于盗匪，亡国犹贪金币
为臣不知君父，出师只为裙钗
“金币”被认为影射当时发行的“金圆券”。观众热烈喝彩，执政者极大愤怒，被拘押及月，联句因其事而广泛流传开了。（与上面《林秀才借戏朕讥刺贪官》一文似同）
《目连》戏联
素食非佛，荤食非魔，果有天堂，还在涤开心孔
正行为人，邪行为兽，纵无地狱，也须立定脚根
既不赞成吃斋，又怀疑天堂地狱，只宣扬做人要正派安分。作者佚名。
破斋者其舅也，破狱者其甥也，善恶分途，谁说乃甥多似舅
变犬者果真乎，变驴者果假乎，因缘自受，岂知弄假反成真
刘贾谐音“六假”，刘四真取其“四真”，故俗称《目连》戏“六假四真”，联中“假”“真”出于这个意思。
父上天堂，母临地狱，岂曰乾坤定位
阳刑茹素，阴戮开荤，可知生死无门
作者林大章，清季秀才，度尾镇后埔村人。
听讼本无难，偏逢孽镜高悬，官吏素餐诚可耻
护儿有何罪，奚至血湖受苦，阴司律例也糊涂
后生仔上街看小娘，眉来眼去，眼去眉来，跟妹何殊十二使
乡下婆进市走亲戚，抹粉涂脂，涂脂抹粉，过埂无异刘四真
应戏文《十二使跟妹》和《安人过埂》，只是调笑乡下女人，终嫌轻薄。作者佚名。
放高利肥己损人，刘大官不是自由派
破地狱舍身救母，目连仔焉非革命家
此联大概产生于“自由”、“革命”名词初传人仙游时。作者佚名。
刘大官放债变驴，畜生财主
傅长者吃斋骑鹤，灵鸟菜公
《目连》戏情节，刘贾因放债被罚变驴，傅长者吃长斋念佛，肉身骑仙鹤上西天。在家茹素者称菜公。能升天的仙鹤自然是灵鸟，仙游方言，灵鸟谐音男性生殖器，犹如李逵骂的“鸟人”一样。此联用方言念来，成为骂人粗话。作者朱上达，清道光咸丰间人，秀才，才思敏捷，为联好作谐语。有一次，他路过“十八战”，恰逢土地公生日演戏，好事者请朱上达当场写戏联，朱即兴下笔写下“十八战王公祝寿”上联，一时想不出下联。正在为难之际，听得人说，今天是“一戈锤”戏班，朱灵机一动，写就了下联“一戈锤戏子撩天”。
折子戏串演，有时也不乏趣联。其写法有如组合排列，超越时间空间，构思灵巧，别具一格。
蔡端明平海造桥，被张翼德一声喝倒
关云长单刀破镜，累陈伯卿三载为奴
《洛阳桥》《长坂坡》《单刀会》《陈三磨镜》四出不相干的文戏武戏串演，以桥和镜串成趣联。作者佚名。
野僧不比圣僧，翠屏庵倘遇悟空，早已当头遭铁棒；
丑妇难同贤妇，伍和嫂若逢郭瑗，岂徒只手打金枝。
串演《唐玄奘》（西游记）、《翠屏庵》（水浒）、《伍和嫂》《打金枝》。作者佚名。
民间大棚戏联还有（前四联是评点隋唐人物的，后三联是北宋的）：
程老祖救死以成仁，为兴唐几番打开僵局
马国公扶危而取义，欲讨贼数次力挽狂澜
罗公子好英雄，要得回马枪堪称武林独步
秦马快真骁勇，使来杀手锏可谓天下无双拜旗权为王，开城挂帅印，程一郎福禄不浅
入观暂修道，改诏保真皇，魏丞相眼力极高
程蛟金贩私盐劫王杠反山东投瓦岗功垂唐宇
秦叔宝卖骏马结弟兄孝父母扶社稷名载口碑
狄包贤臣，沥血呕心扶宋室流芳百世
庞孙奸佞，营私结党害忠良遗臭万年
爱英雄赠金刀，静山王应是当时宦门侠客
选秀女捞外快，孙兵部何非此日污吏贪官
由来奸佞尽弄权，万里江山险丧圮庞贼阴谋诡计
自古英雄称莫敌，两员番将难逃狄青神箭金牌
此外，还有许多戏台通用联，如：
石火电光空有影
镜花水月总无痕
行三四步走遍九州四海
只二三人胜过万马千军
世事总空何必以虚为实
人情多戏不妨将假作真
或为君子小人或为才子佳人登场便见
有时欢天喜地有时惊天动地转眼皆空
人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做
世事原来多假局，装模作样，惟吾立稳脚根看
仙游的戏联佳作很多，是很有特色的地方文化遗产，可惜多因年久失传，希望大家一起发掘。
九鲤湖题联拾趣
九鲤湖是仙游“四大景”之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称。明代旅行家徐霞客赞曰：“即匡庐三叠，雁荡龙湫，各以一长擅胜，未若此山微体皆具也。”相传汉武帝时，何氏九兄弟在此炼丹济世，丹成跨鲤升仙。后人在此建观奉九仙公，而九仙公会给虔诚来这里的香客托梦，指点迷津，且十分灵验。因此，九鲤湖亦以梦文化闻名，是中国祈梦文化的发源地。
九鲤湖山水名胜，其间点缀许多诗作佳联，既为湖山生辉增彩，又为游客观光览胜平添了不少品味情趣。下面摘选几副对联，并作简要赏析。
水险势如飞，夫谁与敌
山高名自立，况复有仙
“山不在高，有仙则名”，九鲤湖则不然。九鲤湖是大自然神工鬼斧造就的天然奇境，小巧幽雅的石湖，碧波荡漾，湖光明媚。九漈飞瀑，全流程上下落差四百多米，水从天落，势险如飞。徐霞客盛赞“峻壁环锁，瀑流交映，集奇撮胜，唯此为最”。“山高名自立”，何况有跨鲤升天美丽神话呢！
壶里乾坤，碧石丹山胜地
鼎中龙虎，白云流水闲心
这是九鲤湖石壁至今尚存的一对篆书题刻对联，撰者林俊（1452-1527），字待用，号见素，莆田人。成化十四年（1478）进士，官终刑部尚书，谥“贞肃”，著有《林见素文集》。
穹壁纪仙踪，苔藓封蝌蚪文字
丹炉傍石瀑，山川开混沌图书
这副对联刻在湖西岸的“瀛洲石”上，其落款：“嘉靖丁未菊月既望……题”
任楷草题镌，几无完石
历沧桑变幻，犹有此湖
九鲤湖摩崖题刻，有宋代陈谠的“天子万年”，明代林有恒的“蓬莱第一”，陈所有的“午虹晴雨”“九天珠玉”，李翱的“观瀑”“玄珠”等擘窠大字，古朴浑厚，风格各异。现代严家淦的“飞雨奔雷”，刻在湖心裸石上，别具一格。题刻既美且多，“几无完石”。但历来总有好事无知者乱刻“某某到此一游”的文字，损坏自然景观，令人啼笑皆非。“几无完石”，也应该看作对这种现象的批评。
湖上神仙，丹成鲤去
人间富贵，梦醒鸡鸣
明代书画大家唐寅，乡试考中解元，不想会试时，因受富家子作弊案的牵连，吃了官司。他“裹粮三月”，特意来九鲤湖九仙祠祈梦，以卜终身。友人王鏊写《送唐子畏之九仙祈梦》一诗赠送。唐寅在九鲤湖，梦见仙人赠给他一锭墨。回家后在故居桃花坞盖座“梦墨亭”自勉。从此，才思日进，奇气时发，成为书画大家。近年，人们将“梦墨亭”迁移到“唐寅墓”旁，成为苏州旅游的一个新景点。明代小说家冯梦龙的《古今谭概》，也记述九鲤湖祈梦的趣闻。引联作者对祈梦持什么看法呢？汉代何氏九仙早已“丹成鲤去”了，人间富贵无非过眼云烟，鸡鸣梦醒。近些年来，有人提倡“梦文化”，把祈梦、圆梦当做一种文化形态。而源远流长的九鲤湖“梦文化”，大有开发价值，可与湖山自然景观相辉映，也是一项有“效益”的旅游资源。
野趣谢千钟，老景寻神仙作会
湖光涵万象，梦魂与天地同流
作者为明代户部尚书郑纪，本邑人，为官清正，疾恶如仇，体恤民情，因忠言不被采纳，愤而辞官归里，隐居20多年。晚年虽被起用，但不久又为奸臣排挤回乡。他在家乡兴学劝耕，植树造林，倡修桥梁，崇尚勤俭；特别是他关心民间疾苦，曾上疏朝廷，免除家乡军户役的苛法，减免钱粮，做了不少有益于乡里百姓的好事。这副对联应是郑纪辞官归隐后所作，上联表明宁愿辞谢千钟俸禄，寻求野趣，也不愿与奸邪同流合污；下联借山色湖光，抒发博大胸怀。
鸣峰岩及其郑纪所作的诗联
登上鸣峰岩，迎面扑来一股道骨仙风，一缕淡香氤氲，一丝佛韵禅意，一声钟鸣鼓响，一阵诵经祈祷。刹那间，双眼清澈，两耳清净，四肢谨慎，身心空灵。顿时，无欲无求，无生无死，无你无我，无今无往，无荣无辱。独自趺坐阳光斜射的天井圩院，百年的桂花悄悄散发陈年的芳香，井外的坡上树影丛丛隐隐，香炉飘出的烟丝袅袅娜娜欲去还留，殿里的菩萨们威严肃穆嘴角含神——不可说不要说不必说，一时天地合一，人心归一，纷纷扰扰，喧喧闹闹，熙熙攘攘，沸沸滚滚，是是非非，全部烟消云散也！
背着双手信步闲庭，览遍寺中碑文字匾，佛像神龛，柱廊埕阶，雕像崖刻，塔楼阁亭，于是乎，鸣峰的历史记忆就像只幽灵般倏然钻出，趴伏于眼前，一字字、一片片、一段段尽数展开：
鸣峰，自古一岩，东南自胜，山水清幽，傲揽仙原；瑞溪，自东向西，逶迤逆绕，匍匐遥回，不亦怪哉！如此良辰美景，自然打动了一位山麓蛰居数十年的大唐御史中丞郑良士。他沉迷于这家门口的林岩中，吟诗作赋，叶茂则喜，草衰而悲，日落忘归；他于901年创建屋舍，初始当为郑氏别墅，后扩为鸣峰岩寺。宋时知县勋公舍地，卓真人重建。明时僧慧德重修。清时僧石舟再修。1984年，僧释净胜重修。寺座西北向东南，形制严正，中轴线上依次为天王门、大雄宝殿、观音殿、藏经阁、左右僧舍斋房，占地1932平方米。寺形似船，前后殿堂为首尾舵，中间天井连接两条长廊似船身，两旁僧舍如左右舷。只因相传鸣峰岩古为海洋，后升浮时留有一古船遗迹，后人依船址建寺，建寺如船状。1980年9月，赫然册入县级文保。
鸣峰人文发达，历代志书记述甚多，但以宋代黄岩孙《仙溪志》记载最详。该书卷三，载：“卓道者，名弥真，县南人。旧为锯匠，入山遇异人，授以二桃，食其一而留其一。异人问之：‘何不尽食？’答云：‘留以遗母。’自是不茹荤，性自灵悟，施颂及水，病者饮之即愈。后遂祝发结庵于鸣峰山，晚年趺坐而化，今真身犹存。里人祷雨皆获征应，号鸣峰岩。”岩制为孤舟倚岸，道松作缆，顶樟作楫。有欲砍其樟者，见道人趺坐其上骇止。八月二十五日诞辰四方庆贺，从而解券者多至千人。山中列市，夜半毫光迸见，近今犹然。
而清康熙《仙游县志》载：“鸣峰岩，在县南十五里唐中丞郑公良士建，久圮；宋进士知县勋公舍地，卓真人重建，明僧慧德修，清僧石舟重修。”
历经唐宋元明清五代断续经营，鸣峰岩名声赫然，俨然一名家道场，历代人文遗迹自然是有一些的，尤其是名人诗文和对联。
鸣峰寺寺门楹联：
孤舟依道岸
万谷应鸣峰
好个“万谷应鸣峰”！尘世苦海，无边无际，只有悟道，才能超脱。撰联者有博大胸怀气量劝诫世人，亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
明户部尚书郑纪对鸣峰岩情有独钟，咏诗多首，这些诗读来皆有一番“气定神闲”滋味：
游鸣峰岩（五首）
花落旧菩提，香分涧下溪。
峰高林月小，天近夕阳低。
暂适游观兴，非为色相迷。
半间云里屋，应有定僧栖。
禅房斋古木，面面对层峦。
汲水分泉涧，看云依石阑。
路通三竺近，窗逼九霄寒。
吟就阳春句，徘徊月满坛。
乘兴访仙扉，迢迢入翠微。
云边千嶂合，林外一僧归。
采药云生屐，移花露湿衣。
纷纷尘世客，到此想应稀。
清绝梅峰下，溪南第一山。
客寻流水到，僧伴白云闲。
松子扑琴响，藤花点砚斑。
虽居尘世上，却自异人间。
遗果仙翁去不还，灵踪冷落在人间。
几层楼阁高擎汉，半亩园林斜倚山。
午梦已醒啼鸟近，清香不断落花斑。
老僧一室大如斗，坐对云松日日闲。
郑纪对于弈棋的传说很是向往不已，他还亲笔题联一副，现在复刻于鸣峰寺祖师殿的石柱上。联曰：
岩磐二仙双对局
石洞一祖独观棋
附：郑纪传略
郑纪（1438-1513），字廷纲，号东园，文贤里上郑（今度尾镇埔尾村）人。天顺四年（1460）二甲进士。一生历经英宗、宪宗、孝宗等三朝，人称“三朝元老”；忠职体国，善理财政，被称“经济名臣”。卒赠户部尚书。
为官清正，体恤民情。早年任职翰林时，目睹宪宗宠信奸臣，朝政腐败，不顾杀身之祸，上《太平十策》奏章，建议宪宗“远奸邪，任忠良，兴礼教”。不被采纳，愤然辞官，归隐故里20余年。
乡居期间，兴学劝耕，植树造林，并倡建鹿鸣、步云、登瀛、朝天、卧龙5座桥梁。还提倡崇尚勤俭，革除里役私弊，减轻人民负担，做了不少好事。
明孝宗即位，受旨复出，任经筵同考官。礼部会试，有位同考官，授意郑纪共同偏袒一位国戚子弟，郑纪断然拒绝。后升任浙江按察司副使。任职间，郑纪“提学奖，拔幽滞，杜绝请谒”，还采取“禁浮屠，毁淫祠，役学地”等措施，端正世风。还疏劝孝宗“御经筵，近儒臣，论圣学，以正心为妥”得到采纳。
明初，政府把户籍分为“民户、工户、军户”三种，军户给予田地30亩，父死子继，累代为兵。那时仙游有6500多户，被抽充军役的有1500多户。因虎灾、瘟疫和军役为患，百姓多半死亡，或流落他乡，人口急剧下降，至永乐以后，全县仅剩1400户。政府仍按明初户数清理军户，征收赋税，弄得鸡犬不宁，百姓苦不堪言。郑纪目睹惨状，致书新任闽按察使庞大参，反映仙游军户情况，要求更正名册，意见得到采纳。
郑纪工诗文，其“文类苏老泉，诗亦舂容闲雅”。与陈迁等人一起创办“耆乐会”。著有《东园文集》，收入《四库全书》。
仙游地名对和地名串对
紫泽
黄洋
西苑
东门
鹅岭
貂峰
石镜
天珠
虎岭
麟山
六户
伍狮
莲井
梅塘
官舍
仙门
东宅
南门
洋面
海滨
金石
锦湖
东石
西山
云水
霞溪
梅岭
枫林
林内
墓前
玉塔
琼峰
白塔
红旗
象岭
龙山
田利
耕丰
中岳
东山
赤岭
白岩
金井
玉田
长岭
广桥
凤顶
龙头
下社
顶宫
天马
河星
上浒
下州
岭北
溪南
紫泽
白洋
仙水
圣泉
西苑
东宫
寺后
宫兜
长岭
横塘
文苑
书峰
永正
长安
聚宝社
飞钱祠
尚书巷
学士街
三般店
二保街
孔子庙
戚公祠
龙凤岭
鸳鸯台
临水庙
蜚山祠
万寿寺
九仙宫
龙吟寺
虎啸潭
九座寺
六角亭无尘塔
仙水龟
东坪古店
西埔新窑
岭头洋尾
埔尾潭头
塘边坝下
岭下埕边
玉山西乾霞苑
仙溪东方桃源
三浦五湖万福
七房九社长安
兰友云居苦竹
学士官舍龙泉
乌石石峰石满
锦湖湖坂湖洋
前山内里三般店
后埔外洋二保街
红砖文苑东门塔
白石武林北宝峰
修园柳园前洋临水
园庄阮庄后面屏山
龙宫龙井龙泉龙纪寺
象岭象溪象运象林村
前连平原湖宅东宅园宅
后堡长岭霞楼沈楼田楼
马踏草楼，上坝旗杆厝
牛蹦梅厝，过溪苦竹坑
蜚山虎啸，榜头凤顶田头店
兰水龙吟，度尾狮游杉尾街
东渡南桥，石鼓禹门三级浪
西郊北埔，仙安云里九天宫
许巷柳祠，虎啸飞钱风动石
刘山土寨，龙吟涵井水磨坑
一支二保，三桥四寨五峰寺
六坎七房，八角九宫十字街
显迹聚英，兴贤修德郑良士
庆元追远，慈孝建功李尚芬
龟柱虎垅，白马石牛羊角寨
蛇峰鼋洞，铁狮金凤龙头宫
象岭貂峰，仙公三会白牛寨
龙溪乌石，田圣五分古马山
国师过坝，官田广利三般店
御史幻游，陈库福兴六角亭
大哥下寨，附凤怡心石抱树
三妹上房，会仙如意根锁桥
郑侨折桂，归德聚仙兴泰里
李鼐安贤，育才显迹迎春亭
南溪南屿，南桥南宝南坑岭
北厝北门，北埔北塘北水宫
乌石鹅兜，熊宿麟山羊角寨
象溪马厝，龙翔鲤岭蛇头街
宝树昌山，三妈显圣马头寨
枫林临水，五帝聚英鸡子城
天竹天珠，天塘天水天师府
龙真龙乾，龙鳌龙秋龙殿宫
少师修德，听泉养正仙安府
林义孝仁，梦里耕田云顶岩
后兄上马，石象眠云弥勒洞
坑妹下湖，老鹰悬磨佛公亭
东妹望夫，上楼歇脚福清寺
孝兄显迹，昭德崇文仁益堂
仙游仙游，结枫亭，骑石马，饮仙水，飞升九鲤湖，聚首仙门洞
龙腾龙腾，闯杨寨，过貂峰，浴金溪，驻跸三会寺，潜身龙井宫
天马跃东南伴石马观玉塔攀高峰潜土寨
菜溪流西北随霞溪涤金沙越半岭汇木兰
鲤城周宅地称土寨实不见寨
赖店园庄名有枫林从无成林
西苑石苍两凤山地异景殊异
榜头古邑双天马名同形不同
登乌石访古濑钦仰叶顗叶颙将相
慕枫亭临蕉溪品评蔡京蔡卞弟兄
文武状元象溪郑侨古邑薛奕韬略魁天下
科甲进士郊尾王迈钟山谢洪诗文冠古今
鲤城：
蔡襄祠郑纪祠驻洪桥，成千年古迹
孔子庙兴贤庙临县府，树万世丰碑
崇文入学里占鳌头，名题雁塔
养性仰太师登土寨，誉立旗杆
鲤南：
霞苑观落霞舒晚景
玉田望生玉觅新诗
沐温泉登玉塔思东渡置身仙安府
临涵井饮圣泉念抗倭溅血虎啸潭
赖店：
岭后骑白马跨寨里奔走鸣峰寺
宫前见金鸡立鹅头滞留上命宫
盖尾：
迎集礼沿星庄赴杉尾登临龙纪寺
望聚仙下莲井上宝峰观赏石马桥
郊尾：
白岭黄岭岭中有岭
沙溪后溪溪上寻溪
后沈后寨后宋不在后
长岭长工长安皆居长
枫亭：
观枫亭歌建国攀登万寿塔
访学士颂辉煌游览蔡襄陵
游东宅登赤岭仰望蔡京府第
访兰友逛渔街喜观御史祠堂
园庄：
登大岭上乌岭同游正德高峰寨
步宫兜临塔兜共仰前清方土楼
榜头：
九仙托梦游灵山，心系天竺寺
天马行空下何麓，神驰出米岩
名慕榜头，登莲墘，沿仙水，流连后坂寺
艺兴坝下，适官舍，越昆仑，游览天马山
钟山：
临湖亭寻天珠更喜九鲤观瀑
渡汾水旅马铺尤思麦斜登岩
游洋：
越双髻过赤水瞻仰兴山红区遗址
串五星赴龙溪漫游古邑惠政拱桥
石苍：
奔白凫穿云顶赴高阳景仰省委根据地
下乌石游潭头观钩月畅游天池三级流
黄宅黄垅连子尾
红窟红炮聚鳌头
学地儒生习艺气贯鳌头溪塔
考坛雅士吟诗声萦桥尾路亭
龙华：
擎红旗赞爱和登双塔寻梦仙门洞
喜团结逢上运淘金沙报恩宝幢山
大济：
龙吟龙坂盘后庄潜身三会寺
虎啸虎垅踞乌石匿迹文殊庵
攀乌石临古濑拜谒叶颙陵园府第
上蒲峰下汾阳探寻李鼎遗址故居
度尾：
云水下岩岭，畅游仙湖洞
霞溪临潭边，勇探龙井宫
攀剑山，下中岳，参观朝天书院
赴埔尾，登东歧，瞻仰郑纪祠堂
书峰：
攀鲤岭越西岭径上碧云洞
适书峰登锦峰光临兰石园
沿兰石赴乌石探寻包公府
过彩墘临垄墘问卜龟灵宫
社硎：
赴白硎奔田利寻访革命遗址
寻乌柄步歧洋漫游九云景观
菜溪：
建忠复建孝喜临状元出生地
石满叠石峰畅游菜溪风景区
西苑：
游西苑越半岭欣赏蓄能水电站
望东安攀九宫参观凤山南少林
探东湖寻后县参观省委机关旧址
奔西苑赴前洋游览木兰溪水源头
附：仙游及其一些乡镇名冠顶联
仙翁桃献寿
游客笛吟诗
仙客腾空频传乡讯
游龙戏海叠起波澜
鲤大歌成海
城高锦漫天
鲤游兰水歌如海
城傍蜚山月满楼
鲤庭传事业
南阁溢书声
盖世雄风起
尾声笛韵悠
郊野繁花美
尾楼皎月明
园大承鸿业
庄深裕燕贻
榜首题名日
头条报喜时
钟楼新月昌仁里
山谷好风焕德门
石笋依山立
苍鹰傍谷飞
度声逐日春光富
尾羽随风岁月新
书山绵学派
峰霭起文澜
西郊春浩荡
苑外日光华
春来春去
仙游公路未开通前，城西岭下底有家米铺招牌叫“合顺”，是去南洋当矿工的归侨开的夫妻店。本钱有限，生意不甚好。这年春节，店主请人写一副春联：
合老幼同春，春来春去
顺阴阳取利，利己利人
联句用招牌“合顺”两字嵌顶，上句向顾客拜年，你好我好他也好，恭贺新禧。下句祝愿风调雨顺，谷物丰登，买卖公平。联句通俗，明白如话，意思也好。特别是“春来春去”，方言念起来，诙谐有趣，逗人好笑。联句贴在店门口，引来不少看客。由于本店价钱合理，不短斤少两，殷勤待客，人们纷纷传说“到春来春去去籴米”，生意便逐渐兴旺发达起来。
今天，“春来春去”竟成为有口皆碑的俚语了。
米粉对金钟
米粉也称细粉干，由大米加工线状丝条而成，全国各地因制作工艺不同而米粉类型有别。古代兴化（包括今之仙游、莆田及永泰部分地域）所生产的称为“兴化”米粉，其特点是丝条较细，煮炒易熟，美味可口。随着时间的推移，仙游米粉制法工艺特别，所生产的米粉又称“炊粉”，其粉条松韧适度，米香纯厚，是兴化米粉中的佼佼者，名闻天下。
传说古时仙游有位姑娘，端庄秀丽，才高八斗，远近闻名，前往求婚者络绎不绝。姑娘重才不重财，便以文会友，以此来挑选如意郎君。她平时喜爱食用炒炊粉和豆腐，便以米粉出对曰：
八刀分米粉
这是以“粉”的拆字出的上联，显然，对句也必须是拆字，许多才子应对均未遂姑娘之意。且说山里有位姓钟的书生，读书之余，常在山间捡红菰出售补贴生活。偶然闻讯也特地赶对曰：
千里重金钟
下联刚好是“钟”（繁体为“锺”）的拆字，一方面表达书生追求功名的决心，另一方面表露书生钟情于姑娘的心意。对仗工整，隐意相扣，深得姑娘敬爱。传话相见时，姑娘又想试试书生的真才实学，又出上联：
白豆出芽，双手合掌承雨露
书生略加思索，脱口而出曰：
红菰戴笠，单脚着地经风霜
姑娘十分佩服，遂喜结美满良缘。
附：古代兴化大地还流传着名联“荔子甲天下，梅妃是部民”（传说张挂于府衙大门口）。上联主要因仙游的“陈紫”“宋家香”“十八娘”“状元红”等荔枝名品和蔡襄的《荔枝谱》名著而创作的，毫无夸张之意。
（“米粉对金钟”传说，不拘限于仙游，别的米粉产区也有，只是大同小异而已。）
闲谈“午时联”
端午（农历五月初五，也称“重午”“端阳”，五月又称“午月”），是我国民间传统佳节。仙游民间端午节，有插艾悬蒲，用“午味草”煮汤洗澡，吃“虎蛋”、看龙舟竞赛等习俗。旧时，仙游境内还有贴“午时联”的习俗。午时联比春联小，仅有寸半宽、七寸余长，往往贴在门框两旁。联上书写：
忆昔日曹家孝女（有作：忆昔日，曹家出孝女）
念当年楚国忠臣（对应：念当年，楚国祭忠臣）
曹娥，曹旰的女儿。东汉顺帝汉安二年（143）端午节，诸侯们为迎接伍君（潮神伍子胥）在舜江戏赛龙船，请能歌善舞的曹旰来江边弹奏。不料逆涛汹涌而上，把曹旰掀入江中。年仅十四岁的曹娥嚎啕大哭，毅然投江救父，不幸溺亡，乡人遂将舜江改为曹娥江，并建庙祀之。下联说的是爱国诗人屈原被楚王放逐后，闻讯楚京都被秦兵攻陷后，含恨自沉于汨罗江。午时联如：
蒲剑招来百福
艾旗扫去千灾
仙游民间每逢端午节，家家门上插艾草，挂菖蒲。艾、蒲两种植物会放出香气，有驱蚊除虫的功用。又如午时联：
龙舟下水千灾散
菖蒲悬楣百福迎
周文王易能治政
姜子牙法可除邪
饮蒲酒连年吉庆
放黄烟四季平安
联挂仙水大厅
仙游俚谚“联挂仙水大厅”流传最广，人人皆知。这俚谚起源于明代，与书法关系十分密切。欲知这俚谚的具体内涵，先得从仙水大厅说起。
仙水大厅坐落于榜头镇仙水村七房自然村，创建于明正统十一年（1446），是大官人陈升的故居。陈升，字景顺，正统四年进士，官至行人司司正。
陈升所设计的仙水大厅是座庞大的建筑群，依仙水龟山山势而构筑。坐北朝南，以四座并排的“九间厢”大厝为主体，按“二重照墙二廊道，八进十厅九天井”为总体布局，气派恢宏。
第一进是外院门。门楣上有明代理学家陈献章手书“陈氏世居”石额，门前有一口半圆形的风水池，门旁立一对条形枕石。
第二进是照院。内有上下层小院，上院是个正方形砖埕；下院中间是条石铺成的通道，两旁裁上千年古树，东边桧，西边柏。
第三进是第二重照墙和门阁楼。门阁楼左右两间是看护人员的住房。
第四进是大院。大院里面是个大砖埕，正中竖立一对“旗杆夹”；向上为条石镶成“八卦形”的“祭台”，其东边为一口古井，西边为一副供人娱乐休息的石桌石凳。
第五进是大门厅。由祭台走上石阶就是大厅正门，其两边立着一对雕刻精美的抱鼓石，其上两侧墙头伸出一对“鳌头出挑”。门楣上挂明代布政使参政马孔书写的“双桂联芳”和“锦衣遣使”匾额。
第六进是第二厅，内有天井、小院，小院的左右两房为掌柜库房。
第七进是第三厅，也是正厅。厅堂宽大而殊深，设有“福堂”。
第八进是后供堂，一排三厅。
华屋竣工时，正值陈母七十大寿。因陈升与首辅商辂交善，商辂亲撰对联：
皇华羡颍水名家，百叶箕裘充祖德
仆射开龟城世裔，一堂和煦乐春光
送来祝寿，引得朝中官员和沿途省府县官也纷纷撰联祝寿，据说当年收到贺联188对。陈升把商辂的贺联挂在正厅的中柱上，其他的按官衔、辈次悬挂，全厅都挂满了，只能挂96对，而被挂上者都感荣幸。从此之后，陈家定每年农历十二月廿五日为撰写楹联日。这一天，群贤毕至，少长咸集，大厅上低吟细哦、挥毫泼墨，喧闹一堂，而每年只选贴9对（正厅4对，中厅4对，大门1对），被选贴者有奖。据说从商辂起至清末止，仙水大厅收到佳联（有郑纪、郑瑞星、江春霖、张琴等名人所写）160多对，联句如“颍水家声古，龟山世泽长”“开族宋名臣，世泽久长天地老；起家明进士，书香远袭子孙贤”等。民间遂流传“联挂仙水大厅”之谚。
漫谈“白头联”
