莆田市图书馆

兴学重教，是中国古代的儒教优良传统。自夏代起，就有正规学校的教、校、庠、序之称谓区别，同时有“师”之称谓。其后，各级官学还设有专职教官，京都设国子监，主署官为“祭酒”（国立大学校长），副官称“司业”（掌训导之政，相当于副校长），太学教师称“博士”“助教”等，府学为“教授”，州学为“学正”，县学曰教谕且均设副职曰训导（掌生徒管教事务）。三级官学正副长官，统称教官，亦称“教谕”。
  莆阳号称“海滨邹鲁”，自古名师辈出。据莆人古籍《闽通志》《莆阳文献》的粗略统计，莆阳人士在京都以及各地任各级教职的，如祭酒、学正、教授、训导、教谕的有百多人，其誉称“邹鲁”，确是名至而实归。
  限于篇幅，这里主要集中摘要简介一下莆阳的21位著名帝师（国师）。
  帝师或称“国师”，是指皇帝或皇帝未登基之前的老师。初了传统正规的太子教授之外，“经筵”也是皇帝的一个学习形式。为皇帝特设的御前讲座称为“筵”，经筵的讲官几乎都由翰林官担任。自明代正统以后，各朝均开经筵；彤庭侍讲遂成为翰林官的重要职责。
  傅楫（1041～1101），字元通，仙游县人。楫少时从名儒孙觉、陈襄为师，刻苦自学，笃志不渝。陈襄独赞叹他为“金石人也”。
  宋治平四年（1067），楫进士及第，累官太常博士。绍圣二年（1095），徽宗以端王身份就学于资善堂，楫被选荐为端王府侍讲、翊善。
  徽宗即位，召为司封员外郎，历监察御史、国子司业、起居郎，拜中书舍人。帝以旧学的缘故，多次垂访于他。傅楫都以遵祖宗法度、安静自然为言，劝帝清心省事。徽宗帝曰：“近臣中唯傅楫尝道此。”
  建中靖国元年（1101），楫以龙图阁待制出任亳州知州，不久即病逝，年六十一。帝念其蕃邸旧臣，赐绢三百匹，赠少师。
  著有文集35卷。
  蔡卞（1048-1117），字元度，北宋宰相、书法家。仙游县赤湖蕉溪村（今枫亭镇赤湖蕉溪东宅村）人。蔡卞小时聪颖敏悟，就读于枫亭塔斗山青螺草堂（后易会心书院），他读书过目不忘，才思敏捷，能把《三字经》、《千字文》等启蒙读物倒背如流，《四书》、《五经》经典也烂熟于心，且史籍方志，百家杂说，国家法典无不浏览殆遍，触类旁通。他学识渊博，满腹经纶，才华出众，名闻乡里。
  宋神宗熙宁三年（1070），蔡卞与胞兄蔡京同科举登进士第，翌年，被授任江苏江阴县主簿。蔡卞同情百姓疾苦，极力推行王安石的青苗法，断然开仓借粮，以解百姓燃眉之急，煞住不法富人趁火打劫的嚣张气焰，因而受到王安石器重，招他为婿。
  元丰中，拜中书舍人兼侍讲，进给事中。与京不合，以资政殿大学士出知河南府。旋拜昭庆军节度使。入为侍读，进检校少保、开府仪同三司。
  政和七年（1117），蔡卞告假返乡祭祖，逝于途中，享年70岁，赠太傅，谥文正。
  著有《毛诗名物解》，与蔡京编撰《宣和书谱》、《宣和画谱》各20卷。
  朱绂（？-1108），字君贶，仙游孝仁里（今赖店镇人）。
  朱绂幼诵群书，轻视荣利，性乐施与，人感其惠。宋治平四年（1067）科考为甲科进士，任皇宫大小学教授。在任期间，他针对时政，阐述了“知人、诚意、正心、安民”的主张，得到哲宗皇帝的采纳，并受器重，升为皇宫侍讲、诩善等官（宋时置王府赞读、翊善、直讲各一员）。
  建中靖国元年（1101），徽宗登极初政，虚心纳谏，海内想望，庶几庆历之治。崇宁元年（1102），徽宗思念朱绂忠耿敢言，进宝文阁待制，真定府路安抚使。
