莆田市图书馆

柳桥，古称“柳塘”，位于城厢区的顶墩村，古时距南城门“迎和门”二里许。柳塘地势低洼，三面临木兰溪水，堤岸纵横。当时居民分散居住在7处较高的地方，称为“七墩”；沿岸植柳，垂柳成荫，间栽荔枝，芳草鲜美。旧志载，柳桥，宋代为慈善家李富（李制干）故里。那时，城南以外百姓来往县城，须在顶墩渡口搭乘渡船，不但十分不便，还经常发生沉船伤亡事件。因此，乐于行善的李富决心在此造桥，方便民众，造福桑梓。于是，他在涵江等地的桥梁竣工后，又出巨资，亲自主持施工。在他的带领和民众的努力下，桥梁终于建成了。因桥的两岸垂柳掩映，便取名“柳桥”。自此，“柳塘春晓”也变成为“柳桥春晓”了。明嘉靖十四年（1535）进士郑质夫《过柳桥亭》一诗，生动地描绘出他之所见所闻所感：“数载重来路已迷，野亭寂寞鸟群啼。垂杨半幕柳丝暗，芳草如茵一色齐。”
  还有首诗绘声绘色地描绘出了当时“柳桥春晓”之美景：
  依依柳色小桥东，叶底清光绿映红。
  倦眼初明开晓雾，低眉欲起笑春风。
  城南半隔斜枝外，岸北高临浅水中。
  多少长条随掩映，凭栏错认钓丝同。
  “柳桥春晓”之美景，更因十七世纪江南著名园林“岸圃大观”而增色。莆田私人营造园林，始于唐，兴于宋而盛于明。明天启五年（1625），兵部左侍郎彭汝楠辞官归里，在柳桥村大治园亭，隐居于此。
  这就是名闻遐迩的“岸圃大观”。
  “岸圃大观”于明代天启五年（1625）开始营造，园林依据中国画的构思，辟东西二园，凿池造山，布置亭台楼阁，植花树石，历经三年竣工。主要景观有“剩水居”、“见山亭”、“饱绿亭”、“可步亭”、“玉照台”、“日且止台”、“烟鬟阁”、“隐花阁”、“棹声阁”、“蕉声馆”、“云来榭”、“情依楼”、“华滋轩”、“涵碧轩”、“摇碧斋”、“涌香廊”、“听屐廊”、“浮山舫”、“丛云谷”、“密庵”、“寸草庵”，以及“橘园”、“桂园”、“荔径”、“壶天”、“苍幕”、“樾居”、“渚步”、“鹤池”、“水庄”诸景；园林内广植名花，遍种异卉。每当春光明媚之时，万柳垂碧，千卉争妍，百花盛开，群鸟齐鸣，蝶舞蜂喧，恍若世外桃源。
  屈指算来，莆田柳桥的《岸圃大观》要比《红楼梦》中的大观园早百年左右。它比大画家倪瓒主持设计的苏州四大名园之一的狮子林（占地1.1公顷）、石涛主持设计的扬州个园，无论规模大小还是复杂程度，都胜出一筹。它充分说明“文献名邦”莆田三百八十多年前，在园林建筑上的骄人成就。
  当时来莆游览的大画家董其昌，也深为刚落成的江南名园赞叹不已。他欣然命笔，谨书“岸圃大观”四字相赠，还精心描绘了“岸圃大观”图。当时莆田山水画名手黄担（字任者、又字素心）也绘有《岸圃大观》画卷十二幅。画家柯无瑕也为园苑中的众多奇花异卉一一写生，绘成“岸圃花志”。彭汝楠好像有所预感似的，亲自撰写了《岸圃大观图说》一文，让我们今天尚可“按图索骥”，依稀想见当年的美景大观。
