莆田市图书馆

承蔡国耀同志见示其所编注的《江梅妃资料汇编》一书，审阅一过，觉得江梅妃在历史上有无其人的问题是个老问题了，蔡同志此书采集宏富，用力至勤，令人佩服。
  我同蔡同志都是莆田本地人，也就是江梅妃的同乡。在莆田人的认识中，江采蘋是确有其人的，不妨在此录出若干，供大家研究。
  证据之一。民国10年（1921）6月上海商务印书馆出版发行臧厉龢主编的《中国人名大辞典》，载：江采蘋，唐莆田人。
  开元中，高力士使闽选归侍明皇，大见宠幸，帝以其性喜梅，名曰梅妃。后杨太真擅宠，迁之上阳宫。帝念之，适夷使贡珍珠，帝以一斛赐之，妃不受，赋诗以谢。帝命乐府度以新声，名《一斛珠》。
  《一斛珠》在《宋史·乐志》名《一斛夜明珠》，属中吕调。
  《尊前集》注：商调。《金词》注：仙吕调。《晏几道词》名《醉落魄》。《张先词》名《怨春风》。《黄庭坚词》名《醉落拓》。北曲入仙吕调只曲；南曲入双调引。
  证据之二。莆田人女儿出嫁坐銮驾轿，据传是唐玄宗特许梅妃家乡的。木制轿全漆朱红色，故亦称红轿。轿顶穹窿式，其外四角装上四条金龙。女儿出嫁以能坐上銮驾轿为荣，上轿之后由八人抬到夫家，由新郎亲自掀开轿门，把新娘迎上婚筵。今莆田农村尚有保存此项红轿的。
  证据之三。莆田市博物馆藏有一通宋代瓷刻圹志，全文如下：
  处士刘公儒人方氏圹志
  公讳昌国，字廷俊。故奉议郎致仕公汝霖之子，左朝散郎姑苏通守公洵直之兄。公少力学，应科目不如志，杜门清修，乡闾皆以为古君子。娶方氏，有男三人、女四人，内外孙男女今十九人。公以淳熙丙申（1176）岁卒，享年七十。长子至，次子坚，游学相继殁于惠阳。季子棨，事母方氏笃孝。方孺人为白杜名家女，淑谨宜家。故长泰邑大夫方公昕，孺人兄也。孺人年八十六，卒于庆元之已未（1199）。卜兆寿溪之原，忍贫只力负土，又人子所难者。庆元庚申（1200）八月十九日壬寅奉二柩窆焉。榘惟有潜德者多有后，庶吾伯父母为不亡、永户，不可无刻以昭后之君子。
  侄、承议郎、新通判漳州军州事兼管内劝农事榘谨志
  这通圹志很奇怪，丈夫刘昌国只是个布衣（处士），妻却是七品命妇，和知县的妻家一样受到封典。据故老相传，此例起于唐代。原因是江采芹请玄宗允许把其姐遗骨归葬莆田的同时，玄宗追念旧情，特赐其家乡妇人皆为七品衔。故莆田妇女“例封孺人”。
  证据之四。据台湾故宫博物院简任编纂（教授级）、仙游人林恭祖研究，唐白居易《长恨歌》“杨花雪落覆白蘋”句，杨花指杨太真、白蘋指江采蘋。
  证据之五。莆田为江采蘋故乡，江采蘋所创作的《梅花》等八赋和《楼东赋》与诗作，辑为《江采蘋集》，收入《梅鹤轩丛书》。
  证据之六。清代乾隆时莆田人郑王臣（兰陔）编《莆风清籁集》，其中《闺秀类》第一名即江采蘋。
  证据之七。清代道光、咸丰间莆田人宋际春，号柘耕，称八闽才子；著有《绿天偶笔》一书，其中多指责莆田前人流传的一些说法歪曲或失实。对江采蘋则认定确有其人，认为她的文章远胜于她的容颜之美。
  证据之八。福建省议会议长林翰创建莆田诗社“壶社”，1921年月课以《梅妃村》为题，作者七人，有各体诗十五首。没有说无其人的，只是有的怀疑鹅脰冢是否其葬处。
  证据之九。莆田人林春声（1854—1930？）是个著名学者，他著《约选莆阳人物志》一书，把《莆田县志·人物志》中正面人物汇列，从唐代起第一位就是江采蘋，第二位郑露（旧讹为梁陈间人）。兴化府节孝祠列祀的第一位也是唐江采蘋。1962年郭沫若到莆赋诗，有句“梅妃生里传犹在”。
  证据之十。“风火院”（梨园）中人历代相传：唐玄宗选江采蘋入宫后，其弟采芹进京看望姐姐，玄宗赐梨园一部，供他回家娱乐。遂流传莆田，即今称兴化戏、莆仙戏。其特殊的科介、曲牌音乐，保留唐代本色。其所祀戏神“少公公”，即唐玄宗任命管理、教习梨园弟子的雷海青。我们现在还呼莆仙戏演员为“子弟”，名称即源于此。
  总之，古今都确认江采蘋其人，尤其是在她的生里。
  是为序。
  2006年8月15日挥汗写完
  注：林祖韩（1918一），莆田市政协一至二届委员，莆田市姓氏源流研究会会长，中华诗词学会会员，莆田市诗词学会会长，中国楹联学会会员，莆田市楹联学会会长。