  二月乙亥，绂卒于家中，墓葬筑孝仁里香山之麓。
  南宋高宗建炎间（1127-1130），朝廷为朱绂平反，始复旧职，追封绂为左朝请大夫，赠少保。俗云：“贤者不悲其身死，而忧其国之衰。”朱绂一寸丹心图报国，“圣人不利己，忧济在元元（百姓）。”
  薛元鼎（？—1178），字叔云，生于南宋仙游连江里（今枫亭镇）霞桥。他“髫龄读书，一览成诵，十二岁能文，尤工于赋。”即自幼聪颖好学，4岁便能日诵《论语》数篇，12岁即以善文闻名乡里。
  同邑名士郑厚观其文后不禁赞叹：“此郎学根于道，后来之俊也。”
  绍兴三十年（1160），薛元鼎赴京应试，高中进士，授惠州教授。不久，相继调任太学正承事郎等职。隆兴元年（1163），薛元鼎升任国子监丞，并代理户部左曹郎官。时值孝宗皇帝当政，他看中薛元鼎才能，赞曰：“卿不惟留意职事，议论亦自疏通。”次日便擢其为秘书丞、军器少监，兼太子侍讲，令其教导泰安太子（即后来的光宗皇帝赵惇）。薛元鼎秉承孝宗旨意，教导太子熟习政务，博古通今，力戒骄傲，关心民政，熟悉民情，勤恳公务，致使泰安在兼任临安府尹任上，多次受到孝宗的称赞和鼓励。薛元鼎讲解卦大象，泰安首肯之，曰：“讲解甚明，深有开发。”
  太子视其为恩师，甚感“讲解甚明，深有开发”。
  淳熙元年（1174），因功兼权国子司业。次年，孝宗“以卿劝讲东宫，劳甚，特畀（交给）道山寓直之宠”。孝宗赏识他冶国安民有方，办事精明能干，擢升他为吏部尚书兼太子左谕德，常征询朝政国事。
  薛元鼎生性孝顺，虽身处京师，却念念不忘家乡老母。后闻老母去世，薛元鼎悲痛欲绝，日夜兼程回乡奔丧。然而未及到家，竟不幸病卒途中。
  著有《薛氏讲义》（《诗文讲义》《薛喻德诗文集》）二十卷存世。
  林光朝（1114～1178），字谦之，号艾轩，莆田县景德里郑庄（今黄石镇郑庄）人。光朝少时力学知书，有声誉。绍兴九、十年间（1139～1140），光朝自钱塘游学返莆，兴办教育，开门讲学。先后于东井义斋（址红泉宫）、蒲弄草堂（址五侯山）、松隐精舍（址谷城宫）、龙山书院（址福清县海口）担任主讲。陈俊卿评语：“自绍兴以来四五十年，士知洛学而行义修兴于乡里者，艾轩实作成出。”因道尊德盛，学生达数百人之多；别人数百言不能道者，他言简意赅，数语道破。光朝“雍容有余，学博识高，义精理到”，“惟口授学者，使之心通理解”，不少学子因而学有成就。光朝执教30余年，遂成红泉学派。朱熹到莆游学，特地前往黄石听讲。“嘉其精細，退若有得”，觉得“说得精神，极好听，为之踊跃鼓动！退而思之，忘寝与食者数时。
  好之，念念而不忘”。学界誉称其为“南夫子”。
  隆兴元年（1163），光朝进士及第。乾道八年（1172），升任国子司业兼太子侍读。淳熙四年（1177），为中书舍人兼侍讲，赐金紫。
  淳熙五年（1178），光朝卒，终年64岁，谥文节。著有《艾轩集》九卷、《奏札》二十卷；《易解》一卷及《诗书语录》、《中谢解》、《主子解》等书。
  黄艾 （生卒年未详），莆田人。孝宗乾道八年（1172），黄艾进士及第后，任朝请郎右正言，官至朝奉大夫权尚书工部侍郎兼侍讲。绍熙元年（1190），晚年的朱熹以直宝文阁院学士的头衔接任“知漳州事”，奏行经界，朝议未定，轮到黄艾发表意见，他奏道：“今日以天下之大，公卿百官之众，商量一经界，三年而不成，如有比这更大的事，又该怎么办？”光宗醒悟，当即批准施行。黄艾还任过中书舍人、金国正旦使、刑部待郎等职。封莆田县开国男，食邑三百户。