  “岸圃大观”建造之际，彭汝楠也不忘造福乡里。他重新修葺了年久失修几成危桥的柳桥，并亲自以古隶大书“古柳桥”三字，还以行书书写碣文刻石，立于桥头侧面，曰“岁久而颓，几不任渡，小筑告竣，因鸠工葺之”云云。另一块立于附近寺院内之碣文曰：“桥创自制干李公，岁久而颓，行者艰焉。因为更造，稍廓旧址，增设石栏，建亭于左，以待憩者，命曰‘柳桥’，识所因也。崇祯改元岸圃主人彭汝楠书。”所幸的是，此块题碣如今安然收藏于三清殿东厢碑园内，受到文物部门的保护。据邑人饱学之士宋湖民先生考证，寺内所立者为后，文字较为简洁。
  据载，耿介贤能、“人以为神”的彭汝楠，虽然身居林泉，却并未养尊处优，玩物丧志。他依然忧国忧民，心系天下。从横塘老家迁居“岸圃大观”的彭汝楠，在那里只居住了十多年，60岁就因风雨飘摇的明王朝而“忧愤卒”。第二年，崇祯帝自缢于煤山，明亡。
  可惜，洋洋大观的“岸圃大观”，与其主人一样生不逢时，稍纵即逝。明末清初，彭汝楠未满二十岁的儿子士瑛，参加了朱继祚领导的抗清义军。他集结义勇，从城内夺开城门，收复了兴化府城。清兵再次攻破兴化城池后，士瑛全家殉难，气节感人。清军大肆进行野蛮报复，“岸圃大观”这一珍贵园林也被彻底焚毁，夷为平地。从天启五年（1625）开始兴建，至清顺治三年（1646）冬毁灭，偌大一座“岸圃大观”仅仅存在了短短21年，见证了人间沧桑，世事浮沉。
  邑人林尧华，清顺治年间曾任榆次知县。他的一首《步柳桥寻岸圃旧址》充满了无限的怀念与惋惜：
  城南岸圃日萧凉，碧甃丹楹迹已荒。
  养鹤洞平榛露白，种鱼池涸草亏黄。
  山僧别筑辛夸坞，野牧频穿苦竹冈。
  叹息当时少司马，三年貌得柳桥庄。
  直至上世纪三四十年代，柳桥“岸圃大观”旧址一带，还能见到“荒烟蔓草之间，嘉石棋布，当日之亭池台榭，犹可想像得之。”（详见宋湖民《南禅室集》）。
  如今，我们已无缘畅游“岸圃大观”了。不过，我们却有幸依凭彭氏所写的《岸圃大观图说》，来作一番充满想象的神游领略——
  出古荔城南门二里，木兰溪渠沟一湾碧水，有小桥栏杆，一碣书“古柳桥”，它是宋代李富创建的遗迹。两行垂柳，一脉远山，柳阴中露出一座刻着“林泽游”的石圆门。门内青松叠翠，流水潺潺，迎面拱立着一块太湖石，刻有“岸圃大观”，这四个字是当时书法大家董其昌的手迹。缓缓前行，沿着二十多株古荔簇拥而成的“荔径”甬道，可达“烟鬟阁”。阁前冈阜兀起，冈上有亭，下临池沼；晨曦中，桃花与藤蔓倒映水中，故名“烟鬟晓镜”。池中养双鹤，名曰“鹤池”。
  荔径尽处为“可步亭”，亭的左右都是石蹬弯道，一边接条长廊通楼，一边接条仄径通“瓠淳”。长廊沿满栽竹子的沟塍建筑，青瓦素雅的“情依楼”掩映在古荔丛里，上面可望见远近景致。其下二厅四房，门匾曰“便愚”。门外筑花棚、花坛七座，还有厨房等附属房子。瓠淳是个小池，其上的厅堂名“涵碧轩”，旁边的房子屋角满种芭蕉，名“蕉声馆”。从这里向南到一座大厅“剩水居”，水从木兰陂干渠引来，绕阶缘屋，从厅后草丛盘旋而出；厅后一古荔枝树如张巨伞，其下许多玲珑剔透的太湖石，陈列像一围屏风。
