莆田市图书馆 内容
明代《闽书》“东华溪”条记载：“石贯江里”。这源自万历《莆舆纪胜》“华江”条：“奇石夹辅”。清乾隆《莆田县志》又衍为：“东华，有大潭石贯其底，江采蘋生此”（卷一）。“江梅妃故宅，在东华。沟中有田如鹅脰，田中有石一片，至今相传为江梅妃祖坟”（卷二）。直到清同治时，陈池养《莆阳水利志》卷一“水道”仍引《闽书》：“东华溪，石贯溪里，唐梅妃是里人也”，并加“按：东华前大沟，南洋诸水汇流，潭深莫测”。
一、大潭石考证
古人最初是住在石洞中，保护自己并用石块狩猎、击果而谋生。史籍记载：“禹生于石”、“石破北方而生（禹的儿子）启”。于是，人类出现了灵石信仰、神石信仰。唐大历五年（770）四月十四日莆田县令郑押在县衙中堂立有“石敢当、镇百鬼、压灾殃、官吏福、百姓康、风教盛、礼乐张”石铭，这是灵石信仰的一种形式，此后传到全国各地，事载宋代李俊甫《莆阳比事》与王象之《舆地纪胜·碑目记》。乾隆《莆田县志》所载的东华大潭石、鹅脰石，是灵石信仰的又一表现形式。寓意是：东华地有灵石奠基，与别地不同，因此生皇妃、有贤龙；人民祈其保护该地免受水害，这跟莆田的水患有关。明嘉靖十三年（1534），东甲遮浪海堤砌石附土堤，但至清顺治十六年（1659）的125年间，又决、溢7次。其中顺治十六年台风，东角海堤尽坏。十八年截界，界墙自宁海东畔至塘下，界外尽是海荡。康熙八年（1669）展界斗南、东埭等9乡，同时筑内堤由大龟屿经东埭至邹曾徐一线。二十一年起复界，修复土堤。三十年溢堤。雍正十三年（1735）起，募修石堤。此后，乾隆二年（1737）报竣，十二年溢堤；十六年水涨、十七年溢堤、十九年溢堤；但与以前的水患相比，次数少了、为害轻了。①
清初，东华龙对家乡的护佑，记载在乾隆《莆田县志》卷三十四“祥异”条。乾隆十六年（1751）春旱，五月雨雹。五六两月又旱，七月已刻雨，至午刻止，东华沟水暴涨，原因是：“有龙乘黑云上升”布雨，并保佑东华的物产：龙“挟舟置坡上，指爪所及，瓦屋飞坠数十步不坏”。
陈明辉的《记“龙舟之乡”——华东村》②记述：早在清初，该村农民就建造4艘龙舟。一到农闲，年青人无事可干；所以每年从端午节开始，直到中秋节止，几乎天天都在进行划龙舟活动，锣鼓之声不绝于耳。每年还要举行几次龙舟赛会（俗称“请船”）。各乡、村被邀的龙舟多达数十艘。东华村此后衍为华东、华中、华堤3村。经查福建沿海各地方志，莆田竞赛时间最长，由明弘治时的5天延达清初的3个月。而龙溪只三四日①、厦门只10多日②。
大潭石、鹅脰石是记实的，中华人民共和国成立后发现，莆田南洋平原的底下都是岩石。例如华中（原属东华）、后朱尾（属井后）石坑，开采出许多石料。③
二、鹅脰石相传为梅妃祖坟
鹅脰，即鹅颈。明弘治《兴化府志》卷五十三《水利》记载：兴福里有鹅脰埭涵，与东山陡门配套；连江里有鹅脰庵，位于东山斗门至宁海桥南岸海堤间。乾隆《莆田县志》卷二《海堤》载：万历十六年（1588）起，东角民众种蛏而害堤，三十年，耆民方道宣等呈告知县张联奎，张知县踏勘审知：兴福里有东山陡门及水则、慈圣门口埭木涵、万安石埠埭大木涵。邹曾徐三姓种蛏海外，非得淡水不肥，遂又开私涵而擅管陡门水则。三姓富而百姓病。张知县予以治理，举公正8名管理陡门和水则，非古涵而私开的水涵尽行堵塞④。三十一年起，知县蔡善继接着处理“追帖退佃，然旧佃种蛏如故”。“本乡吴量定等复养鸭万群，蹂踏淤泥，土虚基圯，累经居民佥告，本府赏惩而故习未改”。可知禁而不止，鹅脰埭涵、鹅脰庵地名因养鸭牧鹅而起；截界后，此风又从兴福里、连江里海堤，衍至堤内的东华，这是由东角、遮浪移民带去的。
