莆田市图书馆

陈文龙著名的就义诗《被执至合沙诗寄仲子诀别》曰：
  斗垒孤危力不支，书生守志誓难移。
  自经沟渎非吾事，得死封疆是此时。
  须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。
  一门百指沦胥北，惟有丹衷天地知。
  陈文龙（1232—1277），原名子龙，字刚中，号如心。莆田玉湖（今阔口村）人，陈俊卿五代孙。南宋咸淳四年（1268）状元，御笔改名为文龙，赐字君贲；累官参知政事，南宋民族英雄。林则徐将其与文天祥并称。
  1276年11月，元兵入闽。当时，陈文龙任闽广宣抚使，知兴化军，城中兵不满千人，孤城岌岌可危，但他多次拒绝劝降。他引孟子“效死不去”和贾谊“臣死封疆”二语，说是“国家至此，不如无生，当决一死以守”。乃“血牲誓天”，并制“生为宋臣，死为宋鬼”二旗，每战必先导之。12月，因叛徒出卖，城破。文龙自刎不成被俘，并押解北上。一离开莆田，他就开始绝食。到福州合沙（福州解放大桥附近闽江中的小沙洲）时，写下了这首绝命诗。至杭州后，文龙谒太学中岳飞祠，痛哭几绝，当夜逝世，年仅46岁。葬西湖畔智果寺旁。据传云，其坟上“次日即生竹，竹俱有刺，人不能登，众谓忠义所感”。
  “仲子”即次子，名倬，号莘隐。当时从莆田隐匿于漳州龙溪的深山中，其后人辗转徙居于广东番禺。今番禺陈姓，系源于陈文龙之后。诀别，永别。
  首联写当时莆田孤城独力难支的危急状况，而自己与一批抗元志士仍明知难为而矢志为之，誓死要坚守城池，保家卫国。斗垒，夸张写法，极言城堡之小，犹如斗大。书生，谦指自己。
  颔联表明尽管形势危艰，处境险恶，但自己决不会“自经沟渎”，不战而亡，而是要同元军血战到底，血洒疆场。自经，上吊自杀。沟渎，投水身亡。孟子说过：“自经于沟渎，乃匹夫匹妇之事”。得死，应当牺牲自己。封疆，疆界，指大臣们各自所管辖的区域。陈文龙当时任闽广宣抚使，莆田、福州属其所辖。守土有责，他誓与元军血战到底，死在南宋的土地上，而不愿苟活着被押到“异邦”去。
  颈联写得慷慨激昂，进一步表明自己的心迹：宁可被敌人杀了“衅鼓”，也绝不树起“降旗”叛变。衅鼓，古代战争时有以牲畜或仇敌的血涂抹战鼓以壮军威的做法。《左传》：“君之惠，不以累臣衅鼓”。累臣，被俘囚的官吏。烈士，古时指有志于建功立业的人。曹操诗云：“烈士暮年，壮心不已。”
  尾联写得大义凛然，令人肃然起敬。作者宣称：哪怕受自己连累而使全家老小遭到灭门之灾，我的一颗赤诚之心依然可鉴天地。一门，一家族人。沦，沦落，沦为。胥，胥靡，被用绳索牵连着的奴隶。北，北上。当时陈文龙全家，包括老母亲都被押北上。其母病重而坚不服药，说：“吾与吾儿同死，又何恨哉！”于是也壮烈逝世。丹衷，丹心。“衷”与“忠”同音，在莆田方言中二者也属于谐音，且发音更为洪亮，很有力度。结句与“留取丹心照汗青”的千古名句有异曲同工之妙。
  总之，陈文龙的这首绝命诗洋溢着临危不惧、精忠报国的浩然正气，充满了民族英雄的凛然大义。其言辞率真、精警，真可以惊天地、泣鬼神，堪与文天样的《过零丁洋》相媲美，同为中华民族爱国诗篇中的上乘精品。
  《莆仙历史名人诗歌赏析》，鹭江出版社，1994年