  从“剩水居”出来，沟渠边有个柴门，上写“渚步”两字。一座石台高阁临水面溪，从台阁上可眺望船队帆影和对岸田园景致。这条主沟渠与木兰溪主航道相通，来往莆田仙游航船的橹声不断，故名“棹声阁”。阁旁绿阴深处即是“密庵”，佳木葱茏，窗牖临水，非常幽寂。
  “摇碧斋”位于“剩水居”的右旁，背靠沟岸，西边是从主沟引来的水道，跨筑楼阁，围堤种竹，以挡住下午西照的烈日。阳光衍射到阁上，一切陈设皆染成绿色。
  从“渚步”经过“玉照台”至“苍幕”，皆绕山临池。山是凿池的泥土堆筑成的，包镶上许多石块，成危栈险磴或悬崖峭壁状。空隙处补种白梅，花开如雪，如“玉山照人”，故名“玉照台”。其东小楼掩映在树丛里，夏天到此，真觉得别有洞天，故名“壶天”。过此，便是东园。
  东园和这里虽然只有丈把长的一条石蹬小径，却又以凌空飞阁相连，接着又是一条长廊，才抵达地面。转过一片竹林，就到“丛云谷”，几十棵大荔枝、龙眼树下，纵横耸立着奇丑的太湖石，引导你来到“且止台”。台上藤蔓垂青，馨香挂衣；踏石磴盘旋而下，便到了雕甍绣槛的“华滋轩”。一棵数人合抱的赤松，把轩、台都遮盖了一半。轩前一池，大可十亩，栽红白莲花，绕堤葭苇。附近有条东南朝向的曲廊，名“涌香廊”，廊上架着一座六曲桥，通往水池中央的“浮山舫”。岸边，沿着几块天然石铺就的踏步，可到“饱绿亭”。这里居高临下，似乎还能俯瞰极目处隐隐约约的海湾烟波。
  从“丛云谷”边上的那个小石门拐出来，一堵竹篱笆萝薜倒垂，牵藤引蔓，护围着五十多棵柑桔。这便是“橘园”了。秋去冬来，百花凋零，丹桔却满缀枝头，香气袭人。再往前，便是一片“龙蟠虬伏、饮涧巢云”的古榕树林，其间有小筑“云来榭”，跨条小桥即通“饱绿轩”。这一圈子是沿池子建筑布局的。
  “云来榭”南有“见山亭”，地面整齐的园畦，尽种菊花。西边有座小楼，沿斜廊屈曲而上，走时格格有声，故取名“听屐廊”。“隐花阁”西上一层，面对壶山，兴化湾外、南北洋间一切风景都收眼底。
  夏天，涝水大涨，弥漫如海，极为壮观。东园东面为“寸草庵”，取道“水庄”进去，五六棵巨榕夹着仄径，庵前有半月形池子，门楣上以大字楷书石刻“吉云精舍”四字，它却又是另一番景色了。“精舍”原指心，古人认为心是精神所居之处。后来演化为指读书或僧道说法布道的处所。此块大石刻，以及“花坞”、“卧雪”、“层岩积石”、“蒲山春意”、“溪山可此生”等书写精美、刻工精致的碑石，现在都默默地安放在三清殿碑园内，供人借以“发思古之幽情”。
  古柳桥建国初期已经被洪水破坏了。新建的柳桥，横跨在木兰溪上，成为往来于荔城、城南及新度镇的公路桥。今日的柳塘在改革开放的“春晓”中，处处呈现出欣欣向荣的崭新气象。
  另：本人执笔的“壶山致雨”、“西湖水镜”、“北濑飞泉”、“西岩晚眺”等景观解说，因篇幅较长，请参阅《莆田24景》一书，中国文史出版社，2011、10