  陈俊卿 （1113-1186），字应求，莆田人。南宋名相。他“生而庄重，不妄言笑，七八岁自知为学”；为人磊磊堂堂，知无不为，言无不尽，有仁者之勇。
  绍兴八年，陈俊卿以廷对“地瘦栽松柏，家贫子读书”名列第一。他曾在房屋旁建筑“仰止堂”，邀请当时著名学者朱熹等前往讲学。淳熙十年冬，陈俊卿五子陈实与弟陈守、陈定、陈宓、陈宿皆抠衣执弟子礼问学于莆田仰止堂。学馆位于府第东偏，前有壶山，峻拔端重，若正人端士翔拱而立，因取“高山仰止”之义，乃命馆名曰“仰止堂”。
  宋代的白湖村称玉湖村，在仰止堂遗址创建玉湖书院；明代改称阔口村。民国初，玉湖书院成了阔口简易小学。民国29年（1940），改称阔口国民学校。新中国建立后，改称莆田县荔宁乡第一初级小学。
  从这所古老的学校走出了清华、北大的学生，走出了许多教授、博士生导师、高级工程师、高级农艺师。
  据朱熹记载，孝宗为普安郡王时，陈俊卿因端厚、静重，而被高宗选中，作为普安郡王教授。陈俊卿上任后，并没有因为侍奉的是将来的国君而稍带阿谀；相反，陈俊卿出入王府，“未尝私交一谈”。授课时表情严肃，不苟言笑，常含规诫之意。郡王喜好踢球游戏，他就以韩愈的《谏张建封书》规劝之。郡王恭敬地听取了他的劝告。陈俊卿“在邸二年，讲说常传经义以规戒，言简理精。”淳熙九年（1182），以少保、魏国公致仕。十三年（1186），陈俊卿去世，年七十四。获赠太保，谥号“正献”。葬于今东圳水库旁。有遗文二十卷、奏议二十卷；《全宋诗》录其诗九首。
  郑侨（1132—1202），字惠叔，号回溪，兴化县兴泰里龟岭（今仙游县象溪乡菜溪村北溪自然村）人。郑侨幼时聪慧，勤奋好学。年轻就读于云顶岩寺。
  乾道五年（1169）状元。光宗、宁宗两代国师，升任吏部尚书及参知政事（副宰相）。乾道八年（1172）任校书郎，不久转著作郎兼国史院实录院属官，并奉命以《左氏春秋》侍讲东宫。
  淳熙十六年（1189）出使金国，光宗知郑侨不辱使命，亲自接见，大加称赞，又授他为侍讲，修撰实录；不久又升为吏部尚书兼侍读。他常向光宗进谏，要“进德、孝敬、问学，亲君子，远小人，广言路，惜名器，修政重令，爱民节用”。
  郑侨晚年迁居莆田书仓巷。南宋嘉定八年（1215）病逝，封赠太师、分国公，谥号忠惠。
  郑侨一生著述颇丰，有《历官表奏议》一卷，《书衡》3篇，《西垣词稿》10卷、《锦机诗话》、《郑鲁公词草》、《忠惠遗文》等传世。
  刘克庄（1187-1269），初名灼，字潜夫，号后村。莆田人，南宋豪放派诗人、词人、诗论家。“有悲壮的感情，高尚的见解，伟大的才气”。林希逸《村先生刘公行状说当时人“言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，在南宋后期号称一代文宗。
  淳祐十一年（1231）五月四日，65岁的刘克庄以秘书监“兼崇政殿说书，讲《论语》”；十月，“兼侍讲，当讲《周礼》”；“侍经筵时，理宗曾赐鞍马”。景定三年（1262）授权工部尚书兼侍读。一生“前后四立朝”，曾仗义执言，抨击时弊，弹劾权臣，仕途几上几下。
  刘克庄是最早的普及读物《千家诗》的编选者。《四部丛刊》收《后村先生大全集》196卷，系影印抄本；词集有《宋六十名家词》本《村别调》1卷；当代钱仲联有《后村词笺注》4卷。
