莆田市图书馆 内容
《莆仙历史名人诗歌赏析》序
郭风
自唐以降，吾莆（现指原兴化府所辖莆田仙游二县所属地区）文化名人辈出。如同我国历朝历代的古代文化名人一样，吾莆的古代文化名人中间，未必一一以诗歌作品闻名于世，他们或为古代专家学者、或以政绩的卓越垂于史册；但他们又往往长于诗文，偶有所作，亦往往有足观者。暇时，曾念及如有同志发愿编纂一册自唐至近代有关莆籍文化名人的诗选，并加以诠释，将是一项很有意义的工作。因为，我以为这类书籍不仅可以把若干鲜为世人所知（相对而言）的诗歌佳作钩沉出来，以弥补一般诗史（文学史）的疏漏之处，更是进行乡土文化教育的很好教材。
其实，我的这点设想，故乡的有识之士已经认真地在进行这方面的有关工作了。这些年来，我曾陆续在故乡的报纸如《湄洲日报》、《兴化政协报》等的副刊上读到一些许更生同志所作的《兰诗话》和《历代妈祖诗咏选读》等评价莆籍古代诗人、学者的诗歌的系列文章。老实说，拜读之余，大开眼界，至为钦佩。在我的印象中，许更生同志在这方面的贡献，不仅将家乡历代先贤的大量诗歌佳作加以精选，这已经是一份艰苦的工作；与此同时，对所选作品的诗人及作品的艺术成就作颇具独特性的分析和评价，对此，我想举例略加说明。
比如本书选入了陈池养的《登谯楼》一诗，除了对陈池养简要介绍其出身、官职等外，着重评价其人品：“……他体恤民情，为民请命。道光七年他回乡奔丧期间，主动担负起修筑镇海海堤的重任，其后不再复出。他潜心教育、史学和水利事业，致力于南北洋，灌溉工程，并著有《莆阳水利志》八卷和《慎余书屋诗文集》等”。对于《登谯楼》一诗的艺术分析，更结合有关这座名闻遐迩的古建筑的有关文献、史料以及笔记加以阐明，体现了作者的诗观、史观以及学力和艺术眼光的深厚修养和卓见。《莆仙历代名人诗歌赏析》现已由作者加以整理，并将出版；这本书收入自唐以来莆籍54位文化名人的62首作品，还有8首历代妈祖诗咏赏析作为附录。这本书除了我在上面提及具有乡土文化教育的教科书的意义之外，看来还应补充一句，它具有某种学术著作的价值。
除了本书作者许更生同志外，吾莆更有林祖韩、蒋维锬、谢如明等老中青数辈的专家、学者，在故乡埋头苦干，默默地进行乡土文化的发掘、整理工作，他们所写的有关作品均具有很高的学术价值，他们的贡献都是令人敬仰的。趁为《莆仙历史名人诗歌赏析》作序之际，对家乡所有饱学多才、为家乡文化的发掘付出心力的同志，表示衷心的敬意。
1993年12月30日，福州
（《莆仙历史名人诗歌赏析》系林文豪先生题写书名）
郭风（1917-2010），莆田人。散文家，儿童文学家。已出版散文集、散文诗集、儿童文学集50多部，主要有《叶笛集》《灯火集》《曙》《黄巷集》《郭风散文选》《汗颜斋文扎》等；还有童话诗和儿童故事《木偶戏》《火柴盒的火车》《月亮的船》等。
他的作品还先后两次荣获全国儿童文学作品奖，两次荣获全国少数民族文学骏马奖，并译成俄文在前苏联地区出版。曾任中国作协福建分会副主席、福建作家协会名誉主席。1991年首批获国务院授予“为我国文化艺术事业做出突出贡献专家”。
《中学美学知识》序
美学，以它的广博的知识性，吸引着人；又以它的生动的趣味性，感染着人；更以它的深遂的哲理性，苦恼着人……今年暑假，厦门市美学会和厦门市教育局联合举办了为期七天的美学夏令营，汇集了来自市区十所中学的四十多名中学生，听讲课，观录相，写短文，沉浸在艺术美和自然美的海洋之中，赏心悦目，其乐融融。作为这次夏令营的主讲教师，我与这批中学生的炽热的求知欲、敏锐的鉴赏水平和不可遏止而又潜在的创造力，处在同一“场”内，相互感染，相互谐振。作为这次夏令营的一个发起者和组织者，我则被支持和赞助的社会力量（市社科联、市旅游局、报社、广播电台等）和学校力量（厦门一中及其他中学的领导和广大教师、职工），所感动、所鼓舞。美学夏令营，打破了校际的界限，统一利用了全市美学教学中的高层次的智力，以美消暑纳凉，以美怡情育人，成了社会美育和学校美育的交织点和结合部。
中学需要美学知识。美学知识的教育需要普及到中学里去。这是因为中学生生活在一个长身体、求知识、世界观正在逐步形成的时期。我们进行美学知识的教育，最根本的一点，就是通过美学知识的系统的传授，学会区别真、善、美和假、恶、丑，初步树立马克思主义的审美观。而马克思主义的审美观是马克思主义世界观的一个重要组成部分。加里宁说过：“不要忘记，青年是爱美丽的，但试问天地间，哪还有比马克思列宁主义更美丽的东西啊！正是因为这种思想是富有无止境的创造性的思想，这就在你们面前发展着最广大的前途，但是这种前途责成你们去认真用功，去从事创作。”我们今天要普及的美学，是马克思主义美学。通过这一特殊领域的运用，我们不是可以更多、更好地学习马克思主义，树立正确的审美观和世界观吗？
中学生随着年龄的增长，其生理、心理具有特殊性，是一个“充满诗意的年代”（苏联教育家苏霍姆林斯基语）。它既不同于儿童视幻想为现实、毫无个性要求的游戏时期，又不同于成年面对现实、肩负事业和生活重担的奋斗时期。中学生的个性已基本形成。既要尊重他们的审美自主性，留有余地，又要积极引导，不能放任自流。由于身体的发育、两性特征的出现，使他们对体态的美、衣饰的美、风度的美突然敏感起来，这是十分正常的，不能用强制、禁铜的手段加以对待。但是，我们要引导他们追求朴素、大方、自然、得体的风格，引导他们追求性格的美，把主要注意力吸引到学习、工作，并为今后建功立业作好准备等方面来；要使他们懂得，人的美，不光取决于肌体的美观、匀称和衣饰的华美，而且跟人的风度、举止，跟人的文化修养和道德修养都有密切的关系。正因为美允许多样性，可以张扬个性，而且在审美领域中，感到自主和自由而获得情感的满足和愉悦，美学知识，怎么会不吸引中学生？审美活动，又怎么会不感染中学生呢？
我充分相信，中学教育中既然美育可同德育、智育、体育和劳育相提并论而单独实施，既然美育又贯穿和结合在德育、智育、体育和劳育之中，那么在中学里，以许更生、李思德、欧孟秋合著的《中学美学知识》为参考教材，开点美学讲座乃至课程，并落实于一些丰富多彩、生动活泼的“第二课堂”中，对于中学领导和广大教师来说，就势在必行，责无旁贷了。这一些话，或许能够代表处在开放、改革时代的中学生渴望美、热爱美、追求美的心愿，也能够反映我省少年儿童出版社的战略眼光和本书作者的撰写初衷。是为序。
一九八六年十二月十六日
写于厦门大学新西村念忆楼书寓
《红烛青果》序
章熊
自选集的出版，是人生一件大事。它不仅是用今天来评价昨天，也是用昨天来说明今天。
自选集的命名又显示着一个人的内心世界。比如说我，用20年前一篇没发表过的论文题目《思索·探索》作名字，多少反映了我执拗、好钻牛角尖的脾气；看到“红烛”“青果”这几个字，感觉到一股清新的气息。
“红烛”的意思不用说，“青果”是个多义词，它可以表示“还没有熟透的果实”，同时，它又是“橄榄”的别名。前一种含义表示了作者的谦虚，也表现了作者的追求和愿望；后一种的含意就更深了，“青果”又名“谏果”——有梗于喉，一吐为快，哪怕逆耳。无论是前一种还是后一种，自有一脉相通之处，那就是都有点儿苦涩，苦涩之余，还能回味。“青果”，淡泊、执着，好。
“红烛”和“青果”相对，又显示了作者的文采。看了文集的目录，果然。许老师是很有才华的人，教学艺术和语言艺术并举。他既能教书，又能写作，二者相互为济，开辟着更广阔的天地。我常想，语文老师必须是个“杂家”，凌空张慧眼，局外识全棋，惟其视野广，才能看得清；语文老师又必须能读会写，自己不会读，不会写，拿什么教学生？只能是些花架子。现在课堂上的“花架子”太多了，许老师这样的，恨少，恨少！我和许更生老师有过两人合影的缘分，我知道他是一位闻名福建以至全国的优秀教师，可是对他的著作，由于地区的隔离，所读不多。给我留下印象较深的，一篇是《中语参》上发表的《语文教学应当以词汇为核心》，一篇是《语文教学通讯》的《论阅读过程的三个维度。
大概是两篇发表的时间比较接近，当时就觉得作者颇有见地。特别是前面一篇，唱出了与众不同的声音。汉语的特点是什么？早在20世纪30年代，陈寅恪先生就说过：“今日藏缅语系比较研究之学未发展，真正中国语文文法未成立。”（《与刘叔雅论国文试题书》民国21年9月5日《大公报》文学副刊）到了80年代，张志公先生更直截了当地说：“以印欧语系的语言为基础而产生的语法框架和语言学理论，从根本上同汉语不相应。”（《汉语语法的再研究》）汉语的组合非常灵活，不受形式句法的限制，语词的意合成为一大特色。既然如此，语汇就成为青少年言语能力发展的核心。放眼当前的教学，不少老师孜孜不倦地把学生精力消耗在繁琐的语法分析、修辞格辨析上面，实在是吃力不讨好的事。正如前而说过的，许老师有着自己的亲身体验，所以他能够觉察到时弊，所以他能够别具卓识。
一位别具卓识的老师邀我作序，我觉得是一件很荣幸的事情。