同治间陈池养《莆阳水利志》卷五引《莆田县志·祥异》记述：康熙二十一年（1682），民复故里，东角遮浪以长堤未能兴筑，于东华大孤屿后渐筑内堤开垦。乾隆二十二年（1757）成书的《莆田县志》卷一《里图》、卷二《海堤》载：复界70多年后，东角、遮浪两乡人仍在东华、大龟屿筑内堤、垦农地，尚未返回故里。可见，他们也带去了种蛏、放养鸭鹅的习惯，并衍出了鹅脰田的地名。乾隆《莆田县志》卷二《古迹》遂载：东华“沟中有田如鹅脰。田中有石一片，至今相传为江梅妃祖坟”。1985年，陈瞻岵撰写《给江梅妃的来历做一个初步的鉴定》一文，记述：“江东村附近有一片田，像鹅头似的向河沟中伸出，上面有片石涌起，传说是江氏始祖的祖坟。子孙在清明、重阳鸡鸣报晓间去扫墓，到宁海桥边致祭；仪式特别”。
经查道光时莆田的《江氏族谱》，鹅脰田（石）是莆田江氏第17代瑫与妻吴氏的合葬坟，在明弘治以后。不过，这倒成了江梅妃的后辈坟地了。实际上江梅妃祖坟在田中，是江采蘋的蘋字字义。据《辞海》：蘋是水生植物，茎横卧在浅水的泥中，四片小叶，象“田”字，也叫“田字草”。明弘治200年后，乾隆《莆田县志》卷二《古迹》将江瑫与吴氏的合葬坟鹅脰田（石）衍为江梅妃祖坟。
民间传说江梅妃少时在家乡饲养鹅鸭。江东村边有一片田形如鹅池，其中有块鹅窝大的土堆，名叫“鹅目”，传说就是梅妃放鹅时被高力士追赶而摔倒的地方，醒来后抹去脸上的泥巴却变成美人。①这个地方，位于浦口宫南面木兰溪的下游，后人称为美人湖。20世纪50年代后，由草绳桥改建为江东大桥。80年代初，乡人吴玉仁花钱铺路，以示纪念。90年代末改建为码头。
一、大潭石考证
古人最初是住在石洞中，保护自己并用石块狩猎、击果而谋生。史籍记载：“禹生于石”、“石破北方而生（禹的儿子）启”。于是，人类出现了灵石信仰、神石信仰。唐大历五年（770）四月十四日莆田县令郑押在县衙中堂立有“石敢当、镇百鬼、压灾殃、官吏福、百姓康、风教盛、礼乐张”石铭，这是灵石信仰的一种形式，此后传到全国各地，事载宋代李俊甫《莆阳比事》与王象之《舆地纪胜·碑目记》。乾隆《莆田县志》所载的东华大潭石、鹅脰石，是灵石信仰的又一表现形式。寓意是：东华地有灵石奠基，与别地不同，因此生皇妃、有贤龙；人民祈其保护该地免受水害，这跟莆田的水患有关。明嘉靖十三年（1534），东甲遮浪海堤砌石附土堤，但至清顺治十六年（1659）的125年间，又决、溢7次。其中顺治十六年台风，东角海堤尽坏。十八年截界，界墙自宁海东畔至塘下，界外尽是海荡。康熙八年（1669）展界斗南、东埭等9乡，同时筑内堤由大龟屿经东埭至邹曾徐一线。二十一年起复界，修复土堤。三十年溢堤。雍正十三年（1735）起，募修石堤。此后，乾隆二年（1737）报竣，十二年溢堤；十六年水涨、十七年溢堤、十九年溢堤；但与以前的水患相比，次数少了、为害轻了。①
清初，东华龙对家乡的护佑，记载在乾隆《莆田县志》卷三十四“祥异”条。乾隆十六年（1751）春旱，五月雨雹。五六两月又旱，七月已刻雨，至午刻止，东华沟水暴涨，原因是：“有龙乘黑云上升”布雨，并保佑东华的物产：龙“挟舟置坡上，指爪所及，瓦屋飞坠数十步不坏”。