新年在家门首贴春联，是大红纸写上浓墨黑字，象征翌年到头家门大吉大利。但是在仙游，人家贴春联用的大红纸上方，约有12-16厘米长的白纸额头，群众叫做“白头联”。此俗起于明朝。
明嘉靖三十一年（1552），倭寇大掠舟山、象山，流窜洗劫浙江绍、宁、温、台一带。1553年流劫福建兴化（仙游、莆田）、崇明等地。1559年，倭寇围攻福州，陷永福县。1561年戚继光大破倭冠于浙江台州，募金华、义乌民军，号称“戚家军”。1562年，倭寇攻破兴化府，朝廷命俞大猷、戚继光为福建正、副总兵官，于1563年率军破倭寇，收复兴化。1564年，时近除夕，兴化倭寇余部围攻仙游，旋为戚继光平息。初一日，逃难的百姓返家过节。初二日各家各户纷纷去慰问或吊唁遭难的亲戚朋友。从此，正月初二日成为不祥之日，讳忌亲人探问，成为乡俗。
“死者长已矣，亲戚或余悲”（鲁迅诗句）。为了纪念遭受倭寇“烧、杀、抢”的灾难的惨痛年代，第二年除夕，家家户户贴的红色春联上方，都巧妙地加上一小截白纸。“红联”象征喜庆，“白头”表示悼念、讳忌和辟邪，此后年年沿袭成规，至今已有450多年历史。
时迁世异，如今“白头联”风俗式微了。
仙游古今部分撰联高手简介
陈易，字体常，人称聘君，生活于北宋年间，龙华人。平生好学，工诗善书。熙宁中（1066-1072）游京师，受王安石宰相邀请至府相见，因理念不同，政业不合，便不辞而归，后隐居麦斜岩、菜溪岩。不荤不娶，野服角巾，日一饮或经旬不食。称其庐曰“巽堂”，称其室曰“艮轩”。崇宁中（1102-1105）诏举遗逸，转运使陈觉民将其举给朝廷，不赴，云：“心既本无，行复何有？”岩居五十年后，跏趺而逝。《兰陔诗话》载：“聘君湛深经术，晚岁逃禅。与高田有需禅师友善，隐居菜溪岩，寄炊山下。寺僧日致飰一孟，或至经旬不食。蔡子由正言以八行荐之，谢以启云：‘心若死灰，枉被吹嘘之力；身如槁木，难施雕琢之功’。又云：‘昔在儒门，虽粗修于八行；晚归祖道，惟务了于一心。心既已忘，行复何有？’后转运判官陈达野，以行能尤异荐之，终不起。事见彭乘《墨客挥犀》。”著有《石门蝉脱集》。
自撰联曰：
避奸邪弃官归隐
好清静与佛同心
又有题麦斜岩联：
片石悬今古
万山拜圣贤
唐显悦，字子安，号梅臣。天启二年（1622）进士。历官诸暨知县，湖州教授等，后调任南京兵部主事。由兵部员外出知襄阳府，升苍梧参议，历升兵部右侍郎。有《息园集》。古书载：“梅臣鼎革后逃入海岛，改姓名曰陶无逸。晚（到石苍云顶岩）祝发，自称‘逸衲’，大罄苦节，良足称也。”（《九鲤湖志》载，梅臣兄朗恒，国变后祝发九座龙潭寺为僧，有《江行怀仲弟子安》句“鸟下波光里，人行水气中”。）传说唐显悦未仕时，中秋夜赏月于木兰溪畔，迟至月已中天夜漏三更才归。路过文庙之前雁塔，忽有人阻路，以唐素负才名，强之应对而后放行，唐许之。其人曰“半夜三更半”，唐即对曰“中秋八月中”。其人大喜，连呼唐尚书，倏而不见。（另有传说，此是金圣叹应对一和尚的联语。）
唐显悦所吟的天马山诗句，今衍成了天马山（寺）最闻名的对联：
峰高知日近
石瘦迫人寒
林兰友（1594-1659），字翰荃，号自芳，别号猗斋，连江里鱼街（今枫亭镇兰友街）人。崇祯四年（1631）进士，初授广西临桂知县，后擢为南京湖广道监察御史。不畏权贵，上疏弹劾，人称“铁面御史”。1644年甲申事变后，兵部尚书史可法等拥立福王在南京即位，林兰友被授为兵部尚书、右副都御史等职。
同年，李闯王农民起义军攻陷京都，立青旗（不降者）、红旗（愿降者）让群臣选择，兰友立青旗而被缚晒太阳，几乎渴死，写有绝命诗句“天地一时亡共主，乾坤何处立孤臣”。清兵入关，率家避隐于海岛上，并立下誓言：“生，头不戴清朝天；死，脚不踩清朝地。”著有《迷迷草集》等。现在枫亭一年一度元宵闹花灯，其中“火树银花”灯就是为纪念林兰友尽节的。
仙游的林兰友、唐显悦和邻郡惠安沙格的王忠孝（字长孺）均为明末抗清复明的遗臣。郊尾镇染厝村承天寺存有石造香炉一件，一侧刻联“桥畔月来清见底，柳边风去绿生波”，落款“自芳敬题，丁亥四月”；另一侧刻联“沙村好处多逢寺，山叶红时才胜春”，落款“长孺敬题，丁亥四月”。
陈玉书。能诗文书法，存有《菜溪岩记》一文，作于康熙三十五年。尚有其题菜溪岩飞来石上二联：
急水有声出谷远
危峰无际振天寒
怪石飞来全鬼役
奇峰突起自天成
刘必端，清嘉庆丙子年贡生，枫亭镇学士社区人。擅作楹联、书法，塔斗山会心书院有其落名款的石柱联曰：
毓秀地山灵水活
会心处海阔天空
另外，枫亭元宵游神，刘必端撰学士街元宵游神联曰：
昨日天官曾赐福今宵学士正观光
吴登清，道光十二年（1832）壬辰恩科举人。据资料记载，吴曾为度尾潭边石马潭附近的“宫仔厅”（已毁，原内供奉大使公）题联曰：
柱立金鳌足
鞭扬石马头
陈范典，榜头镇南溪村人，清同治年间明经进士，官至浙江金华府知府。为榜头镇象洋村水流尾重兴亭（始建于宋咸平年间，原名为观音亭）题写一副楹板联，惜下联板毁于“文革”，现只留下上联板，上款为“同治元年（1862）恭祝观音大士”，联句曰：
观世只凭清净眼
吴鸿宾，字云笙，号默髯，度尾潭边人（出仕后迁家莆田）。清光绪丁丑（1877）秀才，乙酉拨贡，朝考一等。历官海盐、钱塘知县，以知府用升浙江候补道。能诗，工书法。有其墨宝对联曰：
可无弦管虚今日
欣有山林足此生
为潭边龙井宫（主要奉祀妈祖）题联：
龙井有鱼皆变鲤
鳌山无树不生花
还为龙井宫撰书横幅“古演说”和两边的新调旧章对联：
节孝忠廉往事传奇皆学问
喜嘲怒骂现身说法尽文章
而今成为该宫的重要文物，“忠孝喜笑”联还用作新建戏台联。
傅肇修，字砥人，赖店镇罗峰村人。拔贡，钦赐举人，官龙岩州学正。诗极豪放，著有《醉竹园诗集》。尚有题九仙宫一联云：
九漈水来轰雷动地
一场梦醒明月当空
题赖店土山村过来亭联：
觉幻坛前俗客少
过来亭畔古人多
其子结婚，演戏凑喜，贺客盈门，又特作联贴于戏台上，感慨为儿子办婚事的苦衷。联云：
人羡夫妇皆鸾凤
我为儿孙作马牛林肇祺（1868-1930），号颐道人、鹤野老人等，连江里南岭（今枫亭镇学士街）人。自幼父母双亡，兄又早逝，赖寡嫂苏氏以女红勉强维持生计，支撑这个破落的家。而幼年肇祺机灵好学，钟爱丹青，及长又研读经史，精谙诗词，终于成才。
清淡过日，上奉寡嫂（孝如母亲），下养子女（妻子早逝）。黎明即起，洒扫庭院，整理笔墨纸砚；继而徒步岭顶，仰望远山，平视海天；归则凝神作画。每逢月夜，手持竹枝或梅干写生，间或敲诗研字。课督丹青，怡然自乐。诗、书、画、金石皆名噪于世。
画山水，法古人而参之自然，墨分五色，气象万千；画翎毛，以龙、虎、猴、鹿、鹰、鹤最为传神。（李霞赞其画：“鹤野之山水画，我当退避三舍。”）
润笔收入，除家用外，悉做善事。曾独资整修枫亭塔斗山万寿塔及朱子祠。
林肇祺曾撰书对联给“慕三学员”（慕三生平事迹不详），其联曰：
海瑞居官三不要
山涛取友七皆贤
许有年，字少弼。清光绪三十四年（1908），许有年自日本留学返乡，发起举办首届全县运动会。第一天在郭祠娘子墓（今拱桥头至正觉寺之间的原职业中专处）开展比赛，因参赛运动员和观众过多，场地太小容纳不下，第二天便移到会仙溪下继续进行。
徐鲤九在《九鲤湖志》中载：（鲤九）学文于少弼师。“弼师13岁受知乌学使拉布，14岁补弟子员，23岁食廪饩，25岁登贤书科举。旋废，师即倡建‘兴晓小学校’，仙游之有学校自此始也。”许有年以“兴晓”二字冠顶，作学校联：
兴举留千年佳话
晓人具一片婆心
方正（1885-1975），乳名舫吓，字晦吾，号愧名，盖尾镇东宫村人。清末秀才。传说考秀才时，宗师观其字迹秀丽，延长考试时间，特殊录取。善楷、行，民国初福建书法比赛获楷书第一名。为盖尾镇杉尾村临水庙撰并书三联，联句为：
临照四方明有眼
水天一色净无波
庙峙云山山毓秀
灵昭流水水永清
曾许英雄生巾帼
永教苍赤受帡幪
刘春英（1908-1999），鲤城街道城内社区人。生前系仙游二中教师，任教文、数、理、化、英语各科，为本县教育界耆宿。其书法学唐楷，并以帖入魏碑，晚年尤以魏碑为其主体风貌，颇有“劲健雄阔，洞达开张”气势。且擅自撰诗、词、文、联，深为仙游文学艺术界人士所敬重。
赠茅玉白联：
琼宇玉楼何处有
阳春白雪几时闻
赠林懋忠联：
逸兴遄飞超北海
幽怨无语对南山
赠张德成联
律己以严，爱人以德
临事而惧，好谋而成
纪念蔡襄联：
粹美清道文章华国
冲和渊雅书法名家
题弥勒图联：
眯眼辨是非曲直
袒胸显正大光明
题达摩图联：
飘然一苇渡江客
静坐九年面壁人
题钟馗图联：
清除世上邪恶
生啖人间鬼魔
题正觉寺石柱联：
方正正中正，正心正气
先觉觉后觉，觉已觉人
余启锵（1915-2004），鲤城街道城内社区县仓巷人。早岁便有文名，人赞“阿锵文才好”，迭任地方民办报纸编辑、总编辑。新中国成立后任中小学老师。退休后为南洋星、马等地侨刊特约撰稿达十万多字，介绍故乡名胜、风土。善于格律诗词、楹联创作，著有《剑鸣诗集》。生前为省诗词学会、省作协会员。下面选录其所拟的优秀戏联、名胜古迹联和赠友联。
拟《三国演义》戏联：
兵贵出奇，且看官渡一战，奠定曹公基业
才非易得，为有草庐三顾，缓延汉室危机
拟《水浒传》戏联二对：迫上梁山，英雄姓氏方为贵
争归水泊，宋室江山终蒙尘
智取生辰纲，莫谓书生无大志
计赚宿太尉，敢云水泊有奇谋
拟《西汉演义》戏联二对：
月下追韩信，萧相爱才堪表率
筵前赦沛公，重瞳雅量本非凡
临难不苟全，虞妃不愧英雄巾帼
篡权自尊大，吕后分明汉室妖姬
拟《隋唐演义》戏联二对：
隋室诸臣，俱皆附广，易储肇祸端，杨坚毕竟非令主
陈宫二美，徒供宴游，无辜惨就戮，唐祖偏何太残心
克金隄关，取瓦岗寨，让位就偏裨，程咬金德才兼备
杀窦建德，诛王世充，降王多就戮，李世民君量有亏
拟《说岳全传》戏联（时值抗日战争）：
国土沦胥，痛恨临安犹歌舞
强邻肆虐，偏何金殿尚青樽
题仙门寺联：
游人多留赋，宜玉尺千量，青钱万选
此地即蓬莱，有琪花瑶草，仙府洞天
题仙门关公庙联：
忠义耀日星，生受侯封扶汉室
神威震道释，殁膺尊号护名山
题宋尚书左仆射叶正简祠堂联：
位极人臣，寒素犹书生本色
名垂史册，公廉著宋室仪型
赠文友游心华冠顶联：
心花吐艳笔花放
华国文章爱国情
陈元龙（1928-2010），石苍乡五湖村人。幼年聪慧，在亲戚的资助下读完小学。先后在供销、粮食、工商等部门工作，任副局长。退休后学诗词，孜孜以求，创作出诗词、曲、联四百多首，结集成《晚晴吟草》。为九鲤湖拟联：
湖水漾清波，观飞瀑奔雷，心惊魄动
仙人招雅客，望悬崖峭壁，霞蔚云蒸
为陈仁鉴剧作《春草闯堂》《团圆之后》拟联：
春草闯公堂，仗义执言，成人之美，排忧解难，弄假作真，任好事多磨，偏增枝叶，情急计生，一改家书完佳偶
状元标懿德，树碑旌节，褒母之贞，鸣鼓喧锣，沽名钓誉，恨虚荣所误，突起祸殃，乐极悲来，三斟酖酒葬团圆
为金山祠显灵拟联：
金塑神祇因人而显
山临庙宇有祀则灵
为蜚山路亭拟联：
芳草年年绿
蜚山日日新
为蜚山栖凤亭拟联：
蜚山栖凤飞天外
兰水潜龙跃海东
林懋忠（1929-2006），小名阿丕，笔名矛纵，鲤城木兰街人。生前长期从事科普工作。为中华诗词学会会员，福建省科普作协会员，仙游县象棋协会副会长等。擅长诗文书法，著有《农民育种家陆财》《雪泥鸿爪》《翰墨情缘——林懋忠墨迹选》。
蔡襄纪念堂题联：
跨支海，架长桥，政绩工程昭百代
崇四贤，黜不肖，诗名书法动邻邦
游九鲤湖赠安徽张君参联：
胜地快登临，况有仙人开梦境
湖光如可掬，好凭鲤水洗征尘
周成勣，1934年出生于枫亭镇山头村。1961年福师大中文系毕业，在仙游一中任教并兼任语文教研组长30多个春秋。1987年被评为全省首批中学高级教师，曾连续两届担任莆田市中学教师高级职务评委会委员兼语文科高级评审组组长。教过15届26个高中毕业班，高考成绩优异，教学、教研成绩突出，多次被评为先进教育工作者、优秀教师。
为中华诗词学会会员，福建省中学语文教学研究会理事，省文学学会理事，省作家协会会员，省诗词学会会员，仙游县作家协会副主席，县文史学会副会长，县志编委会顾问。2009年起，在《鹭江银潮》《厦门晚报》《海西晨报》《鹭江吟草》等刊物上发表诗词二百六十余首。正式出版诗文专著有《晚霞集》《闲趣篇》。
盛世无忧求墨趣，诗书迎旭日
闲居有感动情怀，唱和送丹霞
晚岁惜光阴，舞步舒心添寿康，夕阳无限美
暮年钟雅兴，歌吟惬意寻童趣，艺苑老来香
身许杏坛，弘毅拓新，精育贤能兴国祚
情倾学子，崇文尚德，力臻品学灿黉门
兰水流长，广披德泽，汇千载精华，树惠滋兰萦紫气
蜚山林茂，辈出栋材，赢五洲赞誉，敲金戛石拥名园
谢亚榆，1937年生，钟山镇麦斜村人。本科学历，中学高级教师。供职于县教师进修学校，为县文史学会语文分会会长。受聘为中国中学语文教学研究会研究员及中华谢氏源流文化研究学术委员。其诗词入编《中国汉诗瑰宝辞源》《中华诗词精品博览》等书。国学功力深厚，著有纪传体回忆录《沧桑世纪坎坷路》《感怀人生——楹联诗词拾趣》《兴化谢氏族谱》等。任《仙溪历史名人》副主编。校点徐鲤九所著的《九鲤湖志》等。
拟菜溪岩联：
双鲤朝天游云海
二蟾下界展石图
奇峰凉伞形相似
古岭天池水不枯
天柱擎天天作幕
石泉搏石石生烟
天成石拱迎宾客
地耸天门落瀑琪
拟麦斜岩联：
悬崖古木秀
幽谷白云氤
林际层层树
岩边幽幽篁
夕照寒岩茫茫白
风扶修竹郁郁苍
云居高阁云霞知昏晓
雾锁悬崖雾霭隔阴阳
山光云影灵石洞天皆是画
梵宇竹楼劲松古梅自成诗
竹连碧海烟波荡漾开画景
楼接蓝天峦石精灵悟仙机
游山览胜登楼惊叹洞天景
赏月属文卧石喜吟梅花诗
洞中有洞，大大小小弯弯曲曲通岩顶
石上倚石，高高低低怪怪奇奇悦心田
拟九鲤湖联：
湖水分山如绘画
飞流激石似鸣雷
九仙丹窟留神迹
宾客梦魂托范侯
雷瀑烟潭惊霞客
珠帘玉箸震晓岚
蓬莱寻梦范侯圣
龙洞探幽伯虎寒
拟天马山联：
庙宇如鹰倚石壁
游人似蚁入画屏
径松峻岭耸天外
石雨飞濂落涧中
聚仙桥旁瞰水库，湖光潋滟捧海日
童子岩上拜观音，泉瀑飞流伴水云
天马腾空，五峰夺魁，背双兔扶天梯观海日
鼎湖飞流，七漈居首，临天门护丹室过松关
郑元畏，1938年生于榜头镇下明村。1957年仙游师范毕业。历任中学教师、中共仙游县委办主任兼常委、县政协主席等职。偶作诗联，语平意新。著作有《无尘斋絮语》。拟九鲤湖联：
四面青山嵌玉镜
八方香客叩何仙
阶下澄湖涵日月
观中幽梦会仙人
仙人骑鲤，不求名利升天去
俗士随缘，敢惹是非入世来
残梦方消，且喜觉醒了我
黄粱未熟，休惊沉睡的他
黄建华，1941年生于钟山镇钟山村。从教55年，为中学高级教师。系中华诗词学会会员。
曲院风荷绿裙舞
平湖秋月白璧沉
鹤唳云天声似磬
莺穿烟柳影如梭
山抹微云，夕照成绮流雅韵
塘开明镜，朝霞织锦绘新图
拟九鲤湖联：
九仙跨鲤知何去？挂珠帘悬瀑布，天地奇观真意趣
千载游人入梦来，涤俗气净尘襟，古今名士尽风流
拟麦斜岩联：
云居浮玉垒，守清操，修通史，兴竹楼，万载江山瞻胜迹
樵谷涌松涛，奋奇志，举赤旗，燃星火，千秋豪杰仰高风
陈国侯，1946年生于榜头镇龙腾村。曾在仙游师范、一中和县教师进修学校任教。中学高级英语教师。荣获“福建省德育先进工作者”“莆田市优秀教师”等称号。为县政协第九届委员、中华诗词学会会员。所拟九鲤湖玉箸、珠帘漈联：
泉垂玉箸，望箸下留情，且容小鲤龙门试跃
瀑织珠帘，知帘中快意，疑有何仙云窟隐居
林光旭，1947年生于游洋镇龙山村。1970年在福州第一脱胎厂当学徒，受业于工艺美术师李硕卿。之后回家开发漆器工艺品，创办实业，利益乡里。产品远销日本、欧美等。是国内实用漆器漆木碗系列产品工艺发明人，因此获得国家轻工业部金奖。亦是仙游竹编产业的开拓者，最先创办县竹制品总厂，曾获全国乡镇企业优秀奖。改革开放后恢复县商会，任会长（实乃副会长，但主持工作）。晚年作画自娱，以酬少志，得到画坛泰斗林凡先生的常识。感慨人生，自题联曰：
竹本无心节处横生枝叶
藕虽有孔胸中不染尘埃
附：林凡（字宇，1931年生于湖南益阳，祖籍仙游。中国工笔画学会会长、创始人，中书协会员，人民大学林凡工作室硕士班导师，南开大学兼职教授等。毕业从事书画创作和艺术设计，兼工诗文，著有《林凡集林》共三卷10本）赠林光旭联曰：
髹饰人间万花奇艳
装成世界八闽高华
释文峰，俗名杨和产，1953年生于榜头镇象洋村。少贫父早亡，倚母养育。16岁随母到出米岩寺修学佛法，30岁入福建省佛学院深造。礼性悟老和尚为师，任梅峰寺知客。36岁回出米岩寺赡养母亲（已出家为尼），后来主持重建新兴亭寺、新建出米岩大雄宝殿。现任县佛协副会长。勤修戒定，智慧自然流露，吟诗作联既符合格式，又蕴含自性风光。
题新兴亭联：
古迹寺迹古
新兴亭兴新
梦也醒未醒也梦
迷不觉已觉不迷
几杵钟声云外尽
一湾流水寺前清
绕亭一水，溪声不断广长舌
隔岸千峰，山色常留净法身
菩萨若不灵感毕竟成何世界
佛光因常普照才能这样庄严
题出米岩新建大雄宝殿联：
塔前苍松翠柏好花四季
寺后穿林叠石流水一湾
迎佛圣西来岭上岚光飞隔岸
望仙溪东去檐前云影度遥空
妙境最难忘山中春色松间月
佳景凭管领石上清泉岭头云
枫红榕青隔岸千峰依然秋色
岭奇石妙绕寺一水不断泉声
题榜头后坂圆通岩山门联：
高屏山中藏古寺
候峰岭下尽劳人
圆成无上菩提登三摩地
通向第一觉路入善趣门
题莆田梅峰寺大殿石窗联：
梅开佛国香闻闽海
峰峙荔城法被南天
张明昭，1955年生于鲤城街道洪桥社区。任仙游一中等学校化学教师三十多年，参加化学科高考命题5次，指导学生在全国高中奥林匹克化学竞赛中获奖34人次，所教的一个班曾创下“清华、北大录取人数10人”的记录，发表教学论文百余篇。系中学特级教师。
退休后舞文弄墨、品酒论诗。有诗词、楹联多次获奖，在《诗刊》《诗潮》《中华诗词》等报纸杂志上发表百余篇，已出版诗集《且鸣且骚》《灯海寻梦》。现为蜚山诗社顾问。
为“2008年‘福音杯’全国楹联大赛”撰联：
碌碌劳劳，俗世荣华皆幻影
欢欢喜喜，天堂福禄尽祯祥
为崇武古城作联：
要塞锁边，望石壁弹痕，未必刀光成远迹
雄关扼海，听惊涛骇浪，依然剑气慑凶顽
为剧院作联：
若幻若真，数几人粉墨登场，烽火千年来眼底
如痴如醉，凭谁个风云际会，春秋一部上心头
为苗塞撰联：
铜鼓声声，问三苗百越，风流几许
云旌猎猎，看古塞危城，气象万千
作赤壁联：
月色依然，堪惊烽火当时，一夜萧萧赤壁
涛声何似，尤忆英雄几许，千年滚滚长江
作《辛弃疾》戏联：
梦中壮士吟，听铁板铜琶，琴心剑胆，岂让东坡独步
醉里吴钩舞，看纵横万里，叱咤千军，应追武穆比肩
彭端丽（女），1963年生于鲤城街道十字社区，张明昭妻。供职于仙游职业中专，任语文组组长。对语文教学与职业教育有独到见解，发表多篇学术论文，曾被评为教坛新秀。偶尔撰联，参加全国楹联大赛多次获奖。
作赤壁联：
把盏临风，苏子神流，叹大江东去
沉沙折戟，曹公惊梦，恨铜雀春深
作沙滩联：
踏月沙滩衣润露
临风清影梦凝香
作泰山云步桥联：
五松亭下，云步桥衔千载月
百丈崖前，珠帘洞锁一溪春
作太白山联：
回眸峰拔地
昂首我开天
附1.仙游民间对对趣闻五则
对对
从前，有一个先生给学仔出了一个这样的对“有客敲门惊午梦”。学仔对不出，连饭都吃不下。他姐姐问了原因，替他对一联“无人共枕动春心”。学仔即去找先生说：“对对出来了。”先生怀疑有人代对，一再追问，学仔只好以实相告。先生听后，连称：“妙！妙！妙！”嘴里说心里想：他姐姐莫非对我有心意。于是再出一对：“林密山高，小子不知何处去？”他姐对上：“天青海碧，先生应自梦中来。”这下先生为难了，心里埋怨，又出一对“绿叶无心生枝节”，他姐又对“红莲有藕不染尘”，先生见对，羞得脸红耳赤。
兄弟中举
明朝天启间，恰逢大比之年。仙游南门升仙桥旁有二个姓陈的兄弟商议，让哥哥正忠先入京应试，弟弟正孝在家奉养母亲。
正忠入京应试，日行暝宿，一路平安无事。有一天，来到一座高山下，天时已近暗摸（方言，即黄昏），恰好半山腰有一个客栈。
正忠走到店前，只见柜台中坐着一位年轻美丽的姑娘，便向前作揖道：“请问姑娘，这里有空客房没有？”那姑娘说：“今天客满了，不过……”陈正忠连忙问道：“不过什么？”姑娘说：“我看你是个书生，我出个对，你对得出，我想办法让出一间房给你住。”正忠说：“那好，你出吧！”姑娘说“山川茅店月”。正忠想了想，就对上了“人迹板桥霜”。那姑娘见他对得出，就让他住下来。
食暝（方言，即晚饭）了，那姑娘又对他说：“我再出一个对给你对，对得出，明天放你上京应试，若对不出，你还上京做什么？”正忠放胆说：“你出吧！”那姑娘出了上联道：“一串无鳞，鳝短鳅长鳗有耳。”他想了又想，憋红了脸，对不出来。姑娘见他对不出，对他说：“你留下来再读三年书，然后来对吧！”说毕，也就出去了。
正孝在家中等着哥哥的回音，可是一年后毫无音讯。有一晚上，正孝梦见哥哥对他说：“我上京应试，路过飞虎山麓，那里有一家贼店，女店主出了对子，我对不出，被她暗害了，你要为我报此深仇。”弟弟被吓醒了，出了身冷汗，认为哥哥凶多吉少，不禁大哭起来。
事隔三年，又逢大比之年。陈正孝收拾行装，上京应试。这一天，又来到飞虎山下，果见一家客栈。陈正孝要进去投宿，柜台里一位青年姑娘又要他对对子，出个上联道：“佛山香港香山佛。”这样倒过来也是同一句，很难对。正孝稍加思索，对上了“仙水济川济水仙”，并解释说：“这仙水、济川都是我家乡的地名。”姑娘说：“算给你对出了，进来住宿罢。”
晚饭后，姑娘又请正孝对对子，出了上联道：“一串无鳞，鳝短鳅长鳗有耳。”正孝早有准备，对上了“三般有壳，螺圆鳖扁蟹无肠。”那姑娘又出了上联道“月月月明，八月月明月皎洁”，陈正孝对不出，姑娘哈哈大笑说：“认输了吧！”正孝说：“让我好好回去想一想。”说罢，回到客房，哪里睡得着。到了五更天才朦胧入睡，被更鼓吵醒。“有了！”急忙起床穿衣，找到了姑娘，对上了下联道“更更更鼓，五更更鼓更凄寒”。姑娘说：“我见得客人多了，这联句只有你对出，现在你就入京应试罢。”正孝忙收拾行李，离开了客栈。
正孝赶进京城，应试后得中进士。他哥哥正忠也中了进士。兄弟相见，悲喜交集。经陈正忠介绍，才知道飞虎山下那个客栈姑娘，名叫李贞娘，并非歹人。她见陈正忠仪表不俗，有意激励他好好攻读。因陈正忠对不上对子，觉得无颜进京，就在飞虎山上普救寺刻苦攻读三年，如今才得高中，真正是“人不激不成器”。他深深感谢那姑娘对他的激励。兄弟俩一起商量，准备趁回家祭祖之机，回飞虎山下向客栈李贞娘致谢。
状元巧对
从前，有一个山沟里住有几户人家，有一个东君（方言，即主人）出了一个告示，要招聘一个塾师。过些时候，两个童生不约而同来到东君家。东君看了两个童生，含笑地说：“咱这村小，只有六七个孩子，只能容一位先生，在你们两个中选一个。”两个童生齐声应：“好！”东君随口出了个对：“孤村独馆两先生，儿童六七。谁能对谁留下。”两个童生想来想去，对不出，含羞辞去，再去读书了。
过了几年，两童生双双中了进士。这时，两人又想起那个难对的对子，还是对不出。于是两人计议，请状元爷来对。状元爷来了，他俩先请状元爷坐下，说：“年兄来得真巧，我俩有一件难解之事，请帮忙一下。”状元问：“何事，不妨说来。”进士俩把过去到山沟教书，东君出对的事说了一遍，提出上联是“孤村独馆两先生，儿童六七”。状元顺口对曰“四海五湖一孔丘，弟子三千”。两个进士连连点头佩服地说：“状元确实是状元。”
寡妇巧对塾师