章熊，1931年出生，苏州市人。退休前任职中央教育科学研究所，现为教育部中小学教材审查委员、课标实验教科书语文学科顾问、教育部考试研究委员、全国中学语文教学研究会学术委员会主任，毕生从事语文教育及研究。主持全国语文高考多年，并领导教育部考试中心“大规模考试作文评分误差控制”课题组，编写了建国以来第一部大规模考试的作文评分参照量表，著有《中国当代写作与阅读测试》《语言和思维的训练》《语文教学沉思录》等。享受国家级专家特殊津贴。
胆识·功底·才气
更生同志：
……近年，我接触过一些洋洋大观巨著，写来云遮雾障，玄妙莫测，读之不知所云，空耗心力。打开你这本言之有物、明快犀利而又文情并茂的书，却如沐清风，如啜甘霖，是一种全新的感受。飞雪迎春别榕城之后，你扎根家乡，刻苦耕耘，执著追求，锐气不减，学问精进，事业有成，令我感奋不已。都说士别三日当刮目相看，何况是阔别卅载呢！
书，我是在病榻上通读一遍的。犹忆臧克家曾有一首抒写卧病住院的小诗，中有一句为“天花板是一本看不完的书”。较之大师，我幸运多多。静卧病床，药液点点滴滴流淌在我的脉管，与此同时，美文又句句行行滋润着我的心田。一举两得，其乐何及。
综述观感，似可三言以蔽之：曰胆识，曰功底，曰才气。
“百年语文，双重错位”此一石破天惊之语，怎么也想不到竟出于一位儒雅憨厚书生之口。“必也正名乎！”你以甘当出头鸟的傻劲，始则扼腕长叹，继而大声疾呼，甚至以类似“念天地之悠悠”的语调，极而言之，颇显几分悲壮，几分苍凉。虽然具体论述尚有待完善，然而，毕竟是一种可贵的理论勇气，并非故作惊人的炒作之语。比起面面俱到的“温吞水”要好过多多。在现实生活中，我们都接触过许多粗糙拙劣的文字。遗憾的是，某些受过学历教育者，也只满足于以读得顺，听得懂之“大白话”为基准；动起笔来，更是苍白乏味，俗不可耐。想想老祖宗马克思、列宁的文章是何等的文采飞扬，想想毛泽东“准确、鲜明、生动”的谆谆教诲，深感语文课非改不可。在我参与的聚会或闲聊中，无论领导、专家抑或家长、学生，对语文教学方法、考试题型，啧有烦言；矛头所向，竟不约而同。然而考试“指挥棒”依然我行我素，教师们也只能无奈就范。为此，我完全赞成语文是工具课，也认为应该以书面语用为核心，并且把“用什么写”提到应有的地位。诚然，阅读时的提要钩玄，剖析赏鉴，写作中的创意构思、谋篇布局也是语文课的重要因素，然而只有依托并交融于工具，才不是“高空作业”，从而获得实实在在的功用。
现买现卖，照本宣科的人可以上讲台；厚积薄发，挥洒自如者也同样是在上讲台，二者相距不可以道里计。我想，这就是教书匠与教育家的根本区别吧。根底盘深方能枝繁叶茂。从你的理念追求、教学风格和文章分量来看，确系诸子百家，广为涉猎，无论哲学、美学、教育学、心理学，以至于当代系统论、信息论，都下过功夫。正是因为经过长期的铢积寸累，八面来风，才使你这个“特级教师”和“拔尖人才”名至实归。许多从事教研者都各有自己的功底，就单方面说，不乏比你深厚者，而你的特色却在于理论、教课、写作三项功底的有机融合。作为教研人员，不总是呆在书斋里，同时也活跃在讲台上，以教促研，以研带教，避免了坐而论道，而且还提笔创作、编选、注释、考证，以求相得益彰之效，就更显出你的本色。人们曾说，学者是知识的创造者，教师是知识的传播者，此说未免机械，优秀的基础教育工作者所传播的固然主要是先知者的智慧，也应当包括自身的领悟、发展与创造，想必这就是你成功的重要诀窍。
你的才气表现为兼擅逻辑思维与形象思维，并使之相互为用。记得朱光潜曾对他只擅长理论，而不通创作，引为憾事；朱自清为他只精于散文，而写不成小说，感到懊恼。而你是多才多艺的。评论创作，新体旧体全都拿得起来。我欣赏你中规中矩的的律联，也喜好你善于铺陈的散文。对蔡襄、郑樵诗歌作全景述评，而不流于泛泛之谈；给影片《菊豆》以焦点透视，而决不局限于就事论事。为不同作者的文集作序，突显个性，分寸适宜，不落俗套。各种教学评论中，使用的诸如“显影剂”、“催化剂”、“驱动力”、“打火机”等等，都用得确切而形象。你曾系统涉猎过美学，对美感与美育的见解，时有闪光的亮点。例如从美育转化为德育的心理流程，环境美对构建心灵美的特殊功能，欣赏朦胧美时主体与客体之间的互动机制等等美学课题，都讲得入情入理，有滋有味。而这一切都不是撇弃本业另起炉灶，而是为了开掘教育的潜质，以满足向语文教学深度与广度进军的需要。可贵的是，你释放了自己的才气，而不是为了炫耀才气。“离开，为了更准确的命中！”（列宁：《哲学笔记》。）
书中引录了辛词“问何人能解连环”，挺有意思。语文课就是一串串的连环，听一说一读一写，字一词一句一篇，语一修一逻，赏一析一评，讲一议一作，可说一环扣一环，大环套小环。你突出词语积累，固然独树一帜，足以振聋发聩，但它在整个语文教学大连环中，究竟是基础抑或轴心，它的准确坐标在哪里，又如何渗透、辐射、附丽于每一个环节，颇值得用系统论的方法进行深入的研究。否则，单刀赴会，难免顾此失彼。与此相关，你对雅语、俗语给以极大的注视，但对二者关系的研究似有待于深入跟进。愚以为，雅俗之间本无绝对界限。苏轼的《答谢民师书》认为孔子所说的“言之无文，行而不远”和“辞达而已矣”并无矛盾。关键在于“达”，而“达”是不容易的。愚以为，精深丰富的内涵确实只有用雅语才能表达透彻，但也不排斥“俗语”承载这一功能的可能。况且雅俗边缘有相当的模糊性，并且还与时俱进地不断变迁。黄遵宪倡导“我手写我口”，在《杂感》诗中“幽”了一“默”：“即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古斓斑”，足下不也在提倡“时鲜词语美，愿君多采撷”么？“口语化”也不可简单目之为“大白话”。少陵把“爷娘”人诗，东坡将“牛矢”入词，在你的文章里，也用了诸如“爪哇国”之类的俗语（或熟语），均恰到好处，便是证明。另外，《红楼梦》中那个薛呆子偶尔也口吐“女儿喜，洞房花烛朝慵起”，使人惊诧何其雅也，诸如此类俗的雅化，雅的俗化，都增加了语言的生动性。可见，雅俗互用，只要熨贴自然，镶嵌得法，转化适度，可以使文章妙趣横生。当然，此说的意思只是希望你把这个问题阐释得更洒脱些，绝不至动摇在语文教学中以书面语用为核心的基本准则，无论如何雅语的积累多多益善，只是用起来要得其所。进而言之，为更加扎实牢靠计，是否可多作做一点辩证的分析研究，例如就一两个经典的中篇文本（作品或论著），进行统计学的定量定性分析，探寻其中规律，以求立于不败之地。你正值盛年，有了长期的积累，而且将来在时间上可能会有更多的余裕，完全可以致力于逐层解开连环，将你的见解精致化，体系化，成为语文教学的理论家。此外，你的散文风格，可说是你的教学观的艺术体现，在我看来，访港的几篇游记，可列于司空图《诗品》中的“纤禾农”一格，而我也期望你有多几付笔墨，写出若干“清水芙蓉”的佳作来。这可不是强人所难，因为从一些律诗、对联（例如送十七妹诗、赠师范校友诗）来看，你并不乏这方面的才气。……
顺问暑安！
李联明
2004.6.7
李联明，1935年生于福州，1954年毕业于福建师院。长期执教于母校。教授，硕士生导师，中国作家协会会员。后调任省文化厅厅长，兼省文联副主席。退出行政岗位后，先后任省政协文教卫体委员会、社会法制委员会副主任。出版有《文学概论》（福建人民出版社），《跋涉与求索——文艺美学论文集》（文化艺术出版社）。另发表有300余篇论文、散文、杂文，收入《文旅留踪》。
《海丝雕龙》序
周安达源
闽人的民间信仰多姿多彩，世代相传。其中，对妈祖的崇拜是最具代表性的。当今建设海上丝绸之路，更需弘扬妈祖精神。为此，不少学者通过辛勤的劳作，从史料入手，不断揭示民间信仰深厚的历史文化传统，不断提升妈祖自身的文化内涵，从而获得很好的成绩。许更生先生的新作《海丝雕龙》，就是妈祖文化研究的又一个硕果。
妈祖信仰，始於北宋初年，至今已经一千多年了。福建地处沿海，在历史上有出洋开拓的传统。随海洋经济和文化的发展，千年以来，妈祖从一个普通的“里中巫”，嬗变为“通贤灵女”、“通天神女”，再到宋、元、明、清多达36次的晋爵，直至褒封为“天后”。这个过程，也给后人留下宝贵的历史资料。对妈祖史料的整理和辨析工作，是妈祖文化研究最重要的基础性工作。近三十年来，随着“妈祖热”的不断升温，海内外出版了不少有关研究书籍，但其中良莠不齐，有的舛误甚多，令人纠结不安。从廖鹏飞的第一篇妈祖碑文、黄公度的第一首妈祖诗咏，一直到明、清多位皇帝撰写的碑记诗文，乃至刘克庄、郑和、施琅的重要妈祖碑文，均差错累累；连妈祖封号、《天妃显圣录》、《敕封天后志序》和妈祖圣迹故事等，也误讹多多。许更生先生花费多年时间，对古今妈祖资料，进行了深入仔细的考订、辨析，对存在的错误，一一予以订正。在勘误匡正过程中，作者以深厚的史识、学识、诗识，指出这些错误的缘由。其广征博引，智情并用，让人过目不忘，心悦信服。
我国文史巨匠郭沫若先生在《十批判书》中曾经说过：“无论做任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。材料不够，固然大成问题；而材料的真伪或时代性如未规定清楚，那比缺乏材料还要危险。因为材料缺乏，顶多得不出结论而已，而材料不正确，便会得出错误的结论。这样的结论，比没有更要有害。”法国著名历史学家马克·布洛赫也指出：“轻视考证使人们阐释历史的尝试从一开始就有极大的缺陷。它不仅使人们忘却求实这一史学基本职能，而且使历史学难以不断更新，无法取得惊人的发现；结果必然使它在陈旧的模式中徘徊不前，因为唯有通过艰苦的资料整理工作，才能有所更新和发展。”同样，妈祖文化如果离开了翔实、厚重的历史，研究工作就无从谈起。
