莆田市图书馆

一、以小说批判时事
  靖康二年（1127）五月，南宋高宗在南京起用李纲为尚书右仆射兼中书侍郎，苦心经营，逐渐稳定了政局。但李纲八月就被罢相；太学生陈东因上书留用李纲、迁都东京而被杀。此后，李纲在实行投降路线的高宗朝难于施展才能，绍兴十年（1140）正月病逝福州，终年58岁。朱熹指出：李纲“知有君父而不知有其身，知天下之有安危而不知其身之有祸福”，是爱君忧国之一世“伟人”①。
  建炎元年（1127），金军第一次大举南攻，进抵扬州，占同（今陕西大荔）、华（今华县）二州。三年，金军第二次大举南攻，败于黄天荡（今南京东北）、建康，陷延安、鄱州（今富县）。自建炎四年至绍兴四年（1134），宋军在川陕两败（渭水北富平、凤翔府西南和尚原）一胜（甘肃徽县南仙人关），保全了巴蜀。
  面对金军的一再攻击，宋朝官员也与唐开元天宝时事相比。如向宗厚（履方），建炎末为枢密院计议官，美髯而滑稽，裹华阳巾，缠足极弯，长于钩距。同舍王侑（公为）曾戏之曰“君似唐明皇时的四人合一：状类黄繙绰、头巾类叶法善、脚类杨贵妃、心肠似安禄山②”。
  宋高宗放弃中原，偷安一隅，十几年东躲西藏，不断派使臣向金求和。由于前方的奋战，绍兴二年（1132）以后，逐步形成南宋东起淮水、西至秦岭的战线；八年，高宗正式在临安（今杭州）建行都。宋行宫（钱王旧宫）后苑植梅花千树，有梅冈亭③。宋高宗重用奸佞，八年放弃胜利成果与金屈辱议和：向金称臣，每岁贡银50万两、绢50万匹，金把河南、陕西赐予南宋。十年，金撕毁和议，再次南攻，占领陕西。宋军收复郑州、洛阳等地，但被高宗迫令退兵。十一年初，金军渡淮攻宋，在木石皋（今巢湖市西北）大败。高宗收回三大帅兵权，杀害岳飞等人，奸相秦桧于十一月降金和议，划淮为界，割去河南、陕西半数土地，每岁贡银25万两、绢25万匹。史称绍兴和议。
  岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，南宋三大帅（韩世忠、张俊、岳飞）之一，金军以为“撼山易，撼岳家军难。”绍兴十一年（1141），岳飞被以“莫须有”的罪名赐死，年仅39岁，子岳云、部将张宪也处死，家产籍没，家属发配广南、福建。三十二年平反昭雪，后追封鄂王、追赠太师，追谥武穆、忠武。岳飞死难后，仍与兴化军有关。
  宋代曾三异《同话录》记：岳飞狱案，今在莆阳陈鲁公家，本无狱辞，但大书“天日昭昭天日昭昭”。八字罪案乃是细书，与前笔迹不同，不知后来如何粘成卷也①。
  秦桧妾曾孕，其妻逐之，生子为仙游林氏子，曰一飞，仕至侍郎。曹泳曾劝桧迎一飞，未果而绍兴二十五年（1155）桧死。宋代周密《齐东野语》、无名氏《樵书》云：秦桧卒后，（秦嬉生母）王氏自陈林一飞非秦桧子，遂贬②。秦嬉为秦桧养子。南宋黄岩孙的《仙溪志》卷四载：林一飞，字陛卿。官至朝请郎，权给事中。南宋李心传《建炎以来系年要录》载：绍兴二十二（1152）至二十五年，林一飞相继任枢密院编修官、屯田员外郎、右司员外郎。
  绍兴三十一年（1161）九月，金军全面攻宋，十一月金世宗继位于东京（今辽阳），金帝完颜亮所率金军败于东采石（今安徽马鞍山市南）后被金将杀于扬州，南攻金军遂渡淮北返。对此事，文人记载又与唐开元天宝事相联。宋代王明清《摭青杂说》记：绍兴辛已（1161）年冬，北人南侵，朝廷遣大军屯准东。何兼资领五六十人在六合县西，遇见唐张巡、许远、雷万春、南霁云奉天府而领一队鬼兵来助。不半月，有皂角林之捷。未几，虏主有龟山之祸①。
  南宋前期的传奇小说，写宋徽宗信道士林灵素等人，梦林灵素游广寒宫；吸收并略当于唐明皇信道土张果、叶法善、罗公远等人的故事。还有耿延禧（？—1136）撰的《林灵素传》一卷，赵鼎（1085—1147）的《林灵素传》一卷。后书包含政治批判，写林灵素对徽宗指斥说：“蔡京鬼之首”、“童贯国之贼”。
  南渡后，张安国诗云：“锦绷儿啼思塞酥，重床燎香驱群胡。黄裙锦袜无寻处，一夜惊眠摇帐柱。朔方天子神为谋，三郎归来长庆楼。楼前拜舞作奇祟，中兴之功不赎罪。日光玉洁十丈碑，蛟龙蟠拿与天齐。北望神京双泪落，太息何人老文学？②”张孝祥（1132—1169），字安国，号于湖居士，简州（今属四川）人，后移居历阳乌江（今安徽和县）。绍兴二十四年（1154）状元，官至安抚使，有《于湖集》。