  吴源（生卒年未详），字性传，莆田人。孤儿，自学成才，“力学通经，尤深于《易》，悖礼好义”，举为泉州路训导。洪武三年（1370），又以明经授兴化教谕，迁府学教授。
  十三年（1380），以“学精德迈，智志过人”。因户部尚书范敏推荐，奉诏征调至京，任命为四辅（京畿辅郡）官兼太子宾客（太子首席属官，正三品，职位仅次于公侯都府）。吴源每次讲道时，总是强调，治政清明必以得贤才、敦教化、养黎元为图治之本，甚为明太祖所嘉纳。
  吴源请老归里后，朝廷选公侯子弟进国子监学习，司业缺员，生徒无所取法，太祖念吴源其贤，特诏请其速来讲道授经。吴源再次赴京，授国子监司业，未几卒于官。一名教官，两度奉诏赴京执教，为皇上所敬重，实不多见，足证其贤能之至。明代朱元璋，这个游方僧出身的开国皇帝，建国初期迫于对人才的渴求，重视教育，重用学官。前举两度诏令莆臣吴源进京执教。
  著有《至正近记》、《托素斋集》。
  林长懋（生卒年未详），字景时，明代莆田人。唐九牧林蕴后裔，其父林献中曾任泉州府训导。于明成祖永乐三年（1405）举乡试，任南昌教谕、青州府（今山东益都）教授。
  永乐十八年（1420）任翰林编修，为皇太孙（即后来的明宣宗）侍读。由于皇太孙喜好狩猎，长懋劝他不要玩物丧志，遂为皇太孙所嫉恨。林长懋因为刚正不阿得罪当权者，被锦衣卫逮捕入狱，被关押达十年之久。虽然身陷囹圄，但他未尝忘记学习。
  明英宗即位，大赦天下，林长懋出狱，并任平乐通判，知泸州。在任期间，长懋勤政为民、廉洁奉公，并大力发展教育，政绩很显著，得到了百姓的爱戴和拥护。林长懋居官自奉清俭，非常节俭，相传他早晚餐只吃盐菜，人称“林盐菜”。
  无嗣，60岁时卒于家。后人立庙祀之。
  林环（1375～1415）字崇璧，号絅斋，莆田城内赤柱（今城厢区英龙街）人。明永乐四年（1406）状元。授翰林院修撰，升侍讲。预修《永乐大典》，为《书经》部分总裁官。《永乐大典》是一部我国古代规模最大的百科全书，它集经、史、子、集，百家之书分类汇为一编。
  所采书籍自先秦迄明初，达七八千种，里面有很多宋元以前的孤本秘籍。全书包含文学、艺术、史地、哲学、宗教和应用科学等方面内容。全书22877卷，约3.7亿字；比法国狄德罗主编的《百科全书》和著名的大英百科全书要早300余年。人员虽多，但福建仅只有4人参与编纂，除林环任命为总裁之外，另外三位均是副总裁，分别是长乐的王恭、永福（永泰）的王称和侯官（今闽侯）的王褒。
  林环曾两次出任会试考官，所取多为真才。林环识略过人，通晓世务，深得成祖器重；他还善诗文，工书法，擅长狂草。著有《絅斋集》。
  林文（1390-1476）字恒简，号澹轩，莆田城内后塘赤柱巷（今城厢区英龙街）人。林文是状元林环的表弟。宣德元年（1426）乡试中举。宣德五年（1430）会试第十六名，殿试高中探花后，授翰林院编修。明英宗正统元年（1436）参与修撰《宣宗实录》，书成，任翰林修撰，升春坊谕德，兼翰林侍讲。正统四年（1439）修成《历代君鉴》。正统七年（1442），修成《天下郡志》。明宪宗即位，升任太常少卿，兼翰林侍读学士。林文曾两次出任会试考官。景泰三年（1452），升左春坊左谕德兼修撰。第二年修《历代君鉴》，书成，升左庶子兼侍讲。景泰七年（1456）修《寰宇通志》成，升庶子仍兼侍讲。天顺初年，因他在景泰时期曾为东宫讲官，遂改尚宝卿兼职如旧。当年皇上在东宫时，林文为讲读官，英宗很是器重。天顺八年（1464），宪宗即位，林文又以旧讲读官升太常少卿兼翰林侍读学士。