所以从这个意义上说，许更生先生的《妈祖研覃考辩》和《海丝雕龙》，对30年来妈祖文化研究中的史料整理与引述差错，以及一些误读误判，作了一次比较全面、深入的清理，可谓功德一件。
书写至此，笔者不得不在这里大声疾呼：一，请把许氏的《妈祖研覃考辩》、《海丝雕龙》，作为研究妈祖文化必备的工具性书籍，对照妈祖资料汇编之类加以使用，以便把史料引用的错误减到最低；二，请相关单位，在再版妈祖文献资料时，能够吸收许更生先生长年研究之成果，对其中的误讹进行纠错订正，以免继续以讹传讹，误人误己。许先生凭借坚持不懈的努力，不仅勘正了现有妈祖典籍出版物的文字误讹，而且在深入研读史料和田野考察的基础上，明瞭了“湄洲”的地域范围，免除了误读误判；基本厘清了贤良港为妈祖诞生地、湄洲屿乃妈祖升天处，二者相得益彰，不容分割；它们同为妈祖文化圣地。祖庙、祖祠一家亲，这也为整合妈祖文化资源，奠定了坚实的史料基石。
常言道“文如其人”。许更生先生是我的老朋友。上个世纪七十年代，我和他同在三明师范做语文老师。后来，我到香港经商从政，他回莆田老家教书育人，出入于中学、大学讲坛；道虽不同，但常联系。
数十年来，他思考与力行双管齐下，学识与教学相长，旧学与新知交融，守住传统，守住本业，有感而发，笔耕不已。这种教育者高境界的追求，历来都是中国读书人的道统与学统，现在很多人做不到了，但许更生先生一直在努力践行。
更加难能可贵的是，许更生先生作为一名退休教师，不畏名人权威，是其是，非其非，依据文献史实，拨乱纠错，本着对妈祖负责、对先贤负责、对典籍负责、对今人乃至后人负责的态度，依实直书。尤其是许先生对妈祖文化研究中反覆出现的常识性错误，人为的差错，他就像在语文教学中遇到粗心又自以为是、一再写错字病句的学生那样，直斥其非。许先生这种汗青头白的治史态度，对目前文化界存在的快餐式的浮躁陋习，应有一定的警醒作用。每每读到书中这些疾误如仇的文字，我就不禁从内心发出欣慰的微笑。这样的老师，这样的学者，是多真诚可爱，多令人敬佩！
正是这种认真、执着专注与一往情深，我相信《海丝雕龙》的面世，跟之前的《妈祖研覃考辩》一样，会给妈祖文化学者带来不少惊喜；对海内外广大的妈祖信众，也不啻是一个福音。
是为序。
二〇一六年于香港
周安达源，现任全国政协常委、润海集团董事局主席。2010年7月1日及2016年7月1日，分别荣获香港特别行政区政府颁授的铜紫荆星章（BBS）及银紫荆星章（SBS）。2016年6月，被福建省人民政府授以“福建省非公有制经济优秀建设者”称号。
《闽铎声声》丛书总序
孙绍振
去年（指2018年），为纪念福建师大110周年校庆，文学院决定出版一套“闽铎声声”丛书，计划从毕业于福建师大文学院、从事中学语文教学的名师中，选录部分人的著述辑成，并命我为丛书作序。
我欣然应命。我在文学理论方面的许多研究，就是从语文教育实践中获得灵感，并希望回到实践，服务于实践的。第一批入选的七位作者的许多文章，我过去就曾看过，其中四位的著作（有二本就是入选本丛书的），我都曾作过序。……
许更生先生，可能是我省中学语文界发表文章最多的名师了，从他书中的材料看，有400多篇；他还出版过多部著述，甚至富有余力，著作广及莆田地方文化。许先生从自己的实践和研究中上升出的理念就是“以词汇为核心、以联词组段作为课堂改革的强力抓手”。这无疑是富有特色、别具一格的。他在他的《解语说文》论著中，主要做了五方面的论证和阐发。其一中学各学科，主要是学内容，唯独语文课本，主要教学目的不是指向课文内容本身，而是构成这些内容的语言材料及其建构方式，即所谓“更重要的还在学习语言，接受新的词和句式”。语言文字虽不是语文教学的全部，但肯定是语文学科的“核心知识”，是语文教学“个性特征”之所在。其二，当代脑科学和语言学的最新研究成果证明：人类口语和书面语的学习是两个不同的运作过程。人类的口语是几百万年的大脑积淀遗传的自然产物，其中“文化继承单元”（又称“敏因”）起主要作用，依靠口传耳受的“唤醒”和“激活”便可“习得”；而只有几千年历史的书面语却非得下苦功不可，从一个一个的字词开始学习，主要是从名家名篇学习和模仿典范、优美、高雅的书面语词。其三，书面语的“学得”，是一个有目的、有意识的学习过程。首先还是靠记忆和模仿，从积累和运用词语入手，再通过无数次的“尝试错误”才可能正确掌握。从“会说”到“会写”，需要质的转化或飞跃。要想从能说会道转化为笔头过硬，一要靠文化素养，二要靠表述能力，三要靠文采训练。想不经过艰苦练笔就从嘴灵自发地跳到笔灵，那是不可能的。
其四，究竟必须掌握多少词汇才能基本“达标、过关”呢？当代众多学者借助电脑统计等手段提出：必须识字3000，掌握词语近9000。许先生提供了其他著名特级教师、专家学者研究得出的不同词汇量的数据。他自己研究的结论是：1万个左右的典范、优美、高雅的书面词汇。其五，他特别以此运用于指导莆田地区的中考高考，以有关的成绩说明其“以词汇为核心、以联词组段为强力抓手”理念的可行性、可操作性。也就是，许先生的理论和理念同样是实践检验的产物。作家的创作，学生的习作，最后都要落实到一个个字词，我的《文学创作论》里有专章论述语言文字的重要性，我的《文学文本解读学》也专门提出了关键词语解读法。我以为，许更生先生“词汇核心、联词组段”说，与陈日亮先生的最后落到形式、王立根先生的作文智慧说，有异曲同工之妙。我还认为，他们的实践型研究，对我多年的理论学术建构也是有力的支持。
摘自关于《解语说文》的评述
孙绍振，教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴专家。长期从事文学理论与批评研究，出版理论专著20多部；深度介入中小学语文教学改革，领衔形成“闽派语文”学派，出版文本解读专著20多部，成为“文本解读东南重镇”的领军人物。
《名师足迹——晓静文选·纪念册》序
1999年，梅峰小学参加我们主持的“指导一自主学习”实验研究，我和王永老师前往该校开展课题研讨；我们分开听课，王永老师听数学课，我听语文课，恰巧上课的就是林晓静老师。那时的她初出茅庐，才20多岁，教改的课一般都是让年轻老师上，我也不以为然。
听了课，我却大为震惊，当时第一个反应就是这位姑娘似乎就是为小学语文而生！她的课不仅“指导一自主学习”的教改理念体现的到位，而且显示出很高的语文功底和素养。我在点评的时候给予了很高的肯定和由衷的赞赏。现场居然有位老师突然站起来说：“余教授，您知道她父亲是谁吗？她是许更生的女儿！”这位老师的回应让我印象至深。
许更生老师是我们莆田语文界的前辈和领头人，她女儿语文教得好是理所当然的。记得研讨会结束的时候，我跟徐国裕校长说，一定要好好栽培这位小姑娘，将来会有大出息的，会超过她爸爸的！
时隔多年，我应时任校长李少娟的邀请再次来到梅峰小学。心直口快的李校长非常自豪地告诉我，梅峰小学不仅整体办学水准超一流，语文教学更是顶呱呱。我当时驳她，不要以为自己是语文特级就自吹自擂。她说不是的，她都不管也用不着管教学；学校分管教学的副校长和教导主任是真正的教学行家和语文专家，她们两个把学校的教学、特别是语文教学搞得风风火火的。
她还故作神秘地问，您知道这两位是谁吗？
其实宋慧红老师当副校长我是知道的，林晓静当教导主任我当时还不知道。李校长一听我不知道，就来劲了，狠狠地把林晓静老师给夸了一场：长得好看不说，人又好，性情温和，做事认真投入，从不计较个人得失，教学更是让学生如痴如醉，连家长都喜欢得不得了！
我瞪了她一眼，说道：十年前我都听过她的课了！她一听有点泄气了，不过还是强调说，她刚刚说的都是真话，林晓静老师是真正的语文名师，不比我带的省级语文名师差！我说自己对林晓静老师的印象也是好极了，她的优点比你说的还多。李校长如释重负，说那您是答应收她当名师学员了？！
之后她被选为莆田市名师和小语领衔名师，走向了她个人专业发展的新阶段。她非常珍惜这个荣誉，珍惜名师培养培训阶段的各种学习机会。我们满怀信心地期待着老家这颗语文界的小星星正在发光发亮。
可是，天不遂人愿，半年前突然传来噩耗，林晓静老师突然走了！我多方证实这个信息的真实性，希望是弄错的。在不得不接受事实的同时，我所想到的就是——“原来天堂也需要这样优秀的老师！”
今天许更生老师把林晓静生前的一些教研成果汇集出版，这是女儿留给父亲的唯一念想。看完之后，百感交集，我也把自己对林晓静的点点滴滴的印象用文字表达出来，以示哀思和纪念！
权且也作为本书的序。
2019年8月6日于福建师大
余文森，莆田人，福建师范大学教育学院院长、博士、教授，博士生导师，教育部福建师范大学基础教育课程研究中心主任。兼任国家教材委员会专家委员会委员、福建省中小学名师专家委员会主任。