以前，某私塾里有个塾师也是出了“有客叩门惊午梦”的对给一个学生对。这学生对不上来，被先生打了手心。他回家后，告诉寡居的母亲。
他母亲也以“无人伴枕动春心”对上。第二天，学生就得意地交给先生看。先生看了觉得奇怪，因为这学生从没有对过这样好的对子，就一直追问。结果学生如实说：“这是妈妈代对的。”先生又再出一个对头“六尺丝带三尺捆身三尺坠”。第二天，学生母亲又对上了“一床布被半幅遮体半幅闲”。
先生觉得这寡妇很有文才，又觉得对的很含蓄。先生既爱慕文才，又可怜孀寡。于是又出了一对头：“树大根深，叫樵夫如何下手？”命学生拿回家去给他妈妈对。寡妇对上：“水落石出，叹渔翁枉自劳心。”先生见了又出了上联“竹菊兰梅，看群花如何结果”。这次寡妇见了，不客气地对上“稻梁麦黍，问杂种什么先生”。
先生看后，悔恨自己不该自讨无趣，便登门道歉去了。
四十年对一对
有一个书生入京应试，利用晚上住客栈的时间搬出四书五经来温习，隔壁房间里却传来“嘻嘻哈哈”的谈笑声，吵得他无法用功，好不烦恼。
“喂，你们静一静好不好？”书生敲敲板壁说。
“我们说笑关你什么事，你是谁？”隔壁住的原来是两个女人。
“我要入京应试，想要抓紧时间温习温习，你们这一吵，就……”。
“噢，还是个书生，好，我们出个对子给你对，对得出，你就去考，要是对不出，干脆回家再用功，临死抱佛脚有什么用。”说着又嘻嘻哈哈笑起来。
书生根本没有把隔壁女子放在眼里，回了一句话：“你们出吧”。
“二女谈古今，一姑一妗。”
书生想，这还不容易对吗，可是越想越觉得这对子出得巧妙，“二女古今”合起来，“一姑一妗”，意要对得确切，字也要凑得巧合，越想越难，想了一个晚上竟没能对出来，感到惭愧得很，生怕看见隔壁女子，天刚刚亮，就悄悄起床，提起雨伞包袱回家去，不考了。
书生回家再苦读三年，终于考上进士，以后在地方、朝内做官，一直到告老归田，三四十年来，无时无刻不在想这个对子，就是对不出，感到十分遗憾。
有一天，他和一位老友畅游名山。这时，他心中还想那个对子，不觉一个人直走到半山腰，忽有所悟，惊喜叫道：“有了！”老友在下面莫名其妙，问他：“有什么？”
他便把当年入京应试时，在客栈里对对的事说了，又说：“四十年压在心头的一个难对的对子，今天算是对上了。”
“你现在怎么对呢？”
“‘二女谈古今，一姑一妗’，可对上‘一人游山谷，半俗半仙’。今天游山，心旷神怡，和神仙差不多了！”
说完，两人哈哈大笑。
（题目为编者所加，出自《中国民间故事集成·福建卷·仙游县分卷》，入编时略有删改。）
附2.自撰对联零拾
“天对地，雨对风，大陆对长空……”旧时塾师教学生遣词作对、吟诗，便是从这样一字两字，逐渐增加，也算是循序渐进。
我书写对联的机会较多，而撰写对联却是偶尔一为。学识浅薄，出手寒伧，零星打杂造几对，不敢自以为是，随写随忘；有时不便推辞，只好豁出去，也有些零头残句，不像对联，却也有点境界，窃以自珍。
长空一鹭排云上
万里相思入梦来
这是题高崎国际机场贵宾厅一幅巨幅山水《鹭岛风光》上的，像两句诗。上句出自唐宋诗中，原为“一鹤”改为“一鹭”，“鹭”是厦门的简称，也喻飞机。说是对句，似不及“格”，但下句意境颇佳，得以通过。算是偷得半联对。
偷句作对的还有：
春风桃李一杯酒
秋雨梧桐两岸心
上句是黄庭坚的。有时我改下句为“秋雨梧桐两地情”。两句都脱自白居易“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。我常写此对联送台胞、侨胞，倒也符合心态与情态。
1985年萩芦（江春霖御史的故里）桥重修竣工之日，我应邀撰写一副对联：
御史桥头，忆春霖泽被百姓
萩芦溪畔，思夏禹功昭千秋
上句以江春霖名字嵌入，词义双关，下联以夏禹治水相对，有点通俗，老百姓一听就懂，容易接受。这副对联嵌在当地“御史亭”柱上。
大约二十年前，偶然在家乡写了一句：
故园山水梦中诗
自觉满意，但续不成一首诗，后来便以这句作题写了一篇散文。过了十多年，才添了上句：
客地云霞天外景
抒发我对家乡山山水水和乡谊亲情的眷恋怀思之情。
去年春，我在马尼拉忽然接到仙游一中校长的传真，说学校建一亭在金石山上，要我为亭柱撰写一副对联，不好推辞，只好写：
有亭翼然蜚山生色
弦歌在耳兰水流芳
写完传真回国，我的心却无法平静。想象中似乎回到家乡，回到学校，真是“一夜乡心如水，万里波涛关情”（赵朴初句）啊！
又是春节，写春联、贴春联，家家户户，热热闹闹。我曾说，我国的春节春联，是全民总动员的一年一度的诗的笔会、书法的大展。
（本文作者林懋义，入编时略有删改。）
附3.把酒话桑麻——老县长杨添林先生印象琐记
拙作《而立集》初步整理成册之后，我就奉上一本给原仙游县县长杨添林先生，没有预料到的是，一段时间后，老县长打电话给我，十分客气地说：“拜读了全书，收益很多。有一点意见请你参考，就是最后篇（即《而立影事》）里的一句‘书者，输也。书学愈多，输去也愈多’能否改为‘书者，输也。书学愈多，输出也愈多’？”听后我激动不已，真是“一字师”啊！
我的好友自林君评上“全国劳动模范”之后，我把以前写他的那篇文章（即《以平等观作欹侧字，以真实象出游戏法》）加以补注，又附上我俩的互相赠言，再请老县长写些读后感。没隔几天，老县长的“墨宝”来了，全文如下：“应秀发君之邀，为他的大作‘平等观作欹侧字’一文写点感想。作品通篇洋洋洒洒、回环恣肆；读之只觉四面流香、八方奕采，犹如观看鲤声剧团上演莆仙戏《春草闯堂》。我更认为，大作中‘赠言’比‘补注’精彩，‘补注’比‘正文’精彩。自林君的作为也深深让我佩服！”我更为激动，并把喜悦让自林分享；自林和我一致认为：“我们老县长的小小读后感倒是‘精彩中的最最精彩’了。”
人们常说，不同境界的人就会有不同的文字，而不同文字的人就会有不同的境界。唐代，黄檗禅师和唐宣宗曾是同学，都是百丈大师座下的弟子。有一次，他们一起游山玩水，到了一个瀑布边，就吟起诗来。黄檗先吟：“千岩万壑不辞劳，远看才知出处高。”唐宣宗接下：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”后来，一位成为大禅师，一位当了皇帝。无意间流露出的文字预示着不同的境界。
“自林君的作为也深深让我佩服！”有为者亦若是，由此我联想到蜚山兰水这片热土上的“仙游大桥”（原定名为“兰溪大桥”）来。这座桥梁始建于1995年底，完成于1997年底，在老县长任内提出并造好的。这座“悬索式”大桥，宽24米，长213米，以三个大跨度的半圆拱为构架，外形简明利落，远望犹如三条美丽的彩虹，故人们形象地称为“彩虹桥”。现在是仙游县标志性的建筑物，也是县城里最靓丽的一道风景。
十几年过去了，这座大桥发挥着巨大的的作用。除作为县城里的主要交通要冲外，居民们晨晚于此散步；骚人墨客有感于此桥，不时吟诗作文，抒写情怀。随着时间的流逝，人们已逐渐淡忘了建桥时的艰辛，而唯独老县长记忆犹新。老县长深情地回忆：“其时仙游县城体量小，规划向木兰溪南岸扩展。沟通木兰溪两岸的一座新大桥的建造就变得十分必要了；而能与县城中心的八二五大街相衔接的新大桥，无疑是最佳的位置选择。思想认识上，我又把建好此桥作为改善县城基础设施来看待。因县财政十分困难，筹集建桥资金让我殚思竭虑。工程因资金短缺而中断五月多，不知多少双眼睛正灼热地注视着！我内心无比焦急，很长一段时间里吃不香睡不着！”感慨系之矣。“为官一任，造福一方”，大桥的竣工终于成就了一桩不朽的勋业。现在，人们把此桥与其东边的两座桥（南门桥、城关大桥）相提并论，昵称之为“古桥”、“旧桥”和“新桥”。这三座桥已经成为历史——仙游县过去不同年代发展的象征。老县长的名字伴随着“仙游大桥”的建成而流芳百世，就像历史上建造南门桥的陈可大、建造洛阳桥的蔡襄等乡贤一样，永为后人所敬仰！（老县长还有众多别的政绩，如组织编纂新中国成立后第一部《仙游县志》，与上一次即清乾隆三十五年编成的《仙游县志》相距220多年。）
如今，老县长退休了。他安居在田埁底，其住宅为普通的水泥楼房，与邻里相连。老县长在自家的屋顶上砌起了一道水泥槽，长6米，宽1.2米，高0.5米，里面装满田土，种植青菜、萝卜等各种蔬菜；屋顶上还放置塑料泡沫框、陶瓷缸等，也用于种菜。老县长富有眼光，他说：“当今城郊的建筑多为水泥楼房，利用屋顶（或阳台）种植蔬菜我仅作尝试，而科研部门倒是一个新课题。这既可充分利用太阳能，又无污染、无公害。当今市场菜价较高，屋顶上种菜可补充一个小家庭的日用。”又说：“这也是一项陶冶身心的娱乐活动，与栽花养鸟一样。”老县长在屋顶上种植丝瓜，每年采收五六百斤，大部分送给邻里朋友。言传身教下，很多拜访者也在自家的屋顶上学稼学圃起来。
难以忘怀的是，当我到老县长家拿读后感“墨宝”时，还得到了老县长的馈赠礼物——一大捆鲜嫩青菜。
最近，我读到白居易的一首诗：“谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。何意使人犹识我，就田来送相公书。”（《得袁相书》）我想白乐天要是生活在现在，他也会在屋顶上种菜。我赶紧抄送给老县长，这一下，我们尊敬的老县长乐开了怀！
而今我在编纂《仙游联册》等书，老县长特地把一些珍贵的藏书提供给我参考。读书是老县长的生活习惯，而作文则是他的偶尔雅兴。今年春节老县长自撰厅堂联“布衣得暖皆为福，草舍安居即是春”，体现出他甚深的文字般若，表达了他潇散的人生情怀。
附：临近印刷之际，老县长转来南宋名臣王迈（本县园庄镇人）与大文豪刘克庄（莆田人）的对对趣闻：刘克庄与胞弟克仁俱以史官里居，兄弟俩同赴以编修出知兴化的杨栋做东的寓公（寄居他乡的官员）聚会，王迈出对戏曰：“大编修，小编修，同赴编修之会。”王迈居官正直，历任五郡通判而无升迁，刘克庄戏对曰：“前通判，后通判，但闻通判之名。”二人又以对方名字拆字戏对。王迈曰：“十兄，二十年前何其壮，二十年后何其不壮？”“十”加“兄”为“克”，“二十”即“卄”字头，加“壮”为“莊（庄字繁体）”。刘克庄对曰：“三划，二十年前何其遇，二十年后何其不遇！”“三划”即“王”字，“二十”加“遇”为“邁（迈字繁体）”。此戏对恰反映出二人仕途坎坷，亦为一趣话。
仙游地灵人杰，孕育和产生了不少的俊彦、精英。名家辈出，其中对联佳话必定不少，而具体有哪些？
仙游山清水秀，风景优美，境内有众多的名胜古迹，历代外地的骚人墨客慕名前来，登山临水，钩沉探幽，吟诗作联。他们触景生情，因情作联，随手题写，既讴歌自然景观，又抒发千古幽情。到底有哪些外地名人，留下哪些题联故事？
仙游有哪些特色联话？换言之，对联在地方格言、传说、集句集字、杂缀、谐语、题赠，以及应制（如何应对皇帝出对）、庙祀、祝寿、乔迁、婚丧等上有何体现？
以上等等，对联反应了风土自然与人文历史风貌。撰联者在充分了解地方的风物景观和人文景色的基础上，灵感触发，往往在相关的位置比如“形胜”、“名胜”或“山川”、“古迹”等处，用最简炼的联句来描绘、赞美，给景物助力、升华。一些十分平常的景物，经过文人的手笔，也能变幻出迷人的光彩，化腐朽为神奇进而展现美甚至创造美。这不仅仅是写景状物，而且已是融入了对脚下这块土地的一份特殊感情，赋予崭新的人文意义。
仙游对联故事很多，名人、名胜联话立体多样。这是因为：第一，仙游历史文化的土壤无比丰厚，为对联文化的产生与发展提供了背景基础，使得对联文化极丰富多彩。第二，耕读传家的传统，使得读书习字成为家庭培养子孙的必修课，书香熏陶为对联文化提供了创作与欣赏基础。仙游自古以来形成了耕读习俗，儒家思想的忠孝节廉、轻利重德、尊老爱幼、三纲五常等内容和注重土地、重视农业的意识形态特征在民居对联中都有潜在的体现。第三，风景名胜多样和特色建筑为对联文化的兴盛提供了物质基础。撒落在乡野角落、碧水溪涧、突兀小岗，或高山峻岭、嶙峋怪石上的对联及其内蕴神奇的小故事，皆有鲜明地方特质。
本篇大体上按照宋、元、明、清、现代的顺序，简单勾勒出仙游对联文化发展历程和总体轮廓。于是，仙游联文化的诸多问题或许就有了答案。李白诗云：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
蔡襄建寺并题联
蔡襄（1012-1067），字君谟，出生于慈孝里赤湖蕉溪（今枫亭镇东宅村）农民家庭。宋天圣八年（1030），登进士甲科第十名。翌年，任漳州军事判官。景祐三年至庆历三年（1036-1043），先后任西京留守推官、馆阁校勘，继以秘书丞、集贤校理知谏院兼修起居注。时宰相吕夷简执政，结党营私，排斥异己，屡贬言者，蔡襄见正直者被贬，心中不平，作《四贤一不肖》诗，称赞范仲淹等四人，痛责高若讷。庆历三年，旱、蝗成灾，西夏侵凌，内忧外患深重，他连上《言灾异》四疏，规劝仁宗皇帝应自“修省”，又劝勉“加强边防，恤民苦难”，以求至治。
庆历四年，蔡襄以右正言直史馆出知福州；七年，改任福建转运使。当时，兴化平原百姓，依赖胜寿、西衡、屯前、东埔等五塘，灌溉沿海盐碱地千余顷，但五塘被豪强陈清等人侵占为田，蔡襄发动百姓，修复五塘古水利工程，使民获其利。为了减轻人民负担，他奏请朝廷减征身丁米一半。蔡襄在福州见百姓患病不就医而向巫觋求治，多为蛊毒所害，便撰《圣惠方后序》，刊刻于碑，劝病者延医治疗，并采取措施，取缔巫觋。他还撰《福州五戒文》以戒除陋俗。倡议官员发动民众从福州大义渡至泉州、漳州700余里的大道两旁栽植松树，荫庇道路，故民谣歌颂道：“夹道松，夹道松，问谁栽之我蔡公；行人六月不知暑，千古万古摇清风。”
皇祐三年（1051），蔡襄回京任职。至和元年（1054），迁龙图阁直学士，知开封府。至和二年二月，蔡襄以枢密直学士移知泉州；闰二月，改知福州；八月赴任，大力兴修农田水利。在侯官县（今福州市）开淘河浦69条，延袤125里，便利农业生产和交通（后人诗句“六十九渠忠惠力，辛勤曾复五塘来”）。又兴办学校，提倡读经，造就经国人才。因福州一带民间，举丧大办酒肉宴与山头斋筵，任众人恣食，常弄得贫民典卖田宅而破产，为此，蔡襄撰《戒山头斋筵》，禁止丧家设筵与山头斋会，违者治罪。后又作《教民十六事》一文，指导民众参与市场管理，告发、捉捕市场的诈骗者，禁止赌钱，提倡简办丧事等。
从皇祐五年起，泉州民众就开始兴建洛阳桥（又名万安桥）。因资金不足及水深潮急，工程难以进展。嘉祐三年（1058）七月，蔡襄调知泉州后，多方筹款，招募民工与工匠，加快建桥进度，并首创“蛎房”胶固法，使桥基凝固为一体。嘉祐四年十二月，洛阳桥建成，险渡变通途，万民欢庆，蔡襄设宴庆功，撰《万安桥记》勒碑立于桥头，把参加建桥者姓名刻上，却没把自己名字刻上。人颂“江山万古忠惠笔，无上真书第一桥”。
嘉祐五年秋，仁宗皇帝召拜蔡襄为翰林院学士权三司使，翌年二月赴京任职，主管朝廷财政。不久，英宗继位，蔡襄作《国论要目》一文，阐述改革主张，英宗非但不采纳，反而夺其三司使职。蔡襄请求外任，治平二年（1066），以端明殿学士出知杭州。三年，徙南京留守，未去赴任，因其母逝世，归故里守制。翌年八月，病逝家中。英宗追赠吏部侍郎，后又加赠少师、谥忠惠。欧阳修为他写墓铭。朱熹评蔡襄：“颂公之德兮，三谏有诗；颂公之功兮，万安有碑。”
蔡襄有多方面的杰出成就。在科技上，他所撰的《荔枝谱》、《茶录》是世界上较早介绍荔枝、茶叶的专著，创制出品质优良的贡茶“小龙团”。书法方面，蔡襄精于楷、行、草诸体，是宋四大书家之一。又工诗文，诗作多脍炙人口，名句如“世间万事俱尘土，留取功名久远看”等，有一首还被收入《千家诗》一书中。著作有《蔡忠惠文集》。
民间传说：8岁读书时，塾师出对曰“白马途中走”，蔡襄思索一会儿，答曰“大鹏天上飞”，塾师称赞异才。又传说：蔡襄幼时，差役到其家催迫征粮，态度粗暴，小蔡吟诗云：“老母堂前补敝裘，教儿好好见公侯。人生自有相逢处，一点春风在笔头。”差役听后没趣离开。
蔡襄与佛缘深。据清嘉庆《惠安县志》载，蔡襄十二岁与其弟蔡高及舅卢锡一起在泉州郡庠读书，暑期曾到惠安涂岭伏虎岩禅寺读书；稍长又到枫亭塔斗山会元禅寺相邻的会心书院读书，自小与佛寺接触，耳濡目染，后果因缘成熟。蔡襄于嘉祐二年（1057）在枫亭锦屏山麓兴建西明寺，规模很大，僧众达五百人，其东南一公里范围的土地归为寺产。蔡襄还为寺撰联曰：
月出长空渡
人由大道行
西明寺在元、明时已圮毁。清顺治年间明朝遗老林性深、林兰友、王忠孝、唐显悦等在今址（九社村文子水库）重建。他们有的遁入空门，暗中组织反清复明活动，所题的柱联：
西靔有路通真性
明月空潭悟道心
“靔”字是天的替字，是“天地会”秘籍中使用的怪异字之一，寓有暗义。
蔡襄和陈亚的对子谐趣
宋朝有位著名的书法家，其书“如少年女子，体态娇娆，行步缓慢，多饰铅华”，此人即是蔡襄，兴化（今福建仙游）人，官至端明殿学士。后代蔡姓联语常颂扬之，如：
琴声经学先生事
荔谱茶笺学士风
联句即指蔡襄，其书法为“宋四家”之一，并著有《茶录》《荔枝谱》等。
据传，蔡襄某年知某郡。桃溪乡有黄上舍，状告自家小妾，理由是娶她已三年，却未能帮他生出儿子来，于是欲将小妾逐出家门，并要她赔付三年饭费十千铜钱。蔡襄看完状纸，提笔写了判词：
实封状子判何难，试问因何诉小蛮？
只为凤毛无所出，故论鹅眼不曾还。
三年蜜意知多少，十索飞蚨亦等闲。
寄语桃溪黄上舍，留些阴骘赴阎关。
诗中“鹅眼”、“飞蚨”均指钱，“凤毛”比喻人子孙有才似其父辈者，“阴骘”即阴德。这件离婚案也许以黄上舍撤诉为结局吧，因为小妾三年巨额“青春损失费”，恐怕黄上舍付不起。他也不愿意陪了小妾又赔钱！
与蔡襄同时期，有一人被誉为“滑稽之雄”，此君维扬（今江苏扬州）人，名为陈亚，字亚之，咸平五年（1002）进士。历任于潜令，知越州、润州、湖州，官至太常少卿，年七十而卒。
陈亚曾经以己名“亚”字作谜，曰：“若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面任生棱角。”（“亚”繁体字为“亞”）
少时陈亚孤苦伶仃，在其舅家长大。舅舅姓李，为医工，人呼为“衙推”。（“衙推”原为唐代所设的官名，五代、宋时用来称操医卜星相之业的人。宋代又用于称市井医。古代对医生也称“医工”，语出《黄帝内经》。汉代设置医工长，主管宫廷医事。唐代医工职位在医师之下，医生之上。后来泛称医生为医工。）陈亚春秋苦读，科举及第，人们纷纷祝贺其舅父。陈亚作诗表达自身感受，语言幽默诙谐：
张公吃酒李公醉，自古人言信有之。
陈亚今年新及第，满城人贺李衙推！
受舅舅影响，陈亚熟谙药名，尤工药名诗，有药名诗逾百首，即《宋史》卷208“艺文志·七”所著录的《药名诗》一卷。但大多散佚，只有少数篇章及零句流传至今。后人评陈亚药名诗：“虽一时俳谐之词，然所寄兴，亦有深意。”
陈亚作药名诗颇有心得，尝言：“药名用于诗，无所不可，而斡运曲折，使各中理，在人之智思耳。”有人问道：“延胡索可用乎？”亚曰：“可。”沉思久之因朗吟曰：“布袍袖里怀漫刺，到处迁延胡索人。此可赠游谒穷措大。”闻者莫不大笑。
陈亚药名诗中有诸多最脍炙人口佳句，如“风月前湖夜（前胡），轩窗半夏凉（半夏）”“棋为腊寒呵子下（呵子），衣嫌春暖缩纱裁（缩砂）”等。《古今诗话》称《惜竹诗》，独陈亚少卿最佳，诗曰：“出槛亦不剪，从教长瘦丛。年年到朱夏，叶叶是清风。”
陈亚诗中的一些联句也颇有韵味，如：
浪平天影接
山尽树根回
某日，有魏周辅作诗后给陈亚看，陈亚不客气地指出魏周辅诗中有一联与前人句相同，此君以七绝答道：
无所用心谓饱食，争如窗下作新词？
文章大抵多相犯，刚被人言爱窃诗。
陈亚这位“滑稽之雄”面对魏周辅如此厚颜之人，立即次其韵幽他一默：
昔贤自是堪加罪，非敢言君爱窃词。
叵耐古人多意智，预先偷子一联诗。
此诗反击有力，讽刺辛辣，可让后代的文抄公出身冷汗。
在润州做官时，陈亚与幕僚中的上官弼比较亲近。陈亚任期已满将离去之时，微笑着对上官弼言：“我将离开此地，你有何见教？”上官弼稍思后说：“君才德无可挑剔，只是平日调笑过分了些！”陈亚大笑说：“君是上官鼻（弼与鼻音近），如何管起下官口来啦？”
有一年大早，蔡襄与陈亚偕行，看到一个和尚求雨，赤膊自晒，陈亚随口念道“不雨若令过半夏，应定晒作葫芦巴”（半夏、葫芦巴都是药名）。蔡襄见他讥讽过分，便道：
陈亚有心终是恶
陈亚才思敏捷，应对幽默：
蔡襄无口便成衰
中医里“便成衰”是“泄泻”的别名。因“襄”字去掉双口与“衰”字形相近（两者篆形尤近），故陈亚如此说。此联为离合会意联，也许可称为对联史上第一副析字联。
傅神童巧对老尚书
北宋时，赖店出了一位神童，姓傅名楫。傅楫七八岁时，已经熟读《论语》《诗经》《左传》等书，会背诵唐宋诗词，而且善于对对子。
傅楫家庭贫寒，租居在东门，靠母亲栽种花木卖些钱维持生活。他母亲种花经验丰富，各种花卉经她栽培，都能如意生长，逗人喜爱。所以，买花的顾客不少。
有一天，尚书府的家奴上街闲逛，来到傅母的卖花摊前。这家奴挑走了许多奇巧美观的花卉盆景，却只给三五文钱。傅母说：“好管家！这些花卉不止值五文钱，请你算足价钱吧。”家奴说：“给你这些钱，算是赏给你个面子，你不要就算了。”傅母说：“我老妇只靠卖花度日，你们不能连买带抢，行行好吧！”家奴大怒道：“你这泼妇血口喷人，谁抢你的花！”说毕，抡起木棍，“乒哩乓吧”把几十盆花卉打得枝折花落，撒落满地，之后扬长而去。傅母含愤咽泪，打扫了残枝败叶。
八岁的傅楫放学回家，看见了这种景象，急切地问道：“娘呀，是谁把花盆全部打碎，这等无理！”傅母含悲说：“你年纪小，少问闲事。”傅楫见母亲隐瞒真情也就不再问了，随后悄悄去问邻居的大姐秀琴。秀琴便把尚书府家奴如何抢购盆花，如何打碎盆花的事一五一十地告诉了傅楫。这傅楫年纪虽小，却有胆量，就径直到尚书府去评理。
傅楫到了尚书府，看门的不让他进去，他就与看门人理论。两人你一言我一语，早被尚书听见了。尚书就叫家人放他进内，问他有什么事。傅楫把尚书府家奴买花不给足钱，反而把花盆都打破的事说了。尚书问道：“花是你栽的吗？”傅楫答道：“不，我在学馆里念书，花是我母亲栽的。”尚书说：“你念过书，我出一个对给你对，对得好就赔你花钱。”傅楫点头说：“请你出题吧！”尚书就出了上联道：“凤宿高岗，脚踏黄花满地。”傅楫对了下联道：“龙游大海，身翻白浪滔天。”尚书又出了上联说：“小子无知懂甚事。”傅楫答道：“恶奴逞凶要严惩。”尚书又出了个上联说：“鹦鹉学舌，焉知世事甜咸苦辣。”傅楫毫不示弱地反辩道：“大鹏展翅，明辨苍穹宽广高低。”尚书一看这孩子果然聪明厉害，就转了口气说：“好儿童勤读诗书，胸中暗藏韬略。”傅楫以礼回敬道：“老大夫高悬明镜，眼里明察秋毫。”老尚书听后大吃一惊，确实佩服这孩子聪敏过人，对答如流，暗想：“此子将来必定高中，地位恐怕不在我之下。”就问道：“好孩子，你今年几岁了？”傅楫答道：“不敢！小子八岁了。”尚书说：“实在难得。我给你赔偿击碎盆花的钱。”他叫管家把肇事奴才重责一番，又送给傅楫三十两银子。
正当傅母在家里提心吊胆，怕孩子在尚书府惹是生非时，傅楫回来了，并说明老尚书赔钱的事。傅母说：“这些盆花只值十四两银子，儿呀，咱们不贪不义之财，剩余十六两银子退还给老尚书吧！”傅楫说：“老大人既已拿出，决不肯收回。不如把这十六两银子拿给学馆里的老师，买些书籍、纸笔墨砚，赠给贫苦学生，岂不是好！”傅母说：“你说得对！但要告诉老尚书一声，使他知道我们是来清去明的。”傅楫道：“孩儿就照娘的话去办好了。”