  南宋人将时事写入小说，与宋高宗的嗜好有关。余嘉锡《宋江36人考实》载③：宋高宗偏安江左，居尝以欣赏诸色伎艺自娱，尤喜小说。《系年要录》卷一百六（绍兴六年）注引赵甡之《中兴遗史》曰：“睿思殿祗候李絪者，能讴词、善小说”。《武林旧事》卷六记：“小说人朱修、孙奇隶德寿宫”。《三朝北盟会编》卷一百四十九云：“绍兴元年（1131）十二月，邵青受招安。
  ……乃依于内侍纲。纲善小说，上喜听之。”余嘉锡《杨家将故事考信录》载：“余以为杨业父子之名，在北宋本不甚著，今流俗之所传说，必起于南渡之后。时经丧败，民不聊生，恨金人之侵扰，痛国耻之不复，追惟靖康之祸，始于徽宗之约金攻辽、开门揖盗。因念当太宗之时，国家强盛，傥能重用杨无敌以取燕云，则女真蕞尔小夷，远隔塞外，何敢侵陵上国。由是讴歌思慕，播在人口，而令公六郎父子之名，遂盛传于民间。吾意当时必有评话小说之流，敷演杨家将故事，如讲史家之所谓话本者。
  盖凡一事之传，其初尚不甚失实。传之既久，经无数人之增改演变，始愈传而愈失其真。使南宋之时，无此类话本，则元明人之词曲小说，不应失真如此也①”。
  宋本《梅妃传》的问世，与《宋江36人》故事、《杨家将故事》的诞生相类似。一是由于宋高宗尤喜小说，二是老百姓“恨金人之侵扰，痛国耻之不复”。《梅妃传》即依据张泌、李纲、晁说之的梅妃素材，综合唐宋关于杨贵妃与唐玄宗故事的史志、小说、笔记等记载，由无名氏对唐本《梅妃传》予以修改，成书于绍兴十九年（1149）之前。因为：叶廷圭的《海录碎事》首载《梅妃传》的六个条目，而《海录碎事》成书于绍兴十九年。
  萧相恺著《宋元小说史》，浙江古籍社1997年6月出版，第九章一节二目《北宋中后期的传奇小说》中列入《骊山记》、《温泉记》与《梅妃传》，认为是历史题材传奇小说逐渐成熟的体现。
  相恺赞同鲁迅关于《梅妃传》的观点，并指出：“估计作者也为北宋末、南宋初人”。与《杨太真外传》相比：《梅妃传》只表现宫妃间的争宠。从梅妃来说体现“宫怨”，从杨贵妃来说至多说明她嫉妒。在艺术方面较《杨太真外传》有明显的发展。传奇性明显增强，事虽无稽，却为下层人尤其是市民所喜闻乐道，娱乐性增强而劝戒性相对减弱；小说围绕着中心人物展开故事，不像《杨太真外传》那样芜杂。
  二、梅入列“岁寒三友”与四君子
  南渡初期（1127—1162），咏梅时普遍以君子仕人、高人骚客取代神女仙姝、嫦娥玉妃。如周紫芝《双梅阁》、郑刚中《梅花三绝》序、冯时行《题墨梅花》、李处权《梅花赋》。南渡后，杨无咎的墨梅擅名。宁海方元善（岳），尝著诗集《梅史》行于世；周煇辑《梅赋》三十卷；惜均失传。宋人多有论述咏梅创作的。杨万里《洮湖和梅诗序》：“盖梅之有遭未有盛于（此） 时者也”。罗大经《鹤林玉露》丙编卷四载：“至本朝，则诗与歌词，连篇累牍，推为群芳之首，至恨《离骚》集众香草而不应遗梅”。元代方回《瀛奎律髓》卷二十梅花类序，对梅花文学的历史也有细致的勾勒。认为“美人”形象“终恨有儿女子态①”，遂改“以神仙、隐逸、古贤士君子比之，不然则以自况②”。
  张元干（1091—绍兴末） 《豆叶黄》二首有句：“雪里精神淡伫人”，“风韵情知似玉人”。则又喻梅为雪中美人。
  绍兴（1131—1161） 始，“岁寒三友”屡为咏梅诗词所称。梅花获得了与松、竹鼎足而立的道德和人格象征地位。岁寒三友与四君子（梅、兰、竹、菊） 成了宋元以来文学艺术中最普遍的题材之一。
  南宋派往金国的使臣洪皓，在被拘的十余年间，咏梅而表达自己的气节与对祖国的怀念。洪皓（1088—1155），字光弼，鄱阳（今江西波阳） 人。建炎三年（1129），任大金通问使，屡遭软禁、威逼、利诱，历尽艰辛，向南宋传递情报。绍兴十一年（1141） 和议成，宋向金称臣岁贡。金送回宋徽宗棺木及高宗母韦后。次年，洪写《江城梅花引》四首咏梅词和《江梅引》词。
  可见，梅花作为传统民族文化意象，在表达气节品格的同时，又渐凝聚着故国之思的情感①。