入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才、全国文化名家暨“四个一批”人才等人才计划，荣获全国优秀教师、福建省杰出人民教师、福建省先进工作者等荣誉称号。
洒向人间都是爱
5月28日，2020年全国两会闭幕的这一天，《人民日报》《今日头条》网发对语文名师许更生的专访。题为《痴情语文终不悔》，听许更生讲述他的教学往事。
这位坚韧、执着而敏锐的语文特级教师赢得了社会的尊重。他的许多师友同窗和学生争相转发消息，令人欣慰。
许老师与我是福州五中（格致中学）的同学。1957年至今保持着友好的交游，诸多往事温暖着我们的心坎。我在15年前《同窗文友》一文中有过深情的回忆。
我在文中记叙了他对书的爱好，他对图书馆的感情以及对书的价值的判断力。我很难以用语言来形容他的执着和坚持。由于不倦的广泛的阅读，他积累了无数时时可能被唤醒的阅读经验，适时地有效地运用于他的语文教学改革的实践中。
他写的书，既是一位特级教师教学生涯的思想结晶，又是万千阅读经验的升华。
更生对语文教学的情感，任何虚幻的、悬妙的夸奖都只是一种曲解乃至亵渎。他的真诚和异于常人的投入，拥有十分感人的故事。
我几乎不忍心提起那份让更生回溯失去爱女名师痛苦的2018年的冬季。但从《人民日报》报道里，又一回体味到更生的大爱情怀。他在为自己的名师女儿的英年早逝深感哀惋。然而社会对他爱女晓静的高度评价，也许让他有欣慰的感觉。
我再次含泪重读他的《名师足迹—-晓静文选》后记。他在优秀教育世家、书香世家里培育了一位富有文化敬畏感和事业责任心的名师。他对社会、对教育的奉献，必然生发人们的敬仰之情。
我在忆念晓静老师的诗里有“精神不朽灵犀在，伴与寒梅点点香”的句子。优秀教师灵魂的高洁，必将洒向人间都是爱。
教师的崇高境界是心灵高贵、思想活跃、学养深湛。唯有这境界才有唤醒灵魂的教育，才有人生智慧的传递。
收入欧孟秋《菊潭望月》文集
灵境生辉 文心焕彩
——许更生新著《灵境文心》评介
许更生先生继《红烛青果》《霞光菊影》之后，新近推出了30余万字的《灵境文心的，由西安出版社出版。这部书反映了作者多领域的探索与耕耘的成果；全书以“妈祖文丛”、“语林拾英”、“情韵史识”三个部分组成，是学术性、艺术性、可读性兼备的文史读物。
中华妈祖文化的研究和宣传，如今已成为国际性的课题。对于这一世界文化遗产的关注，呈现出前所未有的景象。许先生作为妈祖故乡的学者，面对古今浩如渊海的文献资料，探骊得珠，践行古为今用；力求对历史负责，对现实负责，对后人负责。为此，他不辞劳苦，完成了繁重的案头工作与艰苦的田野考察，从而雄辩地阐述了海上女神的诞生地，厘清了妈祖的家世，填补了若干研究空白等等，以尽量贴近历史的本来面目。如果论述的语言更内敛些，也许效果会更好些。
作者同时又是弘扬妈祖文化的热忱的宣传者，除文论之外，他还以多种艺术形式，讴歌了妈祖精神之立德、大爱、行善。令人欣慰的是，许先生的多年辛劳，收到了可喜的回报。
出身“福建省优秀教育世家”的许先生，作为全国优秀教师、中学语文特级教师，其教师生涯丰富多采。全国两大中文教育网站：北京大学“中文论坛”、“中华语文网”，先后总共推介了8位福建中学名师，而许老师是其中唯一的交集者。“语林拾英”的诸多篇什，就如实反映出其别具一格的教学理念与实践，诸如语文教学应当以词汇为核心、以联词组段为抓手；他还以亲身实践与反思，发出了“母语教学：要说爱你不容易”的深沉慨叹，给人以不少启迪与警示。
“情韵史识”则展示了作者厚实的文字功底，以及多样的艺术才华。尤其是那些充满时代气息的诗词联赋创作，体现了他的诗心情韵。
在中央电视台、中国楹联学会联合举办的“百城迎奥运圣火”征联活动中，他有幸连中三元——写福州、五指山、香格里拉的对句，从万余应征联中脱颖而出，荣登媒体。其十多篇辞赋，擅于别出心裁，推陈出新，将各地的优美风物和杰出人文融为一体，使这一古老的文体焕发新的光彩。作者又是一位美学研究者，其文学作品中，总是试图给人以审美享受与情感共鸣，诚如李白所言：“心中与之然，托兴每不浅”……
许先生的书里，鲜明地体现了作为学者、教师、作家的风采。他是执着的、坚忍的，又是灵巧的、浪漫的。他的论辩评述，总是实处入手，实事求是，鞭辟入里，去伪存真，从而维护了立论的真实性和说服力。其论辩往往据理力争，不依不饶，抽丝剥笋，令人口服心服而后止。正因为这样，他的论说毫不呆滞僵化，绝不人云亦云；显务实求新之意，无哗众取宠之心。他的文字风格，给读者以气势与美感。即使数万言之长篇论文，也洋洋洒洒，充满着生动流畅的表述；至于散文、随笔、杂感，同样纵横开阖，闪烁着才智的灵光。
不妨说，务实求新，是这部新著的灵魂，也凸显出作者可贵的文化品格。
《福建日报》2013、3、5
欧孟秋，福建师大毕业，进修于山东大学文艺美学高级进修班。曾任职福建省委党校《理论学习月刊》主编、福建省文史研究馆副馆长、福建诗词学会会长、中华诗词学会常务理事。著有《菊潭清响》《梅窗清影》《兰畹清馨》《菊潭望月》等。
名师情怀洁如许
曾元沧
受到文章主人公的感召，恰巧他又姓“许”，故开笔之前便想及先贤朱熹“问渠哪得清如许”的佳句，遂先以此题相许。——小序
每逢教师节濡染着桃李散发的芬芳、沐着霞光踏歌而来的时刻，我都会想起一位老师。尽管他的学生花名册上并无我的名字，但是我精神上长期接受其师德的浸润，一直佩服他的学养。这位老师就是远在福建莆田的许更生。
2001年夏，我接到一封莆田教师进修学院来函，拆阅方知是一份语文试卷及标准答案，还附信征询我的意见，署名“许更生”。原来，他受命为莆田市初升高的语文试卷出题，为接地气，选用了我寄寓乡愁的散文《桂圆情》，提出16个问题让考生回答。我随即回复，明确表示：“当初我没想过那么多，就照您的意见办吧。”从此，“许更生”三字便成了横竖于我脑际的榜书。后来，我乐见他先后两次被全国中文核心期刊《语文教学通讯》《中学语文教学参考》选为封面人物，又从刊物的推介中喜悉他乃是全国优秀教师、福建省特级教师。难怪其行文没有赘笔，办事那么的一丝不苟！
“更生”之名很时代。他与我都经历过20世纪60年代国家困难时期，也都涉过非常十年的险滩，由于坎坷的锤锻而“更生”，格外珍惜春回大地的每一个日子，珍惜为职业之树添缀绿叶的每一个契机，矢志耕拓，奋力向前。
在悠长的36载教师生涯中，他登临讲台的学校多至数十所，有中小学、大专院校，也有电大、党校和成人高校，举办讲座难计其数。熬白青丝就黄灯，薪火灼灼有传人，如今，他的许多学生都成了教授。更生致力于推动语文课改、考改，全国高考统一语文试卷中的“联词组段”题型，便是采用了他的创意。他博览广涉，无论教育学、心理学、哲学、美学，以及现代系统论、信息论，都下过苦功夫，并将心得凝就文字，以等身著作裨补社会。
岁月不居，我对他始终停留在心仪神交上，但却听到关乎他的许多佳话。有件事深勒记忆，那是他与女儿之间的一场“冲突”。其爱女亦为一位事业有成的出色教师，应学生家长要求，准备在家开设补课班，未经商量就置办了一张颇为气派的台子。更生见状，结结实实批评了女儿一顿：“国家没有让我们缺钱，必须把精力花在备课和课堂上，清清白白当个好教师，不可随波逐流，只看到鼻尖下的一点小利……”那张被父亲一怒之下掀翻的大台子就这样“失业”了。女儿遵父训潜心学校教学，遂成为省骨干教师、市中青年学科带头人。家规严明，萧墙生辉。朋友相告，他对履职于香港廉政公署的儿子，不经意间背后会夸上两句。
许更生得益于“教师世家”的熏陶，后辈也不负其良苦用心，更有满天下的桃李。教师是“人类的领行力量”，不可或缺。曾经有人问我孔子和诸葛亮有没有老师，我的回答是“可能无‘常师’，但拜能者为师、善于学习是肯定的。”——人得良师，当引为大幸。
去岁春夏之交，在他将去省城福州发挥余热上语文示范课之前，我获得机缘拜访了他。乡音盈屋，一见如故。“许老师称自己为‘卧槽马’，”在更生把新近出版的《妈祖研覃考辨》递给我的当下，陪同的舍侄曾少敏插话，“这几十万字的专著是他业余研究妈祖文化30年的心血结晶，退休后花了近4年才写成，经香港《文汇报》《福建日报》等十余家媒体发布，在海内外不胫而走，给海峡两岸深入研究妈祖文化注入了正能量。”家乡文友赋诗点赞：“红烛迄古稀，孜孜为考证。不计得与失，秉节探本真。”是呀，教师有“节”，社会责任常搁于心，才会赢得永不凋谢的尊敬。更生讲得实在：国家教育改革有待高人掌舵、走出迷津，而教师握有人生方向盘，不能重利轻义往有悖良心的道上走。我们就是努力做好自己，恪守神圣职责——教书育人。
更生提及我在《桂圆情》里用以自励、他当年在试卷中要考生谈体会的一段话，说这些话中有着他的“影子”，甚至认为，也披益于应试学生，相信他们不会忘却。承师抬美，就拿它作为文章的收尾吧——“生活就是这样，可能碰上阳光明媚的早晨，也可能遇到风雨如晦的黄昏。于是，才会有所追求。无论怎么样，一个人只要信念之火不灭，他便不会沉沦，他的脚步就永远是向前的！”
上海《文汇报》2015-09-10
《湄洲日报·教苑常春藤》2015-9-7
曾元沧，《新民晚报》高级记者、编辑，上海大师艺术委员会副主任。
