莆田市图书馆

梅树喜欢温暖与湿度较大的气候，一般不能抗御零下15度的低温。隋唐之际，中国气候进入“第三个温暖期①”。北方颇多植梅，但南方的野生梅远远多于北方。
  隋炀帝宫女侯夫人《春日看梅诗二首》之二，赞叹梅花“香清寒艳”，“是天真”本色，略具品格称美；这一意向在中唐以后继续发展。侯夫人的形象，后在《隋唐演义》中得到了塑造。
  盛唐时，宋璟宰相写有《梅花赋》；但该赋不见于宋初编成的《文苑英华》、《唐文粹》，南宋周密等人疑为伪托。
  开元名相张九龄的《和王司马折梅寄京邑昆弟》诗称梅花为“南国树”；《庭梅咏》写出梅花在雪妒风欺时，“不受岁寒移”；寄托守正不阿的人格气节。
  山西人王维的《杂诗》中，梅花成为思乡之情的最难忘的对象。
  李峤的《梅》，几乎用了此前发生的有关梅花的重要典故：庾岭、南枝、梅花妆、梅梁、望梅止渴等。
  《全唐诗》中有咏梅诗102首，多在中唐以后。
  杜甫是唐代第一个对梅花着笔较多的大诗人。在成都时，杜甫写下著名的《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》，标志着梅花从最初的闺怨意象完全转变为文人表现时序之心、乡国之愁的意象。
  中唐闽越诗人朱庆余的《早梅》诗，开了南宋绍兴间开始流行的“岁寒三友”松、竹、梅的先河。
  安史之乱以来，士人流寓南方的越来越多，江南文人也渐趋活跃；咏梅之作逐渐增多。尤是通过比较来突显梅花的精神品位。如韩偓《梅花》：“风虽强暴翻添思，雪欲侵凌更助香。应笑暂时桃李树，盗天和气作年芳”。
  唐末五代的莆田人徐寅《梅花》诗，有句：“举世更谁怜洁白，痴心皆尽爱繁华。”他把梅花的素洁与穠春的浮华作对比，注入诗人反悖世情、超越世俗的精神，这在唐诗中很少见。
  罗邺的《梅花》诗，隐有以吴越甚多的梅花与京洛贵族的富贵花相抗衡的用意。
  由五代入宋的陶穀《清异录·花》门“花经九品九命”条对于花的品类，应是代表了唐五代以来的一般观念。其中，兰、牡丹、腊梅等5种为一品九命，茉莉等5种为二品八命，芍药、垂丝海棠、千叶梅等7种为三品七命，梅等9种为四品六命，杨花等6种为五品五命，海棠等6种为六品四命。可知，当时梅花品位不高。
  唐人咏梅时以美人拟喻的作品不多。
  武则天时王适《江滨梅》有句：“开花汉水滨”，“疑是弄珠人”。此诗用郑交甫汉皋逢神女典故，还出于曹植《洛神赋》：
  “或采明珠，或拾翠羽，从南湘之二妃，携汉滨之游女。”
  安史之乱后，始用美人比喻梅之高洁。如杜牧《梅》：“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。
  中唐王初《春日咏梅花》，有句：“靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。”
  晚唐皮日休《行次野梅》，有句：“茑拂萝梢一树梅，玉妃无侣独裴回”；唐彦谦《梅》，有句“玉人下瑶台”；韩偓《梅花》，有句“燕钗初试汉宫妆”。韩偓是唐末五代时入闽的最重要诗人。
  晚唐时张泌编《妆楼记》，其中一条记载：除夕，梅妃与宫人戏镕黄金散以卜来年，梅妃一泻得金凤一只。南京师大教授程杰考证认为：虽然此事与《梅妃传》之本事了不相关，但由《妆楼记》所收事类可稽者止于中唐可知，梅妃的生活时间也应在这个范围之内①。程教授还认为：由《妆楼记》，“可见梅妃之事至迟在晚唐已见于著述。这与今本《梅妃传》跋文所记‘大中二年’写本，正为同时。”
  木斋著的《宋诗流变》，第207页指出：宋代具有二重性：自安史之乱以来封建社会的衰落、自北宋以来内外交困的政治经济状况等，构成危机；但尽管塞外金戈铁马、狼烟不熄，内地农民起义此起彼伏、内战频仍，文人地位之高、学术文化研究之讲求、科学文化之繁荣，则为中国历史上的一座高峰，以致士大夫仍倚红偎翠、闭门觅句，这是相对的稳定性。
  笔者下面要探讨的是：文人的吟咏，多与唐玄宗时的时事相比、相喻。