傅楫长大后，果然得以高中，官拜龙图阁侍制、少师太保，成为宋朝的一代名臣。
文武状元妙联巧对
宋朝熙宁九年（1076），朝廷开科取士。莆田士子徐铎独占鳌头，得中文状元；仙游枫亭人薛奕艺冠群雄，得中武状元。神宗得知文武状元都是一府（宋时称“兴化军”）之人，不胜喜悦，赞叹道：“真乃一方文武魁天下！”
两状元趁回乡祭祖之机，为两家子女结成秦晋之好。徐铎把老家的荔枝优良品种“延寿红”传给亲家薛奕培植，这荔枝便成为著名的“状元红”。
后来，枫亭的“状元红”荔枝结果累累，品质特优。薛状元邀请徐状元到家聚会，边谈论诗文，边品尝荔枝。徐铎不禁感慨万千，感到能魁首天下，实非易事，偶成一上联，就对薛状元问“何如？”
薛奕道：“谨请赐教。”徐状元出了上联道：
邈迢达道逍遥过
这上联字字是“走”字旁，要对上同一偏旁的字，实难属对。
薛奕也触景生情，感慨当时与各地举子在校场比武的艰辛情景，就续上了下联道：
进退通途追逐迴
徐状元大笑道：“妙极了！”上、下联句精神内力不同，恰如其分文武两状元的个性心志。
蔡京巧对李俨
蔡京（1047—1126）字元长，慈孝里赤湖（今枫亭镇东宅村）人。熙宁三年（1070），与胞弟卞同榜中进士，初任浙江钱塘县（今杭州市）县尉舒州（今安徽潜山）推官，后任起居郎，出使辽国，回来后晋升为中书舍人。时值王安石变法的主张得到神宗支持，蔡京支持并积极参与王安石新法的推行。元祐元年（1086），蔡京出任开封府知府，时值司马光任宰相，废止王安石新法，恢复差役制。蔡京恪尽职守，如期完成差役制，得到司马光的肯定。绍圣元年（1094），蔡京被提拔为户部尚书，时值宰相章惇恢复新法，蔡京辅助章惇改差役制为雇役制，继续推行王安石新法。
建中靖国元年（1101），徽宗即位后将蔡京降为端明殿、龙图阁学士。不久，又贬至杭州任职。崇宁元年（1102）后，蔡京历任大名府（今河北省大名东）知府、户部尚书、左丞、右仆射、太师等职。靖康年间由于宋廷对新法与反变法斗争的反复，到南宋初期彻底否定了王安石变法。改革派遭受排斥，蔡京被贬往崇信军（今甘肃省东北部）任节度副使，后又被钦宗流放儋州（今海南儋县西北）。因年老体弱，又长途跋涉，病故潭州（今长沙市）。
蔡京的一生功过是非，评说不一，成为一个颇有争议的历史名人。他从开始支持王安石变法，到后来成为新法的继承、推行者是客观的，作为改革与保守斗争中的浪尖风口人物，争议是必然的。而他在开封任职时，兴修了一大水渠，当地百姓受益不浅，人称“蔡公渠”。他还上奏倡建木兰陂，受益至今。他主政期间，在货币、盐法、铁法、茶法、教育等方面进行许多改革，促进了手工业和农业的发展。同时蔡京书法，字势豪健，痛快沉着有文采，在宋朝颇有名气。他“喜为文词，作诗敏妙，得杜甫句律”，佳句如“龙烛影中犹是腊，凤箫声里已吹春”等。与弟蔡卞一道编纂了《宣和书谱》《宣和画谱》各20卷，被收入《四库全书》。
宋绍圣中，辽使李俨（道宗朝宰相）来汴京，为西夏要求北宋在与西夏边境争议中让步，宋廷久拖不答，以蔡京为馆伴使与李周旋，俨留馆颇久，一日宴饮，忽持盘中杏曰：“来未花开，如今多幸（幸与杏同音）。”京即举梨谓之曰：“去虽叶落，未可轻离（离与梨同音）。”
蔡攸巧对宋徽宋
蔡攸（1077—1126），字居安，蔡京长子。初任微职于京城，每遇端王赵佶则毕恭毕敬，故佶继位后信而宠之，赐给进士出身，之后历任龙图阁学士、淮康军节度使、宣和殿大学士等要职，宣和五年（1123）担任领枢密院事，随即又任开府仪同三司、少保等重要职务，任职期间不思处理政务，唯知在帝侧论道家神变之事，演市井淫秽之戏以邀宠。甚至为争权而与其父反目为仇，互相倾轧。有一次蔡攸到蔡京的府第，正赶上蔡京与客人谈话，蔡京让客人稍候，只见蔡攸一进来就急着上前抓住父亲的手做诊脉之状，说：“大人脉势舒缓，有什么不舒服的地方吗？”蔡京说：“没有不舒服的地方。”于是蔡攸又说：“宫中还有要事，我先回去了。”说罢转身就走了。来也匆匆，去也匆匆，把客人弄了个丈二和尚摸不着头脑，就问蔡京：“公子为什么不多停一刻呢？”蔡京无可奈何地说：“你一定不明个中缘由，这个逆子是想因为我有病而罢了老夫啊！”
北宋在消灭辽国之后，蔡攸因功再次升迁，拜少师，后改任太保，封英国公。靖康元年（1126），钦宗即位，下诏贬蔡攸为太中大夫，接连贬往永州、浔州、雷州、万安军居住，不久又遣使者在贬所将其诛杀，死时49岁。
蔡攸初以淮康节领相印，徽宗赐曲宴，因语之曰：“相公公相子。”盖是时京为太师，号公相。攸即对曰“人主主人翁”。其善为谐语如此。
以上出自陆游著的《老学庵笔记》，这是一部很有价值的笔记，内容多是作者或亲历，或亲见，或亲闻之事，或读书考察的心得，以他那文学家流畅的笔调书写出来，因此不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。
附：仙游宋代名人巧对故事很多，又举一例如下：
苏钦（1102-？），字伯承，“上世自泉之德化迁居仙游”（《仙溪志》）。幼少聪颖。知县出“小书生”三个字让他答对，他应以“新令尹”。知县问明他会吟诗，即以《卖茶》为题命作一首。钦略加思索即吟出：“楼上卖茶苏谚礼，当垆沽酒马相如。应知富贵分前后，彼丈夫兮我丈夫。”有人戏谑他为“衰鸡”，他吟诗回应：“莫道衰鸡衰未衰，羽毛簇簇锦成堆。五更一唱钧天晓，顿使千门万户开。”宣和六年（1124）登进士，初授惠州录事参军，后任闽清知县，改知闽县（今福州）等，再升任知巴州（今四川巴中县）、阆州（今四川阆中县），利州路（今四川广元县）转运使判官。卒于成都。著有《两汉提要》十卷。
知府王十朋诗联赞蔡襄
王十朋（1112-1170），字龟龄，号梅溪，温州乐清人。绍兴二十七年（1157）他以“揽权”中兴为对，被高宗亲擢为状元。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。谥“忠文”。著《梅溪集》等。
在泉州知府任上，王十朋路过枫亭，作《过蔡忠惠故居》诗：
怀章南过蔡公乡，驻马遥瞻数仞墙。
丹荔株株经品藻，青松叶叶惠清凉。
四贤诗出人增气，三谏章成国有光。
真是济川三昧手，清源游戏作虹梁。
另外，王十朋还给蔡襄故里之“学士坊”留联：
端明学士里
庆历名臣乡
郑侨的爱国情怀与对联
按照传统说法，菜溪岩风景区位居仙游“四大风景区”之首。在菜溪岩山岭“海会塔”处曾立一石碑，镌刻联语式的警句：“到此才行一步，望君莫废半途。”据古籍记载，此名句源于状元郑侨。
郑侨，字惠叔，号回溪，生于宋绍兴十四年（1132），家住菜溪岩山脚下（今菜溪乡双桂村）。幼而聪慧，勤奋好学，常与塾师诗联唱和。早春里的一天，其师在午休，突然客至。郑侨泡茶侍候，塾师触景生情，随口出对：
有客登堂，何故惊醒春梦
郑侨联想自己月下读书的情景，随即应对：
无人赏月，满山独享光明
塾师和客人均点头称赞说：“对得极好！意境深远，将来前途不可限量。”
秀丽的山川赋予郑侨异常的灵性，几年刻苦攻读终于学业有成。乾道五年（1169）郑侨举进士第一，恰应谶语：“漈坑卿监无人识，云顶峰前出状元。”殿试时，孝宗皇帝亲自出对面试：
蕊蕊黄花，千秋丹桂谁能折
意为月中丹桂，有谁敢折。郑侨联想家乡菜溪岩的美景“三鲤朝天”，当即朗声对曰：
滔滔白浪，万仞龙门我独登
以鲤鱼跃龙门喻意，孝宗皇帝龙颜大悦，当即钦点为状元。
郑侨为官忠直，刚正不阿，孝宗、光宗、宁宗三位皇帝都十分器重他。他一贯坚守法度，竭力维护国家尊严。在南宋朝廷为高宗举行国丧期间，金国派专使前来吊祭。金使傲慢无礼，不遵汉俗，在吊唁期间竟穿吉服。郑侨对此行径难于容忍，奏言孝宗，请加责问。孝宗劝曰：“夷狄，禽兽。何足与争！”郑侨始终坚持维护国家尊严、民族气节，对金国吊祭住的宾馆，迎宾车马的马鞍、车帷褥垫的喜庆颜色一律撤下，均以青色装饰换之，并命令迎宾官员训斥金使的非礼行径，又亲自抄录前朝丧礼典制，义正词严地向金使出示，金国吊祭使不得不为之屈服，唯唯诺诺地表示愿意遵守大宋法度。
淳熙十六年（1189），时任中书舍人的郑侨，奉旨出使金国。到达金国时，金世宗已重病在床，已经不能下床见郑侨使者了。郑侨将进入宫门向金主呈交国书时，金朝宣徽使传言：“金主风寒，未能视朝，令使人就东上阁门进书。”于是，十余名陪同郑侨的金国官员急忙进入东上阁门。此时，郑侨手持国书屹立不动，大声说道：“东上阁门，乃金国臣僚进表章之地。我等非贵国臣子，乃恭持宋朝皇帝国书而来，代表的是泱泱大宋，应当开迎外宾的西阁门进去才对。若由此递进，不若死守，以全职分。”金人知郑侨不可屈服，即密告金主病重，力劝郑侨通融一下。郑侨守志益坚，自早上一直站到中午，手捧国书严守于阁门前，不为动摇。见郑侨如此坚决，宣徽使复来传话，请宋使暂回宾馆。傍晚，金国宣徽使又遣官吏到宾馆。当时，正值郑侨正在挥毫画竹方毕，只见郑侨在画上飞笔草书《咏菜溪翠竹》，画上“未出土时先有节，到凌云处总虚心”几个大字龙飞凤舞，苍劲有力。金国官吏看了心中很不是滋味，恫吓胁迫郑侨说：“皇帝书不进，何以得归？”郑侨愤然掷笔，大义凛然答曰：“大丈夫为国家计，宁折不弯。汝若用强，我微躯且不足顾，何归之云！”金人见软硬兼施，均无奏效，只得将宋使郑侨遣送归国。郑侨于归国途中，闻知金主病死消息，举国皆乱，再也无力侵宋，心下大安。郑侨在异国受到软硬兼施的威胁时坚持民族气节，不辱使命，受到朝廷的赞扬。光宗嘉奖，称赞曰：
“卿守节不屈，举措得宜。”
现在菜溪岩下的郑侨祠堂保存一副古联：
出使金邦持劲节
匡扶宋室矢忠贞
本联所承载的就是郑侨出使金国不辱使命的故事。郑侨坚守民族气节，一生忠君爱民，永为后人的楷模。郑侨官至观文殿大学士，逝后被追封为太师、邹国公，谥“忠惠”。
陈谠巧对抑番嚣
当今仙游境内最著名的风景区是九鲤湖，其“天子万年”摩崖题刻是重要的景观之一。这是擘窠大字，楷体，气魄雄浑，为南宋书法大家陈谠所书。陈谠题书“天子万年”有甚用意？千百年来一直成为人们难以破解的一个谜。
陈谠（1134-1216），字正仲，文贤里留埔（今度尾镇帽山村）人。南宋隆兴元年（1163）进士。他先在瓯宁、泉州等地做小官，以后一直升到右司郎中、殿中御史，太常少卿等官职。陈谠所处的年代，正值南宋偏安苟且的国势。其北面为金国所统治，金章宗皇帝完颜景，派遣胞弟卫绍王完颜永济为征南大元帅，率领精锐部队南下，准备采取速战速决的军事策略，吞灭南宋。
完颜永济自恃文韬武略，机敏聪睿，欺其兄软弱，早有取代之心。他也藐视南宋，认为南宋群臣腐朽无能，不堪一击，只要他大军一至，即能以摧枯拉朽之势迅速奏凯而回。所以他一到金陵，就先发制人地写了一封措辞强硬的威胁信，派使者送到南宋国都临安，直接面呈南宋宁宗皇帝。
金国使者大摇大摆上殿，见君也不下跪就傲慢地呈上信函。金国对南宋骄横惯了，宁宗皇帝任他无礼，也无可奈何。打开信封一看，信纸上无称呼无署名，只是咄咄逼人地写了“尔皇祖半壁江山早已拱让”十一个字，挖苦、嘲讽十足。
“一封信中就这么一句话，究竟是要本朝怎样也不直接说明清楚？”宁宗皇帝不知其然，也不知所措，无奈地把此信函让诸群臣传阅，问他们将如何对策。群臣们见信，面面相觑，都不敢出声。“吾皇莫惊，此乃威胁之言，不足以慑我朝之心。”随着洪亮话音，只见一人俯伏金殿之下，众官一看，原来是太常少卿陈谠。宁宗听了此言，心稍放宽了些，便问道：“卿有何良策？”陈谠答道：“下官就以其句意，予以复函，教他不敢轻藐我朝。”
宁宗皇帝对陈谠比较信任，马上准奏。于是，陈谠就在金殿之上，直接在完颜永济的原信纸上接写了十一个大字“吾天子万年帝业岂能动摇”。写毕，封好信札交与金国使者带回。
完颜永济打开复函一看，心里不禁暗惊：“南朝竟有如此能人。”原来陈谠的答语甚为强硬，并巧妙地与来信语句构成一个完整的绝对：
尔皇祖半壁江山早已拱让
吾天子万年帝业岂能动摇
此联工整自然，针锋相对丝毫不让。完颜永济心中不得不佩服陈谠过人的文才胆识，暗想：“看来南宋是有一定的军事实力，且等待时机再做打算。”他小觑南宋的嚣焰顿消，南宋危机一时得到化解。
宁宗皇帝念陈谠有功于国，致仕后特封他为清源侯，食邑一千一百石。陈谠安然地颐养晚年，为表达自己对皇上的感恩，特地到九鲤湖选择危崖绝壁处题书“天子万年”，一方面祝愿皇上江山永固，万寿无疆；另一方面，也暗含自己曾用此语抑制番嚣的心机。
漫话萧妃墓联及其他
萧丽蓉（女），即萧妃，元末出生于枫亭辉煌村。清《仙游县志》载：“元时连江里萧家女，选为妃。方女产时，屋后班支花开，一树花如芙蓉（也许暗示此女子将来‘夫龙’），今后萧即地也。”丽蓉天资丽质，但早孤，掩抑凄凉，极蒙祖父爱重。幼入蒙塾，勤勉苦学，诗才俊逸。及笄，才貌双全，被选入宫，为顺帝妃。后来顺帝沉湎酒色，朱元璋军进京都，顺帝出走，丽蓉亦归故里。卒葬墓筑塔斗山麓。其墓坐西朝东，呈“风”字形，龟背状，前置祭台，为三级墓埕，有柱联云：
册立贵妃维忠维孝
甘贻顺帝惠国惠民
辉煌村后萧萧妃纪念堂内有副冠顶联曰：
萧规曹随功扬万代
妃范德传名贯千秋
民间还流传萧妃制作“瑞祥”名菜的故事。有一次，宫廷举烹调献技，因萧妃从小学会一手烹饪技艺，就特制出“瑞祥”（亦名“水龙”，仙游方言里两者谐音）来，即以鲜豆腐作主料，以花生仁、紫菜、青葱、虾肉、香菇、地瓜粉为佐料，搓成小圆丸，蒸熟。上桌时，味道清香扑鼻，鲜嫩可口，顺帝及众臣忙问道：“这是什么玩意儿？”萧妃津津乐道：“这是我家乡的特产‘瑞祥’。今皇上初登宝座，瑞气盈门，吉祥如意，一切圆满！”顺帝即以“瑞祥”为题，出对曰：
瑞祥粒圆，圆表天圆，无边无界
萧妃才思敏捷，即以“瑞祥”所搁置的八仙桌应对曰：
八仙桌方，方显地方，有角有棱
出句与对句构得一联，天衣无缝，令在座的臣子们惊叹不已，都赞萧妃才貌双全。从此“瑞祥”被列为宫廷名菜，自然萧妃家乡仙游的“瑞祥”也最闻名。
李梁、李灿箕撰联
李梁，字廷正，号钝轩，盖尾镇琼峰村人。正统十年（1445）进士，官江西道监察御史。刚直不阿，慷慨耿直，不畏权贵，敢言善谏，眼光锐利，富有远见。正统十四年，蒙古族也先部率兵大举入侵，斯时明廷军政大权操在宦官王振手中，王振挟英宗亲征。李梁冒死上疏，未获采纳。后明军大败，英宗被俘，史称“土木之变”。琼峰故里还存其自题联：
策马上长安，万里江山宽眼界
携琴归故里，九重春色到琼峰
李灿箕，字士垣，盖尾镇琼峰村人，系李梁之族。万历四十三年（1615）举人，官瑞安知县、工部主事。据乾隆《仙游县志》载：“授瑞安知县，甫莅任，海寇逼境，灿箕抱疴寝城固守，数日寇遁去。会圣庙灾，躬蹈烈火，抱至圣神主出，捐俸倡复。居官八载，以清廉仁德称。”特别是整治瑞安城南的飞云渡，为舟楫提供便利，颇得民心，所谓“荡荡不用愁天限，南北于今总一家”。还主持修刻《仙岩志》十卷。仙岩在瑞安境内，是道教七十二福地中“第二十八福地”，仙岩梅雨潭偏右“白龙飞上”悬崖阴面至今还留下李灿箕的题刻“梅玉”二字，楷体，字径约45厘米。著有《西玉鸣铗集》。现存榜头镇灵山寺的二副楹板联为其所撰书：
妙悟石亦灵，法演生公头若点
空明尘不著，喝当临济耳为聋
两漈汇流升一鲤
千松摩顶护三门
按：过去灵山寺的两侧，各有一条山涧潺潺流下，寺前又有一片树梢经过修削平整的松林。
廉吏郑照与“金锁铁铃”及赞联
郑照（1401—1471），字孔昭，号菊庄，大济镇洋坑村人。从小精勤好学，操守耿介，后入国子监，学业优异。明英宗正统元年（1436）知江西安远县，连续三任（每任三年），成绩卓著；改知同省德安县，又是三任。仙游古志载其传略，称他“无失政，无冤民，操守甚峻”。
在任上，他深入民间，了解民众疾苦，与老百姓拉家常，谈生产。群众有什么要求或建议，可以直接到县衙里找他解决。他说：“我是地方父母官，老百姓就是我的子女。”要实施项目时，他必和地方百姓商量。按惯例，手下吏胥每月都要奉送额定的礼金给县宰，这在当时是合法的，也算县宰的特别办公费，但郑照把这一笔收入全部缴公。其邻县匪盗相约不去扰乱郑管辖县，就是因为被他的廉洁所感动。
都御史兼江西巡抚韩雍在考查江西工作时，裁汰了一批不称职的官吏，而对郑照为政赞赏有加。当时江西七十三县政绩考评中，郑照名排第一。英宗皇帝要他上京觐见，准备赏赐，但郑照上奏婉辞：“卑职官小，病多，若然晋京见文武百官必须下跪参拜，体弱不支。”英宗便赐他佩带“金锁铁铃”，入朝可免参（凡百官听到金锁铁铃声音，就要低首立正，不得举头正视）。郑照得到这一异常的礼品，于当年中秋佳节之日朝帝。英宗听他汇报后，大为满意，当殿赐他“廉官”的荣誉，还把西蕃进贡的十只白鹤再赐给他，喻他情操如鹤高洁。后人在郑照的每一幅画像上都画他佩带“金锁铁铃”，并题词“青松比操，秋水同清”。
郑照得到“廉官”封号后，朝中一些奸佞很不服气，便造谣说：“郑照，为政徒有虚名，未必那么清廉公正。”要求派员复查，英宗只得准奏。但复查结果是郑照居官多年，家贫如洗，其夫人还抽柠麻纱织布以维持家计；因无力抚养五子，竟把四个儿子分别送与乡里的章家、方家、杨家和翁家。英宗听了非常感动，下诏在“廉官”荣誉封号之后再添“第一”，合为“廉官第一”，并赐“贤令尹”石坊，立在县城为志。
后来，江西新接任的巡抚姓邬，是一个纨绔子弟。他一上任便大排官架子，各州县令去参拜他时都要先送一份厚礼，否则必遭严厉的痛斥或莫须有罪名。郑照没有送礼，便被指责说：“你不懂礼法，不配当官。”郑照很不服气，当面顶撞了几句，他就大发雷霆，叫手下去掉郑的官带，听候发落。那些手下便动起手来，搅动得郑照内衣里御赐的“金锁铁铃”响出叮当叮当的声音。邬巡抚一时不懂此声音意思，就问其身边的师爷。师爷说，那是御赐的宝贝儿。圣威莫犯，邬巡抚早已吓得面如土色，不敢举头正视。从此，邬巡抚再也不敢作威作福了。
光阴荏苒，郑照已近花甲之年，又值任期满了，便疏请致仕。英宗皇帝准许，并循例给他一份养老俸禄，且下诏对郑照过去送出的四个儿子一律复姓归宗，又赏给长、次两子登仕郎（九品）头衔。他退休回乡后跟耆老们一起制订乡规民约，戒绝游惰，勤力耕读等。后来他迁家至县城南门后嵩巷。
郑照于71岁时因病逝世，其墓在东门外宝坑村境内。他生前虽是一个七品官，却因廉洁的情操和爱民的政绩，赢得了芳名。尚书郑纪和状元柯潜各自撰联（郑作前联）赞曰：
廉政起风波，敕封清官扬正气
忠贞报社稷，钦赐贤令传佳声
拜命治华封，百里苍生沾雨露
乞骸辞枫陛，一瓢清水付儿孙
李鼎与联
李鼐，字大用，号西园，大济镇汾阳村人。自幼天资聪颖，就读于度尾东山书院，为“东山四园”之一。明弘治十二年（1499）登进士，授南京太常博士、纂修孝庙实录，擢南京陕西道监察御史。为官清正、廉洁。事母至孝，年仅五旬却三疏乞归养母。著有《西园集》。
下面选录一些有关李鼐的对联，包括自作和他作，从中可以看出，此时对联已广泛应用人际交往的各个方面了。
自题家居三联：
南浙归来御史
西园独乐主人
忝承前代犹龙裔
叨列当朝绣豸家
帝王德业千年远
御史风声六月寒
自题书轩三联：
四面无窗，要启心中户牖
青云有路，须求笔下波澜
扫去旧尘垢，静对花红柳绿
凿成新鉴湖，闲观鱼跃鸢飞
读罢漏将沉，一点灯花笼月色
吟成天未晓，半篇文字透星寒
自题枫岭新居二联：
天设画图，庭院中峰峦飞翠
地拖玉带，石桥外春水流香
柏府东迁喜地步，清高得鼓山正脉
文峰南拱期子孙，奕叶绍忠孝英声
戊午科会试路中梦联（后果联捷，如其所梦）：
三战礼闱中，官样文章空冀北
一魁金榜上，玉堂人品壮都南
六十自寿联：
枉六十年虚延老景
愿一百岁高卧山林
赠上垾卢家二联：
意味清时，瘦竹寒梅月淡
帘阶冷处，疏花静榻春晴
此地已藏春，聚百世满堂和气
群山高插汉，为一门步月阶梯
赠侄孙从汉进学联：
初步云梯，久耀书香垂世泽
孙游芹泮，还看科第绍家声
赠侄徐卿新构霞坟联：
若翁作室令子肯堂，且喜增光前烈
一旦落成百年安寝，深知燕翼后人
户部尚书郑纪贺西园中举联：
祖酉榜，孙午科，桂籍八十年断续
古汾阳，今耶水，李唐六百载分移
郑纪贺西园中进士即归家省亲联：
发一念，惟恋庭闱，我欲全百年慈孝
试三场，不在温饱，天实付万里功名
郑纪贺升御史联：
门户重光，黄甲贤孙绳贡士
仙溪出色，乌台御史接尚书
郑纪题西园家居二联：
乡榜甲科，叠见汾阳诗礼族
奇山胜地，宏开唐代安王家
鼓案旗山，乔木千年门第古
唐支宗派，遗书万卷子孙贤
按宗司廉吏沙鹏赠西园林下联：
身归林下耕还读
名报朝庭孝而忠
尚书徐公琼赠西园五旬归养联：
五旬三疏乞归田，林下一人仅见
万壑千峰供笑傲，世间百虑都空
邑庠士顾翠坡贺西园六十三岁得男联：
过六旬喜得麒麟，衍宗祧看风云际会
陈三疏恳归故里，高名节与日月争光
邑大尹刘进修赠西园七十寿联：
西园春暖瓜呈瑞
南极星高豸更新
自注：时八月凤岭埕中出西瓜二株生二颗，次年春上七十寿始摘之以供五凤。刘进修赠西园草亭联：
乐闲数亩庄，澄清志白云出岫
养成双凤翼，经济业丽日中天
裔孙李光地赠联：
唐潢遗谱衍，闽南泉及仙居，谁不曰源流远大
天府策名重，朝右忠由孝作，且遥观事祀必芬
海瑞联挽余立丰
仙游县博物馆收藏一副明代木刻联板（原在大济奎山余氏祠堂），是琼山人海瑞为追悼官琼山知县的余立丰而写的。联句是：
执政迸诸氛，邦夷实靖民多福
完真还造化，勋勒吾琼神祀乡
余立丰（1503-1564），字仲宇，大济镇奎山村人。幼失父，赖寡母教养成人。家贫，励志向学，不问严寒酷暑，每日翻山越岭至离家五里的碧云洞书舍读书。十九岁成进士，任广东推官；世宗朝时，知琼山（即今海南省，明代海南岛置琼州府，治琼山县）。当时倭寇劫掠我国沿海，海南是被祸的重灾区，加上岛上有许多少数民族聚居，民族之间经常发生矛盾冲突，农业渔业都受影响，因而地荒人穷，民不聊生。余氏莅任，即深入了解地方疾苦，订下“治琼十事”：一是向少数民族宣传互不干扰：二是组织人民武装保岛自卫；三是严惩官吏贪污；四是兴修水利，鼓励垦荒；五是减省赋税；六是开辟商贸市场，平抑物价；七是开发三亚、通杂诸港；八是兴办教育；九是恢复海上渔业生产；十是提倡官员亲民。
余立丰在琼任职十一年，始终贯彻这十项施政纲领。言传身教的结果是：海上倭寇海盗无法登陆劫掠，岛上各民族和睦共处，农业、渔业都得以发展，人民生活和教育事业也都得到提高。余立丰受到地方人民普遍的歌颂，被称为“海南仙吏”“海南卫国县令”。嘉靖四十三年（1564）以劳瘁致疾，卒于任上。人民悲恸不已，护丧由海路送归仙游故里安葬，今墓尚存。
海瑞是琼山人，其联句落款“治生海瑞顿首拜挽”，故对余立丰自称“治生”（谦称，意为余氏治下的生员）。他居官刚正不阿，以敢于弹劾权相张居正而声震天下。为官清正，关心民瘼，因此写了联，纪念余立丰在他家乡治理的政绩，以激励后世到此为官者。
陈经邦游菜溪岩悟对、题联
陈经邦（1537-1616），字公望，号肃庵，莆田城厢庙前人，嘉靖四十四年（1565）进士，为万历帝讲读官备受宠眷。官至礼部尚书。终因与宰执不合，归里家居三十年而卒。民间传说：帝师陈经邦曾与皇帝漫步在北国雪飘的御苑里，皇帝出联命对：
鸡犬过霜桥，一路梅花竹叶
当时陈阁老无法对出下联。致仕后陈阁老来仙游游览菜溪岩，见到“龟蛇相会”石景，才豁然开朗，有了巧对：
龟蛇浮水面，两样玉带荷包
另外，陈经邦题菜溪岩雷轰瀑布联：
飞瀑如棉，不用弓弹花自絮
彩霞似锦，何须机织天生成
碧溪郭氏宗祠与名人题联