郭风
自唐以降，吾莆（现指原兴化府所辖莆田仙游二县所属地区）文化名人辈出。如同我国历朝历代的古代文化名人一样，吾莆的古代文化名人中间，未必一一以诗歌作品闻名于世，他们或为古代专家学者、或以政绩的卓越垂于史册；但他们又往往长于诗文，偶有所作，亦往往有足观者。暇时，曾念及如有同志发愿编纂一册自唐至近代有关莆籍文化名人的诗选，并加以诠释，将是一项很有意义的工作。因为，我以为这类书籍不仅可以把若干鲜为世人所知（相对而言）的诗歌佳作钩沉出来，以弥补一般诗史（文学史）的疏漏之处，更是进行乡土文化教育的很好教材。
其实，我的这点设想，故乡的有识之士已经认真地在进行这方面的有关工作了。这些年来，我曾陆续在故乡的报纸如《湄洲日报》、《兴化政协报》等的副刊上读到一些许更生同志所作的《兰诗话》和《历代妈祖诗咏选读》等评价莆籍古代诗人、学者的诗歌的系列文章。老实说，拜读之余，大开眼界，至为钦佩。在我的印象中，许更生同志在这方面的贡献，不仅将家乡历代先贤的大量诗歌佳作加以精选，这已经是一份艰苦的工作；与此同时，对所选作品的诗人及作品的艺术成就作颇具独特性的分析和评价，对此，我想举例略加说明。
比如本书选入了陈池养的《登谯楼》一诗，除了对陈池养简要介绍其出身、官职等外，着重评价其人品：“……他体恤民情，为民请命。道光七年他回乡奔丧期间，主动担负起修筑镇海海堤的重任，其后不再复出。他潜心教育、史学和水利事业，致力于南北洋，灌溉工程，并著有《莆阳水利志》八卷和《慎余书屋诗文集》等”。对于《登谯楼》一诗的艺术分析，更结合有关这座名闻遐迩的古建筑的有关文献、史料以及笔记加以阐明，体现了作者的诗观、史观以及学力和艺术眼光的深厚修养和卓见。《莆仙历代名人诗歌赏析》现已由作者加以整理，并将出版；这本书收入自唐以来莆籍54位文化名人的62首作品，还有8首历代妈祖诗咏赏析作为附录。这本书除了我在上面提及具有乡土文化教育的教科书的意义之外，看来还应补充一句，它具有某种学术著作的价值。
除了本书作者许更生同志外，吾莆更有林祖韩、蒋维锬、谢如明等老中青数辈的专家、学者，在故乡埋头苦干，默默地进行乡土文化的发掘、整理工作，他们所写的有关作品均具有很高的学术价值，他们的贡献都是令人敬仰的。趁为《莆仙历史名人诗歌赏析》作序之际，对家乡所有饱学多才、为家乡文化的发掘付出心力的同志，表示衷心的敬意。
1993年12月30日，福州
（《莆仙历史名人诗歌赏析》系林文豪先生题写书名）
郭风（1917-2010），莆田人。散文家，儿童文学家。已出版散文集、散文诗集、儿童文学集50多部，主要有《叶笛集》《灯火集》《曙》《黄巷集》《郭风散文选》《汗颜斋文扎》等；还有童话诗和儿童故事《木偶戏》《火柴盒的火车》《月亮的船》等。
他的作品还先后两次荣获全国儿童文学作品奖，两次荣获全国少数民族文学骏马奖，并译成俄文在前苏联地区出版。曾任中国作协福建分会副主席、福建作家协会名誉主席。1991年首批获国务院授予“为我国文化艺术事业做出突出贡献专家”。
《中学美学知识》序
美学，以它的广博的知识性，吸引着人；又以它的生动的趣味性，感染着人；更以它的深遂的哲理性，苦恼着人……今年暑假，厦门市美学会和厦门市教育局联合举办了为期七天的美学夏令营，汇集了来自市区十所中学的四十多名中学生，听讲课，观录相，写短文，沉浸在艺术美和自然美的海洋之中，赏心悦目，其乐融融。作为这次夏令营的主讲教师，我与这批中学生的炽热的求知欲、敏锐的鉴赏水平和不可遏止而又潜在的创造力，处在同一“场”内，相互感染，相互谐振。作为这次夏令营的一个发起者和组织者，我则被支持和赞助的社会力量（市社科联、市旅游局、报社、广播电台等）和学校力量（厦门一中及其他中学的领导和广大教师、职工），所感动、所鼓舞。美学夏令营，打破了校际的界限，统一利用了全市美学教学中的高层次的智力，以美消暑纳凉，以美怡情育人，成了社会美育和学校美育的交织点和结合部。
中学需要美学知识。美学知识的教育需要普及到中学里去。这是因为中学生生活在一个长身体、求知识、世界观正在逐步形成的时期。我们进行美学知识的教育，最根本的一点，就是通过美学知识的系统的传授，学会区别真、善、美和假、恶、丑，初步树立马克思主义的审美观。而马克思主义的审美观是马克思主义世界观的一个重要组成部分。加里宁说过：“不要忘记，青年是爱美丽的，但试问天地间，哪还有比马克思列宁主义更美丽的东西啊！正是因为这种思想是富有无止境的创造性的思想，这就在你们面前发展着最广大的前途，但是这种前途责成你们去认真用功，去从事创作。”我们今天要普及的美学，是马克思主义美学。通过这一特殊领域的运用，我们不是可以更多、更好地学习马克思主义，树立正确的审美观和世界观吗？
中学生随着年龄的增长，其生理、心理具有特殊性，是一个“充满诗意的年代”（苏联教育家苏霍姆林斯基语）。它既不同于儿童视幻想为现实、毫无个性要求的游戏时期，又不同于成年面对现实、肩负事业和生活重担的奋斗时期。中学生的个性已基本形成。既要尊重他们的审美自主性，留有余地，又要积极引导，不能放任自流。由于身体的发育、两性特征的出现，使他们对体态的美、衣饰的美、风度的美突然敏感起来，这是十分正常的，不能用强制、禁铜的手段加以对待。但是，我们要引导他们追求朴素、大方、自然、得体的风格，引导他们追求性格的美，把主要注意力吸引到学习、工作，并为今后建功立业作好准备等方面来；要使他们懂得，人的美，不光取决于肌体的美观、匀称和衣饰的华美，而且跟人的风度、举止，跟人的文化修养和道德修养都有密切的关系。正因为美允许多样性，可以张扬个性，而且在审美领域中，感到自主和自由而获得情感的满足和愉悦，美学知识，怎么会不吸引中学生？审美活动，又怎么会不感染中学生呢？
我充分相信，中学教育中既然美育可同德育、智育、体育和劳育相提并论而单独实施，既然美育又贯穿和结合在德育、智育、体育和劳育之中，那么在中学里，以许更生、李思德、欧孟秋合著的《中学美学知识》为参考教材，开点美学讲座乃至课程，并落实于一些丰富多彩、生动活泼的“第二课堂”中，对于中学领导和广大教师来说，就势在必行，责无旁贷了。这一些话，或许能够代表处在开放、改革时代的中学生渴望美、热爱美、追求美的心愿，也能够反映我省少年儿童出版社的战略眼光和本书作者的撰写初衷。是为序。
一九八六年十二月十六日
写于厦门大学新西村念忆楼书寓
《红烛青果》序
章熊
自选集的出版，是人生一件大事。它不仅是用今天来评价昨天，也是用昨天来说明今天。
自选集的命名又显示着一个人的内心世界。比如说我，用20年前一篇没发表过的论文题目《思索·探索》作名字，多少反映了我执拗、好钻牛角尖的脾气；看到“红烛”“青果”这几个字，感觉到一股清新的气息。
“红烛”的意思不用说，“青果”是个多义词，它可以表示“还没有熟透的果实”，同时，它又是“橄榄”的别名。前一种含义表示了作者的谦虚，也表现了作者的追求和愿望；后一种的含意就更深了，“青果”又名“谏果”——有梗于喉，一吐为快，哪怕逆耳。无论是前一种还是后一种，自有一脉相通之处，那就是都有点儿苦涩，苦涩之余，还能回味。“青果”，淡泊、执着，好。
“红烛”和“青果”相对，又显示了作者的文采。看了文集的目录，果然。许老师是很有才华的人，教学艺术和语言艺术并举。他既能教书，又能写作，二者相互为济，开辟着更广阔的天地。我常想，语文老师必须是个“杂家”，凌空张慧眼，局外识全棋，惟其视野广，才能看得清；语文老师又必须能读会写，自己不会读，不会写，拿什么教学生？只能是些花架子。现在课堂上的“花架子”太多了，许老师这样的，恨少，恨少！我和许更生老师有过两人合影的缘分，我知道他是一位闻名福建以至全国的优秀教师，可是对他的著作，由于地区的隔离，所读不多。给我留下印象较深的，一篇是《中语参》上发表的《语文教学应当以词汇为核心》，一篇是《语文教学通讯》的《论阅读过程的三个维度。
大概是两篇发表的时间比较接近，当时就觉得作者颇有见地。特别是前面一篇，唱出了与众不同的声音。汉语的特点是什么？早在20世纪30年代，陈寅恪先生就说过：“今日藏缅语系比较研究之学未发展，真正中国语文文法未成立。”（《与刘叔雅论国文试题书》民国21年9月5日《大公报》文学副刊）到了80年代，张志公先生更直截了当地说：“以印欧语系的语言为基础而产生的语法框架和语言学理论，从根本上同汉语不相应。”（《汉语语法的再研究》）汉语的组合非常灵活，不受形式句法的限制，语词的意合成为一大特色。既然如此，语汇就成为青少年言语能力发展的核心。放眼当前的教学，不少老师孜孜不倦地把学生精力消耗在繁琐的语法分析、修辞格辨析上面，实在是吃力不讨好的事。正如前而说过的，许老师有着自己的亲身体验，所以他能够觉察到时弊，所以他能够别具卓识。
一位别具卓识的老师邀我作序，我觉得是一件很荣幸的事情。
章熊，1931年出生，苏州市人。退休前任职中央教育科学研究所，现为教育部中小学教材审查委员、课标实验教科书语文学科顾问、教育部考试研究委员、全国中学语文教学研究会学术委员会主任，毕生从事语文教育及研究。主持全国语文高考多年，并领导教育部考试中心“大规模考试作文评分误差控制”课题组，编写了建国以来第一部大规模考试的作文评分参照量表，著有《中国当代写作与阅读测试》《语言和思维的训练》《语文教学沉思录》等。享受国家级专家特殊津贴。
