莆田市图书馆

2009年金秋，联合国教科文组织将《妈祖信俗》列为人类非物质文化遗产名录。这是中国首个信俗类人类非物质文化遗产代表作。妈祖文化因此成为全人类共同的文化遗产，妈祖也大大提升了在世界的知名度，成为亿万民众共同认同的精神瑰宝。
  文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。莆田，作为妈祖文化的发祥地，以及中心核心区，妈祖文化以其独特的理念、智慧、气度、神韵，增添了莆田百姓内心深处的自信和自豪。她是激励国民增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦的精神动力之一。作为妈祖故乡的后人，更有责任与担当，传承、保护好这一珍贵的世界文化遗产，让这一代表中华优秀传统文化的珍品，这一“世界名片”、第一品牌进一步大放异彩！
  “原真性”，是联合国教科文组织世界遗产委员会《威尼斯宪章》审定世界文化遗产的首要原则，也是国际间定义、评估和监控世界文化遗产的一项基本要素。所以，任何文化遗产，要传承并发扬光大。首先就得做足“内功”，打好坚实的基础，即确保其文献史料“原点”的原真性和纯洁性，丝毫不走样，不变形。这也就是笔者编著这本《妈祖典籍书影选辑》的初衷：请历代典籍文献和相关碑文自身直接亮相，“现身说法”，展现其真容原貌；同时，这也可省却许多有心人翻检查阅原始资料的时间、精力。我想，要广泛地传播妈祖文化的正能量，资料本身的正确无误，应当是最起码的前提吧？
  从1987年妈祖千年祭，笔者应邀参加国际学术研讨会并提供论文至今，不知不觉过去了33年。期间，因多年担任《湄洲论坛》编辑、《妈祖学刊》副主编，审阅过成百上千妈祖研究的论文。前几年，自己又撰写并出版了《妈祖研覃考辩》（40万字，西安出版社，2014年），以及《海丝雕龙》（58万字，中国文史出版社，2016年），研读过大量纸质与网络的妈祖典籍。其中，最感揪心与痛心的，就是现有的妈祖文献史料（包括引述的），舛误颇多——由于种种原因，连一些知名的教授、学者也不例外。
  我国文史巨匠郭沫若先生早在《十批判书》中就曾经说过：“无论做任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。材料不够，固然大成问题；而材料的真伪或时代性如未规定清楚，那比缺乏材料还要危险。因为材料缺乏，顶多得不出结论而已，而材料不正确，便会得出错误的结论。这样的结论，比没有更要有害。”
  纵观历来的妈祖文献典籍，其中不少还是出自帝王将相、硕儒名流之手。这些名篇佳作，既体现了他们对妈祖的高度崇敬与尊奉，也促使我们后辈要以一片真诚、细致之心，认认真真、完完全全地还原它们的“真容”原貌，这样才对得起历代先贤学士，才无愧于妈祖故乡之人！
  2017年，中共中央、国务院印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，号召自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，做“中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者”；提出“各级党委和政府要从坚定文化自信、坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的高度，切实把中华优秀传统文化传承发展工作摆上重要日程”，“加强中华文化典籍整理编纂出版工作”。
  笔者从教50年，从小学教到大学，还长期从事教研工作；如今七老八十啦，不妨再当一次“人梯”吧！而教师的首要信条和职责即求真务实、纠错订正。
  如今，在莆田市政协领导，以及文史委的大力支持下，这本小书终于奉献在各位面前了。愿广大读者，特别是妈祖敬奉者、文化学人，能够喜欢此书。但愿此书对于推动妈祖文献资料的研究与普及，能够发挥一点正能量作用。
  为了提高本书的信度和效度，尤其是保证其原真和纯洁，笔者尽量直接采用有关的石刻碑文，以及《四库全书》影印本；而且，还力求查考两种以上的不同版本，以便保证校勘的客观周全。
  文中“误为x”或“遗漏x，乃是查阅了多种读物、报刊的结果，恕不一一指明。为了便于阅读理解，对一些背景资料、生僻字词，也作了一点相应的解释笺注。
  莆田第十三中学资深教师张伟华承担了本书的部分校对工作，特此致谢！
  有的篇目，书中只出现差错文句的相关的书影，感兴趣的读者可以自行寻找书籍参阅比较。个别误讹较多的篇目，笔者也引述较多的版本加以佐证。
  本书是传播、光大妈祖文化的一次善行，也是学习、践行妈祖大爱行善精神的一个结果。
  许更生
  2020年春于荔城天妃公寓楼荷香斋