碧溪郭氏宗祠坐落在榜头镇梧店村，倚大蜚山余脉之旗山北麓，遥望巍峨的望夫塔，风景秀丽。祠堂临近木兰溪支流碧溪，而其背后的山峦险峻高耸，形似一面旗子。相传此地为“虎穴”，因此每逢祠堂举办祭祖或节日活动期间，皆不挂灯笼，亦不燃放鞭炮。祠堂两边护厝前端走廊，置有两孔圆形窗口，说是老虎的“眼睛”，因势立形，风水难得。
碧溪郭氏宗祠始建于北宋年间。祖祠先是“聚嫁堂”，后来，郭氏入闽十一世公郭琪（字大玉，宋庆历二年进士）处事耿介，触犯权贵，遭诬被砍头（《仙溪志》载“有国戚曾其姓者，夺民田，累政不敢决，公判归之民，为国戚所陷而死”）；后朝廷为其平反，追赠为兵部尚书，赐葬建祠，祠即“崇寿堂”。“崇寿堂”亦称“郭氏家庙”，清代裔孙礼部右侍郎郭尚先曾书此四字匾，成为流传至今的“碧溪郭氏宗祠”。
现在，碧溪郭氏宗祠成为闽南乃至浙赣苏、台港澳等地的祖祠，内奉祀汾阳王郭子仪公及其长子郭曜和郭氏入闽始祖郭嵩以及迁入仙游始祖郭恂等人灵位。子仪公“忠贞、智勇、宽仁、豁达”精神永垂万代。
宋、元之间，郭氏出现三位孝子，为仙邑碧溪旗山祖祠增添一道亮丽的光彩。由于先祖的功勋伟绩，碧溪郭氏宗祠受到历代名家的尊崇，先哲们纷纷撰联。其实，早在宋代，名臣蔡襄哭吊郭琪的诗句“如山判笔心常壮，为国忠魂势不惊”，乃是一副写得极好的挽联（可作如是观）。明代起，凡到旗山拜谒郭氏宗祠的官宦缙绅，无不撰联颂之。
永乐四年（1406），状元林环，字崇璧，官翰林侍讲学士，题郭氏宗祠联云：
家起一经，待昂霄有贤子
派分双阙，居临海如厚生
宣德五年（1430），探花林文，字恒简，官礼部左侍郎，题联云：
鼓印旗山，胜地聚千年国族
忠臣孝子，传家袭百代衣冠
景泰二年（1451），状元柯潜，官翰林院学士，谒祠题二联云：
系起单骑，回族源流由固始
支分双阙，故家文献壮旗山
凤阙天开，三孝前朝承雨露
鲤庭地阔，一经清世际风云
天顺四年（1460），邑人郑纪尚书，其致仕返乡，流连郭氏宗祠，题联云：
忠孝开先，青史树风声万古
文章继世，碧溪派道脉千年
成化八年（1472），李仁杰，字士英，高中探花，官国子监祭酒，题联云：
唐室元勋，千载孤忠贯日
莆阳济美，两朝三孝通天
成化十四年（1478），刑部尚书林俊谒郭氏宗祠，题联云：
一门三孝动天心，白马驯而甘露降
二代重旌传国史，颓风振更大义明
正德三年（1508），戴大宾（莆田新度镇塘东村人）高中探花，官翰林院编修，题联云：
见虏单骑，远祖忠贞昭日月
旌闾双阙，先人孝德动乾坤
嘉靖二十九年（1550），裔孙郭应聘，字君实，累官兵部尚书，衣锦返乡，到旗山祭祖，拜撰祠联云：
文献名家，羡唐宋儒宗一脉
诗书世业，袭箕裘道统千年
嘉靖三十二年（1553），进士郑茂，字士元，官河南按察使，题联云：策名策勋，一片忠贞铸作瑶方岷勒
踔亲踔祖，数箱汉简丕扬郭氏鼎彝
嘉靖三十八年（1559），进士彭文质，字在份，官广西左布政使，题联云：
忠贯日，孝通天，鼎豆累朝推甲族
文经邦，武安国，子孙继起振家声
千秋明月峙东山
东山，俗称“东海山”，是仙游城东郊的风景胜地。山上乱石叠磊，风吹石动，音如鼓响，因此又名“石鼓山”。秀丽的木兰溪，流经此山北面。东山饱含着山光水色，别有韵致。山之附近还坐落着不少古迹名胜：其北面有远在二千余年前的汉代古迹鸡子城，有五百年前明代建的金凤桥，有雕刻艺术冠于八闽的东门石坊等；山之南向，有始建于元代的双林书院以及温泉等。宋黄岩孙《仙溪志》中载，仙游城有“西接蜚山，东列石鼓”之胜。蜚山是仙游城的象征，而东山能跟蜚山并提，可见它在历史上地理形势的重要。
东山寺处在东山之麓，建于明代中叶，是仙游的古刹之一。因年代久远，修葺者再。寺前砌有广庭，庭之左右，有两棵自三百年前明代培植遗下的龙眼树，苍郁婆娑；庭之四周，鲜花照眼，绚丽宜人；庭中央辟有莲池，盛夏时节，池中莲花开放，锦鳞浮泛，逸趣盎然。步上庭阶，山门上方挂有黑地漆金的“东山寺”三字匾额，为现代名书法家虞愚之笔。山门内为天王殿，殿梁正中，挂有宋代名人朱熹手书的“文明气象”遗匾，每字约四十厘米，行楷，落款处刻有“晦翁”及“朱熹”印章。（按：朱熹南宋时人，斯寺还未始建，此匾必辗转民间，后为寺僧所得，幸得保存至今。）
寺后山顶上，即东渡塔所在。塔高约十米，七级实心，八角造形。底层浮雕有护塔将军，线条粗犷、须眉毕露，是古代刻工中写意之精雕。塔基周长约十二米，拱以雕石栏杆。此塔建于明初，现为我县城郊有名古塔。几百年来，它一直被赋予有关保卫仙游城城防和地方科第盛衰的传说，因而又名“将门塔”。倚塔远眺，风光无限，仙城新景，尽收眼底。俯瞰则兰溪似带，仰观则圆天如盖，苍穹无际，令人有振衣千仞之感。塔之附近，有“绮云洞”、“伏虎洞”诸胜，绮云洞石上，有明尚书郑瑞星题刻，一联云：
经喧贝叶，咫尺绮云环法界
塔势崔巍，千秋明月峙东山
附近还有郑瑞星题书的“石鼓”石刻，至今保存完好。
郑瑞星（1547-1605），字廷奎，折桂里灵山（今榜头镇灵山村）人。万历十四年（1586）进士，授河南信阳知州，因秉公执法得罪权贵，被调往广东崖州。在崖州知州任上，努力调整民族关系，促进民族团结，使地方得以安定。后升任刑部郎中；后宫一个有权势的太监烧毁了三座宫殿，瑞星依法给予处置而得罪奸党，被降为赣郡通判。瑞星发现地方专卖权被朝中的权宦所操纵，便奏禀朝廷，陈述弊害，使专买权归还赣郡。时当地盗贼出没于港湾水域，劫掠过往商船，瑞星亲自勘察地形，构筑河障，率兵清剿，保护商船顺利通航。
明万历二十二年（1594）告老返乡，捐献历年积蓄，发动民众在榜头赤荷村溪口筑坝截流，开渠引水，灌溉旱地；并利用水渠落差，修建水磨房，供乡民磨麦，这条水渠被称为“官陂渠”。
“三天皇帝”林道楠巧对番王
林道楠（1555-1607），字廷任，号柱宇，盖尾镇斜尾村人。相传他小时候，其父做生意欠了一大笔钱，债主不时追讨，小道楠气不过，径自上前对债主说：“债是逼不出来的，你催得紧，欠债人躲债唯恐不及，哪有心思做生意赚钱来还债。”债主见说话的是个乳臭未干的小孩，见识却不一般；再端详这孩子，但见他天庭宽厚，地谷饱满，五官端正，是副天生的贵人相，打心眼里喜欢，便对林道楠父亲说：“现今你穷困潦倒，无法培养这小子，还不如让我带回去念书，咱们之间的债也就一笔勾销，你看如何？”林父正要回答，林道楠已抢先一步接过话头：“你讨债没一丁点人情味，我可不跟你去呢。”债主只好知趣地找话下台：“看小孩这样懂事，日后一定大有出息。这笔欠款就权当小孩的助学金吧，等你们日后有钱时再来还也不迟。”临行前，还特地对林父说：“你应去找一位算命先生看这孩子的命，要好好栽培他。”林父把这事与妻子商讨，其妻说道：“当今游走乡村的算命先生大都是靠嘴骗钱的。听说九鲤湖仙公灵，还不如到那里去祈个梦。”
林母选了个吉日，只身前往九鲤湖。当她行至半岭亭，看到一牧童骑着一头水牛哼唱：“斜尾少年半天子，何须登山求仙子？叫他好好读书经，前程可问他嫂子。”林母正想上前问个仔细，牧童转眼间已步入林中不见踪影了。是夜，林母入宿九仙祠，梦见仙公对她说：“汝子前程无限量，仙童路上向你宣，尽在其嫂巧舌中，功名得中家声扬。”同时，还暗示斜尾地土轻，养不了贵人，要迁居别处。林母回去后，只想着道楠怎么个见嫂法，倒把迁居之事丢到了脑后。民间传说，想见的人说的第一句话即是问话人未来的前途。道楠嫂子是个急性子人，稍不顺意就要骂人，林母知她明天要去赶集，就教儿子找嫂的主意，好让她骂出好彩来。翌晨，道楠看见其嫂正要开门出去，就从旁疾奔过去，俩人险些撞个满怀；其嫂急闪开来，可鼻子还是碰着了门扇，气得她破口大骂：“你这大王爷走路怎么不长眼，人小胆子比皇帝还要大？”道楠听到阿嫂口出吉言，大喜，便忙向嫂子笑脸赔不是。道楠是个念情顾义的人，此后他一生都厚待嫂子。
不久，林父突然暴病去世。顶梁柱倒下，一家人绝望之中，林母猛然想起九鲤湖祈梦时九仙要他们迁居之事。但迁往何方呢？祈梦中没有暗示，那就听天由命吧！林母把道楠放在打谷子用的大木桶中，然后放入木兰溪随水漂流，流到哪里就在哪里落地。当木桶流至莆田黄石草铺（清前村）时便停留不走，村民发现即来解救，遂在此安居。
当地一位员外，家富好善，在得知道楠一家的不幸遭遇后甚为同情，经济上给予资助，并让道楠就近寄读。林道楠从小聪明灵慧，又志在翰墨，在老师的精心培养下，终于学富五车，成为饱学之士，于万历十一年（1584）进士及第，授进贤知县。
林道楠上任不久，当地发生饥荒，他上疏朝廷，不久即拨来救济粮。他按人口发放粮食，一丝不苟。发现有饥民，及时按人口赈给。他还亲自参加丈量田亩，按人丁给亩数，确定征收税赋，即使是有权势之人，也不徇私枉法。他体恤民情，还常深入穷乡僻壤视察办实事，深受百姓爱戴。
过了不久，因政绩卓越，道楠被召为按察御史，历按应天、陕西和广西。在陕西时，见供自己饮食的器皿都是银制的，便向随从查问，随从应曰：“此陕西惯例也，且为防止鸩毒。”道楠笑道：“吾以恩信待人，何须防人？”命人撤去银制器皿。在巡视中，有某郡守乃朝廷吏部的亲戚，有舞弊贪污的行为，林道楠穷追不舍，终于将其罢免。
正当林道楠仕途青云直上之时，番邦（高丽）派人下请帖，邀万历帝到边境会猎。是时明朝国力薄弱，万历不敢赴会，有官员乘机奏道：“翰林大学士林道楠胆大识广，生相又与我王酷似，何不差他去打探虚实。”万历瞟了林道楠一眼，拟在征求他的意见。林道楠明知被奸臣耍弄，已无法推辞，便提出请求：“如让我出番，先要演习模仿皇上的言谈举止，这样才更逼真，使番人看不出来，请皇上准许我学做三天皇帝。”万历情势所迫，又见道楠说得在理，准以奏请。在这三天中，林道楠抓住机会，把他认为误国殃民的乱臣贼子杀的杀，罢官的罢官，还封了一批有为之士为官。三天时间，该做的事实在太多了，他来不及给家乡庇荫造福，以至出生地斜尾的山神误以为林道楠“皇帝”不封他，气得毁灭了树木，疏散了水土，结果迄今斜尾下厝仔的三座山，光秃秃的，不长树木，被当地人称为“眼泪山”。
三天很快就过去了，林道楠交还皇权后，就带着随从浩浩荡荡进了番境。番王偕同文武百官出城迎接。番王蓄意在城门口摆着二桶水。林道楠毫不犹豫地踢倒了一桶。番王发问，林道楠理直气壮地说：“天下一统，而无二统（“桶”与“统”谐音）。”宴会上，第一道菜是用白布蒙住一颗血淋淋的人头。林道楠当机立断，揭开白布，不慌不忙地举起筷子，直刺向那人头的眼睛，用力一挟，把眼珠子挖出来，含在口中啃咬，然后从口袋里取出毛巾，掩在嘴上，在擦口的瞬间迅速吐出眼珠子，裹在毛巾里并放回衣袋里。这一吐一裹，动作极快，做得天衣无缝，连在场的所有人都以为他真得吃下了眼珠子。番人盘算着，一个文质彬彬的书生皇帝，尚可挖眼吞珠，那中原武夫的胆量就更不用讲了，要跟这样勇敢无畏的国家作战，实在找死。番人先前那种傲慢的态度已荡然无存了。然而，番王还不肯善罢甘休，他认为中原人武略过人，文韬却未必能行，于是又用对子为难，出了上联曰：
黄河跃浪三三曲林道楠刚从鸭绿江过来，对那里的地形曲弯了如指掌，正好用来应对曰：鸭绿流沙六六湾对仗工整，且十分贴切。番王在见识 “皇帝”的文韬武略后，再也不敢放肆了，于是，诚恳款待。自此之后，番邦俯首称臣，年年进贡，不敢再生异心。
林道楠不辱使命，班师回朝时，帝率百官出城相迎，盛况空前。后来，林道楠在御史台位十八年，劾太监张鲸办事不公，挽救无辜御史曹学程，等等，被誉为 “一身正气，两袖清风”。又奉旨巡视京都，在查看两官修建工程中，揭出许多弊端，节省了大量开支。工程竣工后，皇上赐给他 “白金交椅”，晋升他为太仆少卿。
游瑚知县谒拜宗祠赠送匾联
游瑚，广州人。万历三十三年（1605）由举人任仙游知县， “有惠政，建生祠在邑郊祀之”（据仙游古志）。尝谒东门评事公家庙拜祖，赀银拾数并匾额联板入祠，匾书“木本水源”四字，联曰：
远派不忘源，南湖潢孙思祖泽
近柯还护本，仙阳棠令觅宗支
李光地九鲤湖梦联成谶
李光地（1642-1718），字晋聊，号榕村、厚庵，清代安溪县湖头乡人。康熙十二年（1673）进士，由庶吉士授编修。乞假回乡时，对平息耿精忠的叛乱，推荐施琅统一台湾，有过特殊的贡献。累官直隶巡抚、文渊阁大学士。他为官清勤自励，后因嫉忌他的人多了，更加慎重寡言，专心钻研学术。著作有《周易通论》《尚书解义》《离骚经注》《阴符经注》《古文精藻》《榕村全集》等二十多部。告老返乡时，皇帝赐匾赠诗，十分荣耀。卒谥 “文贞”。
李光地与九鲤湖仙梦结缘很深，曾二次来九鲤湖祈梦。关于他九鲤湖祈梦的故事，不但在福建，而且在台湾以及东南亚华侨中，流传相当广泛。《子不语》卷23，徐鲤九编纂的《九鲤湖志》祈梦篇，近年出版的《中国古代怪梦释》等书，都载有李光地九鲤湖祈梦的故事。李光地未贵时，曾祈梦于九鲤糊。梦见仙人赠他一联：
富贵无心想
功名两不成
李颇恼怒，更勤奋苦读。后来考中进士，并官至文渊阁大学士（相位），而戊戌年（1718）李光地病逝，功名至此止。原来，这个梦的占梦方法，用的是“拆字法”。它包括字形拆法、字义拆法、拼拆结合等。把“想”字拆成“相”和“心”，无心便成“相”，宰相的“相”，是字义拆法；“戊戌”象“成”而不成，是字形拆法。正是梦联成谶。
中国梦文化中，拆字法的梦例不少。《三国志·魏延传》载，诸葛亮率军北伐，魏延任前锋，出北谷口，夜梦头上生角。他问赵直，赵直骗他说：“麒麟有角而不用，贼将不战自破。”魏延很高兴。赵直退下后跟旁人说：“角字是刀下用的意思。头上生角，是头为刀所用。”果然，诸葛亮死后，魏延不顾大局，同长史杨仪争权，被马岱砍下了脑袋。
李光地另一“梦得张保”的传说，也很应验，因与主题无关，不再赘述。
稚童巧对老相国
徐稚佳，字元孺，号尊孩，枫亭学士里园坪人。幼时随祖父在枫亭南市角经商。聪颖敏悟，天真活泼可爱，遇到新奇事总是好问好试。有一年四月间，退休相国李旧我来到枫亭集英亭，里人绅士前往拜谒时，年方总角的稚佳随众前住。稚佳看见亭前一架八皂轿，感到新奇，就步进轿里坐下，皂隶见孩童坐之，呼其出轿，问：“谁家孩儿，胆子这么大？”稚佳答道：“轿里空着，让我试坐一下，有何不可？”李相国见稚佳龄少貌丰，神情活泼，问年庚几何，读书否，家居何处？稚佳答道：“今年七岁，读私塾，家住南市角。”相国观其回答流利，便欲试其才，出题云“南市角神童七岁”。稚佳对曰“北京城天子万年”。李相国听毕，欢悦不胜，即以一枚银牌奖励。稚佳持回禀告父亲（徐潭），其父亲感到荣幸，设席邀请相国。赴席时，李旧我见门前桃果成熟，云“门前桃正熟”，稚佳不假思索对云“阁下李先生”。稚童巧以双关对法，既是趣语，亦属佳话。
徐稚佳，崇祯十六年（1643）进士，官行人司行人。古志载，稚佳“幼聪颖，人号‘神童’。弱冠入泮，事父事大父，以孝称。父偶怒，稚佳跪伏，必俟颜霁，乃起。生平慎交游，无狎客，无燕朋。致仕后奉双亲。自课儿曹，一门内怡怡如也。祀孝祠。”
黄庆云及其撰联
园庄镇古称慈孝里，清朝早期出了一个名人黄庆云。他是霞山霞楼旧厝村人，生于1704年。父名黄丰来，家境不甚好，但努力培养孩子念书。雍正八年（1730），黄庆云考中庚戌科进士后，就被派到浙江省金华府义乌县任知县。
黄庆云自幼聪明，才思敏捷。传说有一次先生出一对子让学生们对，出句曰：“先生吸烟摇扇，吞云吐雾，云雾滚滚。”黄庆云对曰：“学子啃蔗吹箫，剥皮啃骨，皮骨碎碎。”先生大加赞赏。庆云中进士时，在金銮殿宴席上皇帝出句“玉帝行兵，云旗雷鼓风刀雨箭天作阵”，庆云对曰“龙王夜宴，星灯月烛山肴海酒地为盘”；皇后也出句“凤插皇后头，皇后点头凤飞”，庆云对曰“龙附皇帝身，皇帝动身龙舞”。皇帝皇后盛赞，称誉一时。
黄庆云任义乌知县时，以解除人民疾苦为己任，到处修堤建坝大兴水利，防旱、排涝，摆脱了历年灾情，又奏请减轻了许多过重的赋税。他非常重视发展生产，提倡种植桑麻，扶持手工业，发展商业，并大力振兴文教事业，培养人才。他办案非常公正，处理了数百起悬案和十来桩杂案，上下官民人等佩服不已。黄庆云任上，义乌民众安居乐业、百业兴旺，但自己却两袖清风，人们非常爱戴他，都称他为“黄青天”，离任时赠送万民伞，建生祠，春秋祭拜纪念他。金华府尹同民众联合上报其事迹，奏请表扬。雍正皇帝大为高兴，就赐义乌县的北城门为“庆云门”，北门街为“庆云街”，以志其政绩。还要调他晋京为官，而黄庆云因为他中进士时父亲已去世二十一年，母亲已去世十一年，墓尚未修，乃辞官回家，且路费欠缺就把两面铜锣拿去当了。
回乡后他隐居著述，曾写了一副对联教育后代子孙曰：
书可读，田可耕，这里无穷生意
出则悌，入则孝，个中无量春风
他的著作有《激志集》及诗词集若干卷。其乡里保存有黄庆云的祠堂，因多次修缮，至今主体建筑尚好。
清代太子太傅文华殿大学士户部尚书蒋廷锡赠黄庆云故居联句：
昔日义乌普施德政
今朝后裔显著名声
张兆鳄幼龄巧对
张兆鳄，大济镇钟峰村人，清乾隆二十八年（1763）进士。
幼年时，他家境甚穷，但极聪慧，虽未进私塾，却能与大人们作对应答如流，父母便东挪西凑了学费供他入学。小兆鳄要走四里多路程才能到一私塾，而且每天还得来回奔走四趟，但他却乐此不疲。塾师名叫林奎，乃一晚年归乡的举人，学识渊博。小兆鳄细心聆听先生的教诲，学业长进极快。林奎先生十几年前赴省试，路上偶得一上联“菜籽榨油油炒菜”，萦绕心头，苦思冥想，总是无法对出下联。此联奇在以“菜”字开头，又以“菜”字结尾，中又以“油”字二字相连，堪称天下绝对。一日，先生唤小兆鳄来，在众多学子面前，提及此事，并试探问小兆鳄：“你能对出否？”小兆鳄回头望了望同窗学友，略思索答道：“茶枝烧炭炭煮茶。”先生和同窗们闻后，齐声称赞：“对得好！”
时小兆鳄年十之有三。后来他更加刻苦学习，十六岁中了秀才，十九岁中了举人，二十一岁中了进士。
刘章天幼龄巧对
刘章天（1823-1879），号倬卿，香田里欧厝（今郊尾镇湖宅村）人。幼时聪慧善对，有一夜将睡时，其父口出“携儿入室”嘱对，答云“随父登朝”；五岁时，被送往杨寨拜月亭书院，受教于杨承恩，入学时师出一上联“沛公三尺剑”难之，答以下联“周武一戎衣”。后转魁山寺苦读。清同治十年（1871），登进士第，授礼部主事。为官清正，为乡人办了许多好事。倡导垦山种果，挖井开渠，筑陂抗旱；还到惠安峰尾，率民填海造田；奏请清廷，减轻税负等。工诗文书法。刘还为榜头天竺寺题联并书，联曰：
宝地朗开天一洞
紫云高荫竹千寻
黄裳元先生撰联轶事
黄裳元先生（1884—1967），鲤南镇玉田村人。留学日本，1906年在早稻田大学法律系毕业。回国后任北京政府司法部主事、佥事。1927年回福建，先后出任仙游、晋江、莆田等县县长。先生幽默风趣，妙语联珠，有关法律和诗词的著作不少，是民国时期的一位知名人士。
北京、天津一带有一种特殊风味的食品，即臭豆腐，喜欢的人吃得津津有味。黄裳元先生在北京工作时，对臭豆腐特感兴趣，每晚必备。听说臭豆腐以天津王氏家族的产品，脍炙人口，先生为此特地访问日常光顾的那一家王氏后裔经营的分店老板，探询其盛名的原因，店东说，清光绪年间，先祖王致和参加乡试，对“知味下车”的试题，写了一篇弘扬自家酿制臭豆腐的五言古诗：
明言臭豆腐，名实正相当。
自古不钓誉，于今无伪装。
扑鼻生奇臭，入口散异香。
素醇饶回味，黑臭蕴芬芳。
珍馐富人趣，野味穷者光。
既能饫饕餮，更可佐酒浆。
餐馔若有你，宴饮亦无双。
省钱得实惠，赏心乐未央。
主考官阅后勃然大怒，非但不取，还加责备。直隶总督张之洞知道后，因本人也是臭豆腐喜爱者，于是就对主考官说：“‘知味下车’的考题，千篇一律地说酒好，太单调了。王致和的臭豆腐诗，别开生面，另有一种情调，有令人耳目一新之感，请主考多加考虑。”总督说话了，主考官不敢不遵，王致和得中107名举人（后任知县）。因此王氏配制的臭豆腐就更名闻遐迩。那一年过春节时店东邀请黄裳元先生写春联，先生欣然命笔：
味可与松花相媲美
名敢同虾酱作竞争
再题横批：臭名远扬。元旦贴出去，围观者称赞不已。
“民国”二十二年（1933），本邑某山区有一关帝庙，年久失修，行将倒塌，村民集资重建。庙建成后，主持者合议雕塑什么神像，大家一致认为关圣帝君是原来奉祀的，必须雕祀；全村林姓人丁居多，建议应奉祀妈祖（林默娘）；农闲时，全村群众以挖药材为主要副业，认为必须奉祀孙真人（孙思邈）。结果，三神男女同宫并坐。村中不少人认为男女神明同宫，有失体统，意见很多。主持者拜访黄裳元先生，请出主意，以平息群众的情绪。先生略加思索，对主事者说：“我给你们撰写一副楹联，请用木板雕刻，悬挂在庙的大门口，群众分歧意见自会消除。”楹联曰：
刮骨疗疾堪与真人并座
秉烛观书何妨圣母同宫
村民看后，都说：“讲得有理。”
黄学敏为理发店题联
黄学敏（1866—1943），字逊儒，号孔时，功建里西街（今鲤城街道十字社区会仙巷）人。清末贡生，又毕业于上海函授师范。曾任同兰书院及金石书院董事。清光绪三十一年（1905），在县城西门外创办孟晋公立高、初两等小学堂；翌年，创办孟晓公立高、初两等小学堂。光绪三十四年，在县城西门龙兴宫同兰书院创办蚕桑学堂。“民国”十年（1921），在县城郭岭创办县立乙种农业学堂及乙种商业学堂、工艺传习所等，还倡建教育会，任会长多年。教育会前后附办简易师范班、自治讲习所、“国语”讲习班，分别兼任校长、所长、董事等，还协助教会兴办道德、模范学校，男女中小学校，兼任教师。倡办县立中学，兼任监学、教员。
“民国”初，学敏争回金石书院田租、社仓租谷，每年用于贴补各所学校经费几百元。“民国”八年，省教育厅传令嘉奖，又报请总统徐世昌颁授“至性过人”匾额。“民国”十年，任县立民众图书馆馆长，捐书200多册。“民国”十三年，南北军阀战争，县长周宝选逃走，各界推举学敏任县长而力辞不就。“民国”十四年，众弟子为学敏庆祝60大寿，他将全部寿仪收入施赠贫民。“民国”二十四年，国民政府主席林森颁给他“硕德高年”匾额。
又，学敏特为徐鲤九编纂的《九鲤湖志》撰写“跋”。
民国元年，银匠魏贤善在县城龙井街开设第一家理发店，正值辫发革命（盘头长辫去掉）时期，黄学敏为其题联曰：
满洲推倒奚留尾
汉种瓞罗易出头
此联贴于店门口，一时名声大噪，理发店的生意变得景气起来。
吴威诗联拾零
吴威（1886—1927），原名养杰，字汉沙，号子重、铁胎，万善里（今度尾镇）顶乌头村人。在当年仙游民军头领中，吴的军衔最高（中将），十年军旅生涯，后人褒贬的文字资料不少。但吴短促的一生中，写过不少诗联。囿于作者所见，集录于下。
民国元年（1912）年底，吴威26岁，就学于兴化自治学校（在莆田，校长张琴），当时写了长篇请缨北伐文告后，又写了一首感怀律诗：
闲常揽辔望澄清，四野忽闻鼙鼓声。
大好江山成板荡，庄严家国费经营。
书生慷慨谈兵事，壮士激昂带羽征。
叹煞中原无将帅，西风夜作不平鸣。
1915年，吴威在泉州时，前清进士林冲鹤欲试其才，指室内花瓶一束鲜花为题，请吴即席吟诗。吴即赋《爱群芳》五言古风诗一首呈阅，林大加赞赏，誉吴捷才可喜。兹录《爱群芳》（全诗三十六句）结尾八句：
野花无数艳，到底飘风尘。
如此群芳集，足快我生平。
淡妆真骚雅，娇态更轻盈。
朝夕得与共，无花参其英。
1917年，吴在厦门办报，与报界苏茂公时有诗文唱和，吴常咏“相逢莫问人间事，故国伤心只泪流”之句。次年，吴投笔从戎，偕友军进驻仙游，与陈国梁、陈武棋等民军合作，陈国梁因目不识丁，无能统率部众，见吴文墨出众，自愿让与吴任司令官。吴接任后，撰文布告全军，文曰：“威也不才，权摄其篆，望诸君之推戴..唯有誓心天地，洒铁血于闽南燕北，唏嘘敌忾，掷头颅于枪雨弹烟。幸福实革命所胚胎，文明乃竞争之代价，先忧后乐，此威所赖于诸君也..”