胆识·功底·才气
更生同志：
……近年，我接触过一些洋洋大观巨著，写来云遮雾障，玄妙莫测，读之不知所云，空耗心力。打开你这本言之有物、明快犀利而又文情并茂的书，却如沐清风，如啜甘霖，是一种全新的感受。飞雪迎春别榕城之后，你扎根家乡，刻苦耕耘，执著追求，锐气不减，学问精进，事业有成，令我感奋不已。都说士别三日当刮目相看，何况是阔别卅载呢！
书，我是在病榻上通读一遍的。犹忆臧克家曾有一首抒写卧病住院的小诗，中有一句为“天花板是一本看不完的书”。较之大师，我幸运多多。静卧病床，药液点点滴滴流淌在我的脉管，与此同时，美文又句句行行滋润着我的心田。一举两得，其乐何及。
综述观感，似可三言以蔽之：曰胆识，曰功底，曰才气。
“百年语文，双重错位”此一石破天惊之语，怎么也想不到竟出于一位儒雅憨厚书生之口。“必也正名乎！”你以甘当出头鸟的傻劲，始则扼腕长叹，继而大声疾呼，甚至以类似“念天地之悠悠”的语调，极而言之，颇显几分悲壮，几分苍凉。虽然具体论述尚有待完善，然而，毕竟是一种可贵的理论勇气，并非故作惊人的炒作之语。比起面面俱到的“温吞水”要好过多多。在现实生活中，我们都接触过许多粗糙拙劣的文字。遗憾的是，某些受过学历教育者，也只满足于以读得顺，听得懂之“大白话”为基准；动起笔来，更是苍白乏味，俗不可耐。想想老祖宗马克思、列宁的文章是何等的文采飞扬，想想毛泽东“准确、鲜明、生动”的谆谆教诲，深感语文课非改不可。在我参与的聚会或闲聊中，无论领导、专家抑或家长、学生，对语文教学方法、考试题型，啧有烦言；矛头所向，竟不约而同。然而考试“指挥棒”依然我行我素，教师们也只能无奈就范。为此，我完全赞成语文是工具课，也认为应该以书面语用为核心，并且把“用什么写”提到应有的地位。诚然，阅读时的提要钩玄，剖析赏鉴，写作中的创意构思、谋篇布局也是语文课的重要因素，然而只有依托并交融于工具，才不是“高空作业”，从而获得实实在在的功用。
现买现卖，照本宣科的人可以上讲台；厚积薄发，挥洒自如者也同样是在上讲台，二者相距不可以道里计。我想，这就是教书匠与教育家的根本区别吧。根底盘深方能枝繁叶茂。从你的理念追求、教学风格和文章分量来看，确系诸子百家，广为涉猎，无论哲学、美学、教育学、心理学，以至于当代系统论、信息论，都下过功夫。正是因为经过长期的铢积寸累，八面来风，才使你这个“特级教师”和“拔尖人才”名至实归。许多从事教研者都各有自己的功底，就单方面说，不乏比你深厚者，而你的特色却在于理论、教课、写作三项功底的有机融合。作为教研人员，不总是呆在书斋里，同时也活跃在讲台上，以教促研，以研带教，避免了坐而论道，而且还提笔创作、编选、注释、考证，以求相得益彰之效，就更显出你的本色。人们曾说，学者是知识的创造者，教师是知识的传播者，此说未免机械，优秀的基础教育工作者所传播的固然主要是先知者的智慧，也应当包括自身的领悟、发展与创造，想必这就是你成功的重要诀窍。
你的才气表现为兼擅逻辑思维与形象思维，并使之相互为用。记得朱光潜曾对他只擅长理论，而不通创作，引为憾事；朱自清为他只精于散文，而写不成小说，感到懊恼。而你是多才多艺的。评论创作，新体旧体全都拿得起来。我欣赏你中规中矩的的律联，也喜好你善于铺陈的散文。对蔡襄、郑樵诗歌作全景述评，而不流于泛泛之谈；给影片《菊豆》以焦点透视，而决不局限于就事论事。为不同作者的文集作序，突显个性，分寸适宜，不落俗套。各种教学评论中，使用的诸如“显影剂”、“催化剂”、“驱动力”、“打火机”等等，都用得确切而形象。你曾系统涉猎过美学，对美感与美育的见解，时有闪光的亮点。例如从美育转化为德育的心理流程，环境美对构建心灵美的特殊功能，欣赏朦胧美时主体与客体之间的互动机制等等美学课题，都讲得入情入理，有滋有味。而这一切都不是撇弃本业另起炉灶，而是为了开掘教育的潜质，以满足向语文教学深度与广度进军的需要。可贵的是，你释放了自己的才气，而不是为了炫耀才气。“离开，为了更准确的命中！”（列宁：《哲学笔记》。）
书中引录了辛词“问何人能解连环”，挺有意思。语文课就是一串串的连环，听一说一读一写，字一词一句一篇，语一修一逻，赏一析一评，讲一议一作，可说一环扣一环，大环套小环。你突出词语积累，固然独树一帜，足以振聋发聩，但它在整个语文教学大连环中，究竟是基础抑或轴心，它的准确坐标在哪里，又如何渗透、辐射、附丽于每一个环节，颇值得用系统论的方法进行深入的研究。否则，单刀赴会，难免顾此失彼。与此相关，你对雅语、俗语给以极大的注视，但对二者关系的研究似有待于深入跟进。愚以为，雅俗之间本无绝对界限。苏轼的《答谢民师书》认为孔子所说的“言之无文，行而不远”和“辞达而已矣”并无矛盾。关键在于“达”，而“达”是不容易的。愚以为，精深丰富的内涵确实只有用雅语才能表达透彻，但也不排斥“俗语”承载这一功能的可能。况且雅俗边缘有相当的模糊性，并且还与时俱进地不断变迁。黄遵宪倡导“我手写我口”，在《杂感》诗中“幽”了一“默”：“即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古斓斑”，足下不也在提倡“时鲜词语美，愿君多采撷”么？“口语化”也不可简单目之为“大白话”。少陵把“爷娘”人诗，东坡将“牛矢”入词，在你的文章里，也用了诸如“爪哇国”之类的俗语（或熟语），均恰到好处，便是证明。另外，《红楼梦》中那个薛呆子偶尔也口吐“女儿喜，洞房花烛朝慵起”，使人惊诧何其雅也，诸如此类俗的雅化，雅的俗化，都增加了语言的生动性。可见，雅俗互用，只要熨贴自然，镶嵌得法，转化适度，可以使文章妙趣横生。当然，此说的意思只是希望你把这个问题阐释得更洒脱些，绝不至动摇在语文教学中以书面语用为核心的基本准则，无论如何雅语的积累多多益善，只是用起来要得其所。进而言之，为更加扎实牢靠计，是否可多作做一点辩证的分析研究，例如就一两个经典的中篇文本（作品或论著），进行统计学的定量定性分析，探寻其中规律，以求立于不败之地。你正值盛年，有了长期的积累，而且将来在时间上可能会有更多的余裕，完全可以致力于逐层解开连环，将你的见解精致化，体系化，成为语文教学的理论家。此外，你的散文风格，可说是你的教学观的艺术体现，在我看来，访港的几篇游记，可列于司空图《诗品》中的“纤禾农”一格，而我也期望你有多几付笔墨，写出若干“清水芙蓉”的佳作来。这可不是强人所难，因为从一些律诗、对联（例如送十七妹诗、赠师范校友诗）来看，你并不乏这方面的才气。……
顺问暑安！
李联明
2004.6.7
李联明，1935年生于福州，1954年毕业于福建师院。长期执教于母校。教授，硕士生导师，中国作家协会会员。后调任省文化厅厅长，兼省文联副主席。退出行政岗位后，先后任省政协文教卫体委员会、社会法制委员会副主任。出版有《文学概论》（福建人民出版社），《跋涉与求索——文艺美学论文集》（文化艺术出版社）。另发表有300余篇论文、散文、杂文，收入《文旅留踪》。
《海丝雕龙》序
周安达源
闽人的民间信仰多姿多彩，世代相传。其中，对妈祖的崇拜是最具代表性的。当今建设海上丝绸之路，更需弘扬妈祖精神。为此，不少学者通过辛勤的劳作，从史料入手，不断揭示民间信仰深厚的历史文化传统，不断提升妈祖自身的文化内涵，从而获得很好的成绩。许更生先生的新作《海丝雕龙》，就是妈祖文化研究的又一个硕果。
妈祖信仰，始於北宋初年，至今已经一千多年了。福建地处沿海，在历史上有出洋开拓的传统。随海洋经济和文化的发展，千年以来，妈祖从一个普通的“里中巫”，嬗变为“通贤灵女”、“通天神女”，再到宋、元、明、清多达36次的晋爵，直至褒封为“天后”。这个过程，也给后人留下宝贵的历史资料。对妈祖史料的整理和辨析工作，是妈祖文化研究最重要的基础性工作。近三十年来，随着“妈祖热”的不断升温，海内外出版了不少有关研究书籍，但其中良莠不齐，有的舛误甚多，令人纠结不安。从廖鹏飞的第一篇妈祖碑文、黄公度的第一首妈祖诗咏，一直到明、清多位皇帝撰写的碑记诗文，乃至刘克庄、郑和、施琅的重要妈祖碑文，均差错累累；连妈祖封号、《天妃显圣录》、《敕封天后志序》和妈祖圣迹故事等，也误讹多多。许更生先生花费多年时间，对古今妈祖资料，进行了深入仔细的考订、辨析，对存在的错误，一一予以订正。在勘误匡正过程中，作者以深厚的史识、学识、诗识，指出这些错误的缘由。其广征博引，智情并用，让人过目不忘，心悦信服。
我国文史巨匠郭沫若先生在《十批判书》中曾经说过：“无论做任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。材料不够，固然大成问题；而材料的真伪或时代性如未规定清楚，那比缺乏材料还要危险。因为材料缺乏，顶多得不出结论而已，而材料不正确，便会得出错误的结论。这样的结论，比没有更要有害。”法国著名历史学家马克·布洛赫也指出：“轻视考证使人们阐释历史的尝试从一开始就有极大的缺陷。它不仅使人们忘却求实这一史学基本职能，而且使历史学难以不断更新，无法取得惊人的发现；结果必然使它在陈旧的模式中徘徊不前，因为唯有通过艰苦的资料整理工作，才能有所更新和发展。”同样，妈祖文化如果离开了翔实、厚重的历史，研究工作就无从谈起。