陈明辉的《记“龙舟之乡”——华东村》②记述：早在清初，该村农民就建造4艘龙舟。一到农闲，年青人无事可干；所以每年从端午节开始，直到中秋节止，几乎天天都在进行划龙舟活动，锣鼓之声不绝于耳。每年还要举行几次龙舟赛会（俗称“请船”）。各乡、村被邀的龙舟多达数十艘。东华村此后衍为华东、华中、华堤3村。经查福建沿海各地方志，莆田竞赛时间最长，由明弘治时的5天延达清初的3个月。而龙溪只三四日①、厦门只10多日②。
大潭石、鹅脰石是记实的，中华人民共和国成立后发现，莆田南洋平原的底下都是岩石。例如华中（原属东华）、后朱尾（属井后）石坑，开采出许多石料。③
二、鹅脰石相传为梅妃祖坟
鹅脰，即鹅颈。明弘治《兴化府志》卷五十三《水利》记载：兴福里有鹅脰埭涵，与东山陡门配套；连江里有鹅脰庵，位于东山斗门至宁海桥南岸海堤间。乾隆《莆田县志》卷二《海堤》载：万历十六年（1588）起，东角民众种蛏而害堤，三十年，耆民方道宣等呈告知县张联奎，张知县踏勘审知：兴福里有东山陡门及水则、慈圣门口埭木涵、万安石埠埭大木涵。邹曾徐三姓种蛏海外，非得淡水不肥，遂又开私涵而擅管陡门水则。三姓富而百姓病。张知县予以治理，举公正8名管理陡门和水则，非古涵而私开的水涵尽行堵塞④。三十一年起，知县蔡善继接着处理“追帖退佃，然旧佃种蛏如故”。“本乡吴量定等复养鸭万群，蹂踏淤泥，土虚基圯，累经居民佥告，本府赏惩而故习未改”。可知禁而不止，鹅脰埭涵、鹅脰庵地名因养鸭牧鹅而起；截界后，此风又从兴福里、连江里海堤，衍至堤内的东华，这是由东角、遮浪移民带去的。
同治间陈池养《莆阳水利志》卷五引《莆田县志·祥异》记述：康熙二十一年（1682），民复故里，东角遮浪以长堤未能兴筑，于东华大孤屿后渐筑内堤开垦。乾隆二十二年（1757）成书的《莆田县志》卷一《里图》、卷二《海堤》载：复界70多年后，东角、遮浪两乡人仍在东华、大龟屿筑内堤、垦农地，尚未返回故里。可见，他们也带去了种蛏、放养鸭鹅的习惯，并衍出了鹅脰田的地名。乾隆《莆田县志》卷二《古迹》遂载：东华“沟中有田如鹅脰。田中有石一片，至今相传为江梅妃祖坟”。1985年，陈瞻岵撰写《给江梅妃的来历做一个初步的鉴定》一文，记述：“江东村附近有一片田，像鹅头似的向河沟中伸出，上面有片石涌起，传说是江氏始祖的祖坟。子孙在清明、重阳鸡鸣报晓间去扫墓，到宁海桥边致祭；仪式特别”。
经查道光时莆田的《江氏族谱》，鹅脰田（石）是莆田江氏第17代瑫与妻吴氏的合葬坟，在明弘治以后。不过，这倒成了江梅妃的后辈坟地了。实际上江梅妃祖坟在田中，是江采蘋的蘋字字义。据《辞海》：蘋是水生植物，茎横卧在浅水的泥中，四片小叶，象“田”字，也叫“田字草”。明弘治200年后，乾隆《莆田县志》卷二《古迹》将江瑫与吴氏的合葬坟鹅脰田（石）衍为江梅妃祖坟。
民间传说江梅妃少时在家乡饲养鹅鸭。江东村边有一片田形如鹅池，其中有块鹅窝大的土堆，名叫“鹅目”，传说就是梅妃放鹅时被高力士追赶而摔倒的地方，醒来后抹去脸上的泥巴却变成美人。①这个地方，位于浦口宫南面木兰溪的下游，后人称为美人湖。20世纪50年代后，由草绳桥改建为江东大桥。80年代初，乡人吴玉仁花钱铺路，以示纪念。90年代末改建为码头。
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