1922年6月，吴奉粤军许崇智令驱北军李厚基于福州。吴曾在永泰县东关外摩崖刻石，题写“挥戈”二字，以纪念当年战役。年底，杨持平旅长（莆田人）被北军杀害于泉州，吴甚悲痛，乃作二挽联吊之。联曰：
公于民国殉其职
我为苍生失此人
三军悲失帅
孤客吊归魂
同年，粤军许崇智再度入闽，吴受委为东路讨贼军第五路司令，出兵何岭进攻仙游城，战事结束，吴部执掌仙游军政大权。年前被北军关押永春监狱的妻子张珠联出狱，吴大开筵宴，演戏庆祝，自撰戏联：
忆当年诉别离鸾，分手不灰爱国志
幸今日得邀附凤，回头齐唱合欢歌
1925年春节，吴为表叔黄学敏六十大寿撰联拜贺曰：
万顷汪洋，晋酒人尊黄叔度
八荒攘扰，受书我愧张子房
吴威任福州城防司令时，有一书生，落拓坎坷，吴怜其才，招为幕府，与以优遇。后来吴病逝，该书生挽联曰：
落拓书生，幸韬青眼
古今名将，几见白头刘锦龙大笔题天马及戏联创作
刘锦龙（1867-1923），字琼笙（仙），鲤城县仓巷人。光绪十四年（1888）应岁试得廪生，旋考授工商部任七品小京官，不久弃职回乡主持金石书院。“民国”十二年任县教育局首任局长。天资颖悟，博闻强记，曾创作文言小说发表于上海《申报》上。自学算术、几何、代数至微积分，工于诗文对联。传说，仙游过去有以“榜眼及绣花鞋”作分咏格征求诗钟，刘锦龙以“龙虎榜中游杏苑，鸳鸯被底露莲钩”获得第一。（又以“人气”两字唱征时，其第一名云：“白首频催垂老气，青春长忆未归人。”）
刘于光绪年间为榜头天马山题二联：
出天入天游行自在
是马非马色相皆空
山势疑从天外立
云岚欲傍马头生
二联皆巧妙地嵌名。天马山寺僧特请作者手书，再刻于木板上，悬挂于厅堂中，惜二副楹板皆散佚于20世纪90年代。
为演出《目连》戏题联：
南海普陀山早被日本觊觎，观世音岂能久在
西方天竺国现绾英人蹂躏，释迦佛何乃无灵
为演出《三国演义》戏题联：
周郎顾曲，蔡女传笳，名士美人，却让美人名士
皇叔恋花，孙姬说剑，英雄儿女，何如儿女英雄
对仗工整，绮思巧合，字里行间，恍有蔡文姬及孙夫人之形象在，自非凡庸之笔。
刘曾撰《隋唐演义》戏联三对：
琼花上苑，玉树后庭，遥知天子风流，游遍六朝金粉地
锦帆十里，镜殿千层，想见嫔妃云集，歌残三月艳阳天
花香粉腻，薰溢纸上，只四十二字说尽了隋炀帝的穷奢极欲。文采斐然，是地道的文人联，很受人们赞赏。
八门开金锁，双锏倒铜旗，一战有何难，叔宝岂资神鬼力
匹马刺杨林，单枪诛楚将，六雄均不在，罗成独夺状元魁
秦叔宝力足以倒铜旗，不须裴元庆阴魂助其一锤之力，作者不信有鬼。“倒铜旗”与“夺状元魁”都是最热闹的戏文情节，观众印象深刻。此联因之脍炙人口，为人们传诵。
烈烈易摧残，尽他十八将称雄，却让后劲尉迟恭，久享三唐爵位
庸庸多后福，看彼廿九人起义，唯有无能程知节，历观四代兴亡尉迟恭日夺三关，夜劫八寨，自是骁勇非常。只程咬金为无能，似非中评。程知节反山东，劫王杠，豪胆壮志，对起义阵营内之瓦岗寨诸兄弟又不计私利，善于团结，落落襟怀，并非庸庸者流。
刘当年从北京致仕回家，亲友设宴演戏为之洗尘，刘自撰戏联曰：
浮沉半世眼谁青，学业愧多踪，莫谓步蟾迟得月
侥幸一官头已白，征尘犹未扑，敢云下马气如虹
其次子思职，是我国生物化学学科创始人之一，北京医学院教授，中国科学院学部委员。刘思职留学美国、德国，获博士学位，回仙游结婚，陪新娘回娘家省亲归来时演戏，锦龙特撰戏联：
学海久探源，想当年禄阁儒宗，藜杖光腾难踵辙
仙山初结好，喜今夕刘晨佳偶，胡麻餐罢共还家
刘向传经，刘晨采药，都是刘姓典故，比喻得体，对仗工整，确是好联。
千军挂帅，万里从戎，巾帼有奇才，何必英雄夸露布
一路担盘，百花赠剑，姻缘如巧遇，不须名士亦风流
串演《穆桂英挂帅》《木兰从军》《素英担盘》《百花亭》来着笔，做到天衣无缝，藻丽照眼，诚戏联中奇构。
郑炳晃以联表志
郑炳晃（1884-1966），乳名九在，学名炳章（璋），榜头镇东桥村人。15岁中秀才。幼时顽皮，与群童戏赌跳粪坑，其父叫喊：“在啊！不要再跳了，极好‘平扯’”。从此，“九在跳粪池，极好‘平扯’”成为俚语。
1905年考进福建优级师范学堂，毕业时成绩优异，深得校长陈宝琛（任过宣统皇帝的老师）的褒扬。炳晃曾在家乡创办澜斋学堂，又在仙游县中、莆田哲理中学、省立第四师范学校等任数学、物理、化学教师，毕业执教40多年。生活俭朴，以棋书自适，淡泊明志，亲自撰联：
怡情棋半局
传家砚一方
新中国成立后被选为仙游县人民代表、县人民政府委员，还被聘为福建省文史研究馆馆员。书法上与方正同年切磋，善作小楷。
1923年4月，其学生郑豪（字子华，榜头镇上墘村人）、林金煦（字育如，榜头镇下明村人）因抗捐抗税而无辜被军阀枪杀，炳晃闻讯，异常悲愤，撰二挽联曰：满目凄凉，太息沧桑全变幻
十年培养，奚堪桃李两摧残
百里外，九秋初，挥涕望乡中开会
二难并，四美具，偕行赴地下修文
榜头泉山鸡子有一城观音亭（毁于20世纪70年代），此亭邻近木兰溪，其旁有一虬曲的古榕，郑炳晃题联曰：
老树蛇盘堪息影
象溪泉涌不留尘
黄震联事一二
黄震（1900-1968），原名经芳，字震、雨辰，榜头镇莲墘村人，少时靠族田资助上学。“民国”十一年（1922），在北京师范大学生物系学习。“民国”二十二年，受聘于厦门大学执教。次年东渡扶桑，考入东京帝国大学，攻读应用动物学。回国后，历任广西省教育厅指导员、南昌“国立”中正医学院生物学讲师、永安师范学校校长。新中国成立后，历任莆田一中校长，福建农学院、福师大、福州大学、华南女子文理学院教授等。
期间积极从事革命活动，是仙游县唯一参加“八一”南昌起义的人。曾多次被通缉入狱。1957年被错划为“右派”“文革”中被非法揪斗，后皆平反昭雪。
黄震幼时家贫，放牛、捡粪之，余，经常去邻村郑炳晃所办的“澜斋小学”教室窗外偷听。一天，被炳晃老师发觉，引以为异，就以“日”“山”两字为冠顶，命他试作对联。他稍加思索，拟出对联：
日无夸父谁能逐
山有愚公自可移
炳晃老师称赞其智力出众，才思敏捷，便允许他免费入学。
黄震在北师大学习期间，得知学友郑豪、林金煦二君（皆为教师）因抗捐抗税运动，无辜被军阀枪杀，特撰诗联，抨击军阀无耻兽行，惋惜志士的壮烈牺牲。其联曰：
鲤水正扬波，痛二君遽赴修文，狂澜莫挽
燕京长浪迹，适此日获归凭吊，夜雨兴悲绝对“鲤九游九鲤”
徐鲤九，名征祥，以笔名行，功建里（今鲤城）人。清末秀才，早年留学日本。民国时曾在国民军中任参谋，亦曾主政宁德、福清县治。
退隐之后著写《九鲤湖志》。书中比较系统地记述了九鲤湖的自然和人文景观，分为天文、地理、人物、艺文、摭遗等部分，可谓洋洋大观，是迄今为止九鲤湖景区的最重要文献。
《九鲤湖志》一书中记载着多则与对联有关的趣闻逸事，摘录如下：
“南安傅行人凯，出使外国，谒梦湖仙，闻孺子歌曰‘青草流沙六六湾’。凯心识之。比至番王设宴，请曰‘小邦有对句，愿天使属之：黄河跃浪三三曲’。凯忆前歌，立以答之，番王惊服。盖中国有黄河九曲，而彼国有流沙三十六湾，彼自谓知中华之胜，而此乃悉彼疆域之详。”
“郑尚书纪……致仕。闽县林尚书瀚题东园祠联云：二三百载见仙溪致仕尚书，作八闽之山斗；四五十年夸莆阳专名进士，际万里之风云。”
“蔡孝廉庚绪，曾作一联云：湖上仙翁丹成鲤化，人间过客梦醒鸡鸣。今已被人点窜写悬案前。”
“石遗（陈衍，福州人）师读万卷书，行万里路，屡与余（徐鲤九）期荔支熟时游九鲤，不果游而卒。余挽之以联曰：诗教主风雅变，游踪从岷峨终。师说诗，主变风变雅，《石遗室诗话》屡发之；游踪止于入蜀。”
“丙子春，陪海军上将李凯涛世甲游九鲤。上将脱口出一对曰‘鲤九游九鲤’，至今莫有属者。”
江幼宋改戏撰联
江幼宋，名方璟，以字行，鲤城街道洪桥社区江宅人。父亲江大球考中举人，榜未发而身先故。他少时家境贫寒，受学于刘琼仙及母舅王汝弼，不时得到他们的济助。他天资颖悟，才华横溢，有“神童”之称，曾得到莆田江春霖御史的赞赏。
幼宋先生诗文造诣深，尤精词曲音律。《题钓台》一诗：“闲便扶筇上钓台，白鸥何事费疑猜？自从陶令垂纶后，烟水茫茫独汝来。”是江先生五十岁在旅游江山县时有感之作。诗人与白鸥，一问一答，构思新奇，意境清新。先生曾创立半湖诗社，佳作颇多。1956年，先生为“九莲灯”舞曲谱作《百花齐放莲灯红》歌词。“九莲灯”参加全国民间歌舞汇演，获得演出奖，并拍成电影，搬上银幕。
新中国成立后，幼宋先生常为仙游和外地戏曲作者修改或润色曲词。如《春草闯堂》，春草上轿，胡知府徒步跟随，春草唱“；今朝好体面，执事排轿前，漫云婢子贱，知府作跟班”春草劝李半月小姐认婿时唱“姑爷两字无半两，英雄一命重如山”，确是“曲尽人情，字字本色”。凡有求教者，他从来一丝不苟，读到好处，拈须高吟，发现不足处，也能中肯地提出见解，帮助修改，从不肯违心喝彩，随意捧场，因此备受同行的敬重。仙游编剧组的同人称他是“编外人员”“补丁先生”。五十年代，曾与陈啸高、陈仁鉴编写《琴挑》，获华东会演剧目奖。与陈啸高编写《春江》《虎牢关》，由福建人民出版社印行。配合陈仁鉴、柯如宽编写《春草闯堂》，1979年获全国优秀剧本一等奖。与柯如宽合编《敬德画像》，先由《热风》刊载，后由福建人民出版社印行。他曾为《福建传统节目汇刊》编写《杨家将》九集，流传甚广。晚年曾整理编写《隋唐演义》连台本多集，可惜未及成书，十年浩劫，尽付一炬，殊堪惋惜！先生乐意“为他人作嫁衣裳”，对名利淡薄，从不与人计较稿酬，不强求合作人非一起署名不可，确有元曲五大名家之一的“杨补丁”（即杨显之）先生遗风。
幼宋先生也是戏联名手，撰写《三国演义》大棚戏联尤多。评点剧情，议论人物，妙趣横生，或讥讽时事，寓庄于谐，雅俗共赏。如：
曹孟德持刀刺董卓，讵奈事不成，何尝忠不尽
周公瑾用计害孔明，虽云忌之甚，实乃知之深
被斥为“汉贼的曹操，当初刺董卓，有胆有识，何尝不忠？”“忌我焉知非知已”，正因为周瑜太了解诸葛亮，所以想方设法要除掉祸根，见解有独到之处。
公瑾请军师借风，风既借来，龙已不见
翼德要乃兄使水，水如使去，鱼将奈何
刘备得诸葛亮“如鱼得水”，关张不服。曹军杀奔新野而来，刘备点将出战，张飞说：“哥哥何不使‘水’去？”刘备说：“智赖孔明，勇须二弟。”孔明在南阳躬耕陇亩，熟悉荆襄一带气象变化规律，才答应周都督借东南风。“龙虎风云”，风既借来，卧龙早已脱身了。用张飞的口语“使水”，对孔明神机妙算的“借风”，以“鱼不离水”对“龙以从风”，形象活跃，巧思巧对。
处士纯盗虚名，若孔明则非其俦，才下卧龙冈，便已为霖为雨
美人例称尤物，于貂蝉又当别论，巧施连环计，何曾倾国倾城
陈公台若智若愚，就吕弃曹，毕竟明珠皆投暗
刘玄德假仁假义，舍荆取益，何曾季玉不同宗
春深铜雀，痛煞阿瞒，北地富胭脂，那见二乔真绝世
计出卧龙，险哉玄德，东吴无豪杰，遂教郡主远随夫甘露寺妻舅起杀机，若非丈母作靠山，安得红鸾照命
落凤坡军师中诡计，讵料主公让坐骑，翻因白马亡身
以上六联系1956年，江幼宋为仙游体育场演出《三国演义》大棚戏撰写的。而下联原撰者佚名，江幼宋作个别字眼修改后而成的：
多谋而成，决胜掌符二字火
轻敌必败，骄兵胆落一江风
抗日战争期间，交通阻断，奸商囤积布匹以牟取暴利，大发国难财，而平民生活艰苦，米珠薪桂，长年不知肉味。幼宋先生曾撰写《目连戏》棚联借以讥讽：
囤布便发财，刘大官应悔当初只知放债
吃肉无办法，傅安人若生今日不至开荤
江幼宋先生生于1891年，1979年病逝，享年八十九岁。
林秀才借戏联讥刺贪官
抗日战争初期，社会混乱，各地当局以抗战为名搜刮民财。当时仙游县长杨树森（河北岳亭人，系留美人员）假借捍卫地方，向百姓征借自卫枪，使村民自卫能力薄弱，而且后来并无发还，显然被其贩卖贪污；又借抗战名义征兵募债，乘机勒诈，大发国难财。这时，盖尾镇田头店有一老秀才，名叫林幼英，苦于无处针砭时弊，便利用乡里正在演唱明末历史剧大棚戏，作一讽刺联：
贪官剥削民膏，亡国犹爱财宝
边将不知君父，出席只为裙钗
此联张挂戏台上，引起强烈反响。消息传到杨树森耳里，他认为是在讽刺他自己，便将老秀才拘捕，禁押好几日才释放。杨树森在仙游任职一年余，被群众控告，最终被免职调离。
陈鸿藻戏联
1945年8月，枫亭镇各界人民为庆祝抗日战争胜利，请来戏班，演出连台戏《狸猫换太子》，特地邀请当时在枫江医院当院长的陈鸿藻先生撰写戏联。
陈鸿藻先生家学渊源，诗文甚有素养。为了抒发对抗日战争胜利的喜悦心情，他联系当时的社会状况，针对剧情，欣然命笔，写了三副。其一：
盒底幸生存，叹帝者宫闱，犹兴大狱
窑中几老死，哀平民身份，岂少奇冤
上联写“陈琳救主”，下联写“包公认国母”，针对戏文，抒发感慨，语句通俗，明白如话，且富有民主思想，深受观众喜爱，遂广为传诵。又一联是：
几千年封建毒深，遂使人心思孝肃
百万里舆图稿返，可知民意怨昭和
中国封建社会时间漫长，毒害极深，老百姓尽受统治压迫，因而人心都思念为民请命，不畏权势的包青天，“孝肃’是包拯的谥号。抗日胜利失地收复，“舆图稿返”是版图收复的意思，“昭和”是当时日本天皇的年号。
无定河边骨，深闺梦里人。是国魂，是遗孤，在歌舞声中，吾侪记否
寒风白日生，鬼火黄昏乱。半寇祸，半奸毒，虽升平幸致，我等忘耶
上联用唐代陈陶的诗句，下联用明代归有光的诗句。奸毒指汉奸的暴行。这副联对那些粉饰太平、忘情歌舞的人严厉指责，敲起警钟。
新中国成立后，陈鸿藻历任县卫生局副局长，县医院副院长，县政协副主席，省政协委员。
仙游戏联拾遗
所谓戏联，就是专为演戏而写，并贴于戏台上的对联。戏联内容根据剧目、剧情和演剧的缘由，可以咏史言志，议论抒情，能鼓动，能褒贬，能讥讽，着墨不多而灵活鲜明，深浅皆成趣，雅俗可共赏，所以历来为人们所喜爱。仙游地方戏历史悠久，剧目繁多，尤其是演出连台的“大棚戏”时，更讲究戏联。戏联写得好不好，反映作者的文才，关系地方的声誉。仙游民间演戏活动频繁，戏联可说是颇具地方特色的一种文化载体。
下面就本人搜集到的一些戏联，作简要的时代背景和撰者简历介绍。凡本书中已单独撰文介绍过的撰者及所作戏联，不再赘述。
《封神榜》戏联
观洛都亦有顽民，天下归心原曲笔
使妲己幸逢君子，周南传里也留名
“武王伐纣，天下归心”，几个殷商遗老反对，并不奇怪。“天下女人皆祸水”的老调弹不得，倘若妲己遇上贤明的丈夫又会怎么样呢？洛邑是西周都城，今洛阳。作者林汉卿（1873—1943），鲤城街道木兰社区下街林人，前清秀才补廪，民国初年任铸青小学教师。
《西汉演义》戏联
漂母怜，吕后刑，一饭一刀，生死俱由妇女手
黄石起，赤松止，知进知退，始终都结神仙缘
漂母怜韩信一饭，吕后赏韩信一刀，鸟尽弓藏，兔死狗烹。张良圯桥进履，受黄石公兵书，功成从赤松子游，急流勇退。汉兴二杰，结局迥然不同。作者佚名。《三国演义》戏联
异姓胜同胞，笑天下同胞异姓
三分归一统，恨当年一统三分
盼望统一，反对分裂，自古皆然。一部《三国演义》，砍砍杀杀近一百年才得统一，能不恨哉！传说作者是清季拔贡傅肇修。
军阀割据，汉家无寸土；
群雄并起，禾黍有余悲。
十七镇诸侯以声讨董卓为名，割据一方。正像鲁迅先生所描绘的，他们都是自私自利的沙，而且每一粒沙都是皇帝。作者佚名。
乌林战败，北势已虚，倘孙刘戮力同心，汉室可兴，胡为攘夺片土，意见惹荆州，千古英雄齐叹息
赤壁烟消，南风方劲，设瑜亮和衷共济，曹瞒必败，何乃肇生隙嫌，托孤于白帝，三分割据共兴嗟
四百载江山无恙，一旦颓倾，读史恨桓灵，深叹宦官为祸水
五十年统绪相承，西川局处，并力敌吴魏，端资丞相是卧龙
以上二联作者林耿光，清拔贡，龙华镇林内人。民国初年任仙游县中学教员。
吴魏争汉鼎，赤壁火攻，倘原子弹早日发明，何用老黄苦肉计
孙刘夺荆州，长江水战，若潜水艇先期制造，奚须公瑾美人兵
作者蔡纪南（1882—1965），字友兰，清末秀才，龙华墩头人。联为庆祝抗日战争胜利演出大棚戏而作，把现代化武器搬上戏联，异想天开，别开生面。
《隋唐演义》戏联
事君贵以专，随李密耿耿忠心，休笑伯当无慧眼
仇人天不共，朝世充恢恢壮志，可怜雄信枉捐躯
世俗对王伯当、单雄信不投唐认为“不识时务”，作者持相反意见为之辩解。撰写人傅附骥（1875—1947），清末秀才补廪，赖店罗山人，民国初年任县二小学校长。
高丽原非唐室封疆，征东笑君家黩武
薛礼既入太宗梦境，蔽贤愧总管冒功
上联批判东征高丽是穷兵黩武的侵略行径。下联“冲锋薛仁贵，得功张士贵”，此类事自古皆然。作者林耿光，详上。
《说岳全传》戏联
武不惜命，文不爱钱，救时下药石，讵料偏遭疑忌
内有权奸，外有强寇，报国矢忠诚，堪嗟饮恨风波
岳飞上书宋高宗，谓文官不爱钱，武官不怕死，可致天下太平。“风波”指岳飞父子被害的风波亭。
和议尚偏安，枉教泥马渡江，大好河山余半壁
雄心终受挫，竟使骑驴赍志，自摧柱石坏长城
上联康王泥马渡江，下联着说抗金名将韩世忠受斥不用，只落得骑驴湖上，赍志以终。
金牌十二，千古同悲，倘授意非出高宗，矫诏焉能逃显戮
貔虎万千，两河汹涌，设专征得由武穆，复仇哪怕不成功
朱仙镇大捷，反被十二道金牌召回，功亏一篑。明代文徵明《满江红》有句：“千载休谈南渡错，当时只怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。”秦桧自是大汉奸，宋高宗才是罪魁祸首。
秦桧高宗，一样君臣，苟活小朝廷，抗战徒掩人耳目
汤怀王贵，两如兄弟，相从归地府，论交实感众心肝
东北叹沦亡，古今若个岳少保
塘沽成协定，此日几多大汉奸
冤埋三字，愤动千秋，至今像铸西湖，黑铁栏中遗桧臭
戏演四天，庆重六月，恍见会开南海，金莲座上晋荔香
三字罪名“莫须有”。农历六月十九日系观音菩萨诞辰，此时荔枝正红熟。以“荔香”对“桧臭”绝妙！（按：戏为庆祝观音诞而演的。）
以上六联，作者林弁，号幼京，清末秀才，盖尾镇田头店人。文笔犀利，常借戏联抨击时弊。四十年代中，田头店演出《明清演义》戏，林弁又撰一联贴于戏台上，联曰：
执政甚于盗匪，亡国犹贪金币
为臣不知君父，出师只为裙钗
“金币”被认为影射当时发行的“金圆券”。观众热烈喝彩，执政者极大愤怒，被拘押及月，联句因其事而广泛流传开了。（与上面《林秀才借戏朕讥刺贪官》一文似同）
《目连》戏联
素食非佛，荤食非魔，果有天堂，还在涤开心孔
正行为人，邪行为兽，纵无地狱，也须立定脚根
既不赞成吃斋，又怀疑天堂地狱，只宣扬做人要正派安分。作者佚名。
破斋者其舅也，破狱者其甥也，善恶分途，谁说乃甥多似舅
变犬者果真乎，变驴者果假乎，因缘自受，岂知弄假反成真
刘贾谐音“六假”，刘四真取其“四真”，故俗称《目连》戏“六假四真”，联中“假”“真”出于这个意思。
父上天堂，母临地狱，岂曰乾坤定位
阳刑茹素，阴戮开荤，可知生死无门
作者林大章，清季秀才，度尾镇后埔村人。
听讼本无难，偏逢孽镜高悬，官吏素餐诚可耻
护儿有何罪，奚至血湖受苦，阴司律例也糊涂
后生仔上街看小娘，眉来眼去，眼去眉来，跟妹何殊十二使
乡下婆进市走亲戚，抹粉涂脂，涂脂抹粉，过埂无异刘四真
应戏文《十二使跟妹》和《安人过埂》，只是调笑乡下女人，终嫌轻薄。作者佚名。
放高利肥己损人，刘大官不是自由派
破地狱舍身救母，目连仔焉非革命家
此联大概产生于“自由”、“革命”名词初传人仙游时。作者佚名。
刘大官放债变驴，畜生财主
傅长者吃斋骑鹤，灵鸟菜公
《目连》戏情节，刘贾因放债被罚变驴，傅长者吃长斋念佛，肉身骑仙鹤上西天。在家茹素者称菜公。能升天的仙鹤自然是灵鸟，仙游方言，灵鸟谐音男性生殖器，犹如李逵骂的“鸟人”一样。此联用方言念来，成为骂人粗话。作者朱上达，清道光咸丰间人，秀才，才思敏捷，为联好作谐语。有一次，他路过“十八战”，恰逢土地公生日演戏，好事者请朱上达当场写戏联，朱即兴下笔写下“十八战王公祝寿”上联，一时想不出下联。正在为难之际，听得人说，今天是“一戈锤”戏班，朱灵机一动，写就了下联“一戈锤戏子撩天”。
折子戏串演，有时也不乏趣联。其写法有如组合排列，超越时间空间，构思灵巧，别具一格。
蔡端明平海造桥，被张翼德一声喝倒
关云长单刀破镜，累陈伯卿三载为奴
《洛阳桥》《长坂坡》《单刀会》《陈三磨镜》四出不相干的文戏武戏串演，以桥和镜串成趣联。作者佚名。
野僧不比圣僧，翠屏庵倘遇悟空，早已当头遭铁棒；
丑妇难同贤妇，伍和嫂若逢郭瑗，岂徒只手打金枝。
串演《唐玄奘》（西游记）、《翠屏庵》（水浒）、《伍和嫂》《打金枝》。作者佚名。
民间大棚戏联还有（前四联是评点隋唐人物的，后三联是北宋的）：
程老祖救死以成仁，为兴唐几番打开僵局
马国公扶危而取义，欲讨贼数次力挽狂澜
罗公子好英雄，要得回马枪堪称武林独步
秦马快真骁勇，使来杀手锏可谓天下无双拜旗权为王，开城挂帅印，程一郎福禄不浅
入观暂修道，改诏保真皇，魏丞相眼力极高
程蛟金贩私盐劫王杠反山东投瓦岗功垂唐宇
秦叔宝卖骏马结弟兄孝父母扶社稷名载口碑
狄包贤臣，沥血呕心扶宋室流芳百世
庞孙奸佞，营私结党害忠良遗臭万年
爱英雄赠金刀，静山王应是当时宦门侠客
选秀女捞外快，孙兵部何非此日污吏贪官
由来奸佞尽弄权，万里江山险丧圮庞贼阴谋诡计
自古英雄称莫敌，两员番将难逃狄青神箭金牌
此外，还有许多戏台通用联，如：
石火电光空有影
镜花水月总无痕
行三四步走遍九州四海
只二三人胜过万马千军
世事总空何必以虚为实
人情多戏不妨将假作真
或为君子小人或为才子佳人登场便见
有时欢天喜地有时惊天动地转眼皆空
人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做
世事原来多假局，装模作样，惟吾立稳脚根看
仙游的戏联佳作很多，是很有特色的地方文化遗产，可惜多因年久失传，希望大家一起发掘。
九鲤湖题联拾趣
九鲤湖是仙游“四大景”之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称。明代旅行家徐霞客赞曰：“即匡庐三叠，雁荡龙湫，各以一长擅胜，未若此山微体皆具也。”相传汉武帝时，何氏九兄弟在此炼丹济世，丹成跨鲤升仙。后人在此建观奉九仙公，而九仙公会给虔诚来这里的香客托梦，指点迷津，且十分灵验。因此，九鲤湖亦以梦文化闻名，是中国祈梦文化的发源地。
九鲤湖山水名胜，其间点缀许多诗作佳联，既为湖山生辉增彩，又为游客观光览胜平添了不少品味情趣。下面摘选几副对联，并作简要赏析。
水险势如飞，夫谁与敌
山高名自立，况复有仙
“山不在高，有仙则名”，九鲤湖则不然。九鲤湖是大自然神工鬼斧造就的天然奇境，小巧幽雅的石湖，碧波荡漾，湖光明媚。九漈飞瀑，全流程上下落差四百多米，水从天落，势险如飞。徐霞客盛赞“峻壁环锁，瀑流交映，集奇撮胜，唯此为最”。“山高名自立”，何况有跨鲤升天美丽神话呢！
壶里乾坤，碧石丹山胜地
鼎中龙虎，白云流水闲心
这是九鲤湖石壁至今尚存的一对篆书题刻对联，撰者林俊（1452-1527），字待用，号见素，莆田人。成化十四年（1478）进士，官终刑部尚书，谥“贞肃”，著有《林见素文集》。
穹壁纪仙踪，苔藓封蝌蚪文字
丹炉傍石瀑，山川开混沌图书
这副对联刻在湖西岸的“瀛洲石”上，其落款：“嘉靖丁未菊月既望……题”
任楷草题镌，几无完石
历沧桑变幻，犹有此湖
九鲤湖摩崖题刻，有宋代陈谠的“天子万年”，明代林有恒的“蓬莱第一”，陈所有的“午虹晴雨”“九天珠玉”，李翱的“观瀑”“玄珠”等擘窠大字，古朴浑厚，风格各异。现代严家淦的“飞雨奔雷”，刻在湖心裸石上，别具一格。题刻既美且多，“几无完石”。但历来总有好事无知者乱刻“某某到此一游”的文字，损坏自然景观，令人啼笑皆非。“几无完石”，也应该看作对这种现象的批评。
湖上神仙，丹成鲤去
人间富贵，梦醒鸡鸣
明代书画大家唐寅，乡试考中解元，不想会试时，因受富家子作弊案的牵连，吃了官司。他“裹粮三月”，特意来九鲤湖九仙祠祈梦，以卜终身。友人王鏊写《送唐子畏之九仙祈梦》一诗赠送。唐寅在九鲤湖，梦见仙人赠给他一锭墨。回家后在故居桃花坞盖座“梦墨亭”自勉。从此，才思日进，奇气时发，成为书画大家。近年，人们将“梦墨亭”迁移到“唐寅墓”旁，成为苏州旅游的一个新景点。明代小说家冯梦龙的《古今谭概》，也记述九鲤湖祈梦的趣闻。引联作者对祈梦持什么看法呢？汉代何氏九仙早已“丹成鲤去”了，人间富贵无非过眼云烟，鸡鸣梦醒。近些年来，有人提倡“梦文化”，把祈梦、圆梦当做一种文化形态。而源远流长的九鲤湖“梦文化”，大有开发价值，可与湖山自然景观相辉映，也是一项有“效益”的旅游资源。
野趣谢千钟，老景寻神仙作会
湖光涵万象，梦魂与天地同流
作者为明代户部尚书郑纪，本邑人，为官清正，疾恶如仇，体恤民情，因忠言不被采纳，愤而辞官归里，隐居20多年。晚年虽被起用，但不久又为奸臣排挤回乡。他在家乡兴学劝耕，植树造林，倡修桥梁，崇尚勤俭；特别是他关心民间疾苦，曾上疏朝廷，免除家乡军户役的苛法，减免钱粮，做了不少有益于乡里百姓的好事。这副对联应是郑纪辞官归隐后所作，上联表明宁愿辞谢千钟俸禄，寻求野趣，也不愿与奸邪同流合污；下联借山色湖光，抒发博大胸怀。