所以从这个意义上说，许更生先生的《妈祖研覃考辩》和《海丝雕龙》，对30年来妈祖文化研究中的史料整理与引述差错，以及一些误读误判，作了一次比较全面、深入的清理，可谓功德一件。
书写至此，笔者不得不在这里大声疾呼：一，请把许氏的《妈祖研覃考辩》、《海丝雕龙》，作为研究妈祖文化必备的工具性书籍，对照妈祖资料汇编之类加以使用，以便把史料引用的错误减到最低；二，请相关单位，在再版妈祖文献资料时，能够吸收许更生先生长年研究之成果，对其中的误讹进行纠错订正，以免继续以讹传讹，误人误己。许先生凭借坚持不懈的努力，不仅勘正了现有妈祖典籍出版物的文字误讹，而且在深入研读史料和田野考察的基础上，明瞭了“湄洲”的地域范围，免除了误读误判；基本厘清了贤良港为妈祖诞生地、湄洲屿乃妈祖升天处，二者相得益彰，不容分割；它们同为妈祖文化圣地。祖庙、祖祠一家亲，这也为整合妈祖文化资源，奠定了坚实的史料基石。
常言道“文如其人”。许更生先生是我的老朋友。上个世纪七十年代，我和他同在三明师范做语文老师。后来，我到香港经商从政，他回莆田老家教书育人，出入于中学、大学讲坛；道虽不同，但常联系。
数十年来，他思考与力行双管齐下，学识与教学相长，旧学与新知交融，守住传统，守住本业，有感而发，笔耕不已。这种教育者高境界的追求，历来都是中国读书人的道统与学统，现在很多人做不到了，但许更生先生一直在努力践行。
更加难能可贵的是，许更生先生作为一名退休教师，不畏名人权威，是其是，非其非，依据文献史实，拨乱纠错，本着对妈祖负责、对先贤负责、对典籍负责、对今人乃至后人负责的态度，依实直书。尤其是许先生对妈祖文化研究中反覆出现的常识性错误，人为的差错，他就像在语文教学中遇到粗心又自以为是、一再写错字病句的学生那样，直斥其非。许先生这种汗青头白的治史态度，对目前文化界存在的快餐式的浮躁陋习，应有一定的警醒作用。每每读到书中这些疾误如仇的文字，我就不禁从内心发出欣慰的微笑。这样的老师，这样的学者，是多真诚可爱，多令人敬佩！
正是这种认真、执着专注与一往情深，我相信《海丝雕龙》的面世，跟之前的《妈祖研覃考辩》一样，会给妈祖文化学者带来不少惊喜；对海内外广大的妈祖信众，也不啻是一个福音。
是为序。
二〇一六年于香港
周安达源，现任全国政协常委、润海集团董事局主席。2010年7月1日及2016年7月1日，分别荣获香港特别行政区政府颁授的铜紫荆星章（BBS）及银紫荆星章（SBS）。2016年6月，被福建省人民政府授以“福建省非公有制经济优秀建设者”称号。
《闽铎声声》丛书总序
孙绍振
去年（指2018年），为纪念福建师大110周年校庆，文学院决定出版一套“闽铎声声”丛书，计划从毕业于福建师大文学院、从事中学语文教学的名师中，选录部分人的著述辑成，并命我为丛书作序。
我欣然应命。我在文学理论方面的许多研究，就是从语文教育实践中获得灵感，并希望回到实践，服务于实践的。第一批入选的七位作者的许多文章，我过去就曾看过，其中四位的著作（有二本就是入选本丛书的），我都曾作过序。……
许更生先生，可能是我省中学语文界发表文章最多的名师了，从他书中的材料看，有400多篇；他还出版过多部著述，甚至富有余力，著作广及莆田地方文化。许先生从自己的实践和研究中上升出的理念就是“以词汇为核心、以联词组段作为课堂改革的强力抓手”。这无疑是富有特色、别具一格的。他在他的《解语说文》论著中，主要做了五方面的论证和阐发。其一中学各学科，主要是学内容，唯独语文课本，主要教学目的不是指向课文内容本身，而是构成这些内容的语言材料及其建构方式，即所谓“更重要的还在学习语言，接受新的词和句式”。语言文字虽不是语文教学的全部，但肯定是语文学科的“核心知识”，是语文教学“个性特征”之所在。其二，当代脑科学和语言学的最新研究成果证明：人类口语和书面语的学习是两个不同的运作过程。人类的口语是几百万年的大脑积淀遗传的自然产物，其中“文化继承单元”（又称“敏因”）起主要作用，依靠口传耳受的“唤醒”和“激活”便可“习得”；而只有几千年历史的书面语却非得下苦功不可，从一个一个的字词开始学习，主要是从名家名篇学习和模仿典范、优美、高雅的书面语词。其三，书面语的“学得”，是一个有目的、有意识的学习过程。首先还是靠记忆和模仿，从积累和运用词语入手，再通过无数次的“尝试错误”才可能正确掌握。从“会说”到“会写”，需要质的转化或飞跃。要想从能说会道转化为笔头过硬，一要靠文化素养，二要靠表述能力，三要靠文采训练。想不经过艰苦练笔就从嘴灵自发地跳到笔灵，那是不可能的。
其四，究竟必须掌握多少词汇才能基本“达标、过关”呢？当代众多学者借助电脑统计等手段提出：必须识字3000，掌握词语近9000。许先生提供了其他著名特级教师、专家学者研究得出的不同词汇量的数据。他自己研究的结论是：1万个左右的典范、优美、高雅的书面词汇。其五，他特别以此运用于指导莆田地区的中考高考，以有关的成绩说明其“以词汇为核心、以联词组段为强力抓手”理念的可行性、可操作性。也就是，许先生的理论和理念同样是实践检验的产物。作家的创作，学生的习作，最后都要落实到一个个字词，我的《文学创作论》里有专章论述语言文字的重要性，我的《文学文本解读学》也专门提出了关键词语解读法。我以为，许更生先生“词汇核心、联词组段”说，与陈日亮先生的最后落到形式、王立根先生的作文智慧说，有异曲同工之妙。我还认为，他们的实践型研究，对我多年的理论学术建构也是有力的支持。
摘自关于《解语说文》的评述
孙绍振，教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴专家。长期从事文学理论与批评研究，出版理论专著20多部；深度介入中小学语文教学改革，领衔形成“闽派语文”学派，出版文本解读专著20多部，成为“文本解读东南重镇”的领军人物。
《名师足迹——晓静文选·纪念册》序
1999年，梅峰小学参加我们主持的“指导一自主学习”实验研究，我和王永老师前往该校开展课题研讨；我们分开听课，王永老师听数学课，我听语文课，恰巧上课的就是林晓静老师。那时的她初出茅庐，才20多岁，教改的课一般都是让年轻老师上，我也不以为然。
听了课，我却大为震惊，当时第一个反应就是这位姑娘似乎就是为小学语文而生！她的课不仅“指导一自主学习”的教改理念体现的到位，而且显示出很高的语文功底和素养。我在点评的时候给予了很高的肯定和由衷的赞赏。现场居然有位老师突然站起来说：“余教授，您知道她父亲是谁吗？她是许更生的女儿！”这位老师的回应让我印象至深。
许更生老师是我们莆田语文界的前辈和领头人，她女儿语文教得好是理所当然的。记得研讨会结束的时候，我跟徐国裕校长说，一定要好好栽培这位小姑娘，将来会有大出息的，会超过她爸爸的！
时隔多年，我应时任校长李少娟的邀请再次来到梅峰小学。心直口快的李校长非常自豪地告诉我，梅峰小学不仅整体办学水准超一流，语文教学更是顶呱呱。我当时驳她，不要以为自己是语文特级就自吹自擂。她说不是的，她都不管也用不着管教学；学校分管教学的副校长和教导主任是真正的教学行家和语文专家，她们两个把学校的教学、特别是语文教学搞得风风火火的。
她还故作神秘地问，您知道这两位是谁吗？
其实宋慧红老师当副校长我是知道的，林晓静当教导主任我当时还不知道。李校长一听我不知道，就来劲了，狠狠地把林晓静老师给夸了一场：长得好看不说，人又好，性情温和，做事认真投入，从不计较个人得失，教学更是让学生如痴如醉，连家长都喜欢得不得了！
我瞪了她一眼，说道：十年前我都听过她的课了！她一听有点泄气了，不过还是强调说，她刚刚说的都是真话，林晓静老师是真正的语文名师，不比我带的省级语文名师差！我说自己对林晓静老师的印象也是好极了，她的优点比你说的还多。李校长如释重负，说那您是答应收她当名师学员了？！
之后她被选为莆田市名师和小语领衔名师，走向了她个人专业发展的新阶段。她非常珍惜这个荣誉，珍惜名师培养培训阶段的各种学习机会。我们满怀信心地期待着老家这颗语文界的小星星正在发光发亮。
可是，天不遂人愿，半年前突然传来噩耗，林晓静老师突然走了！我多方证实这个信息的真实性，希望是弄错的。在不得不接受事实的同时，我所想到的就是——“原来天堂也需要这样优秀的老师！”
今天许更生老师把林晓静生前的一些教研成果汇集出版，这是女儿留给父亲的唯一念想。看完之后，百感交集，我也把自己对林晓静的点点滴滴的印象用文字表达出来，以示哀思和纪念！
权且也作为本书的序。
2019年8月6日于福建师大
余文森，莆田人，福建师范大学教育学院院长、博士、教授，博士生导师，教育部福建师范大学基础教育课程研究中心主任。兼任国家教材委员会专家委员会委员、福建省中小学名师专家委员会主任。