  林文87岁时卒于家。赠礼部左侍郎。谥襄敏。
  著有《澹轩文稿》等。他的书法也很有特色，所以经常有人向他索取书法作品，他也有求必应。
  柯潜（1423-1473），字孟时，号竹岩，莆田人。柯潜气质独特，颖异过人。他七岁能写诗，15岁会作八股文，誉满乡里。民间相传他窥见壶公山神而“聪明花”大开。正统九年（1444）以乡试第一中举。
  景泰二年（1451），他考中状元，先后做了翰林学士，国子祭酒。凭借“高才远韵，清标粹学”而闻名于世。
  代宗景泰三年（1452），柯潜为东宫太子朱见深之师。教读太子，多为内阁宰辅担任，并称东宫三师。成化六年（1470），诏为国子监祭酒，修撰典籍，主持科举考试、执管皇帝印章，做东宫皇太子的老师，天顺四年（1460）十二月，英宗命潜充东宫讲读官。成化四年（1468）戊子二月，上特命柯潜日侍经筵讲读。
  景泰七年（1456）丙子主考应天乡试。英宗天顺四年（1460）庚辰主考礼部会试。天顺七年（1463）二月，英宗命礼部侍郎兼学士陈文与柯潜共同主考会试。成化元年（1465）乙酉八月秋闱，柯潜又奉命主考应天乡试。宪宗成化二年（1466）丙戌殿试读卷官。柯潜一生多次出任乡试、会试考官，拒受请托，拔擢公允，秉公办事，不事权贵，声望日隆，饮誉朝野。可谓“录成称得人，为天下先。”
  著有《竹岩诗集》、《竹岩文集》等。集凡十八卷，诗四卷，文十四卷。
  郑纪（1433—1508），字廷纲，号东园。仙游县文贤里上郑村（今仙游县度尾镇埔尾村）人。天顺四年（1460）二甲进士，历任国子祭酒、输林庶吉士，经廷同考官、浙江按察副史、南京左通政、户部侍郎、大司徒等职。一生厉经英宗、宪宗、孝宗等三朝，人称“三朝元老”。明中叶，国家出现经济危机，郑纪提出《备荒六事》，建议朝廷在全国范围内统一调度，以丰补歉，从而根本解决了明中叶的朝廷经济危机。因此，郑纪在史上被誉为“经济民臣”。
  乡居期间，纪兴学耕，植树造林，并倡建鹿鸣、步云、登瀛、朝天、卧龙等5座桥梁。还革除里役私弊，做了没少好事。明孝宗即位，郑纪受旨复出，任经筵同考官。礼部会试，有位同考官授意郑纪共同偏袒一位国戚子弟，郑纪断然拒绝。后升任浙江按察司副史。任职间，郑纪“提学奖，拨幽滞，杜绝请谒”，还采取“禁浮屠、毁淫祠，役学地”等措施，端正世风。他还疏劝孝宗“御经筵、近儒臣，论圣学以正心为妥”，得以采纳。纪一生清廉，常教诲儿子“富贵非可求”。在任国子祭酒时，司礼监陈宽想拉拢他，被他挋绝。学馆里膳费千多两，典簿按照旧规将余银送给郑纪，也被挋绝。
  弘治元年（1488）孝宗即位，奉旨复出，入侍经筵。适逢礼部会试，受命为考官，严正考风。任浙江按察副使提督学校。
  目睹宪宗宠信奸臣，朝政腐败，不顾杀身之祸，上（太子十策）奏章，建议宪宗“远奸邪，任忠良，兴礼教”，不被采纳，愤然辞官。
  弘治十七年（1504）八月，再乞致仕，命升南京户部尚书给驿还乡。
  郑纪归隐故里20余年，享年76岁，卒后赠户部尚书。
  郑纪工文辞，尤长于诗，著有《归田录》、《东园文集》。