鸣峰岩及其郑纪所作的诗联
登上鸣峰岩，迎面扑来一股道骨仙风，一缕淡香氤氲，一丝佛韵禅意，一声钟鸣鼓响，一阵诵经祈祷。刹那间，双眼清澈，两耳清净，四肢谨慎，身心空灵。顿时，无欲无求，无生无死，无你无我，无今无往，无荣无辱。独自趺坐阳光斜射的天井圩院，百年的桂花悄悄散发陈年的芳香，井外的坡上树影丛丛隐隐，香炉飘出的烟丝袅袅娜娜欲去还留，殿里的菩萨们威严肃穆嘴角含神——不可说不要说不必说，一时天地合一，人心归一，纷纷扰扰，喧喧闹闹，熙熙攘攘，沸沸滚滚，是是非非，全部烟消云散也！
背着双手信步闲庭，览遍寺中碑文字匾，佛像神龛，柱廊埕阶，雕像崖刻，塔楼阁亭，于是乎，鸣峰的历史记忆就像只幽灵般倏然钻出，趴伏于眼前，一字字、一片片、一段段尽数展开：
鸣峰，自古一岩，东南自胜，山水清幽，傲揽仙原；瑞溪，自东向西，逶迤逆绕，匍匐遥回，不亦怪哉！如此良辰美景，自然打动了一位山麓蛰居数十年的大唐御史中丞郑良士。他沉迷于这家门口的林岩中，吟诗作赋，叶茂则喜，草衰而悲，日落忘归；他于901年创建屋舍，初始当为郑氏别墅，后扩为鸣峰岩寺。宋时知县勋公舍地，卓真人重建。明时僧慧德重修。清时僧石舟再修。1984年，僧释净胜重修。寺座西北向东南，形制严正，中轴线上依次为天王门、大雄宝殿、观音殿、藏经阁、左右僧舍斋房，占地1932平方米。寺形似船，前后殿堂为首尾舵，中间天井连接两条长廊似船身，两旁僧舍如左右舷。只因相传鸣峰岩古为海洋，后升浮时留有一古船遗迹，后人依船址建寺，建寺如船状。1980年9月，赫然册入县级文保。
鸣峰人文发达，历代志书记述甚多，但以宋代黄岩孙《仙溪志》记载最详。该书卷三，载：“卓道者，名弥真，县南人。旧为锯匠，入山遇异人，授以二桃，食其一而留其一。异人问之：‘何不尽食？’答云：‘留以遗母。’自是不茹荤，性自灵悟，施颂及水，病者饮之即愈。后遂祝发结庵于鸣峰山，晚年趺坐而化，今真身犹存。里人祷雨皆获征应，号鸣峰岩。”岩制为孤舟倚岸，道松作缆，顶樟作楫。有欲砍其樟者，见道人趺坐其上骇止。八月二十五日诞辰四方庆贺，从而解券者多至千人。山中列市，夜半毫光迸见，近今犹然。
而清康熙《仙游县志》载：“鸣峰岩，在县南十五里唐中丞郑公良士建，久圮；宋进士知县勋公舍地，卓真人重建，明僧慧德修，清僧石舟重修。”
历经唐宋元明清五代断续经营，鸣峰岩名声赫然，俨然一名家道场，历代人文遗迹自然是有一些的，尤其是名人诗文和对联。
鸣峰寺寺门楹联：
孤舟依道岸
万谷应鸣峰
好个“万谷应鸣峰”！尘世苦海，无边无际，只有悟道，才能超脱。撰联者有博大胸怀气量劝诫世人，亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
明户部尚书郑纪对鸣峰岩情有独钟，咏诗多首，这些诗读来皆有一番“气定神闲”滋味：
游鸣峰岩（五首）
花落旧菩提，香分涧下溪。
峰高林月小，天近夕阳低。
暂适游观兴，非为色相迷。
半间云里屋，应有定僧栖。
禅房斋古木，面面对层峦。
汲水分泉涧，看云依石阑。
路通三竺近，窗逼九霄寒。
吟就阳春句，徘徊月满坛。
乘兴访仙扉，迢迢入翠微。
云边千嶂合，林外一僧归。
采药云生屐，移花露湿衣。
纷纷尘世客，到此想应稀。
清绝梅峰下，溪南第一山。
客寻流水到，僧伴白云闲。
松子扑琴响，藤花点砚斑。
虽居尘世上，却自异人间。
遗果仙翁去不还，灵踪冷落在人间。
几层楼阁高擎汉，半亩园林斜倚山。
午梦已醒啼鸟近，清香不断落花斑。
老僧一室大如斗，坐对云松日日闲。
郑纪对于弈棋的传说很是向往不已，他还亲笔题联一副，现在复刻于鸣峰寺祖师殿的石柱上。联曰：
岩磐二仙双对局
石洞一祖独观棋
附：郑纪传略
郑纪（1438-1513），字廷纲，号东园，文贤里上郑（今度尾镇埔尾村）人。天顺四年（1460）二甲进士。一生历经英宗、宪宗、孝宗等三朝，人称“三朝元老”；忠职体国，善理财政，被称“经济名臣”。卒赠户部尚书。
为官清正，体恤民情。早年任职翰林时，目睹宪宗宠信奸臣，朝政腐败，不顾杀身之祸，上《太平十策》奏章，建议宪宗“远奸邪，任忠良，兴礼教”。不被采纳，愤然辞官，归隐故里20余年。
乡居期间，兴学劝耕，植树造林，并倡建鹿鸣、步云、登瀛、朝天、卧龙5座桥梁。还提倡崇尚勤俭，革除里役私弊，减轻人民负担，做了不少好事。
明孝宗即位，受旨复出，任经筵同考官。礼部会试，有位同考官，授意郑纪共同偏袒一位国戚子弟，郑纪断然拒绝。后升任浙江按察司副使。任职间，郑纪“提学奖，拔幽滞，杜绝请谒”，还采取“禁浮屠，毁淫祠，役学地”等措施，端正世风。还疏劝孝宗“御经筵，近儒臣，论圣学，以正心为妥”得到采纳。
明初，政府把户籍分为“民户、工户、军户”三种，军户给予田地30亩，父死子继，累代为兵。那时仙游有6500多户，被抽充军役的有1500多户。因虎灾、瘟疫和军役为患，百姓多半死亡，或流落他乡，人口急剧下降，至永乐以后，全县仅剩1400户。政府仍按明初户数清理军户，征收赋税，弄得鸡犬不宁，百姓苦不堪言。郑纪目睹惨状，致书新任闽按察使庞大参，反映仙游军户情况，要求更正名册，意见得到采纳。
郑纪工诗文，其“文类苏老泉，诗亦舂容闲雅”。与陈迁等人一起创办“耆乐会”。著有《东园文集》，收入《四库全书》。
仙游地名对和地名串对
紫泽
黄洋
西苑
东门
鹅岭
貂峰
石镜
天珠
虎岭
麟山
六户
伍狮
莲井
梅塘
官舍
仙门
东宅
南门
洋面
海滨
金石
锦湖
东石
西山
云水
霞溪
梅岭
枫林
林内
墓前
玉塔
琼峰
白塔
红旗
象岭
龙山
田利
耕丰
中岳
东山
赤岭
白岩
金井
玉田
长岭
广桥
凤顶
龙头
下社
顶宫
天马
河星
上浒
下州
岭北
溪南
紫泽
白洋
仙水
圣泉
西苑
东宫
寺后
宫兜
长岭
横塘
文苑
书峰
永正
长安
聚宝社
飞钱祠
尚书巷
学士街
三般店
二保街
孔子庙
戚公祠
龙凤岭
鸳鸯台
临水庙
蜚山祠
万寿寺
九仙宫
龙吟寺
虎啸潭
九座寺
六角亭无尘塔
仙水龟
东坪古店
西埔新窑
岭头洋尾
埔尾潭头
塘边坝下
岭下埕边
玉山西乾霞苑
仙溪东方桃源
三浦五湖万福
七房九社长安
兰友云居苦竹
学士官舍龙泉
乌石石峰石满
锦湖湖坂湖洋
前山内里三般店
后埔外洋二保街
红砖文苑东门塔
白石武林北宝峰
修园柳园前洋临水
园庄阮庄后面屏山
龙宫龙井龙泉龙纪寺
象岭象溪象运象林村
前连平原湖宅东宅园宅
后堡长岭霞楼沈楼田楼
马踏草楼，上坝旗杆厝
牛蹦梅厝，过溪苦竹坑
蜚山虎啸，榜头凤顶田头店
兰水龙吟，度尾狮游杉尾街
东渡南桥，石鼓禹门三级浪
西郊北埔，仙安云里九天宫
许巷柳祠，虎啸飞钱风动石
刘山土寨，龙吟涵井水磨坑
一支二保，三桥四寨五峰寺
六坎七房，八角九宫十字街
显迹聚英，兴贤修德郑良士
庆元追远，慈孝建功李尚芬
龟柱虎垅，白马石牛羊角寨
蛇峰鼋洞，铁狮金凤龙头宫
象岭貂峰，仙公三会白牛寨
龙溪乌石，田圣五分古马山
国师过坝，官田广利三般店
御史幻游，陈库福兴六角亭
大哥下寨，附凤怡心石抱树
三妹上房，会仙如意根锁桥
郑侨折桂，归德聚仙兴泰里
李鼐安贤，育才显迹迎春亭
南溪南屿，南桥南宝南坑岭
北厝北门，北埔北塘北水宫
乌石鹅兜，熊宿麟山羊角寨
象溪马厝，龙翔鲤岭蛇头街
宝树昌山，三妈显圣马头寨
枫林临水，五帝聚英鸡子城
天竹天珠，天塘天水天师府
龙真龙乾，龙鳌龙秋龙殿宫
少师修德，听泉养正仙安府
林义孝仁，梦里耕田云顶岩
后兄上马，石象眠云弥勒洞
坑妹下湖，老鹰悬磨佛公亭
东妹望夫，上楼歇脚福清寺
孝兄显迹，昭德崇文仁益堂
仙游仙游，结枫亭，骑石马，饮仙水，飞升九鲤湖，聚首仙门洞
龙腾龙腾，闯杨寨，过貂峰，浴金溪，驻跸三会寺，潜身龙井宫
天马跃东南伴石马观玉塔攀高峰潜土寨
菜溪流西北随霞溪涤金沙越半岭汇木兰
鲤城周宅地称土寨实不见寨
赖店园庄名有枫林从无成林
西苑石苍两凤山地异景殊异
榜头古邑双天马名同形不同
登乌石访古濑钦仰叶顗叶颙将相
慕枫亭临蕉溪品评蔡京蔡卞弟兄
文武状元象溪郑侨古邑薛奕韬略魁天下
科甲进士郊尾王迈钟山谢洪诗文冠古今
鲤城：
蔡襄祠郑纪祠驻洪桥，成千年古迹
孔子庙兴贤庙临县府，树万世丰碑
崇文入学里占鳌头，名题雁塔
养性仰太师登土寨，誉立旗杆
鲤南：
霞苑观落霞舒晚景
玉田望生玉觅新诗
沐温泉登玉塔思东渡置身仙安府
临涵井饮圣泉念抗倭溅血虎啸潭
赖店：
岭后骑白马跨寨里奔走鸣峰寺
宫前见金鸡立鹅头滞留上命宫
盖尾：
迎集礼沿星庄赴杉尾登临龙纪寺
望聚仙下莲井上宝峰观赏石马桥
郊尾：
白岭黄岭岭中有岭
沙溪后溪溪上寻溪
后沈后寨后宋不在后
长岭长工长安皆居长
枫亭：
观枫亭歌建国攀登万寿塔
访学士颂辉煌游览蔡襄陵
游东宅登赤岭仰望蔡京府第
访兰友逛渔街喜观御史祠堂
园庄：
登大岭上乌岭同游正德高峰寨
步宫兜临塔兜共仰前清方土楼
榜头：
九仙托梦游灵山，心系天竺寺
天马行空下何麓，神驰出米岩
名慕榜头，登莲墘，沿仙水，流连后坂寺
艺兴坝下，适官舍，越昆仑，游览天马山
钟山：
临湖亭寻天珠更喜九鲤观瀑
渡汾水旅马铺尤思麦斜登岩
游洋：
越双髻过赤水瞻仰兴山红区遗址
串五星赴龙溪漫游古邑惠政拱桥
石苍：
奔白凫穿云顶赴高阳景仰省委根据地
下乌石游潭头观钩月畅游天池三级流
黄宅黄垅连子尾
红窟红炮聚鳌头
学地儒生习艺气贯鳌头溪塔
考坛雅士吟诗声萦桥尾路亭
龙华：
擎红旗赞爱和登双塔寻梦仙门洞
喜团结逢上运淘金沙报恩宝幢山
大济：
龙吟龙坂盘后庄潜身三会寺
虎啸虎垅踞乌石匿迹文殊庵
攀乌石临古濑拜谒叶颙陵园府第
上蒲峰下汾阳探寻李鼎遗址故居
度尾：
云水下岩岭，畅游仙湖洞
霞溪临潭边，勇探龙井宫
攀剑山，下中岳，参观朝天书院
赴埔尾，登东歧，瞻仰郑纪祠堂
书峰：
攀鲤岭越西岭径上碧云洞
适书峰登锦峰光临兰石园
沿兰石赴乌石探寻包公府
过彩墘临垄墘问卜龟灵宫
社硎：
赴白硎奔田利寻访革命遗址
寻乌柄步歧洋漫游九云景观
菜溪：
建忠复建孝喜临状元出生地
石满叠石峰畅游菜溪风景区
西苑：
游西苑越半岭欣赏蓄能水电站
望东安攀九宫参观凤山南少林
探东湖寻后县参观省委机关旧址
奔西苑赴前洋游览木兰溪水源头
附：仙游及其一些乡镇名冠顶联
仙翁桃献寿
游客笛吟诗
仙客腾空频传乡讯
游龙戏海叠起波澜
鲤大歌成海
城高锦漫天
鲤游兰水歌如海
城傍蜚山月满楼
鲤庭传事业
南阁溢书声
盖世雄风起
尾声笛韵悠
郊野繁花美
尾楼皎月明
园大承鸿业
庄深裕燕贻
榜首题名日
头条报喜时
钟楼新月昌仁里
山谷好风焕德门
石笋依山立
苍鹰傍谷飞
度声逐日春光富
尾羽随风岁月新
书山绵学派
峰霭起文澜
西郊春浩荡
苑外日光华
春来春去
仙游公路未开通前，城西岭下底有家米铺招牌叫“合顺”，是去南洋当矿工的归侨开的夫妻店。本钱有限，生意不甚好。这年春节，店主请人写一副春联：
合老幼同春，春来春去
顺阴阳取利，利己利人
联句用招牌“合顺”两字嵌顶，上句向顾客拜年，你好我好他也好，恭贺新禧。下句祝愿风调雨顺，谷物丰登，买卖公平。联句通俗，明白如话，意思也好。特别是“春来春去”，方言念起来，诙谐有趣，逗人好笑。联句贴在店门口，引来不少看客。由于本店价钱合理，不短斤少两，殷勤待客，人们纷纷传说“到春来春去去籴米”，生意便逐渐兴旺发达起来。
今天，“春来春去”竟成为有口皆碑的俚语了。
米粉对金钟
米粉也称细粉干，由大米加工线状丝条而成，全国各地因制作工艺不同而米粉类型有别。古代兴化（包括今之仙游、莆田及永泰部分地域）所生产的称为“兴化”米粉，其特点是丝条较细，煮炒易熟，美味可口。随着时间的推移，仙游米粉制法工艺特别，所生产的米粉又称“炊粉”，其粉条松韧适度，米香纯厚，是兴化米粉中的佼佼者，名闻天下。
传说古时仙游有位姑娘，端庄秀丽，才高八斗，远近闻名，前往求婚者络绎不绝。姑娘重才不重财，便以文会友，以此来挑选如意郎君。她平时喜爱食用炒炊粉和豆腐，便以米粉出对曰：
八刀分米粉
这是以“粉”的拆字出的上联，显然，对句也必须是拆字，许多才子应对均未遂姑娘之意。且说山里有位姓钟的书生，读书之余，常在山间捡红菰出售补贴生活。偶然闻讯也特地赶对曰：
千里重金钟
下联刚好是“钟”（繁体为“锺”）的拆字，一方面表达书生追求功名的决心，另一方面表露书生钟情于姑娘的心意。对仗工整，隐意相扣，深得姑娘敬爱。传话相见时，姑娘又想试试书生的真才实学，又出上联：
白豆出芽，双手合掌承雨露
书生略加思索，脱口而出曰：
红菰戴笠，单脚着地经风霜
姑娘十分佩服，遂喜结美满良缘。
附：古代兴化大地还流传着名联“荔子甲天下，梅妃是部民”（传说张挂于府衙大门口）。上联主要因仙游的“陈紫”“宋家香”“十八娘”“状元红”等荔枝名品和蔡襄的《荔枝谱》名著而创作的，毫无夸张之意。
（“米粉对金钟”传说，不拘限于仙游，别的米粉产区也有，只是大同小异而已。）
闲谈“午时联”
端午（农历五月初五，也称“重午”“端阳”，五月又称“午月”），是我国民间传统佳节。仙游民间端午节，有插艾悬蒲，用“午味草”煮汤洗澡，吃“虎蛋”、看龙舟竞赛等习俗。旧时，仙游境内还有贴“午时联”的习俗。午时联比春联小，仅有寸半宽、七寸余长，往往贴在门框两旁。联上书写：
忆昔日曹家孝女（有作：忆昔日，曹家出孝女）
念当年楚国忠臣（对应：念当年，楚国祭忠臣）
曹娥，曹旰的女儿。东汉顺帝汉安二年（143）端午节，诸侯们为迎接伍君（潮神伍子胥）在舜江戏赛龙船，请能歌善舞的曹旰来江边弹奏。不料逆涛汹涌而上，把曹旰掀入江中。年仅十四岁的曹娥嚎啕大哭，毅然投江救父，不幸溺亡，乡人遂将舜江改为曹娥江，并建庙祀之。下联说的是爱国诗人屈原被楚王放逐后，闻讯楚京都被秦兵攻陷后，含恨自沉于汨罗江。午时联如：
蒲剑招来百福
艾旗扫去千灾
仙游民间每逢端午节，家家门上插艾草，挂菖蒲。艾、蒲两种植物会放出香气，有驱蚊除虫的功用。又如午时联：
龙舟下水千灾散
菖蒲悬楣百福迎
周文王易能治政
姜子牙法可除邪
饮蒲酒连年吉庆
放黄烟四季平安
联挂仙水大厅
仙游俚谚“联挂仙水大厅”流传最广，人人皆知。这俚谚起源于明代，与书法关系十分密切。欲知这俚谚的具体内涵，先得从仙水大厅说起。
仙水大厅坐落于榜头镇仙水村七房自然村，创建于明正统十一年（1446），是大官人陈升的故居。陈升，字景顺，正统四年进士，官至行人司司正。
陈升所设计的仙水大厅是座庞大的建筑群，依仙水龟山山势而构筑。坐北朝南，以四座并排的“九间厢”大厝为主体，按“二重照墙二廊道，八进十厅九天井”为总体布局，气派恢宏。
第一进是外院门。门楣上有明代理学家陈献章手书“陈氏世居”石额，门前有一口半圆形的风水池，门旁立一对条形枕石。
第二进是照院。内有上下层小院，上院是个正方形砖埕；下院中间是条石铺成的通道，两旁裁上千年古树，东边桧，西边柏。
第三进是第二重照墙和门阁楼。门阁楼左右两间是看护人员的住房。
第四进是大院。大院里面是个大砖埕，正中竖立一对“旗杆夹”；向上为条石镶成“八卦形”的“祭台”，其东边为一口古井，西边为一副供人娱乐休息的石桌石凳。
第五进是大门厅。由祭台走上石阶就是大厅正门，其两边立着一对雕刻精美的抱鼓石，其上两侧墙头伸出一对“鳌头出挑”。门楣上挂明代布政使参政马孔书写的“双桂联芳”和“锦衣遣使”匾额。
第六进是第二厅，内有天井、小院，小院的左右两房为掌柜库房。
第七进是第三厅，也是正厅。厅堂宽大而殊深，设有“福堂”。
第八进是后供堂，一排三厅。
华屋竣工时，正值陈母七十大寿。因陈升与首辅商辂交善，商辂亲撰对联：
皇华羡颍水名家，百叶箕裘充祖德
仆射开龟城世裔，一堂和煦乐春光
送来祝寿，引得朝中官员和沿途省府县官也纷纷撰联祝寿，据说当年收到贺联188对。陈升把商辂的贺联挂在正厅的中柱上，其他的按官衔、辈次悬挂，全厅都挂满了，只能挂96对，而被挂上者都感荣幸。从此之后，陈家定每年农历十二月廿五日为撰写楹联日。这一天，群贤毕至，少长咸集，大厅上低吟细哦、挥毫泼墨，喧闹一堂，而每年只选贴9对（正厅4对，中厅4对，大门1对），被选贴者有奖。据说从商辂起至清末止，仙水大厅收到佳联（有郑纪、郑瑞星、江春霖、张琴等名人所写）160多对，联句如“颍水家声古，龟山世泽长”“开族宋名臣，世泽久长天地老；起家明进士，书香远袭子孙贤”等。民间遂流传“联挂仙水大厅”之谚。
漫谈“白头联”
新年在家门首贴春联，是大红纸写上浓墨黑字，象征翌年到头家门大吉大利。但是在仙游，人家贴春联用的大红纸上方，约有12-16厘米长的白纸额头，群众叫做“白头联”。此俗起于明朝。
明嘉靖三十一年（1552），倭寇大掠舟山、象山，流窜洗劫浙江绍、宁、温、台一带。1553年流劫福建兴化（仙游、莆田）、崇明等地。1559年，倭寇围攻福州，陷永福县。1561年戚继光大破倭冠于浙江台州，募金华、义乌民军，号称“戚家军”。1562年，倭寇攻破兴化府，朝廷命俞大猷、戚继光为福建正、副总兵官，于1563年率军破倭寇，收复兴化。1564年，时近除夕，兴化倭寇余部围攻仙游，旋为戚继光平息。初一日，逃难的百姓返家过节。初二日各家各户纷纷去慰问或吊唁遭难的亲戚朋友。从此，正月初二日成为不祥之日，讳忌亲人探问，成为乡俗。
“死者长已矣，亲戚或余悲”（鲁迅诗句）。为了纪念遭受倭寇“烧、杀、抢”的灾难的惨痛年代，第二年除夕，家家户户贴的红色春联上方，都巧妙地加上一小截白纸。“红联”象征喜庆，“白头”表示悼念、讳忌和辟邪，此后年年沿袭成规，至今已有450多年历史。
时迁世异，如今“白头联”风俗式微了。
仙游古今部分撰联高手简介
陈易，字体常，人称聘君，生活于北宋年间，龙华人。平生好学，工诗善书。熙宁中（1066-1072）游京师，受王安石宰相邀请至府相见，因理念不同，政业不合，便不辞而归，后隐居麦斜岩、菜溪岩。不荤不娶，野服角巾，日一饮或经旬不食。称其庐曰“巽堂”，称其室曰“艮轩”。崇宁中（1102-1105）诏举遗逸，转运使陈觉民将其举给朝廷，不赴，云：“心既本无，行复何有？”岩居五十年后，跏趺而逝。《兰陔诗话》载：“聘君湛深经术，晚岁逃禅。与高田有需禅师友善，隐居菜溪岩，寄炊山下。寺僧日致飰一孟，或至经旬不食。蔡子由正言以八行荐之，谢以启云：‘心若死灰，枉被吹嘘之力；身如槁木，难施雕琢之功’。又云：‘昔在儒门，虽粗修于八行；晚归祖道，惟务了于一心。心既已忘，行复何有？’后转运判官陈达野，以行能尤异荐之，终不起。事见彭乘《墨客挥犀》。”著有《石门蝉脱集》。
自撰联曰：
避奸邪弃官归隐
好清静与佛同心
又有题麦斜岩联：
片石悬今古
万山拜圣贤
唐显悦，字子安，号梅臣。天启二年（1622）进士。历官诸暨知县，湖州教授等，后调任南京兵部主事。由兵部员外出知襄阳府，升苍梧参议，历升兵部右侍郎。有《息园集》。古书载：“梅臣鼎革后逃入海岛，改姓名曰陶无逸。晚（到石苍云顶岩）祝发，自称‘逸衲’，大罄苦节，良足称也。”（《九鲤湖志》载，梅臣兄朗恒，国变后祝发九座龙潭寺为僧，有《江行怀仲弟子安》句“鸟下波光里，人行水气中”。）传说唐显悦未仕时，中秋夜赏月于木兰溪畔，迟至月已中天夜漏三更才归。路过文庙之前雁塔，忽有人阻路，以唐素负才名，强之应对而后放行，唐许之。其人曰“半夜三更半”，唐即对曰“中秋八月中”。其人大喜，连呼唐尚书，倏而不见。（另有传说，此是金圣叹应对一和尚的联语。）
唐显悦所吟的天马山诗句，今衍成了天马山（寺）最闻名的对联：
峰高知日近
石瘦迫人寒
林兰友（1594-1659），字翰荃，号自芳，别号猗斋，连江里鱼街（今枫亭镇兰友街）人。崇祯四年（1631）进士，初授广西临桂知县，后擢为南京湖广道监察御史。不畏权贵，上疏弹劾，人称“铁面御史”。1644年甲申事变后，兵部尚书史可法等拥立福王在南京即位，林兰友被授为兵部尚书、右副都御史等职。
同年，李闯王农民起义军攻陷京都，立青旗（不降者）、红旗（愿降者）让群臣选择，兰友立青旗而被缚晒太阳，几乎渴死，写有绝命诗句“天地一时亡共主，乾坤何处立孤臣”。清兵入关，率家避隐于海岛上，并立下誓言：“生，头不戴清朝天；死，脚不踩清朝地。”著有《迷迷草集》等。现在枫亭一年一度元宵闹花灯，其中“火树银花”灯就是为纪念林兰友尽节的。
仙游的林兰友、唐显悦和邻郡惠安沙格的王忠孝（字长孺）均为明末抗清复明的遗臣。郊尾镇染厝村承天寺存有石造香炉一件，一侧刻联“桥畔月来清见底，柳边风去绿生波”，落款“自芳敬题，丁亥四月”；另一侧刻联“沙村好处多逢寺，山叶红时才胜春”，落款“长孺敬题，丁亥四月”。
陈玉书。能诗文书法，存有《菜溪岩记》一文，作于康熙三十五年。尚有其题菜溪岩飞来石上二联：
急水有声出谷远
危峰无际振天寒
怪石飞来全鬼役
奇峰突起自天成
刘必端，清嘉庆丙子年贡生，枫亭镇学士社区人。擅作楹联、书法，塔斗山会心书院有其落名款的石柱联曰：
毓秀地山灵水活
会心处海阔天空
另外，枫亭元宵游神，刘必端撰学士街元宵游神联曰：
昨日天官曾赐福今宵学士正观光
吴登清，道光十二年（1832）壬辰恩科举人。据资料记载，吴曾为度尾潭边石马潭附近的“宫仔厅”（已毁，原内供奉大使公）题联曰：
柱立金鳌足
鞭扬石马头
陈范典，榜头镇南溪村人，清同治年间明经进士，官至浙江金华府知府。为榜头镇象洋村水流尾重兴亭（始建于宋咸平年间，原名为观音亭）题写一副楹板联，惜下联板毁于“文革”，现只留下上联板，上款为“同治元年（1862）恭祝观音大士”，联句曰：
观世只凭清净眼
吴鸿宾，字云笙，号默髯，度尾潭边人（出仕后迁家莆田）。清光绪丁丑（1877）秀才，乙酉拨贡，朝考一等。历官海盐、钱塘知县，以知府用升浙江候补道。能诗，工书法。有其墨宝对联曰：
可无弦管虚今日
欣有山林足此生
为潭边龙井宫（主要奉祀妈祖）题联：
龙井有鱼皆变鲤
鳌山无树不生花
还为龙井宫撰书横幅“古演说”和两边的新调旧章对联：
节孝忠廉往事传奇皆学问
喜嘲怒骂现身说法尽文章
而今成为该宫的重要文物，“忠孝喜笑”联还用作新建戏台联。
傅肇修，字砥人，赖店镇罗峰村人。拔贡，钦赐举人，官龙岩州学正。诗极豪放，著有《醉竹园诗集》。尚有题九仙宫一联云：
九漈水来轰雷动地
一场梦醒明月当空
题赖店土山村过来亭联：
觉幻坛前俗客少
过来亭畔古人多
其子结婚，演戏凑喜，贺客盈门，又特作联贴于戏台上，感慨为儿子办婚事的苦衷。联云：
人羡夫妇皆鸾凤
我为儿孙作马牛林肇祺（1868-1930），号颐道人、鹤野老人等，连江里南岭（今枫亭镇学士街）人。自幼父母双亡，兄又早逝，赖寡嫂苏氏以女红勉强维持生计，支撑这个破落的家。而幼年肇祺机灵好学，钟爱丹青，及长又研读经史，精谙诗词，终于成才。
清淡过日，上奉寡嫂（孝如母亲），下养子女（妻子早逝）。黎明即起，洒扫庭院，整理笔墨纸砚；继而徒步岭顶，仰望远山，平视海天；归则凝神作画。每逢月夜，手持竹枝或梅干写生，间或敲诗研字。课督丹青，怡然自乐。诗、书、画、金石皆名噪于世。
画山水，法古人而参之自然，墨分五色，气象万千；画翎毛，以龙、虎、猴、鹿、鹰、鹤最为传神。（李霞赞其画：“鹤野之山水画，我当退避三舍。”）
润笔收入，除家用外，悉做善事。曾独资整修枫亭塔斗山万寿塔及朱子祠。
林肇祺曾撰书对联给“慕三学员”（慕三生平事迹不详），其联曰：
海瑞居官三不要
山涛取友七皆贤
许有年，字少弼。清光绪三十四年（1908），许有年自日本留学返乡，发起举办首届全县运动会。第一天在郭祠娘子墓（今拱桥头至正觉寺之间的原职业中专处）开展比赛，因参赛运动员和观众过多，场地太小容纳不下，第二天便移到会仙溪下继续进行。
徐鲤九在《九鲤湖志》中载：（鲤九）学文于少弼师。“弼师13岁受知乌学使拉布，14岁补弟子员，23岁食廪饩，25岁登贤书科举。旋废，师即倡建‘兴晓小学校’，仙游之有学校自此始也。”许有年以“兴晓”二字冠顶，作学校联：
兴举留千年佳话
晓人具一片婆心
方正（1885-1975），乳名舫吓，字晦吾，号愧名，盖尾镇东宫村人。清末秀才。传说考秀才时，宗师观其字迹秀丽，延长考试时间，特殊录取。善楷、行，民国初福建书法比赛获楷书第一名。为盖尾镇杉尾村临水庙撰并书三联，联句为：
临照四方明有眼
水天一色净无波
庙峙云山山毓秀
灵昭流水水永清
曾许英雄生巾帼
永教苍赤受帡幪
刘春英（1908-1999），鲤城街道城内社区人。生前系仙游二中教师，任教文、数、理、化、英语各科，为本县教育界耆宿。其书法学唐楷，并以帖入魏碑，晚年尤以魏碑为其主体风貌，颇有“劲健雄阔，洞达开张”气势。且擅自撰诗、词、文、联，深为仙游文学艺术界人士所敬重。
赠茅玉白联：
琼宇玉楼何处有
阳春白雪几时闻
赠林懋忠联：
逸兴遄飞超北海
幽怨无语对南山
赠张德成联
律己以严，爱人以德
临事而惧，好谋而成
纪念蔡襄联：
粹美清道文章华国
冲和渊雅书法名家
题弥勒图联：
眯眼辨是非曲直
袒胸显正大光明
题达摩图联：
飘然一苇渡江客
静坐九年面壁人
题钟馗图联：
清除世上邪恶
生啖人间鬼魔
题正觉寺石柱联：
方正正中正，正心正气
先觉觉后觉，觉已觉人