入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才、全国文化名家暨“四个一批”人才等人才计划，荣获全国优秀教师、福建省杰出人民教师、福建省先进工作者等荣誉称号。
洒向人间都是爱
5月28日，2020年全国两会闭幕的这一天，《人民日报》《今日头条》网发对语文名师许更生的专访。题为《痴情语文终不悔》，听许更生讲述他的教学往事。
这位坚韧、执着而敏锐的语文特级教师赢得了社会的尊重。他的许多师友同窗和学生争相转发消息，令人欣慰。
许老师与我是福州五中（格致中学）的同学。1957年至今保持着友好的交游，诸多往事温暖着我们的心坎。我在15年前《同窗文友》一文中有过深情的回忆。
我在文中记叙了他对书的爱好，他对图书馆的感情以及对书的价值的判断力。我很难以用语言来形容他的执着和坚持。由于不倦的广泛的阅读，他积累了无数时时可能被唤醒的阅读经验，适时地有效地运用于他的语文教学改革的实践中。
他写的书，既是一位特级教师教学生涯的思想结晶，又是万千阅读经验的升华。
更生对语文教学的情感，任何虚幻的、悬妙的夸奖都只是一种曲解乃至亵渎。他的真诚和异于常人的投入，拥有十分感人的故事。
我几乎不忍心提起那份让更生回溯失去爱女名师痛苦的2018年的冬季。但从《人民日报》报道里，又一回体味到更生的大爱情怀。他在为自己的名师女儿的英年早逝深感哀惋。然而社会对他爱女晓静的高度评价，也许让他有欣慰的感觉。
我再次含泪重读他的《名师足迹—-晓静文选》后记。他在优秀教育世家、书香世家里培育了一位富有文化敬畏感和事业责任心的名师。他对社会、对教育的奉献，必然生发人们的敬仰之情。
我在忆念晓静老师的诗里有“精神不朽灵犀在，伴与寒梅点点香”的句子。优秀教师灵魂的高洁，必将洒向人间都是爱。
教师的崇高境界是心灵高贵、思想活跃、学养深湛。唯有这境界才有唤醒灵魂的教育，才有人生智慧的传递。
收入欧孟秋《菊潭望月》文集
灵境生辉 文心焕彩
——许更生新著《灵境文心》评介
许更生先生继《红烛青果》《霞光菊影》之后，新近推出了30余万字的《灵境文心的，由西安出版社出版。这部书反映了作者多领域的探索与耕耘的成果；全书以“妈祖文丛”、“语林拾英”、“情韵史识”三个部分组成，是学术性、艺术性、可读性兼备的文史读物。
中华妈祖文化的研究和宣传，如今已成为国际性的课题。对于这一世界文化遗产的关注，呈现出前所未有的景象。许先生作为妈祖故乡的学者，面对古今浩如渊海的文献资料，探骊得珠，践行古为今用；力求对历史负责，对现实负责，对后人负责。为此，他不辞劳苦，完成了繁重的案头工作与艰苦的田野考察，从而雄辩地阐述了海上女神的诞生地，厘清了妈祖的家世，填补了若干研究空白等等，以尽量贴近历史的本来面目。如果论述的语言更内敛些，也许效果会更好些。
作者同时又是弘扬妈祖文化的热忱的宣传者，除文论之外，他还以多种艺术形式，讴歌了妈祖精神之立德、大爱、行善。令人欣慰的是，许先生的多年辛劳，收到了可喜的回报。
出身“福建省优秀教育世家”的许先生，作为全国优秀教师、中学语文特级教师，其教师生涯丰富多采。全国两大中文教育网站：北京大学“中文论坛”、“中华语文网”，先后总共推介了8位福建中学名师，而许老师是其中唯一的交集者。“语林拾英”的诸多篇什，就如实反映出其别具一格的教学理念与实践，诸如语文教学应当以词汇为核心、以联词组段为抓手；他还以亲身实践与反思，发出了“母语教学：要说爱你不容易”的深沉慨叹，给人以不少启迪与警示。
“情韵史识”则展示了作者厚实的文字功底，以及多样的艺术才华。尤其是那些充满时代气息的诗词联赋创作，体现了他的诗心情韵。
在中央电视台、中国楹联学会联合举办的“百城迎奥运圣火”征联活动中，他有幸连中三元——写福州、五指山、香格里拉的对句，从万余应征联中脱颖而出，荣登媒体。其十多篇辞赋，擅于别出心裁，推陈出新，将各地的优美风物和杰出人文融为一体，使这一古老的文体焕发新的光彩。作者又是一位美学研究者，其文学作品中，总是试图给人以审美享受与情感共鸣，诚如李白所言：“心中与之然，托兴每不浅”……
许先生的书里，鲜明地体现了作为学者、教师、作家的风采。他是执着的、坚忍的，又是灵巧的、浪漫的。他的论辩评述，总是实处入手，实事求是，鞭辟入里，去伪存真，从而维护了立论的真实性和说服力。其论辩往往据理力争，不依不饶，抽丝剥笋，令人口服心服而后止。正因为这样，他的论说毫不呆滞僵化，绝不人云亦云；显务实求新之意，无哗众取宠之心。他的文字风格，给读者以气势与美感。即使数万言之长篇论文，也洋洋洒洒，充满着生动流畅的表述；至于散文、随笔、杂感，同样纵横开阖，闪烁着才智的灵光。
不妨说，务实求新，是这部新著的灵魂，也凸显出作者可贵的文化品格。
《福建日报》2013、3、5
欧孟秋，福建师大毕业，进修于山东大学文艺美学高级进修班。曾任职福建省委党校《理论学习月刊》主编、福建省文史研究馆副馆长、福建诗词学会会长、中华诗词学会常务理事。著有《菊潭清响》《梅窗清影》《兰畹清馨》《菊潭望月》等。
名师情怀洁如许
曾元沧
受到文章主人公的感召，恰巧他又姓“许”，故开笔之前便想及先贤朱熹“问渠哪得清如许”的佳句，遂先以此题相许。——小序
每逢教师节濡染着桃李散发的芬芳、沐着霞光踏歌而来的时刻，我都会想起一位老师。尽管他的学生花名册上并无我的名字，但是我精神上长期接受其师德的浸润，一直佩服他的学养。这位老师就是远在福建莆田的许更生。
2001年夏，我接到一封莆田教师进修学院来函，拆阅方知是一份语文试卷及标准答案，还附信征询我的意见，署名“许更生”。原来，他受命为莆田市初升高的语文试卷出题，为接地气，选用了我寄寓乡愁的散文《桂圆情》，提出16个问题让考生回答。我随即回复，明确表示：“当初我没想过那么多，就照您的意见办吧。”从此，“许更生”三字便成了横竖于我脑际的榜书。后来，我乐见他先后两次被全国中文核心期刊《语文教学通讯》《中学语文教学参考》选为封面人物，又从刊物的推介中喜悉他乃是全国优秀教师、福建省特级教师。难怪其行文没有赘笔，办事那么的一丝不苟！
“更生”之名很时代。他与我都经历过20世纪60年代国家困难时期，也都涉过非常十年的险滩，由于坎坷的锤锻而“更生”，格外珍惜春回大地的每一个日子，珍惜为职业之树添缀绿叶的每一个契机，矢志耕拓，奋力向前。
在悠长的36载教师生涯中，他登临讲台的学校多至数十所，有中小学、大专院校，也有电大、党校和成人高校，举办讲座难计其数。熬白青丝就黄灯，薪火灼灼有传人，如今，他的许多学生都成了教授。更生致力于推动语文课改、考改，全国高考统一语文试卷中的“联词组段”题型，便是采用了他的创意。他博览广涉，无论教育学、心理学、哲学、美学，以及现代系统论、信息论，都下过苦功夫，并将心得凝就文字，以等身著作裨补社会。
岁月不居，我对他始终停留在心仪神交上，但却听到关乎他的许多佳话。有件事深勒记忆，那是他与女儿之间的一场“冲突”。其爱女亦为一位事业有成的出色教师，应学生家长要求，准备在家开设补课班，未经商量就置办了一张颇为气派的台子。更生见状，结结实实批评了女儿一顿：“国家没有让我们缺钱，必须把精力花在备课和课堂上，清清白白当个好教师，不可随波逐流，只看到鼻尖下的一点小利……”那张被父亲一怒之下掀翻的大台子就这样“失业”了。女儿遵父训潜心学校教学，遂成为省骨干教师、市中青年学科带头人。家规严明，萧墙生辉。朋友相告，他对履职于香港廉政公署的儿子，不经意间背后会夸上两句。
许更生得益于“教师世家”的熏陶，后辈也不负其良苦用心，更有满天下的桃李。教师是“人类的领行力量”，不可或缺。曾经有人问我孔子和诸葛亮有没有老师，我的回答是“可能无‘常师’，但拜能者为师、善于学习是肯定的。”——人得良师，当引为大幸。
去岁春夏之交，在他将去省城福州发挥余热上语文示范课之前，我获得机缘拜访了他。乡音盈屋，一见如故。“许老师称自己为‘卧槽马’，”在更生把新近出版的《妈祖研覃考辨》递给我的当下，陪同的舍侄曾少敏插话，“这几十万字的专著是他业余研究妈祖文化30年的心血结晶，退休后花了近4年才写成，经香港《文汇报》《福建日报》等十余家媒体发布，在海内外不胫而走，给海峡两岸深入研究妈祖文化注入了正能量。”家乡文友赋诗点赞：“红烛迄古稀，孜孜为考证。不计得与失，秉节探本真。”是呀，教师有“节”，社会责任常搁于心，才会赢得永不凋谢的尊敬。更生讲得实在：国家教育改革有待高人掌舵、走出迷津，而教师握有人生方向盘，不能重利轻义往有悖良心的道上走。我们就是努力做好自己，恪守神圣职责——教书育人。
更生提及我在《桂圆情》里用以自励、他当年在试卷中要考生谈体会的一段话，说这些话中有着他的“影子”，甚至认为，也披益于应试学生，相信他们不会忘却。承师抬美，就拿它作为文章的收尾吧——“生活就是这样，可能碰上阳光明媚的早晨，也可能遇到风雨如晦的黄昏。于是，才会有所追求。无论怎么样，一个人只要信念之火不灭，他便不会沉沦，他的脚步就永远是向前的！”
上海《文汇报》2015-09-10
《湄洲日报·教苑常春藤》2015-9-7
曾元沧，《新民晚报》高级记者、编辑，上海大师艺术委员会副主任。