  彭韶（1430-1495），字凤仪，号从吾，莆田涵口（今渠桥乡港利村）人，后移居于城内朱紫巷（坊巷）。天顺元年（1457）成进士。授刑部山西司主事。他议论时事，不避权费。成化二十年（1484）四月，升任都察院右副都御史，巡抚应天、苏、松、嘉、湖等府，为政清廉，持大体。吏民畏之，不敢犯法。弘治元年（1488），孝宗即位，召为刑部右侍郎，命他兼任金都御史，整理盐法。他疏陈利病六事，悉允行。弘治二年（1489）秋，还京，转吏部左侍郎。五年（1492）升任刑部尚书，侍经筵。
  弘治六年（1493）三月，廷试进士，命韶充读卷官（官名。科举考试中殿试阅卷官员之称。由皇帝钦点大臣充任。始称于宋，明清沿置。古代殿试进士，由皇帝钦点大臣为读卷官阅卷。“用翰林及朝臣文学之优者，为读卷官”（明代设十七人，以内阁、六部、都察院、通政司、大理寺正官及詹事府、翰林院堂上官充任）。
  不久，因病乞求致仕，连上三疏，始得允。弘治八年（1495）卒，终年65岁。
  赠太子少保，谥惠安。有《名臣录赞》、文集等行世。
  吴大田（生卒年不详），字绍曾，莆田县人。他自幼工于诗书，与天下学子一样，想走考举求取功名之路。至正德戌辰（1508），吴大田正要启程去会试，却传来官府补他为河南扶沟县学教谕。他隐约感到命运在捉弄人。至此，吴大田才悟出“有教无类”并非一定要走会试出仕之路的深意，他只好认命了。
  吴大田自己是个勤奋好学之人，他教育学生亦十分认真、严谨，从教三年，所教学生大多得中举人，他因此声名大振，县尹也对他另眼相看，并上报礼部使之受到表彰。这时，恰好明皇族兴献王（正德皇帝的叔叔），正为幼儿朱厚熜选伴读犯愁，礼部遂将施教有方的吴大田举荐到兴献王府。朱厚熜是个十分顽皮的孩子，以前请了几个老师都因无法管束而丢了饭碗。也许是一物降一物，在吴大田谆谆诱导下，短短数年间，朱厚熜学业上颇有长进，兴献王极为满意。吴大田调入翰林院，任编修。
  其后，朱厚熜捷足登上了皇帝宝座，成为明朝第十一代天子，是为世宗，赐号嘉靖，乃明代在位时间最长的皇帝。吴大田以世子伴读扈从入官，晋升为太常寺少卿。
  康大和（1507-1577），字原中，号励峰，莆田人。他少年聪颖，笃志好学，被人誉为“神童”。七岁丧父，靠母亲的针线活赖以维持一家四口人的生活。他在赤岐山狮子洞发奋读书，名列前茅，颇受老师器重。明嘉靖十四年（1535）高中二甲进士第九名，选庶吉士，授翰林院编修。
  康大和知识渊博，治学严谨，授翰林院编修；后升迁南京工部尚书。嘉靖二十年，康大和补任同考试官。嘉靖二十八年，迁任右春坊右谕德（太子的老师兼秘书）。嘉靖三十二年，主持会考试举，是年迁升侍讲学士，视院篆。
  他为官清正，勤政爱民，为人朴素憨厚，秉性耿直，绝迹权门。
  其道德文章为世人所推崇，被誉为一代宗师，明神宗御赐对联：“勋业敢华夙负三朝重望，文章道德允为一代宗师”。
  他致仕后应邀续修郡志《兴化府志》，著有《砺峰集》。
  陈经邦（1537-1616），字公望，号肃庵，莆田县城厢庙前（今长寿街大宗伯第——陈经邦官拜礼部尚书时，以“宗伯”作为尊称。现为省级文物保护单位）人。
  经邦少年中秀才，遂于仙游竹庄主家开馆教塾，以广学识。嘉靖四十四年（1565），经邦进士及第，选庶吉士。隆庆初年，授编修，选任东宫讲读官。神宗即位，经邦进讲经义，明白恳切，音吐洪亮，仪度庄雅，进退雍容，深为经帏儒臣所瞩目。神宗亲书“责难陈善”四字赐他，称他为“白面书生”。