余启锵（1915-2004），鲤城街道城内社区县仓巷人。早岁便有文名，人赞“阿锵文才好”，迭任地方民办报纸编辑、总编辑。新中国成立后任中小学老师。退休后为南洋星、马等地侨刊特约撰稿达十万多字，介绍故乡名胜、风土。善于格律诗词、楹联创作，著有《剑鸣诗集》。生前为省诗词学会、省作协会员。下面选录其所拟的优秀戏联、名胜古迹联和赠友联。
拟《三国演义》戏联：
兵贵出奇，且看官渡一战，奠定曹公基业
才非易得，为有草庐三顾，缓延汉室危机
拟《水浒传》戏联二对：迫上梁山，英雄姓氏方为贵
争归水泊，宋室江山终蒙尘
智取生辰纲，莫谓书生无大志
计赚宿太尉，敢云水泊有奇谋
拟《西汉演义》戏联二对：
月下追韩信，萧相爱才堪表率
筵前赦沛公，重瞳雅量本非凡
临难不苟全，虞妃不愧英雄巾帼
篡权自尊大，吕后分明汉室妖姬
拟《隋唐演义》戏联二对：
隋室诸臣，俱皆附广，易储肇祸端，杨坚毕竟非令主
陈宫二美，徒供宴游，无辜惨就戮，唐祖偏何太残心
克金隄关，取瓦岗寨，让位就偏裨，程咬金德才兼备
杀窦建德，诛王世充，降王多就戮，李世民君量有亏
拟《说岳全传》戏联（时值抗日战争）：
国土沦胥，痛恨临安犹歌舞
强邻肆虐，偏何金殿尚青樽
题仙门寺联：
游人多留赋，宜玉尺千量，青钱万选
此地即蓬莱，有琪花瑶草，仙府洞天
题仙门关公庙联：
忠义耀日星，生受侯封扶汉室
神威震道释，殁膺尊号护名山
题宋尚书左仆射叶正简祠堂联：
位极人臣，寒素犹书生本色
名垂史册，公廉著宋室仪型
赠文友游心华冠顶联：
心花吐艳笔花放
华国文章爱国情
陈元龙（1928-2010），石苍乡五湖村人。幼年聪慧，在亲戚的资助下读完小学。先后在供销、粮食、工商等部门工作，任副局长。退休后学诗词，孜孜以求，创作出诗词、曲、联四百多首，结集成《晚晴吟草》。为九鲤湖拟联：
湖水漾清波，观飞瀑奔雷，心惊魄动
仙人招雅客，望悬崖峭壁，霞蔚云蒸
为陈仁鉴剧作《春草闯堂》《团圆之后》拟联：
春草闯公堂，仗义执言，成人之美，排忧解难，弄假作真，任好事多磨，偏增枝叶，情急计生，一改家书完佳偶
状元标懿德，树碑旌节，褒母之贞，鸣鼓喧锣，沽名钓誉，恨虚荣所误，突起祸殃，乐极悲来，三斟酖酒葬团圆
为金山祠显灵拟联：
金塑神祇因人而显
山临庙宇有祀则灵
为蜚山路亭拟联：
芳草年年绿
蜚山日日新
为蜚山栖凤亭拟联：
蜚山栖凤飞天外
兰水潜龙跃海东
林懋忠（1929-2006），小名阿丕，笔名矛纵，鲤城木兰街人。生前长期从事科普工作。为中华诗词学会会员，福建省科普作协会员，仙游县象棋协会副会长等。擅长诗文书法，著有《农民育种家陆财》《雪泥鸿爪》《翰墨情缘——林懋忠墨迹选》。
蔡襄纪念堂题联：
跨支海，架长桥，政绩工程昭百代
崇四贤，黜不肖，诗名书法动邻邦
游九鲤湖赠安徽张君参联：
胜地快登临，况有仙人开梦境
湖光如可掬，好凭鲤水洗征尘
周成勣，1934年出生于枫亭镇山头村。1961年福师大中文系毕业，在仙游一中任教并兼任语文教研组长30多个春秋。1987年被评为全省首批中学高级教师，曾连续两届担任莆田市中学教师高级职务评委会委员兼语文科高级评审组组长。教过15届26个高中毕业班，高考成绩优异，教学、教研成绩突出，多次被评为先进教育工作者、优秀教师。
为中华诗词学会会员，福建省中学语文教学研究会理事，省文学学会理事，省作家协会会员，省诗词学会会员，仙游县作家协会副主席，县文史学会副会长，县志编委会顾问。2009年起，在《鹭江银潮》《厦门晚报》《海西晨报》《鹭江吟草》等刊物上发表诗词二百六十余首。正式出版诗文专著有《晚霞集》《闲趣篇》。
盛世无忧求墨趣，诗书迎旭日
闲居有感动情怀，唱和送丹霞
晚岁惜光阴，舞步舒心添寿康，夕阳无限美
暮年钟雅兴，歌吟惬意寻童趣，艺苑老来香
身许杏坛，弘毅拓新，精育贤能兴国祚
情倾学子，崇文尚德，力臻品学灿黉门
兰水流长，广披德泽，汇千载精华，树惠滋兰萦紫气
蜚山林茂，辈出栋材，赢五洲赞誉，敲金戛石拥名园
谢亚榆，1937年生，钟山镇麦斜村人。本科学历，中学高级教师。供职于县教师进修学校，为县文史学会语文分会会长。受聘为中国中学语文教学研究会研究员及中华谢氏源流文化研究学术委员。其诗词入编《中国汉诗瑰宝辞源》《中华诗词精品博览》等书。国学功力深厚，著有纪传体回忆录《沧桑世纪坎坷路》《感怀人生——楹联诗词拾趣》《兴化谢氏族谱》等。任《仙溪历史名人》副主编。校点徐鲤九所著的《九鲤湖志》等。
拟菜溪岩联：
双鲤朝天游云海
二蟾下界展石图
奇峰凉伞形相似
古岭天池水不枯
天柱擎天天作幕
石泉搏石石生烟
天成石拱迎宾客
地耸天门落瀑琪
拟麦斜岩联：
悬崖古木秀
幽谷白云氤
林际层层树
岩边幽幽篁
夕照寒岩茫茫白
风扶修竹郁郁苍
云居高阁云霞知昏晓
雾锁悬崖雾霭隔阴阳
山光云影灵石洞天皆是画
梵宇竹楼劲松古梅自成诗
竹连碧海烟波荡漾开画景
楼接蓝天峦石精灵悟仙机
游山览胜登楼惊叹洞天景
赏月属文卧石喜吟梅花诗
洞中有洞，大大小小弯弯曲曲通岩顶
石上倚石，高高低低怪怪奇奇悦心田
拟九鲤湖联：
湖水分山如绘画
飞流激石似鸣雷
九仙丹窟留神迹
宾客梦魂托范侯
雷瀑烟潭惊霞客
珠帘玉箸震晓岚
蓬莱寻梦范侯圣
龙洞探幽伯虎寒
拟天马山联：
庙宇如鹰倚石壁
游人似蚁入画屏
径松峻岭耸天外
石雨飞濂落涧中
聚仙桥旁瞰水库，湖光潋滟捧海日
童子岩上拜观音，泉瀑飞流伴水云
天马腾空，五峰夺魁，背双兔扶天梯观海日
鼎湖飞流，七漈居首，临天门护丹室过松关
郑元畏，1938年生于榜头镇下明村。1957年仙游师范毕业。历任中学教师、中共仙游县委办主任兼常委、县政协主席等职。偶作诗联，语平意新。著作有《无尘斋絮语》。拟九鲤湖联：
四面青山嵌玉镜
八方香客叩何仙
阶下澄湖涵日月
观中幽梦会仙人
仙人骑鲤，不求名利升天去
俗士随缘，敢惹是非入世来
残梦方消，且喜觉醒了我
黄粱未熟，休惊沉睡的他
黄建华，1941年生于钟山镇钟山村。从教55年，为中学高级教师。系中华诗词学会会员。
曲院风荷绿裙舞
平湖秋月白璧沉
鹤唳云天声似磬
莺穿烟柳影如梭
山抹微云，夕照成绮流雅韵
塘开明镜，朝霞织锦绘新图
拟九鲤湖联：
九仙跨鲤知何去？挂珠帘悬瀑布，天地奇观真意趣
千载游人入梦来，涤俗气净尘襟，古今名士尽风流
拟麦斜岩联：
云居浮玉垒，守清操，修通史，兴竹楼，万载江山瞻胜迹
樵谷涌松涛，奋奇志，举赤旗，燃星火，千秋豪杰仰高风
陈国侯，1946年生于榜头镇龙腾村。曾在仙游师范、一中和县教师进修学校任教。中学高级英语教师。荣获“福建省德育先进工作者”“莆田市优秀教师”等称号。为县政协第九届委员、中华诗词学会会员。所拟九鲤湖玉箸、珠帘漈联：
泉垂玉箸，望箸下留情，且容小鲤龙门试跃
瀑织珠帘，知帘中快意，疑有何仙云窟隐居
林光旭，1947年生于游洋镇龙山村。1970年在福州第一脱胎厂当学徒，受业于工艺美术师李硕卿。之后回家开发漆器工艺品，创办实业，利益乡里。产品远销日本、欧美等。是国内实用漆器漆木碗系列产品工艺发明人，因此获得国家轻工业部金奖。亦是仙游竹编产业的开拓者，最先创办县竹制品总厂，曾获全国乡镇企业优秀奖。改革开放后恢复县商会，任会长（实乃副会长，但主持工作）。晚年作画自娱，以酬少志，得到画坛泰斗林凡先生的常识。感慨人生，自题联曰：
竹本无心节处横生枝叶
藕虽有孔胸中不染尘埃
附：林凡（字宇，1931年生于湖南益阳，祖籍仙游。中国工笔画学会会长、创始人，中书协会员，人民大学林凡工作室硕士班导师，南开大学兼职教授等。毕业从事书画创作和艺术设计，兼工诗文，著有《林凡集林》共三卷10本）赠林光旭联曰：
髹饰人间万花奇艳
装成世界八闽高华
释文峰，俗名杨和产，1953年生于榜头镇象洋村。少贫父早亡，倚母养育。16岁随母到出米岩寺修学佛法，30岁入福建省佛学院深造。礼性悟老和尚为师，任梅峰寺知客。36岁回出米岩寺赡养母亲（已出家为尼），后来主持重建新兴亭寺、新建出米岩大雄宝殿。现任县佛协副会长。勤修戒定，智慧自然流露，吟诗作联既符合格式，又蕴含自性风光。
题新兴亭联：
古迹寺迹古
新兴亭兴新
梦也醒未醒也梦
迷不觉已觉不迷
几杵钟声云外尽
一湾流水寺前清
绕亭一水，溪声不断广长舌
隔岸千峰，山色常留净法身
菩萨若不灵感毕竟成何世界
佛光因常普照才能这样庄严
题出米岩新建大雄宝殿联：
塔前苍松翠柏好花四季
寺后穿林叠石流水一湾
迎佛圣西来岭上岚光飞隔岸
望仙溪东去檐前云影度遥空
妙境最难忘山中春色松间月
佳景凭管领石上清泉岭头云
枫红榕青隔岸千峰依然秋色
岭奇石妙绕寺一水不断泉声
题榜头后坂圆通岩山门联：
高屏山中藏古寺
候峰岭下尽劳人
圆成无上菩提登三摩地
通向第一觉路入善趣门
题莆田梅峰寺大殿石窗联：
梅开佛国香闻闽海
峰峙荔城法被南天
张明昭，1955年生于鲤城街道洪桥社区。任仙游一中等学校化学教师三十多年，参加化学科高考命题5次，指导学生在全国高中奥林匹克化学竞赛中获奖34人次，所教的一个班曾创下“清华、北大录取人数10人”的记录，发表教学论文百余篇。系中学特级教师。
退休后舞文弄墨、品酒论诗。有诗词、楹联多次获奖，在《诗刊》《诗潮》《中华诗词》等报纸杂志上发表百余篇，已出版诗集《且鸣且骚》《灯海寻梦》。现为蜚山诗社顾问。
为“2008年‘福音杯’全国楹联大赛”撰联：
碌碌劳劳，俗世荣华皆幻影
欢欢喜喜，天堂福禄尽祯祥
为崇武古城作联：
要塞锁边，望石壁弹痕，未必刀光成远迹
雄关扼海，听惊涛骇浪，依然剑气慑凶顽
为剧院作联：
若幻若真，数几人粉墨登场，烽火千年来眼底
如痴如醉，凭谁个风云际会，春秋一部上心头
为苗塞撰联：
铜鼓声声，问三苗百越，风流几许
云旌猎猎，看古塞危城，气象万千
作赤壁联：
月色依然，堪惊烽火当时，一夜萧萧赤壁
涛声何似，尤忆英雄几许，千年滚滚长江
作《辛弃疾》戏联：
梦中壮士吟，听铁板铜琶，琴心剑胆，岂让东坡独步
醉里吴钩舞，看纵横万里，叱咤千军，应追武穆比肩
彭端丽（女），1963年生于鲤城街道十字社区，张明昭妻。供职于仙游职业中专，任语文组组长。对语文教学与职业教育有独到见解，发表多篇学术论文，曾被评为教坛新秀。偶尔撰联，参加全国楹联大赛多次获奖。
作赤壁联：
把盏临风，苏子神流，叹大江东去
沉沙折戟，曹公惊梦，恨铜雀春深
作沙滩联：
踏月沙滩衣润露
临风清影梦凝香
作泰山云步桥联：
五松亭下，云步桥衔千载月
百丈崖前，珠帘洞锁一溪春
作太白山联：
回眸峰拔地
昂首我开天
附1.仙游民间对对趣闻五则
对对
从前，有一个先生给学仔出了一个这样的对“有客敲门惊午梦”。学仔对不出，连饭都吃不下。他姐姐问了原因，替他对一联“无人共枕动春心”。学仔即去找先生说：“对对出来了。”先生怀疑有人代对，一再追问，学仔只好以实相告。先生听后，连称：“妙！妙！妙！”嘴里说心里想：他姐姐莫非对我有心意。于是再出一对：“林密山高，小子不知何处去？”他姐对上：“天青海碧，先生应自梦中来。”这下先生为难了，心里埋怨，又出一对“绿叶无心生枝节”，他姐又对“红莲有藕不染尘”，先生见对，羞得脸红耳赤。
兄弟中举
明朝天启间，恰逢大比之年。仙游南门升仙桥旁有二个姓陈的兄弟商议，让哥哥正忠先入京应试，弟弟正孝在家奉养母亲。
正忠入京应试，日行暝宿，一路平安无事。有一天，来到一座高山下，天时已近暗摸（方言，即黄昏），恰好半山腰有一个客栈。
正忠走到店前，只见柜台中坐着一位年轻美丽的姑娘，便向前作揖道：“请问姑娘，这里有空客房没有？”那姑娘说：“今天客满了，不过……”陈正忠连忙问道：“不过什么？”姑娘说：“我看你是个书生，我出个对，你对得出，我想办法让出一间房给你住。”正忠说：“那好，你出吧！”姑娘说“山川茅店月”。正忠想了想，就对上了“人迹板桥霜”。那姑娘见他对得出，就让他住下来。
食暝（方言，即晚饭）了，那姑娘又对他说：“我再出一个对给你对，对得出，明天放你上京应试，若对不出，你还上京做什么？”正忠放胆说：“你出吧！”那姑娘出了上联道：“一串无鳞，鳝短鳅长鳗有耳。”他想了又想，憋红了脸，对不出来。姑娘见他对不出，对他说：“你留下来再读三年书，然后来对吧！”说毕，也就出去了。
正孝在家中等着哥哥的回音，可是一年后毫无音讯。有一晚上，正孝梦见哥哥对他说：“我上京应试，路过飞虎山麓，那里有一家贼店，女店主出了对子，我对不出，被她暗害了，你要为我报此深仇。”弟弟被吓醒了，出了身冷汗，认为哥哥凶多吉少，不禁大哭起来。
事隔三年，又逢大比之年。陈正孝收拾行装，上京应试。这一天，又来到飞虎山下，果见一家客栈。陈正孝要进去投宿，柜台里一位青年姑娘又要他对对子，出个上联道：“佛山香港香山佛。”这样倒过来也是同一句，很难对。正孝稍加思索，对上了“仙水济川济水仙”，并解释说：“这仙水、济川都是我家乡的地名。”姑娘说：“算给你对出了，进来住宿罢。”
晚饭后，姑娘又请正孝对对子，出了上联道：“一串无鳞，鳝短鳅长鳗有耳。”正孝早有准备，对上了“三般有壳，螺圆鳖扁蟹无肠。”那姑娘又出了上联道“月月月明，八月月明月皎洁”，陈正孝对不出，姑娘哈哈大笑说：“认输了吧！”正孝说：“让我好好回去想一想。”说罢，回到客房，哪里睡得着。到了五更天才朦胧入睡，被更鼓吵醒。“有了！”急忙起床穿衣，找到了姑娘，对上了下联道“更更更鼓，五更更鼓更凄寒”。姑娘说：“我见得客人多了，这联句只有你对出，现在你就入京应试罢。”正孝忙收拾行李，离开了客栈。
正孝赶进京城，应试后得中进士。他哥哥正忠也中了进士。兄弟相见，悲喜交集。经陈正忠介绍，才知道飞虎山下那个客栈姑娘，名叫李贞娘，并非歹人。她见陈正忠仪表不俗，有意激励他好好攻读。因陈正忠对不上对子，觉得无颜进京，就在飞虎山上普救寺刻苦攻读三年，如今才得高中，真正是“人不激不成器”。他深深感谢那姑娘对他的激励。兄弟俩一起商量，准备趁回家祭祖之机，回飞虎山下向客栈李贞娘致谢。
状元巧对
从前，有一个山沟里住有几户人家，有一个东君（方言，即主人）出了一个告示，要招聘一个塾师。过些时候，两个童生不约而同来到东君家。东君看了两个童生，含笑地说：“咱这村小，只有六七个孩子，只能容一位先生，在你们两个中选一个。”两个童生齐声应：“好！”东君随口出了个对：“孤村独馆两先生，儿童六七。谁能对谁留下。”两个童生想来想去，对不出，含羞辞去，再去读书了。
过了几年，两童生双双中了进士。这时，两人又想起那个难对的对子，还是对不出。于是两人计议，请状元爷来对。状元爷来了，他俩先请状元爷坐下，说：“年兄来得真巧，我俩有一件难解之事，请帮忙一下。”状元问：“何事，不妨说来。”进士俩把过去到山沟教书，东君出对的事说了一遍，提出上联是“孤村独馆两先生，儿童六七”。状元顺口对曰“四海五湖一孔丘，弟子三千”。两个进士连连点头佩服地说：“状元确实是状元。”
寡妇巧对塾师
以前，某私塾里有个塾师也是出了“有客叩门惊午梦”的对给一个学生对。这学生对不上来，被先生打了手心。他回家后，告诉寡居的母亲。
他母亲也以“无人伴枕动春心”对上。第二天，学生就得意地交给先生看。先生看了觉得奇怪，因为这学生从没有对过这样好的对子，就一直追问。结果学生如实说：“这是妈妈代对的。”先生又再出一个对头“六尺丝带三尺捆身三尺坠”。第二天，学生母亲又对上了“一床布被半幅遮体半幅闲”。
先生觉得这寡妇很有文才，又觉得对的很含蓄。先生既爱慕文才，又可怜孀寡。于是又出了一对头：“树大根深，叫樵夫如何下手？”命学生拿回家去给他妈妈对。寡妇对上：“水落石出，叹渔翁枉自劳心。”先生见了又出了上联“竹菊兰梅，看群花如何结果”。这次寡妇见了，不客气地对上“稻梁麦黍，问杂种什么先生”。
先生看后，悔恨自己不该自讨无趣，便登门道歉去了。
四十年对一对
有一个书生入京应试，利用晚上住客栈的时间搬出四书五经来温习，隔壁房间里却传来“嘻嘻哈哈”的谈笑声，吵得他无法用功，好不烦恼。
“喂，你们静一静好不好？”书生敲敲板壁说。
“我们说笑关你什么事，你是谁？”隔壁住的原来是两个女人。
“我要入京应试，想要抓紧时间温习温习，你们这一吵，就……”。
“噢，还是个书生，好，我们出个对子给你对，对得出，你就去考，要是对不出，干脆回家再用功，临死抱佛脚有什么用。”说着又嘻嘻哈哈笑起来。
书生根本没有把隔壁女子放在眼里，回了一句话：“你们出吧”。
“二女谈古今，一姑一妗。”
书生想，这还不容易对吗，可是越想越觉得这对子出得巧妙，“二女古今”合起来，“一姑一妗”，意要对得确切，字也要凑得巧合，越想越难，想了一个晚上竟没能对出来，感到惭愧得很，生怕看见隔壁女子，天刚刚亮，就悄悄起床，提起雨伞包袱回家去，不考了。
书生回家再苦读三年，终于考上进士，以后在地方、朝内做官，一直到告老归田，三四十年来，无时无刻不在想这个对子，就是对不出，感到十分遗憾。
有一天，他和一位老友畅游名山。这时，他心中还想那个对子，不觉一个人直走到半山腰，忽有所悟，惊喜叫道：“有了！”老友在下面莫名其妙，问他：“有什么？”
他便把当年入京应试时，在客栈里对对的事说了，又说：“四十年压在心头的一个难对的对子，今天算是对上了。”
“你现在怎么对呢？”
“‘二女谈古今，一姑一妗’，可对上‘一人游山谷，半俗半仙’。今天游山，心旷神怡，和神仙差不多了！”
说完，两人哈哈大笑。
（题目为编者所加，出自《中国民间故事集成·福建卷·仙游县分卷》，入编时略有删改。）
附2.自撰对联零拾
“天对地，雨对风，大陆对长空……”旧时塾师教学生遣词作对、吟诗，便是从这样一字两字，逐渐增加，也算是循序渐进。
我书写对联的机会较多，而撰写对联却是偶尔一为。学识浅薄，出手寒伧，零星打杂造几对，不敢自以为是，随写随忘；有时不便推辞，只好豁出去，也有些零头残句，不像对联，却也有点境界，窃以自珍。
长空一鹭排云上
万里相思入梦来
这是题高崎国际机场贵宾厅一幅巨幅山水《鹭岛风光》上的，像两句诗。上句出自唐宋诗中，原为“一鹤”改为“一鹭”，“鹭”是厦门的简称，也喻飞机。说是对句，似不及“格”，但下句意境颇佳，得以通过。算是偷得半联对。
偷句作对的还有：
春风桃李一杯酒
秋雨梧桐两岸心
上句是黄庭坚的。有时我改下句为“秋雨梧桐两地情”。两句都脱自白居易“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。我常写此对联送台胞、侨胞，倒也符合心态与情态。
1985年萩芦（江春霖御史的故里）桥重修竣工之日，我应邀撰写一副对联：
御史桥头，忆春霖泽被百姓
萩芦溪畔，思夏禹功昭千秋
上句以江春霖名字嵌入，词义双关，下联以夏禹治水相对，有点通俗，老百姓一听就懂，容易接受。这副对联嵌在当地“御史亭”柱上。
大约二十年前，偶然在家乡写了一句：
故园山水梦中诗
自觉满意，但续不成一首诗，后来便以这句作题写了一篇散文。过了十多年，才添了上句：
客地云霞天外景
抒发我对家乡山山水水和乡谊亲情的眷恋怀思之情。
去年春，我在马尼拉忽然接到仙游一中校长的传真，说学校建一亭在金石山上，要我为亭柱撰写一副对联，不好推辞，只好写：
有亭翼然蜚山生色
弦歌在耳兰水流芳
写完传真回国，我的心却无法平静。想象中似乎回到家乡，回到学校，真是“一夜乡心如水，万里波涛关情”（赵朴初句）啊！
又是春节，写春联、贴春联，家家户户，热热闹闹。我曾说，我国的春节春联，是全民总动员的一年一度的诗的笔会、书法的大展。
（本文作者林懋义，入编时略有删改。）
附3.把酒话桑麻——老县长杨添林先生印象琐记
拙作《而立集》初步整理成册之后，我就奉上一本给原仙游县县长杨添林先生，没有预料到的是，一段时间后，老县长打电话给我，十分客气地说：“拜读了全书，收益很多。有一点意见请你参考，就是最后篇（即《而立影事》）里的一句‘书者，输也。书学愈多，输去也愈多’能否改为‘书者，输也。书学愈多，输出也愈多’？”听后我激动不已，真是“一字师”啊！
我的好友自林君评上“全国劳动模范”之后，我把以前写他的那篇文章（即《以平等观作欹侧字，以真实象出游戏法》）加以补注，又附上我俩的互相赠言，再请老县长写些读后感。没隔几天，老县长的“墨宝”来了，全文如下：“应秀发君之邀，为他的大作‘平等观作欹侧字’一文写点感想。作品通篇洋洋洒洒、回环恣肆；读之只觉四面流香、八方奕采，犹如观看鲤声剧团上演莆仙戏《春草闯堂》。我更认为，大作中‘赠言’比‘补注’精彩，‘补注’比‘正文’精彩。自林君的作为也深深让我佩服！”我更为激动，并把喜悦让自林分享；自林和我一致认为：“我们老县长的小小读后感倒是‘精彩中的最最精彩’了。”
人们常说，不同境界的人就会有不同的文字，而不同文字的人就会有不同的境界。唐代，黄檗禅师和唐宣宗曾是同学，都是百丈大师座下的弟子。有一次，他们一起游山玩水，到了一个瀑布边，就吟起诗来。黄檗先吟：“千岩万壑不辞劳，远看才知出处高。”唐宣宗接下：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”后来，一位成为大禅师，一位当了皇帝。无意间流露出的文字预示着不同的境界。
“自林君的作为也深深让我佩服！”有为者亦若是，由此我联想到蜚山兰水这片热土上的“仙游大桥”（原定名为“兰溪大桥”）来。这座桥梁始建于1995年底，完成于1997年底，在老县长任内提出并造好的。这座“悬索式”大桥，宽24米，长213米，以三个大跨度的半圆拱为构架，外形简明利落，远望犹如三条美丽的彩虹，故人们形象地称为“彩虹桥”。现在是仙游县标志性的建筑物，也是县城里最靓丽的一道风景。
十几年过去了，这座大桥发挥着巨大的的作用。除作为县城里的主要交通要冲外，居民们晨晚于此散步；骚人墨客有感于此桥，不时吟诗作文，抒写情怀。随着时间的流逝，人们已逐渐淡忘了建桥时的艰辛，而唯独老县长记忆犹新。老县长深情地回忆：“其时仙游县城体量小，规划向木兰溪南岸扩展。沟通木兰溪两岸的一座新大桥的建造就变得十分必要了；而能与县城中心的八二五大街相衔接的新大桥，无疑是最佳的位置选择。思想认识上，我又把建好此桥作为改善县城基础设施来看待。因县财政十分困难，筹集建桥资金让我殚思竭虑。工程因资金短缺而中断五月多，不知多少双眼睛正灼热地注视着！我内心无比焦急，很长一段时间里吃不香睡不着！”感慨系之矣。“为官一任，造福一方”，大桥的竣工终于成就了一桩不朽的勋业。现在，人们把此桥与其东边的两座桥（南门桥、城关大桥）相提并论，昵称之为“古桥”、“旧桥”和“新桥”。这三座桥已经成为历史——仙游县过去不同年代发展的象征。老县长的名字伴随着“仙游大桥”的建成而流芳百世，就像历史上建造南门桥的陈可大、建造洛阳桥的蔡襄等乡贤一样，永为后人所敬仰！（老县长还有众多别的政绩，如组织编纂新中国成立后第一部《仙游县志》，与上一次即清乾隆三十五年编成的《仙游县志》相距220多年。）
如今，老县长退休了。他安居在田埁底，其住宅为普通的水泥楼房，与邻里相连。老县长在自家的屋顶上砌起了一道水泥槽，长6米，宽1.2米，高0.5米，里面装满田土，种植青菜、萝卜等各种蔬菜；屋顶上还放置塑料泡沫框、陶瓷缸等，也用于种菜。老县长富有眼光，他说：“当今城郊的建筑多为水泥楼房，利用屋顶（或阳台）种植蔬菜我仅作尝试，而科研部门倒是一个新课题。这既可充分利用太阳能，又无污染、无公害。当今市场菜价较高，屋顶上种菜可补充一个小家庭的日用。”又说：“这也是一项陶冶身心的娱乐活动，与栽花养鸟一样。”老县长在屋顶上种植丝瓜，每年采收五六百斤，大部分送给邻里朋友。言传身教下，很多拜访者也在自家的屋顶上学稼学圃起来。
难以忘怀的是，当我到老县长家拿读后感“墨宝”时，还得到了老县长的馈赠礼物——一大捆鲜嫩青菜。
最近，我读到白居易的一首诗：“谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。何意使人犹识我，就田来送相公书。”（《得袁相书》）我想白乐天要是生活在现在，他也会在屋顶上种菜。我赶紧抄送给老县长，这一下，我们尊敬的老县长乐开了怀！
而今我在编纂《仙游联册》等书，老县长特地把一些珍贵的藏书提供给我参考。读书是老县长的生活习惯，而作文则是他的偶尔雅兴。今年春节老县长自撰厅堂联“布衣得暖皆为福，草舍安居即是春”，体现出他甚深的文字般若，表达了他潇散的人生情怀。
附：临近印刷之际，老县长转来南宋名臣王迈（本县园庄镇人）与大文豪刘克庄（莆田人）的对对趣闻：刘克庄与胞弟克仁俱以史官里居，兄弟俩同赴以编修出知兴化的杨栋做东的寓公（寄居他乡的官员）聚会，王迈出对戏曰：“大编修，小编修，同赴编修之会。”王迈居官正直，历任五郡通判而无升迁，刘克庄戏对曰：“前通判，后通判，但闻通判之名。”二人又以对方名字拆字戏对。王迈曰：“十兄，二十年前何其壮，二十年后何其不壮？”“十”加“兄”为“克”，“二十”即“卄”字头，加“壮”为“莊（庄字繁体）”。刘克庄对曰：“三划，二十年前何其遇，二十年后何其不遇！”“三划”即“王”字，“二十”加“遇”为“邁（迈字繁体）”。此戏对恰反映出二人仕途坎坷，亦为一趣话。