  万历四年（1576），经邦迁任左谕德，掌坊事。旋即，奔父丧，归里守孝。期满返京，升任侍读学士，掌院事，又升礼部侍郎，加太子宾客，转吏部左侍郎，改掌詹事府，教习庶吉士。
  万历十一年（1583），经邦升任礼部尚书兼学士。是年，礼部试进士，他校阅试卷，所取多知名之士。万历十三年（1585），兴建寿宫，因意见和宰辅不合，被刑部主事俞显经所诬陷，于是，经邦上疏乞休归里。
  经邦在家30年，常应聘于明宗书院、石室岩讲经传学，世称国师陈经邦。万历四十四年（1616），经邦卒于家，享年79岁。
  赠太子少保。著有《群玉山房诗集》、《陈尚书疏议》二卷、《东宫讲章》及《经筵讲章》各十五卷行世。
  黄起有，字应似，号改庵，大约生于万历十六年（1588）前后，卒于康熙七年（1668）之后。莆田城关东厢东里巷人，为“闽中文章初祖”黄滔后裔。
  思宗崇祯元年（1628），莆阳举子黄起有等五人赴京应省试，俱中进士，起有为二甲十三名；授为翰林院编修，故直修起居注。继而升国子司业，署祭酒事，训课规程。明代国子监只有祭酒、司业以翰林官为之；以官而兼师，总国子、太学、广门、四门、律、书、算七学。其后，起有又历任詹事府左中允、左谕德（太子教读官），侍经筵日讲，掌制请。
  起有尝回莆省亲，并应邀撰写《天后显圣录序》，盛赞妈祖：“故至诚感神，理有必然。响应之灵，实不可度、不可射之妙。”
  起有著有《慵山诗集》。《兰陔诗话》云：“改庵善草书，得古人笔法，晚与诸遗民唱和，镂本流传，亦玉山雅集之流也。”《莆田历代书画选集》载其：“善草书，苍秀轩翔，绝得古人笔法，世人争珍之。”
  1668年以疾卒，享年八十二岁。
  周如磐（1567-1626），字圣倍，号镇庵，莆田连江里清浦（今莆田黄石镇）村人。幼年丧父，由寡母养育。同胞弟如砥，字圣坦，家居与寡母相依为命，兄弟俩性喜孤独，极少结交，一心于翰墨，好学不倦，寂寂寥寥清江居，年年岁岁一床书。家境窘迫，为了糊口，由族长举荐，如磐离家到福清蒜岭，在一户仕宦之家当塾师。他外表秀伟潇洒，为人不喜夸饰，教书学问贯通，议论风生，言谈所及，出入经传，出口即为妙文。
  万历二十六年（1598）中进士。以文章秀美，切中时弊，选翰林庶吉士，授检讨。
  由于学识渊博，奉命为太子（光宗）常洛与选侍王氏所生的第一个儿子由校（熹宗）讲经；协修朱氏王朝皇家家谱，受到神宗称赞。不久，升任少詹事兼侍读学士。以后.又提拔为南京国子监祭酒。万历三十五年（1607），礼部会试，与丁绍轼同授首席阅卷官，注重提拔直陈治国利弊的忠信可贵之士。
  万历四十年（1612），诏令为江西乡试主考官，转右庶子。任上应对机敏，言辞得体、尽职尽责，为政有声名。升南京国子监祭酒，训导士子，堪称师表，得到神宗宠爱，升少詹事兼侍读学士。万历四十年（1612），如磐为政有声名，升南京国子监祭酒，再升少詹事兼侍读学士。
  熹宗天启元年（1621），周如磐升礼部右侍郎，纂修玉牒，任经筵日讲官，为《神宗实录》、《光宗实录》总裁。随后调任太子宾客，吏部左侍郎，主持部务。
  天启六年（1626），熹宗晋升如磐为太子太保，文渊阁学士，入阁为首辅。终因操劳过度，心力交瘁，乞归。未出京城大门而卒，未出京师大门，忽卒，年六十，赠少保，谥文懿。邑人在莆城南门内建“燮理元臣”牌坊，予以纪念。
  著有《澹志斋集》。